⑴ 古人的生活方式
随着时代的变迁,我们现在的生活方式和古人比起来,已经是有天壤之别了。现在的生活更精致,更文明。但是你知道古人是怎么生活的吗?其实远比你想象中的要健康。
1、先从洗澡来说。有的书籍会记载,在清朝的时候,很多人留着的是长辫子。当时的水资源很匮乏,而且头发每次洗完再编起来的时候会很麻烦,所以一般的平民,很多就是一年洗一次头发。大家会觉得很不卫生。
但是在先秦的时候,他们的生活就很讲究了。那时候“三日一洗头,五日一沐浴”。比起后来的清朝真的卫生许多了。
2、上厕所。说到这个,很多人肯定会想起,在8、90年代的时候,在贫困乡村,很多人还是带着纸上厕所。在古代纸还没有的时候,他们其实用的是小木片、竹片。也是很爱干净的。
3、读书。
很多人都听过“闻鸡起舞”的故事。说的就是古人在没有闹钟的时候,一般都是听的公鸡打鸣的声音起床。
说到读书,古代的学生可比现在的要认真,而且管束的更严。那时候学生没有专门的假期,想要放假只能等到“法定节假日”。每天就是在认真学习,不像现在的孩子,放学之后还能看电视、打游戏。
4、冷藏食物
冰箱是现代人在生活中不可缺少的。那么古代没有冰箱,是怎么冷藏食物?
冬天的话可以放在室外,那么天气暖和的时候呢?在春秋时期,很多人会在冬天把冰储藏起来,方便夏天使用。而且湖北曾经出土了一件文物,就是“铜冰鉴”。就表示古人也是有“冰箱”的。
5、“上班”
我们知道古代都有官,那就有衙役。衙役们每天“上班”的时间都是固定的,在春、冬季节,他们是清晨六点开始,而在夏、秋季节,就会改到5点!
比起现在,我们简直轻松了太多。要是还按照古代那样的生活节奏,估计现在的人都得崩溃!而且迟到的话,可不只是扣钱!
6、娱乐
说到娱乐,我们会想到很多。比如他们会饮酒作诗,作画,骑马,射箭。很多的方式。还会在元宵节猜灯谜。还有小孩子们玩的蹴鞠,斗蟋蟀,斗鸡等等。和现在的差别也不是很大,只不过我们有了互联网,有了手机而已。
还有女孩子如何化妆,如何去除体毛,如何刷牙等等。都是古代人的智慧。虽然比不上现代,但有的比现在的人们做的还好。
⑵ 你真的想穿越吗,你知道古人的生活条件是什么样的吗
曾经,穿越题材的剧,在影视圈中大火,很多人更是调侃,如果自己能够穿越到古代,那么利用丰富的史实知识,能够改变历史,让自己的生活变得更加丰富多彩。但是事实上,古代人的生活条件真像我们电视上看到的那样好吗?当然,现在的电视题材也是根据历史改编,多多少少有一定的滤镜色彩。个人就从以下几个方面,带大家全方位多角度的了解古代人的生活。
其实我们可以通过不少的文献,都可以了解古代人的生活现状。有很多文人志士都描写了古代人的艰苦生活,它并不像大家理想生活那样的美好。同时,从以上文中介绍来看,其实古代人的生活并不像我们现在在电视上看到的那样繁华,包括街上卖的各种东西,以及繁荣热闹的景象,只不过大家对电视剧的一种理想化。
虽然在唐朝那样的大唐盛世,而百姓的生活也是十分简简单单,只不过随着社会的发展以及时代的进步,衣食住行也在不断地变好。所以各位想穿越到古代享受那时候的生活,相信也一定要从多个角度考虑,毕竟那时候的生活还是不如现代方便。
⑶ 古人的理想生活
使居有良田广宅,背山临流,沟池环匝,竹木周布,场圃筑前,果园树后。舟车足以代步涉之艰,使令足以息四体之役。养亲有兼珍之膳,妻孥无苦身之劳。良朋萃止,则陈酒肴以娱之;嘉时吉日,则亨羔豚以奉之。蹰躇畦苑,游戏平林,濯清水,追凉风,钓游鲤,弋高鸿。讽于舞雩之下,咏归高堂之上。安神闺房,思老氏之玄虚;呼吸精和,求至人之仿佛。与达者数子,论道讲书,俯仰二仪,错综人物。弹《南风》之雅操,发清商之妙曲。消摇一世之上,睥睨天地之间。不受当时之责,永保性命之期。如是,则可以陵霄汉,出宇宙之外矣。岂羡夫入帝王之门哉!——《乐志论》
今天正好看到仲长统写的理想生活,想的很美哦!人也个性时人谓之“狂生”。这样的理想生活对现在社会人来说就是解放自己,实现财富自由。现今这个货币时代,人人都是社会上的一个小齿轮,要想脱离生产,对我来说就只有赚钱,少消费了,但资本家可是千方百计要把割韭菜。要保持理性消费就是一个字,穷。只要你还是个生产者,就是穷。若是有一天我的资产能够使得我脱离生产大概我就可以过上这样悠闲的理想生活了,或者我的消费需求极低也是可以的。
⑷ 理想的生活状态是怎样的
每个人理想的生活状态可能都不一样,但是基本应该包括以下几个方面:
1、有稳定的工作。经济基础决定上层建筑,基础稳定了,其他一切应该都好说了,只是上层建筑要建多高的的问题吧。有份稳定的工作支持着我们的生活已经解决了生存的一大难题了。
2、家人健康和睦。没钱是万万不能的,但是有钱了也不是万能的,它买不到健康与和睦,最重要的是一家人健健康康和和睦睦的,这是我最期盼的,健康是真的很重要,无病无。就是一种莫大的幸福和幸运。
3、有相爱的人。稳定的工作、和睦健康的家庭,那么怎么缺的了神圣的爱情,被爱和爱人都不如相爱来的幸福,世界人千千万万,有被爱、有爱人,有的人没人爱,可你们却是相爱的,那得是件多么幸福的事情,感谢命运的眷顾吧。
4、有三五好友。感情的世界,除了爱情、亲情还得有友情,这三种感情是无法被其中任何一个替代的,三五好友之间的那种感觉很是让人觉得满足和羡慕,不论这三种感情,哪一种不顺心,另外的两份感情都会给于你支撑,相辅相成。
5、可以做自己想做的事情。我们有很多无奈,小时候可能不喜欢读书,但是得读,高中可能想要一场完美的初恋,可是不能有,想做一份自己喜欢的工作,可是又无法实现。
现在,想想自己还喜欢做什么事情,在自己能力范围之内,做自己爱做的事情,就是一种幸福。
⑸ 一篇关于古人所向往的理想社会
“和谐社会”这个概念已经深入人心, 也是我国提出的构建社会的坚定目标,这 是要靠全国人民将为之付艰苦努力和不 懈战斗,才能逐步实现和不断发展完善 的。但是我们今天所追求的和谐社会的内 容也不乏我国古人为我们描绘的美好的 理想和憧憬,尽管他们由于受到时代政治 等各种的局限,只能是一种空想甚或梦 幻,而不可能实现,但是其中有不少鼓舞 人心的口号和美好愿望,却也给我们一些 重要启迪和提示,这里我们不妨举几个几 乎尽人皆知的例子,说明这一事实。
以最受世人崇敬的古圣先贤孔老夫 子就提出过:“大道之行也,天下为公,选 贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独 子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女 有归,货恶其弃于地也,不必言于已,力恶 其不出于 身也,不必 为已。是 故谋闭而 不兴,盗贼 而不作,故 外户而不 闭是谓大 同。”(见 《礼记·礼 运篇》)别的我们不必多加解释,就只说要 求社会做到老有所终,壮有所用,幼有所 长,矜寡孤独废疾者皆有所养。这几句无 须多加解释,我们今天的社会不是也要求 做到吗?到了孟子讲得更明确,他把人不 独亲其亲,不独子其子,发展为“老吾老以 及人之老,幼吾幼以及人之幼。”(《梁惠王 上》)这些话和现实中我们所做的和表彰 的不就是要求这样的吗?国家以至于私人 办的许许多多的托老所老年公寓,幼儿园 托儿所等等,不就是在实践这些要求吗? 最近北京评出的一位道德模范,十五年如 一日侍候了她的公婆和公婆的父亲,使其 近百岁而安度晚年。
当然孔子也好孟子也好,他们还有许 多诸如“克已复礼”(恢复古代的奴隶制社 会)和“劳心者治人,劳力者治于人”的封 建道德伦理观念,但是他们对整个社会都 是有一种美好的憧憬的,特别是当他们的 政治主张不能实现甚至到处碰壁的时候, 他们也会逐渐变换他们的思想而企盼追 求一种美好的和谐社会。尽管那在当时是 根本无法实现的。譬如孔子,有一次问几 个学生的志向,子路率先发言,大意是说 让他治理一个外有强敌压境,内有灾荒的 国家,他在三年之内就可以治理好。冉有 说让他治理一个较小的国家,他三年之内 可以治理好,公西华说他只求做个小的礼 宾司仪。只有曾点(曾参的父亲)说:“暮春 者,春服既成,冠者五六人,童子六七人, 浴于沂,风乎舞雩,咏而归”(《论语·先进 篇》,下同)孔子听到之后,感叹地说:“吾 与点也。”意思是说他只同意曾点的那种 理想。曾点上面说的是一种什么理想,那 不是一派和谐美好,无拘无束,潇洒自然 的和谐景象吗?用我们今天的话来说只有 那种没有剥削压榨,没有社会动乱,人们 能够和谐生活的条件下才实现的一种情 景吗?所以笔者认为这是孔子所崇尚的和 谐社会的形象描写。
至于老子,他是主张“无为而治”的。 认为越是加强治理,社会越乱(实际上是 一种倒果为因的看法)那是针对我国春秋 列国时代的所谓各国(各诸候国)过于纷 繁的争战动乱而发的,有其消极的一面, 但其中也有不少朴素的辩证法思想。他也 有他对国家社会的理想蓝图,叫做:“小国 寡民”,(《道德经》,下同)要恢复到结绳而 治的原始社会状态。但对于一般平民百 姓,要求达到“甘其食,美其服,安其居,乐 其俗,邻国相望,鸡犬相闻,民至老死不相 往来”这里除了“民至老死不相往来”是不 切实际的,是任何社会都做不到的,而其 他一些要求也从一个侧面,描绘出他所憧 憬的和谐社会景象。老百姓如果真能达到 那种境界,那岂不是一种非常和谐美满的 社会。
越到后来,凡是经历过战乱灾难的人 民越来越向往一种美好和谐的生活,最有 名的,也最有代表性的应该说是陶渊明 了,他是东晋人,是公元四世纪至五世纪 之交的人物,向前追溯我国经历了自汉末 以来的许多战乱,加以民族矛盾尖锐对 立,战争频繁。人民颇受离乱饥饿之苦,因 此,人们普遍有一种要求稳定平和的生 活,他就是在这种情况背景下提出了“世 外桃源”的思想,假借一个打渔人的经历, 找到了一处与世人隔绝的世外桃源,他是 这样描述那里的情景的,一位打渔人偶然 地遇到一处桃林,“林尽水源,便得一山, 山有小口,仿佛若有光,便舍船,从口入, 初极狭,才通人,复行数十步,豁然开朗。” 那眼前出现了一个别有洞天,“土地平旷, 屋舍俨然,有良田美池,桑竹之属。阡陌交 通、鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着, 悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。”这不 是一副极为美妙的农家乐的景象吗?而且 每到一家都是“设酒杀鸡作食”生活显得 非常富足。中国古代历来是以农立国,这 里的农家生活景象是这样丰衣足食,老 人、小孩又是那样欣然欢乐,这要不是和 谐社会,那是什么社会呢?这无疑是陶大 诗人集中了当时普通老百姓的一种美好 向往而形象地概括出来的一种和谐社会 的理想蓝图。上述这些古人的憧憬和想象 是根本做不到的,而只有在我国今天才能 成为现实。
我们今天所要构建的和谐社会自然 也会把古人那些理想的东西做得更加现 代化更加完美化。譬如也要做到老有所 养,壮有所用(凡能工作的人都有工作)且 生活质量不断大幅度地提高。住要保障有 舒适的住处,出行要有顺畅的代步车辆, 空气河流要不受或少受污染,看病治疗要 有保障,饮食要达到安全标准,而且我们 的国家政治要清明治理,要公平公正。国 家对外还要不受别人的袭扰,等等。现在 我国不是正在向这个方向努力吗?而且已 然取得了明显的成效。但是也无庸讳言, 在上述各个方面都还不同程度地存在着 一定的问题,因为总有少数人昧着良心挖 空心思地搞斜门歪道攫取私利,甚至利用 科技手段,搞什么“地沟油”“瘦肉精”,给 建筑保障房提供“瘦身钢筋”,肆意污染环 境,危害食品安全,而且在某些方面还较 为严重。更有甚者,则是贪污腐化,携款外 逃。给我们建设中的和谐社会制造严重障 碍乃至于破坏。这无疑是当前我国亟待整 治和所要加重处罚的。只有这样才能使我 们的和谐社会得以顺畅建成并不断发展, 使我国古人多少世代难以实现的理想得 以更高的标准成为现实。
⑹ 古人的社会理想是什么
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子。使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归,货恶其弃于地也,不必藏于己,力恶其不出于身也,不必为已,是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。孔子的“天下为公”思想是大同社会的最高理想
⑺ 古人的理想社会是什么样子的
古人的理想社会并不是永恒不变的,古人的理想社会到底是怎样的,这并没有确切的答案,因为它是因时而异的,也可以换一种说法,那就是古人对理想社会的追求是时刻在发生着变化的,事实上,不光是古人有这样的想法,今天的人类也是如此,对于理想社会的追求都是永无止境的。尽管如此,古人对于自己心目中的理想社会仍然有着一些共同点,大致可以用8字形容:“天人合一,天人感应”。
每个人都有着一颗向往未来美好生活的心,尽管许多时候都只是一种理想化的状态,不过正是因为这种理想化的想法,才逐渐促进了人类社会的进步,才逐渐完善了人类心目中的理想社会。
⑻ 古人的生活方式
他们用炭灰洗头发和手,用盐水漱口还有嚼槟榔等方法清洁口腔。古人会定期的洗澡,而且在礼佛、祭祖等重大活动时也会沐浴净身斋戒。另外有些资料供你参考:
古代人洗头发的有皂角或者猪苓。猪苓是富裕些的人才用的,猪苓里加了些香料,用后会有比较浓郁的香气。平常人就用皂角洗头发。
查了一下资料,发现古代人比我们想象中要卫生的多,秦汉时,已形成了三日一洗头、五日一沐浴的习惯。以至于官府每五天给的一天假,也被称为“休沐”。《海录碎事 臣职 官僚》记载“汉律,五日一赐休沐,得以归休沐出谒。”
古人也用胰子,澡豆洗澡。唐朝的胰子兼有冻疮膏的作用。高档一点的称为“面药”和“口脂”,用来涂脸和嘴。宫中在冬天会发给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”说的就是这种情况。敢情冬令劳保用品古代也有发。
古人洗衣服用草木灰和皂角。洗头用淘米水,称这潘。如《左传 哀公十四年》,中有“合疾而遗之潘汁。”