阿诗那部生活在古代的哪里

㈠ 宇文邕的皇后阿史那氏简介

阿史那皇后(551年-582年)，阿史那氏，突厥族，突厥木杆可汗阿史那俟斤之女，北周武帝宇文邕的皇后。 下面是我为大家整理的宇文邕的皇后阿史那氏简介，希望大家喜欢!

阿史那氏皇后简介
阿史那皇后出生于公元551年，卒于582年，她的姓氏叫阿史那，属于突厥族，阿史那皇后是突厥木杆可汗阿史那俟斤的女儿，后来在天和三年也就是568年成为了北周武帝宇文邕的皇后。

阿史那皇后可以说是非常伟大的一位女性，他从小出生在皇室家族，但是优越的环境并没有使她变得嚣张跋扈，相反她成为了一位非常有思想而且对自己的丈夫非常包容的女性。她属于 历史 上非常特别的女性，因为她的一生几乎经历了两个皇帝，她的丈夫他的儿子，所以她的称呼也是一直在变化着的，从一开始的公主，到嫁给宇文邕之后被封为了皇后。

宇文邕和阿史那皇后两个人并没有所谓的爱的结晶，所以在宇文邕去世之后他的皇位只能由另一个女人为宇文邕生的孩子来继承皇位了，但是阿史那皇后的地位是没有人能够动摇的。所以在新的皇上即位之后她顺理成章的就成为了皇太后。在新的皇上去世之后新皇上的儿子继承了皇位，称呼阿史那皇后为太皇太后，也就是在这一段时间里阿史那皇后去世了，不过说回来这个年纪的她虽然已经经过了三代皇帝的变迁，但是她的年纪还是非常小的，因为她在十岁的时候就嫁给了自己的丈夫，这期间经历了非常多的事情，但是她还仅仅只是个十几岁的小姑娘而已，所以在她去世的时候还仅仅只有三十几岁。

阿史那皇后生平可谓是历经风云变幻，可惜的是她在英年早逝。
阿史那皇后怎么死的
阿史那皇后出生于公元551年，卒于582年，她的姓氏叫阿史那，属于突厥族，阿史那皇后是突厥木杆可汗阿史那俟斤的女儿，后来在天和三年也就是568年成为了北周武帝宇文邕的皇后。

关于阿史那皇后怎么死的一直是一个不被世人知晓的事情。阿史那皇后在很小的时候就嫁给了自己的丈夫，自己一生中都在为丈夫操劳，但是有关于阿史那皇后的记载虽然非常多，但是大部分都是有关于 政治 历史的，关于她的感情生活历史中的记载非常少，至于阿史那皇后究竟是怎么死的这个问题更是很难找到答案。

有关的历史文献中只说阿史那皇后是在自己的孙子继承皇位之后去世的，那一年她还仅仅只有三十二岁而已，但是有关于阿史那皇后的准确死因却很少有一个权威的说明，所以现在有很多研究历史的人都还在猜测阿史那皇后的死因。有些人说他可能是因为自己的丈夫还有孩子相继去世，她的内心非常的痛苦，所以长时间的心情抑郁导致她对生活已经没有了希望，所以在她还只有三十二岁的时候就离开了人世。还有一些 历史学 家猜测阿史那皇后是因为生病去世的，因为那个时候的医疗水平不是非常高。还有一些人说阿史那皇后是被别人害死的。

但是究竟阿史那皇后是怎么死的这个问题，至今并没有哪位历史学者给出一个准确的说法。
宇文邕和阿史那皇后
宇文邕出生于公元543年，字祢罗突，宇文邕是鲜卑族人，在今天的内蒙古武川，他是北周文帝宇文泰的第四个儿子，北周的第三位皇帝。阿史那皇后出生于公元551年，卒于582年，她的姓氏叫阿史那，属于突厥族，阿史那皇后是突厥木杆可汗阿史那俟斤的女儿，后来在天和三年也就是568年成为了北周武帝宇文邕的皇后。

史料记载阿史那皇后是宇文邕的妻子，但是宇文邕和阿史那皇后结婚并不是是因为爱情，当初宇文邕去向阿史那皇后的父亲提亲的主要原因是想要得到阿史那皇后的父亲的帮助，虽然阿史那皇后的父亲一开始是答应了这一门亲事，但是期间他又反悔了，但是这并没有使宇文邕退却，反而让他更加坚定了要娶阿史那皇后的决心，最终阿史那皇后的父亲终于同意了他们两个人的婚事。

但是那时候的阿史那皇后还仅仅只有十岁而已，虽然在那个年代看起来并没有什么。但是在现在看来不得不佩服这样的父亲。但是虽然话是这样说，阿史那确实是在十岁那一年就被许配给了宇文邕，但是说来也奇怪宇文邕在派迎亲队伍接亲的路上就用了四年时间，至于期间到底发生了些什么也没有相关的历史记载说明，所以实际上两个人成为夫妻是在阿史那皇后大概十五岁的时候。两人成亲之后宇文邕迫于阿史那皇后父亲的压力，害怕自己如果真的动心就会被阿史那的父亲摆布，一直到自己的外甥提醒了自己之后他才开始真正的把阿史那皇后当做妻子看待。从那之后宇文邕和阿史那皇后的感情也越来越好。在阿史那皇后去世之后两人也被合葬在一起。

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㈡ 阿史那皇后的资料

阿史那皇后（551年－582年），阿史那氏，突厥族，木杆可汗阿史那俟斤之女，北周武帝宇文邕的皇后。天和三年（568年）立为皇后。宣政元年（578年），宇文邕去世，宇文邕之子北周宣帝宇文赟即位，尊奉阿史那氏为皇太后。 大象元年（579年），宇文赟传位给长子北周静帝宇文阐，自为太上皇，自称天元皇帝，尊阿史那氏为天元皇太后。大象二年（580年），宇文赟改尊阿史那氏为天元上皇太后。同年五月，宇文赟逝世，宇文阐又尊阿史那氏为太皇太后。隋朝开皇二年（582年），阿史那氏去世，时年三十二岁，与宇文邕合葬于孝陵。立为皇后突厥消灭柔然之后，占尽塞外之地，拥有数十万兵力，志在侵犯中原。北周文帝宇文泰正在与北齐争斗抗衡，就同突厥结交作为应援。突厥木杆可汗开始想将女儿嫁给宇文泰，不久又后悔。^[2]武成二年（560年），北周武帝宇文邕即位。^[3]宇文邕即位后，为得突厥之力灭掉北齐，前后多次派遣使者与突厥邀约联络，木杆可汗这才答应将女儿阿史那氏嫁给宇文邕。^[4]保定五年（565年）二月，宇文邕派陈国公宇文纯、许国公宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐等人，带上准备好的皇后礼仪行宫，以及六宫以下宫女一百二十人，到木杆可汗王庭御帐，迎接阿史那氏。木杆可汗又答应与北齐订立婚约，对北周怀有异心。字文纯等人在那里待了数年，不能返回覆命。虽然以仁信礼义相劝说，但木杆可汗也不听从。正巧遇上雷风大作，吹毁突厥的篷帐，十多天都不停止。木杆可汗大为恐惧，认为是上天降下的惩罚，这才准备好礼仪送阿史那氏与宇文邕完婚。宇文纯等人设立行宫，排列仪仗，护送阿史那氏回北周。^[5]天和三年（568年）三月初八日，阿史那氏抵达北周都城长安（今陕西西安）^[6]，宇文邕亲自出宫迎接，并立她为皇后。阿史那氏容貌美丽，举止有法度，宇文邕对她十分敬爱。^[7]武帝疏远因宇文邕担心宠爱阿史那氏会被突厥控制，于是疏远了阿史那氏。宇文邕的外甥女窦氏（唐高祖李渊之妻）劝他说：“四方尚未平定，而突厥强盛，愿舅舅抑情抚慰，以天下苍生为念。还须借助突厥之力，则江南、关东不能为患。”当时窦氏只有六七岁，能有如此见解，顿时语惊四座。宇文邕正色以对，立即接纳外甥女的进谏，从此对阿史那氏态度大为转变。^[8]增加尊号阿史那氏与宇文邕在一起生活九年，始终没有生下一男半女。宣政元年（578年）六月初一日，宇文邕去世。六月初二日，宇文邕的儿子皇太子宇文赟即位，是为北周宣帝，尊奉嫡母阿史那氏为皇太后。^[9-10]大象元年（579年）二月十九日，宇文赟传位给长子宇文阐，是为北周静帝，宇文赟自为太上皇，并自称天元皇帝，尊皇太后阿史那氏为天元皇太后。^[11-12]大象二年（580年）二月二十六日，宇文赟又尊阿史那氏为天元上皇太后。^[13]宇文赟册诏说：“天元皇帝臣宇文赞，手捧玉玺绶册，恭敬地为天元皇太后献上尊号为天元上皇太后。想到穷尽神智，包容万物，道德周遍万国，礼仪规范四海。圣母的训导教诲，恩情深似明德，虽然册封美好的封号，但仍未表达出至高的尊严。因此增奉崇高的名号，来显明正常的礼仪。使得诚心敬意有所表达，欢心宽慰在此，幸福没有止境，使万民仰赖于此福。”^[14]去世合葬大象二年（580年）五月二十五日，宇文赟因病去世。五月二十六日，宇文阐尊阿史那氏为太皇太后。^[15]大定元年（581年）二月，宇文阐被迫禅位于相国、随王杨坚，杨坚于是称帝登基，建立隋朝，是为隋文帝，自此北周政权灭亡。隋朝开皇二年（582年），阿史那氏去世，时年三十二岁。隋文帝诏命官府备下礼册，将她与宇文邕合葬在孝陵。

㈢ 阿史那步真的人物生平

西突厥继往绝可汗，室点密可汗五世孙，莫贺咄叶护阿史那弥射的族兄。唐朝贞观六年（632年），唐太宗册封弥射为奚利邲咄陆可汗，阿史那步真欲自立为可汗，遂谋杀弥射弟侄二十余人。贞观十三年（639年）阿史那弥射率所部处月、处密部落投靠唐朝，阿史那步真遂自立为咄陆叶护，但其部落多不服，步真无奈，也携家属投靠唐朝，授左屯卫大将军。显庆二年（657年）闰正月二十一日，唐高宗发大兵，分南北两路讨伐西突厥，北路的主帅是苏定方，南路则由阿史那弥射和阿史那步真统领。西突厥汗国亡后，唐朝在当地设置了昆陵、蒙池两个都护府，以阿史那步真为濛池都护、继往绝可汗兼右卫大将军，统辖弩失毕五部。662年，阿史那步真向安西都护苏海政诬告阿史那弥射谋反，弥射被杀。

㈣ 《长歌行》阿史那隼历史原型是什么

历史原型是阿史那社尔。

在《长歌行》中，阿史那隼被设定为东突厥特勤，又是颉利可汗的养子，阿史那是个古代突厥王族的姓氏，再加上时间是大唐初年，阿史那隼的历史那就是唐朝一代名将——阿史那社尔。

阿史那社尔是突厥王族处罗可汗的次子，出生于公元604年，玄武门之变时应该是22岁.处罗可汗当东突厥可汗仅一年时间就去世，继位的是他的弟弟颉利可汗，阿史那社尔实际上是颉利可汗的侄子。

阿史那社尔的相关经历：

阿史那社尔十一岁时便以智勇闻名，被任命为拓设（部落首领），在碛北建起牙旗，与颉利可汗的儿子欲谷设分别统治铁勒、回纥、同罗等部落。

原是东突厥拓设，设立牙帐于漠北，统帅铁勒、薛延陀等部族，为薛延陀击败，率部夺取西突厥近半国土，自称都布可汗。再为薛延陀击败，逃奔高昌。

贞观九年（635年），率部投奔唐朝，拜左骁卫大将军，迎娶衡阳公主，授驸马都尉。随潞国公侯君集平灭高昌，封毕国公，征讨高句丽、薛延陀的战争，屡立军功。贞观二十一年（647年），出任昆丘道大总管，击败龟兹，迫使于阗国王臣服。拜右卫大将军，加号镇军大将军。

以上内容参考：网络-阿史那社尔

㈤ 阿史那社尔是突厥族人，为何他会成为大唐名将

在我国历史上，唐朝有位神勇的大将，他的身份有些特殊，他不是大唐人，是突厥人，他的名字叫阿史那社尔。大家都知道，在李渊开创唐朝的时候，突厥人一直是他的心头之患，但是为何身为突厥人的阿史那社尔却能成为大唐的名将呢，我们来回顾一下唐朝历史。

在贞观十四年的时候，阿史那社尔因为其出色的表现被唐太宗任命为交河道行军总管，并应允其率兵前往高昌，七年后，阿史那社尔再度被任命为昆山道行军大总管。在唐太宗时期，阿史那社尔可以说是活跃一时的唐朝大将军，但是其突厥人的身份也让他对唐朝的那份忠心显得更加可贵。

㈥ 阿诗勒部是哪里

剧里的漠北是回纥，漠南是薛延陀，阿诗勒部是东突厥。

牙帐是部落首领所在的地方，东突厥的牙帐所在地被认为在内蒙古。东突厥是草原上的部落联盟，核心是蓝突厥各部，包括阿史那，阿史德，执失，苏农。

突厥汗国一度统治了从阿尔泰山到大兴安岭的整个蒙古高原及附近地区。回纥和薛延陀都是和蓝突厥语言习惯相近的其他铁勒部落，被称为黑突厥，政治地位没有蓝突厥高，对于蓝突厥认同低，想自己称霸草原。

《长歌行》中的阿诗勒部

李世民曾参加云定兴的军队，去雁门关营救被突厥人围困的隋炀帝。剧中李长歌以漠北郡主出使唐朝回到长安去祭拜母亲锦夫人时，遇到同来祭拜的李世民。长歌依旧对李世民恨之入骨，对李世民恶语相向。陪同李世民的魏征向长歌说明真相。

阿诗勒部的小可汗涉尔的阿娜就是历史上隋朝的义成公主，连嫁父子四人，剧中同样也有这样的桥段，只是剧中的名为奕承公主。

㈦ 阿史那的介绍

阿史那（Ashinas）是突厥可汗的姓氏，意思就是苍色的狼眼，阿史那氏具有阔面碧眼的人种特征，中亚东部，蒙古高原西部以及阿尔泰山的游牧民，阿史那氏第一任可汗伊利可汗率领突厥部众灭柔然，建立了继匈奴之后的第二个北方游牧汗国。由于权力体系不完善，突厥分裂，阿史那氏的达头可汗和沙钵略可汗分别建立了西突厥和东突厥，此后阿史那一族逐渐衰落。阿史那出自“平凉杂胡”，匈奴之别种，具有塞种和匈奴血统，是五世纪初被北魏逐出河西走廊的“沮渠氏”，以及它发迹于“高昌西北”之山间牧场，则是可取的史料。

㈧ 阿史那的文献记载

突厥者，其先居西海之右，独为部落，盖匈奴之别种也。姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之，乃刖足断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉饵之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌国西北山。山有洞穴，穴内有平壤茂草，周迥数百里，四面俱山。狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长。
故牙门建狼头纛，示不忘本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出于穴中，臣于蠕蠕。至大叶护，种类渐强。当魏之末，有伊利可汗，以兵击铁勒，大败之，降五万余家。遂求婚于蠕蠕主。阿那瑰大怒，遣使骂之。伊利斩其使，率众袭蠕蠕，破之。卒，弟阿逸可汗立，又破蠕蠕。病且卒，舍其子摄图，立其弟俟叔称为木杆可汗。
或云突厥本平凉杂胡，姓阿史那氏。魏太武皇帝灭沮渠氏，阿史那以五百家奔蠕蠕。世居金山之阳，为蠕蠕铁工。金山形似兜鍪，俗号兜鍪为突厥，因以为号。
又曰突厥之先，出于索国，在匈奴之北。其部落大人曰阿谤步，兄弟七十人，其一曰伊质泥师都，狼所生也。阿谤却等性并愚痴，国遂被灭。泥师都既别感异气，能征占风雨。取二妻，云是夏神、冬神之女。一孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于阿辅水、剑水之间，号为契骨；其一国于处折水；其一居跋斯处折施山，即其大儿也。山上仍有阿谤步种类，并多寒露，大儿为出火温养之，咸得全济。
遂共奉大儿为主，号为突厥，即纳都六设也。都六有十妻，所生子皆以母族姓，阿史那是其小妻之子也。都六死，十母子内欲择立一人，乃相率于大树下，共为约曰：“向树跳跃，能最高者，即推立之。”阿史那子年幼而跳最高，诸子遂奉以为主，号阿贤设。此说虽殊，终狼种也。其后曰土门，部落稍盛，始至塞上市缯絮，愿通中国。西魏大统十一年，周文帝遣酒泉胡安诺盘陀使焉。其国皆相庆曰：“今大国使至，我国将兴也。”十二年，土门遂遣使献方物。时铁勒将伐蠕蠕，土门率所部邀击破之，尽降其众五万余落。恃其强盛，乃求婚于蠕蠕主。阿那瑰大怒，使人詈辱之曰：“尔是我锻奴，何敢发是言也！”土门亦怒，杀其使者，遂与之绝，而求婚于魏。周文帝许之，十七年六月，以魏长乐公主妻之。是岁，魏文帝崩，土门遣使来吊，赠马二百疋。废帝元年正月，土门发兵击蠕蠕，大破之于怀荒北。阿那瑰自杀，其子庵罗辰奔齐，余众复立阿那瑰叔父邓叔子为主。土门遂自号伊利可汗，犹古之单于也；号其妻为可贺敦，亦犹古之阏氏也。亦与齐通使往来。
土门死，子科罗立。科罗号乙息记可汗，又破叔子于沃野北赖山。且死，舍其子摄图，立其弟俟斤，是为木杆可汗。
俟斤一名燕都，状貌奇异，面广尺余，其色赤甚，眼若琉璃，刚暴，勇而多知，务于征伐。乃率兵击邓叔子，破之。叔子以其余烬奔西魏。俟斤又西破嚈哒，东走契丹，北并契骨，威服塞外诸国。其地，东自辽海以西，至西海，万里；南自沙漠以北，至北海，五六千里：皆属焉。抗衡中国，后与魏伐齐，至并州。
其俗：被发左衽，穹庐毡帐，随逐水草迁徙，以畜牧射猎为事，食肉饮酪，身衣裘褐。贱老贵壮，寡廉耻，无礼义，犹古之匈奴。其主初立，近侍重臣等舆之以毡，随日转九回，每回臣下皆拜，拜讫乃扶令乘马，以帛绞其颈，使才不至绝，然后释而急问之曰：“你能作几年可汗？”其主既神情瞀乱，不能详定多少。
臣下等随其所言，以验修短之数。大官有叶护，次设，次特勤，次俟利发，次吐屯发，及余小官，凡二十八等，皆世为之。兵器有角弓、鸣镝、甲、槊、刀、剑、佩饰则兼有伏突。旗纛之上，施金狼头。待卫之士谓之附离，夏言亦狼也。盖本狼生，志不忘旧。善骑射，性残忍。无文字，其征发兵马及诸税杂畜，刻木为数，并一金镞箭，蜡封印之，以为信契。候月将满，转为寇抄。其刑法：反叛、杀人、及奸人之妇、盗马绊者，皆死；淫者，割势而腰斩之；奸人女者，重责财物，即以其女妻之；斗伤人者，随轻重输物，伤目者偿以女，无女则输妇财，折支体者输马；盗马及杂物者，各十余倍征之。死者，停尸于帐，子孙及亲属男女各杀羊、马，陈于帐前祭之，绕帐走马七匝，诣帐门以刀剺面且哭，血泪俱流，如此者七度乃止。择日，取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬。
春夏死者，候草木黄落；秋冬死者，候华茂，然后坎而痤之。葬日，亲属设祭及走马、剺面如初死之仪。表为茔，立屋，中图画死者形仪，及其生时所战阵状，尝杀一人，则立一石，有致千百者。又以祭之羊、马头，尽悬之于标上。是日也，男女咸盛服饰，会于葬所，男有悦爱于女者，归即遣人聘问，其父母多不违也。父、兄、伯、叔死，子、弟及侄等妻其后母、世叔母、嫂，唯尊者不得下淫。移徙无常，而各有地分。可汁恒处于都斤山，牙帐东开，盖敬日之所出也。每岁率诸贵人，祭其先窟。又以五月中旬，集他人水拜祭天神。于都斤西五百里有高山迥出，上无草树、谓为勃登凝梨，夏言地神也。其书字类胡，而不知年历，唯以草青为记。男子好樗蒲，女子踏鞠，饮马酪取醉，歌呼相对。敬鬼神，信巫觋，重兵死，耻病终，大抵与匈奴同俗。
俟斤部众既盛，乃遣使请诛邓叔子等，周文帝许之，收叔子已下三千人，付其使者，杀之于青门外。三年，俟斤袭击吐谷浑破之。周明帝二年，俟斤遣使来献。保定元年，又遣三辈，贡其方物。时与齐人交争，戎车岁动，故连结之，以为外援。初，恭帝时，俟斤许进女于周文帝，契未定而周文崩。寻而俟斤又以他女许武帝，未及结纳，齐人亦遣求婚，俟斤贪其币厚，将悔之。至是，武帝诏遣凉州刺史杨荐、武伯王庆等往结之。庆等至，谕以信义，俟斤遂绝齐使而定婚焉。
仍请举国东伐，于是诏随公杨忠率众一万与突厥伐齐。忠军度陉岭，侯斤率骑十万来会。保定年正月，攻齐主于晋阳，不克，俟斤遂纵兵大掠而还。忠还，言于武帝曰：“突厥甲兵恶，赏罚轻，首领多而无法令，何谓难制驭？由比者使人妄道其强盛，欲令国家厚其使者，身往重取其报。朝廷受其虚言，将士望风畏慑。但虏态诈健，而实易与耳。今以臣观之，前后使人皆可斩也。”武帝不纳。是岁，俟斤复遣使来献，更请东伐。诏杨忠率兵出沃野，晋公护趣洛阳以应之。会护战不利，俟斤引还。五年，诏陈公纯、大司徒宇文贵、神武公窦毅、南安公杨荐往逆女。天和二年，俊斤又遣使来献。陈公纯等至，俟斤复贰于齐。会有雷风变，乃许纯等以后归。四年，又遣使贡献。
俟斤死，复舍其子大逻便而立其弟，是为他钵可汗。他钵以摄图为尔伏可汗，统其东面；又以其弟褥但可汗为步离可汗，居西方。自俟斤以来，其国富强，有凌轹中夏之志。朝廷既与之和亲，岁给缯絮、锦彩十万段。突厥在京师者，又待以优礼，衣锦食肉，常以千数。齐人惧其寇掠，亦倾府藏以给之。他钵弥复骄傲，仍令其徒属曰：“但使我在南两个儿孝顺，何忧无物邪？”齐有沙门惠琳，掠入突厥中，因谓他钵曰：“齐国强富，皆为有佛法。”遂说以因缘果报之理。他钵闻而信之，建一伽蓝，遣使聘齐，求《净名》、《涅盘》、《华严》等经，并《十诵律》。他钵亦躬自斋戒，绕塔行道，恨不生内地。建德二年，他钵遣使献马。
及齐灭，齐定州刺史、范阳王高绍义自马邑奔之。他钵立绍义为齐帝，召集所部，云为之复仇。宣政元年四月，他钵遂入寇幽州。柱国刘雄拒战，兵败死之。武帝亲总六军，将北伐，会帝崩，乃班师。是冬，他钵复寇边，围酒泉，大掠而去。
大象元年，他钵复请和亲，帝策赵王招女为千金公主以嫁之，并遣执绍义送阙。
他钵不许，仍寇并州。二年，始遣使奉献，且迎公主为亲，而绍义尚留不遣。帝又令贺若谊往谕之，始送绍义。
他钵病且卒，谓其子庵逻曰：“吾闻亲莫过于父子。吾兄不亲其子，委位于我，我死，汝当避大逻便。”及卒，国中将立大逻便，以其母贱，众不服。庵逻实贵，突厥素重之。摄图最后至，谓国中曰：“若立庵逻者，我当率兄弟以事之；如立大逻便，我必守境，利刃长矛以相待。”摄图长而且雄，国人莫敢拒，竟立庵逻为嗣。大逻便不得立，心不服庵逻，每遣人詈辱之。庵逻不能制，因以国让摄图。国中相与议曰：“四可汗子，摄图最贤。”因迎立之，号伊利俱卢设莫何始波罗可汗，一号沙钵略，居都斤山。庵逻降居独洛水，称第三可汗。大逻便乃谓沙钵略曰：“我与尔俱可汗子，各承父后，尔今极尊，我独无位，何也？”沙钵略患之，以为阿波可汗，还领所部。
沙钵略勇而得众，北夷皆归附之。隋文帝受禅，待之甚薄，北夷大怨。会营州刺史高宝宁作乱，沙钵略与之合军，攻陷临渝镇。上敕缘边修保鄣，峻长城，以备之。沙钵略妻，周千金公主，伤宗祀绝灭，由是悉众来寇，控弦士四十万。
上令柱国冯昱屯乙弗泊，兰州总管叱李崇屯幽州，达奚长儒据周盘，皆为虏败。
于是纵兵自木硖、石门两道来寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸尽。天子震怒，下诏曰：
往者周、齐抗衡，分割诸夏，突厥之虏，俱通二国。周人东虑，恐齐好之深；齐氏西虞，惧周交之厚。各谓虑意轻重，国遂安危。非徒并有大敌之忧，思减一边之防。竭生灵之力，供其来往，倾府库之财，弃于沙漠。华夏之地，实为劳扰。
朕受天明命，子育万方，愍臣下之劳，除既往之弊。回入贼之物，加赐将士；息在路之人，务于耕织。凶丑愚暗，未知深旨，将大定之日，比战国之时，乘昔世之骄，结今时之恨。近者，尽其巢窟，俱犯北边，而远镇偏师，逢而摧翦，未及南上，遽已奔北。
且彼渠师，其数凡五，昆季争长，父叔相猜，世行暴虐，家法残忍。东夷诸国，尽挟私雠；西戎群长，皆有宿怨。突厥之北，契骨之徒，切齿磨牙，常伺其后。达头前攻酒泉，于阗、波斯、揖怛三国，一时即叛；沙钵略近趣周盘，其部内薄孤、东纥罗寻亦翻动。往年利稽察大为高丽、靺鞨所破，沙毗设又为纥支可汗所杀。与其为邻，皆愿诛剿，部落之下，尽异纯人。千种万类，仇敌怨偶，泣血拊心，衔悲积恨。圆首方足，皆人类也，有一于此，更切朕怀。彼地咎征妖作，将年一纪。乃兽为人语，人作神言，云其国亡，讫而不见。每冬雷震，触地火生。
种类资给，唯藉水草，去岁四时，竟无雨雪，川枯蝗暴，卉木烧尽，饥疫死亡，人畜相半。旧居之地，赤土无依，迁徙漠南，偷存晷刻。斯盖上天所忿，驱就齐斧，幽明合契，今也其时。
故选将练兵，赢粮聚甲，义士奋发，壮夫肆愤，愿取名王之首，思挞单于之背。此则王恢所说，其犹射痈，何敌能当，何远不克。但皇王旧迹，北止幽都，荒遐之表，文轨所弃，得其地不可而居，得其人不忍皆杀。无劳兵革，远规溟海。
普告海内，知朕意焉。
于是河间王弘、上柱国豆卢绩、窦荣定、左仆射高颎、右仆射虞庆则并为元帅，出塞击之。沙钵略率阿波、贪汗二可汗来拒战，皆败走。时虏饥不能得食，粉骨为粮，又多灾疫，死者极众。
既而沙钵略以阿波骁悍，忌之，因其先归，袭击其部，大破之，杀阿波母。
阿波还无所归，西奔达头可汗。达头者，名玷厥，沙钵略之从父也，旧为西面可汗。既而大怒，遣阿波率兵而东，其部落归之者将十万骑，遂与沙钵略相攻。又有贪汗可汗，素睦于阿波，沙钵略夺其众而废之，贪汗亡奔达头。沙钵略从弟地勤察，别统部落，与沙钵略有隙，复以众叛归阿波。连兵不已，各遣使诣阙，请和求援，上皆不许。
会千金公主上书，请为一子之例，文帝遣开府徐平和使于沙钵略。晋王广时镇并州，请因其衅乘之，上不许。沙钵略遣使致书曰：“辰年九月十日，从天生大突厥天下贤圣天子伊利俱卢设莫何始波罗可汗致书大隋皇帝：使人开府徐平和至，辱告言语，具闻也。皇帝是妇父，即是翁，此是女夫，即是儿例，两境虽殊，情义是一。今重叠亲旧，子子孙孙，乃至万世不断。上天为证，终不违负。此国所有羊、马，都是皇帝畜生；彼有缯彩，都是此物。彼此不异也。”文帝报书曰：
“大隋天子贻书大突厥伊利俱卢设莫何沙钵略可汗：得书，知大有好心向此也。
既是沙钵略妇翁，今日看沙钵略共儿子不异。既以亲旧厚意，常使之外，今特别遣大臣虞庆则往彼看女，复看沙钵略也。”沙钵略陈兵列其宝物，坐见庆则，称病不能起，且曰：“我伯父以来，不向人拜。”庆则责而喻之。千金公主私谓庆则曰：“可汗豺狼性，过与争，将啮人。”长孙晟说谕之，摄图屈，乃顿颡受玺书，以戴于首。既而大惭，其群下因相聚恸哭。庆则又遣称臣，沙钵略谓其属曰：
“何名为臣？”报曰：“隋国臣，犹此称奴。”沙钵略曰：“得作大隋天子奴，虞仆射之力也。”赠庆则马千匹，并以从妹妻之。
时沙钵略既为达头所困，又东畏契丹，遣使告急，请将部落度漠南，寄居白道川内。有诏许之。晋王广以兵援之，给以衣食，赐以车服、鼓吹。沙钵略因西击阿波，破擒之。而阿拔国部落乘虚掠其妻子。官军为击阿拔，败之，所获悉与沙钵略。沙钵略大喜，乃立约，以碛为界。因上表曰：“大突厥伊利俱卢设始波罗莫何可汗臣摄图言：大使、尚书右仆射虞庆则至，伏奉诏书，兼宣慈旨，仰惟恩信之着，愈久愈明，徒知负荷，不能答谢。突厥自天置以来，五十余载，保有沙漠，自王蕃隅，地过万里，士马亿数，恒力兼戎夷，抗礼华夏，在于戎狄，莫与为大。顷者，气候清和，风雪顺序，意以华夏其有大圣兴焉。伏惟大隋皇帝真皇帝也，岂敢阻兵恃险，偷窃名号？今便感慕淳风，归心有道。虽复南瞻魏阙，山川悠远，北面之礼不敢废。当令侍子入朝，神马岁贡，朝夕恭承，惟命是亲。
谨遣第七儿臣窟合真等奉表以闻。”文帝下诏曰：“沙钵略往虽与和，犹是二国，今作君臣，便成一体。已敕有司，肃告郊庙，宜传播天下，咸使知闻。”自是诏答诸事，并不称其名以异之。其妻可贺敦周千金公主，赐姓杨氏，编之属籍，改封大义公主。策拜窟合真为柱国，封安国公，宴于内殿，引见皇后，赏劳甚厚。
沙钵略大悦。于是，岁时贡献不绝。
七年正月，沙钵略遣其子入贡方物。因请猎于恒、代之间，诏许之，仍遣使人，赐其酒食。沙钵略率部落再拜受赐。沙钵略一日手杀鹿十八头，赍尾舌以献。
还至紫河镇，其牙帐为火所烧，沙钵略恶之，月余而卒。上为之废朝三日，遣太常吊祭焉，赠物五千段。
初，摄图以其子雍虞闾性懦，遣令立其弟叶护处罗侯。雍虞闾遣使迎处罗侯，将立之，处罗侯曰：“我突厥自木杆可汗来，多以弟代兄，以庶夺嫡，失先祖之法，不相敬畏。汝当嗣位，我不惮拜汝也。”雍虞闾又遣使谓处罗侯曰：“叔与我父，共根连体，我是枝叶，宁有我作主，令根本反同枝叶？愿叔勿疑。”相让者五六，处罗侯竟立，是为叶护。遣使上表言状，上赐之鼓吹、幡旗。处罗侯长颐偻背，眉目疏朗，勇而有谋。以隋所赐旗鼓，西征阿波，敌人以为得隋兵所助，多来降附，遂擒阿波。既而上书，请阿波死生之命。上下其议，左仆射高颎进曰：
“骨肉相残，教之蠹也，宜存养以示宽大。”上曰：“善。”颎因奉觞进曰：
“自轩辕以来，獯粥多为边患。今远穷北海，皆为臣妾，此之盛事，振古未闻。
臣敢再拜上寿。”
后处罗侯又西征，中流矢卒，其众奉雍虞闾为主，是为颉伽施多那都蓝可汗。
雍虞闾遣使诣阙，赐物三千段，每岁遣使朝贡。时有流人杨钦，亡入突厥中，谬云彭国公刘昶与宇文氏谋反，令大义公主发兵扰边。都蓝执钦以闻，并贡勃布、鱼胶。其弟钦羽设部落强盛，都蓝忌而击之，斩首于阵。其年，遣其母弟褥但特勤献于阗玉杖，上拜褥但为柱国、康国公。次年突厥部落大人相率遣使贡马万匹，羊二万口，驼、牛各五百头。寻遣请缘边置市，与中国贸易，诏许之。
平陈后，上以陈叔宝屏风赐大义公主，主心恒不平，因书屏风为诗，叙陈亡以自寄曰：“盛衰等朝暮，世道若浮萍，荣华实难守，池台终自平。富贵今安在？
空事写丹青。杯酒恒无乐，弦歌讵有声？余本皇家子，飘流入虏庭，一朝睹成败，怀抱忽纵横。古来共如此，非我独申名。唯有《昭君曲》，偏伤远嫁情。”上闻恶之，礼赐益薄。公主复与西突厥泥利可汗连结，上恐其为变，将图之。会主与所从胡私通，因发其事，下诏废之。恐都蓝不从，遣奇章公牛弘将美妓四人以啖之。时沙钵略子曰染干，号突利可汗，居北方，遣使求婚。上令裴矩谓曰：“当杀大义公主方许婚。”突利以为然，复谮之。都蓝因发怒，遂杀公主于帐。
都蓝因与突利可汗有隙，数相征伐，上和解之，各引兵去。十七年，突利遣使来逆女，上舍之太常，教习六礼，妻以宗女安义公主。上欲离间北狄，故特厚其礼，遣牛弘、苏威、斛律孝卿相继为使。突厥前后遣使入朝，三百七十辈。突利本居北方，以尚主故，南徙度斤旧镇，锡赉优厚。雍虞闾怒曰：“我大可汗也，反不如染干！”于是朝贡遂绝，数为边患。
十八年，诏蜀王秀出灵州道击之。又遣汉王谅为元帅，左仆射高颎率将军王察、上柱国赵仲卿并出朔州道，右仆射杨素率柱国李彻、韩僧寿出灵州道，上柱国燕荣出幽州，以击之。雍虞闾与玷厥举兵攻染干，尽杀其兄弟子女，遂渡河入蔚州。染干夜以五骑与隋使长孙晟归朝。上令染干与雍虞闾使者因头特勤相辩诘，染干辞直，上乃厚待之。雍虞闾弟都速六弃其妻子，与突利归朝。上嘉之，敕染干与都速六樗蒱，稍稍输以宝物，用归其心。六月，高颎、杨素击玷厥，大破之。拜染干为意利珍豆启人可汗，华言意智健也。启人上表谢恩。上于朔州筑大利城以居之。时安义公主以卒，上以宗女义城公主妻之。部落归者甚众。雍虞闾又击之，上复令入塞。雍虞闾侵掠不已，遂迁于河南，在夏、胜二州间，发徒掘堑数百里，东西距河，尽为启人畜牧地。
于是遣越国公杨素出灵州，行军总管韩僧寿出庆州，太平公史万岁出燕州，大将军姚辩出河州，以击都蓝。师未出塞，而都蓝为其麾下所杀，达头自立为步伽可汗，其国大乱。遣太平公史万岁出朔州以击之，遇达头于大斤山，虏不战而遁。寻遣其子侯利伐徒碛东攻启人，上又发兵助启人守要路，侯利伐退走入碛。
启人上表陈谢曰：“大隋圣人莫缘可汗怜养，百姓蒙恩，赤心归服，或南入长城，或住白道。染干如枯木重起枝叶，枯骨重生皮肉，千世万世，长与大隋典羊、马也。”
仁寿元年，代州总管韩洪为虏败于恒安，诏杨素为云州道行军元帅，率启人北征。斛薛等诸姓初附于启人，至是而叛。素军河北，逢突厥阿勿思力俟斤等南渡，掠启人男女杂畜而去，素率上大将军梁默追之，大破俟斤，悉得人畜以归启人。素又遣柱国张定和、领军大将军刘升别路邀击，并多斩获而还。兵既渡河，贼复掠启人部落，素率骠骑范贵于窟结谷东南复破之。
是岁，泥利可汗及叶护俱被铁勒所败，步迦寻亦大乱。奚、雪五部内徙，步伽奔吐谷浑，启人遂有其众，遣使朝贡。
大业三年，炀帝幸榆林，启人及义城公主来朝行宫，前后献马三千匹。帝大悦，赐帛万三千段。启人及义城公主上表曰：“已前圣人先帝莫缘可汗存日，怜臣，赐臣安义公主，臣种末为圣人先帝怜养。臣兄弟妒恶，相共杀臣。臣当时无处去，向上看只见天，下看只见地，实忆圣人先帝言语，投命去来。圣人先帝见臣，大怜臣死命，养活胜于往前，遣臣作大可汗坐着也。突厥百姓死者以外，还聚集作百姓也。至尊今还如圣人先帝于天下四方坐也，还养活臣及突厥百姓，实无少短。至尊怜臣时，乞依大国，服饰法用一同华夏。帝下其议，公卿请依所奏，帝以为不可。乃诏曰：”君子教人，不求变俗，何必化诸削衽，縻以长缨？“乃玺书答启人，以为碛北未静，犹复征战，但使存心孝顺，何必改衣服也。帝法驾御千人大帐，享启人及其部落酋长三千五百人，赐物二千段，其下各有差。复下诏褒宠之，赐路车、乘马、鼓吹、幡旗，赞拜不名，位在诸侯王上。帝亲巡云中，溯金河而东，北幸启人所居。启人奉觞上寿，跪伏甚恭。帝大悦，赋诗曰：”鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回，毡帐望风举，穹庐向日开。呼韩顿颡至，屠耆接踵来，索辫擎膻肉，韦韧献酒杯。何如汉天子，空上单于台？“帝赐启人及主金瓮各一，及衣服、被褥、锦彩；特勤以下各有差。
先是，高丽私通使启人所，启人不敢隐境外之交，是日，持高丽使见。敕令牛弘宣旨谓曰：”朕以启人诚长奉国，故亲至其所。当往涿郡。尔回日，语高丽主，宜早来朝。“使人甚惧。启人乃扈从入塞至定襄，诏令归蕃。朝于东都，礼赐益厚。是岁，疾终，上为废朝三日。
其子吐吉立，是为始毕可汗。表续尚公主，诏从其俗。十一年，来朝于东都。
其年，车驾避暑汾阳宫。八月，始毕率其种落入寇，围帝于雁门。援兵方至，始毕引去。由是朝贡遂绝。复寇马邑，唐公击走之。隋末乱离，中国人归之者无数，遂大强盛。迎萧后置于定襄。薛举、窦建德、王世充、刘武周、梁师都、李轨、高开道之徒，虽僣尊号，皆称臣，受其可汗之号，使者往来，相望于道。
西突厥者，木杆可汗之子大逻便也。与沙钵略有隙，因分为二，渐以强盛。
东拒都斤，西至龟兹，铁勒、伊吾及西域诸胡悉附之。大逻便为处逻侯所执，其国立鞅素特勤之子，是为泥利可汗。卒，子达漫立，号泥撅处罗可汗。其母向氏，本中国人，生达漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆实特勤。开皇末，婆实共向氏入朝，遇达头之乱，遂留京师，每舍之鸿胪寺。处罗可汗居无恒处，终多在乌孙故地。
复立二小可汗，分统所部，一在石国北，以制诸胡国；一居龟兹北，其地名应娑。
官有俟发、阎洪达，以评议国事，自余与东国同。每五月、八月，聚祭神，岁使重臣向其先世所居之窟致祭焉。
以七年冬，处罗朝于临朔宫。帝享之，处罗稽首谢曰：”臣总西面诸蕃，不得早来朝拜，今参见迟晚，罪责极深。臣心里悚惧，不能尽道。“帝曰：”往者与突厥递相侵扰，不得安居。今四海既清，与一家无异，朕皆欲存养，使遂性灵。
譬如上天，止有一个日照临，莫不宁帖；若有两个、三个日，万物何以得安？比者，亦知处罗总摄事繁，不得早来相见。今日见处罗，怀抱豁然欢喜。处罗亦当豁然，不烦在意。“元会，处罗上寿曰：”自天以下，地以上，日月所照，唯有圣人可汗。今是大日，愿圣人可汗千岁、万岁，常如今日也。“诏留其羸弱万余口，令其弟达度阙设牧畜会宁郡。处罗从征高丽，号为曷萨那可汗，赏赐甚厚。
十年正月，以信义公主嫁焉，赐锦彩，袍千具、彩万匹。帝将复其故地，以辽东之役，故未遑也。每从行幸。江都之乱，随化及至河北。化及将败，奔归京师，为北蕃突厥所害。

㈨ 姓史的祖先在哪里

史姓【来源有五】

1、出自黄帝时创造文字的"史皇"仓颉。仓颉之后，衍生了仓氏、史氏、侯氏、侯冈氏、夷门氏、仓颉氏。仓颉为史官，人称史皇氏，其后有一支以官为氏，称史氏。
2、出自周太史佚之后。历代他姓史官，亦多以官为氏。见于历史最早的史姓人物，当属西周初年的太史史佚。西周初年有太史史佚，为人严正，与太公、周公、召公并称为四圣。由于他终生在周朝任太史，他的子孙便以官名为氏。春秋时期，列国史官多以官为氏。
3、隋唐时代"昭武九姓"之一。古西域康国支系有史国，居史城，为"昭武诸国"之一，史国有人来中原居住，遂以国名为氏。
4、为突厥族阿史那氏所改。北魏阿史那部，有归附唐朝者，改姓史氏。
5、史氏还混化了他族血统。如唐有史思明，本宁夷州突厥种。
【史姓分布】
史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏就相当广泛地分布于全国各地。
西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏高淳县固城镇）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。
今河南开封、洛阳、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。
【郡望堂号】

堂号：
"忠烈堂"：明朝末期，史可法以兵部尚书、大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说："我死后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。"城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。
郡望：
健康郡：十六国前凉置郡，治所在今甘肃高台西南。北朝魏废。
宣城郡：晋太康二年（公元281年）置郡。治所在宛陵（今安徽宣城）。
高密郡：西汉本始元年（公元前73年）改胶西郡置国，治所在高密。西晋复置国，南朝宋改为郡，治所在桑犊城（今山东潍坊市东）。
京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改内右史置京兆尹，为三辅之一。治所在长安。

㈩ 阿史那氏的突厥

突厥的源流并未有定论，大致可以确定的是，他们应该带有匈奴的血统。大部分突厥形成了今天的哈萨克人。现代土耳其人，认为自己是突厥的直系后裔，他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。西元6世纪突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山)，初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。但是在武后(武则天)时期，再度建立后东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，最后亡于回纥。
根据“木杆可汗……状貌奇异，面广尺余，其色赤甚，眼若琉璃”，因此阿史那氏是典型的北亚人种，通过阿尔泰其他民族混有高加索人的基因。波斯地理学着作Hud Ul Alam记载哈扎尔汗国的汗族为Asna一系，读音上非常近似突厥汗国的阿史那氏，那么阿史那部族的Y染色体或许是Q1b。据《通志·氏族略》所载，唐代有突厥族阿史那氏，改姓史。 在552～581年间，突厥是欧亚草原上最强大的国家，控制着东西交通与贸易要道。但是，这个迅速崛起的游牧汗国，在政治结构上还没有定型的可汗继承制度，汗室的争位内讧,加剧了草原游牧社会固有的分裂趋势,助长了小可汗或强大部落首领的割据倾向。西方室点密及其继承人达头可汗早就表现了明显的独立性，同时，东部突厥的几位小可汗也各自割据一方。581年,佗钵可汗死，诸小可汗互争大可汗之位，581～583年间的大风雪造成草原上的大荒年,加速了突厥的分裂,结果其中最强大的尔伏 (尔拔)争位成功，称沙钵略可汗(582?～587)，此时,取代北周的隋于开皇三年(583)击破突厥。大可汗、小可汗之间对立的激化,天灾、疫疠的打击,导致突厥第一汗国或前汗国于583年正式分裂为东(北)、 西两个突厥汗国。
开皇四年，隋朝遵照沙钵略可汗之妻、原北周千金公主的意愿,赐之姓杨氏,并改封为大义公主。隋通过与突厥建立翁婿关系而与突厥建立了册封的君臣关系，并使汗位固定于沙钵略可汗及莫何可汗一系，这在隋册立突利可汗为大可汗——启民可汗的事件上表现得最为明显。启民因国内混战疲惫而降于隋，隋助之重新立国。