元代百姓生活如何

1. 元朝时普通百姓生活如何地方官是蒙古人还是汉人

元朝百姓生活很差，主要是元朝皇帝采用了治理草原的方法来治理国家，把各地方的治理权打包卖给西域的“色目人”，只要这些人按时交纳足够的钱就可以，别的一概不问，所以这些人到地方后主要的目的就是弄钱，办法无所不用其极，各种税收多如牛毛，人们负担非常重。

在这种治国理念下，蒙古人主要抓军权，不信任汉人，所以就把地方治理权交给了西方的色目人，这些原来的波斯人、阿拉伯人、中亚人做生意都是做生意的好手，也是弄钱的好手。

所以元朝对地方控制极弱，也从来没想过要仔细打理经营地方，这也是为啥元朝统治时间很短的原因。

2. 为什么元朝在历史上评价比较差，当时汉人生活状态究竟如何

元朝是蒙古族建立的王朝，并且存在的时间很短，这个王朝在史学界的名声一直不好，主要还是那会汉族的文人都不被重用，而他们留下的一些文字，书籍还成为了评定元朝好坏的依据，既然文人都不被重用，当然他们不会说元朝好。但是实际上那会汉人的生活水平还可以，尤其是忽必烈治理期间，他设计了一个新的缴纳赋税的制度，百姓每年只需要缴纳规定的金钱和粮食剩下的由自己管理。这么一来，百姓的负担变轻了许多，汉人真实处境并不像后世传的那么不好，生活比之前好过了一些。

元朝之所以评价那么低，还是因为得罪了文人。因为当时汉族文人总是不得志，他们就肯定不会说元朝的好话，于是他们在描述元朝和元朝的统治者的时候，会加入很多的个人情感，而后世很多史学典籍也都直接引用了当时那些文人写下的文字，自然元朝的评价就会很低，还是因为得罪了在历史上最有话语权的文人。

3. 元朝普通人的生活是怎样的

要说有什么东西最能反映历史上当时的社会风貌，那就是文学作品了。不管是诗词歌赋，还是绘画书法，人们会将自己的所见所感融入这些作品中，其中蕴含的感情，我们时隔数百上千年也能够感受得到。那么，元朝时期，我们便能从元曲中窥见元朝人的生活，他们的日常又是怎样的呢?

不仅当时国人自豪讴歌，就连来中国的诸多外国人也屡屡赞赏，并在他们的记录里留下满纸的惊叹。

马可波罗就曾在他的游记中提及对元朝城市居民的观感：“他们完全以公平忠厚的品德，经营自己的工商业。他们彼此和睦相处，住在同一条街上的男女因为邻里关系，而亲密如同家人。”

教皇使者鄂多立克则在他的《鄂多立克东游录》中对元朝社会发出了最为激赏的浩叹：“这样多不同种族的人能够平安地相居于唯一权力的管理之下，这一事件在我看来是世间一大奇迹。”

4. 元朝时期的百姓日常生活是怎样的

一、在元朝时期生活的商人，他们都过着非常富裕的生活，元朝时期也算是商业交易比较繁荣的时期，他们都在这个时期挣了很多钱。

当时普通老百姓和朝廷官员之间的差距越来越大，朝廷官员的富裕奢靡生活，是普通老百姓不敢想的生活方式。大多数老百姓都在维持着自己的基本生存问题，在这种强烈的商业模式下，想要找到一丝生存之路。但是当时的朝廷官员对于这样的情况视而不见，选择继续享受自己的奢靡生活。

5. 元朝在历史上评价为什么比较差当时汉人生活状态如何

忽必烈建立元朝后，摆在他面前的是一大堆棘手难题，其中最重要的就是如何恢复遭到战争严重破坏的中原地区的经济秩序。1261年，忽必烈在他的汉人幕僚建议下创立了劝农司，这个机构的主要职责就是挑选精通农业方面的人才去帮助农民更好地利用土地。为了让农民自行组织起来恢复经济，忽必烈创建了“社”的组织。一个“社”由约50户农民家庭组成，由社长或村庄长者对“社”实行管理。

前几任蒙古大汗在对中原地区百姓的征税问题上从来没有统一标准，基本上是用到多少钱就要求百姓交多少税，这样做的结果自然是导致百姓生活苦不堪言。忽必烈上台后，一改此前的这些弊端，他认为自己不仅是蒙古大汗，也是中国皇帝，所以他对中国百姓也要相对公正的对待。

忽必烈设计出一套新的征税制度，百姓每年只要上交国家规定的钱粮，其余部分都归自己。如此一来，百姓的生活负担较之前的大为减轻。后世很多人以为元朝的汉人百姓都生活在水深火热之中，其实当时百姓的真实处境比大家想象中的要好很多。

忽必烈非常重视掌握一技之长的工匠，因为蒙古人中很少有手工业者，而蒙古上层社会中对手工制品的需求却到了无止境的程度。忽必烈下令将全国的工匠划入匠户，且不允许更改户籍。这听上去似乎是限制了工匠的人身自由，可事实上当时的工匠待遇非常高，而且每个工匠在完成了朝廷定额的制作任务后，还允许揽私活。所以拥有一技之长的手艺人在元朝时期是个令人非常羡慕的职业。

中国古代将民众划分为“士农工商”，其中商人因为给大家留下了重利轻义的形象，所以成为排名垫底的职业。然而在元朝时期，商人却拥有很高的地位，其中最出名的当属以回回人为主的斡脱商人集团。元朝疆域辽阔，各地都有不同的特产，所以需要大量商人奔走于大江南北，互通有无，促进发展。为了鼓励商业，元朝还通过改善运输系统让商人可以更方便进行贸易流通，比如把大运河延长到中国北部的蒙古首都。

元朝的法律对蒙古人偏袒很明显，不过真正可以享受到特权的都是蒙古贵族阶层。至于普通蒙古人，他们犯罪后要受到的惩罚和普通汉人百姓并没有多大区别。

从上述几类人的生活状态来看，元朝时期的汉人也并没有比中国其他历史朝代时期更惨，那为什么元朝的评价会那么差呢？因为元朝统治者得罪了有一类人，那就是排在“士农工商”之首的“士”，也就是中国传统社会中的精英阶层——士大夫。

蒙古帝国入主中原后，中国传统士大夫阶层的统治地位自然要被蒙古人所取代。少数士大夫加入了元朝朝廷，担任不太重要的职务，大多数人则成了闲云野鹤。这些汉人中的精英很明显地感受到他们被蒙古统治者排除在核心权力圈之外，这种惘然若失的心境自然是不言而喻的。正因对自身所处环境的不满导致了这些文人在描述元朝统治时，往往不遗余力地进行批驳，给出了大量差评。后世史书上引用了这些元代文人的写作材料，因此元朝在许多后人印象中就成了“黑暗时代”的代名词。

总体来说，元朝前期普通百姓的生活和在中国其他朝代和平时期并没什么区别，而士大夫阶层的处境则比以往的朝代要惨得多，因为他们向上攀登的通道被彻底关闭了。到了元朝末期，百姓倒确实是生活在水深火热之中，但历史上任何一个朝代的末期，百姓的生活都是苦不堪言，元朝如此，汉朝、唐朝、明朝亦是如此。

6. 元朝蒙古人统治下汉人的生活是怎样的

元朝蒙古人统治下汉人的生活有两种截然不同的说法：

一种当然是说蒙古人的统治非常严酷。除了征服过程中的屠城和残杀之外，王朝建立之后，蒙古人也以专注聚敛闻名。元世祖时期，先后重用阿合马、卢世荣、桑哥三人敛财，这三个人在历史上都留下了“暴敛无艺”的骂名。

但是也有大量相反的记载。元末明初的江南士人叶子奇在《草木子》中虽然抱怨元代文人的政治地位低下，但是也说：元朝自世祖之后，天下治平者六七十年，轻刑薄赋，兵革罕用，生者有养，死者有葬，行旅万里，宿泊如家，诚所谓盛也矣。简直把大元描述成空前的盛世。

主要是因为蒙古统治者在北方建立了税粮制度，但是在南方基本沿用南宋旧制，以减轻改朝换代的震动。《剑桥中国史》说：“南方人所交税也比北方少很多。”

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元朝蒙古人统治南北汉人生活不同的原因有两点：

一是蒙古人虽然一心想榨取钱财，无如蒙古人天性简单，虽然元朝因为多方用兵以及皇帝大方滥赏等原因，财政一直困难，但是想到的主要办法是滥发纸币，对百姓的剥削尚未到穷形极相的程度。

另一个更关键的是元代的南北分治政策。在蒙古征服过程中，南人因为被征服最晚，所以政治地位最低。然而与此同时，蒙古人对中国南方的统治却远比北方宽松。蒙古人在各地的统治方式是不同的。所谓“因俗而治”。

高丽（朝鲜半岛历史政权）虽设行省，却交由高丽王室治理，吐蕃则由帝师进行政教合一的统治，云南大理则仍由段氏家族治理。

另外，元代在中国南北采取不同的税收方式。蒙古统治者在北方建立了税粮制度，但是在南方基本沿用南宋旧制，以减轻改朝换代的震动。元朝“对居住在苏、松、杭、嘉、湖地区的江南大族，更采取了异乎寻常的‘宽疏’政策，对他们充分利用、保护”。

因此自灭宋之后，至红巾军起义之前的70余年中，江南社会稳定，人口密集，经济发达。因此南人虽然政治地位低下，实际上却比北方有一种优越感：“南北之士，亦自町畦以相訾甚，若晋之与秦，不可与同中国。

7. 元朝统治下的人民生活是怎样的

元朝时期，蒙古统治者变本加厉向汉人收取各种名目繁杂的赋税，民族压迫十分严重，汉人被掠夺更为常见。将各民族分为不同等级，残酷剥削汉族群众，人民揭竿而起，在泰定二年（1325年）就发生了河南赵丑厮、郭菩萨领导的起义。

蒙古统治阶级内部却在为争权夺利而互相征战，因此加速了元朝的衰落。至正十年（1350年），元政府下令变更钞法，铸造“至正通宝”钱，并大量发行新“中统元宝交钞”，但导致物价迅速上涨。次年，元惠宗派贾鲁治黄河，欲归故道，动用民夫十五万，士兵二万。而官吏乘机敲诈勒索，造成不满。白莲教首领韩山童、刘福通等人决定在5月率教众发动起事，但事泄，韩山童被捕杀，于是刘福通带韩山童之子韩林儿杀出重围，指韩山童为宋徽宗八世孙，打出“复宋”旗号，以红巾为标志，其后郭子兴等人也纷纷加入。彭和尚亦在湖北扶助徐寿辉起义。至此揭开了大元灭亡的序幕。蒙古政府则派兵镇压各地红巾军，由丞相脱脱亲自督战攻徐州起义军芝麻李部，一度取得了很大的胜利。

8. 为什么元朝在历史上评价比较差当时汉人生活状态究竟如何

在中国历史上的大一统王朝中，元朝的评价排名基本上处于垫底区间。有人认为之所以造成这种情况是因为元朝是非汉人建立的朝代，所以后世许多人可能出于个人原因故意给它打了低分。然而，清朝也是非汉人建立的朝代，但清朝在所有大一统王朝中的评价至少也能排在中游水平。那么问题来了，为什么元朝在历史上评价比较差呢？

从上述几类人的生活状态来看，元朝时期的汉人也并没有比中国其他历史朝代时期更惨，那为什么元朝的评价会那么差呢？因为元朝统治者得罪了有一类人，那就是排在“士农工商”之首的“士”，也就是中国传统社会中的精英阶层——士大夫。

蒙古帝国入主中原后，中国传统士大夫阶层的统治地位自然要被蒙古人所取代。少数士大夫加入了元朝朝廷，担任不太重要的职务，大多数人则成了闲云野鹤。这些汉人中的精英很明显地感受到他们被蒙古统治者排除在核心权力圈之外，这种惘然若失的心境自然是不言而喻的。正因对自身所处环境的不满导致了这些文人在描述元朝统治时，往往不遗余力地进行批驳，给出了大量差评。后世史书上引用了这些元代文人的写作材料，因此元朝在许多后人印象中就成了“黑暗时代”的代名词。

总体来说，元朝前期普通百姓的生活和在中国其他朝代和平时期并没什么区别，而士大夫阶层的处境则比以往的朝代要惨得多，因为他们向上攀登的通道被彻底关闭了。到了元朝末期，百姓倒确实是生活在水深火热之中，但历史上任何一个朝代的末期，百姓的生活都是苦不堪言，元朝如此，汉朝、唐朝、明朝亦是如此。

参考文献：《元史》、《元代农民之生活》

9. 古代里元朝的普通百姓都是怎么过年，都有什么风俗

古代里元朝的百姓们过年也是很热闹的，但是因为元朝是少数民族统治的朝代，所以在习俗上与汉民族不同。元朝喜欢白色，所以过年的时候，所有人都要穿白色的衣服。

春节这个节日对于汉民族来说，自古以来就是一个非常重要的节日，但是随着历史上不同王朝的更换，对于过春节的要求也都不同，就比如说太平天国的时候，就不允许人们过春节，众所周知，元朝是由少数民族来统治的一个朝代，那么那个时候的百姓们是怎么过年的呢，又有着怎么样的风俗呢。

10. 听说元朝时期统治很残暴，人民都很艰苦，真的吗

元朝的历史其实是历来被歪曲最多，被污蔑最多的。说真的，元朝真比窦娥还冤！
洗刷冤情，还历史以本来面目，正是今人义不容辞的责任。很多人片面认为元朝灭宋是侵略，元朝民族压迫万分黑暗。其实，这都是犯了一个以今推古的错误——就是拿现代人的思想去替代古人，替古人说现代文本。
我认为，我们在看待的元朝的时候一定要考虑到元朝人和明朝人自己的看法。要通过他们的言论来看待元朝。这才是客观的历史态度。
元朝历史对于明朝来说其实是近代史，而朱元璋又是平民百姓出身，所以从社会底层崛起登上最高权力宝座的朱元璋其实对于元朝的性质很有发言权。我们看朱元璋的立场和言论，不仅可以知道，依照中国传统史观，元朝是中国的正统朝代，还能知道，元朝时期的民生状况究竟如何。
朱元璋曾经说过：“昔胡汉一家，胡君主宰”，“迩来胡汉一家，大明主宰”。这句话充分说明了，明朝取代元朝，是普通的改朝换代，“胡汉一家”的局面没有改变。
朱元璋建立明朝后，令宋濂等文人撰修《元史》，从成吉思汗开始，就承认其正统地位，编写了《本纪》，《元史本纪第一》开篇云：“太祖法天启运圣武皇帝，讳铁木真。”
洪武元年（公元1373年），朱元璋下令祭祀从伏羲到忽必烈的16个中国帝王，自称继承了他们的大统；洪武21年（1288年），又祭祀中国历代名臣37人，包括关羽、岳飞等汉族名将，也包括木华黎、博尔忽、博尔术、赤佬温、伯颜等蒙古族将领。
从明太祖立场来看，元朝理所当然是中国历史的正统王朝，享有合法名分。某些持殖民说，侵略说之辈，可以休矣！
接下来分析元朝的民生问题。现在很多不明元朝历史的人都以为元朝十分黑暗，百姓遭受恐怖统治，其实根本就不是他们所想象的，元朝统治相当宽松，百姓生活也很不错。朱元璋曾说：“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养。”相信说这句话的时候他一定抱着感恩的心态说的。
假如这话还不足以证明的话，那么我们再来看更有力的一句——“朕本农家，乐生于有元之世”——试想，元朝真如某些头脑不清的极端民族主义者所渲染那样黑暗，朱元璋有啥可“乐”？
如果这话还不足令人采信的话，再来看《明太祖实录》里更清楚的朱元璋对元朝的评价：“元虽夷狄入主中国，百年之内，生齿浩繁，家给人足。朕之祖、父，亦预享其太平。”
很明白了吧，元朝的民生在朱元璋看来是很不错的。他还曾再次强调说：“如予父母生于元初定天下之时，彼时法度严明，使愚顽畏威怀德，强不凌弱，众不暴寡，在民则父父子子夫夫妇妇，各安其生，惠莫大焉……”
朱元璋在讲述自己不得已参加起义军时还郑重说道：“朕本元民，天下之乱，实非朕始。”他还反复强调自己“取天下于群雄，不在元氏之手”。为了表明他的民族态度朱元璋还敕谕边将说：“元运既终，天命归我中华，凡其遗民，皆吾赤子。”
综上对朱元璋言论分析，可见，当前我们对元朝必须肯定两个看法，第一，它是中国的正统朝代，第二，它的民生问题是不错的，至少在朱元璋的评价里是不低的。说道历史上某某民族的残暴，其实有很多以讹传讹的成分，重要的是看谁在写历史，以什么角度来写。比如说蒙古人残暴，究竟怎样残暴了，都是更蒙古人敌对的各种势力撰写的历史，因为蒙古统治时间短，写史的都是后来的朝代，凡是后一个朝代，都有把前一个朝代“妖魔化”、“恐怖化”的倾向，以此来确立自己推翻前朝的合法性。可是，认真地研究一下历史，你会发现，残忍地事情，每个朝代都干过，特别是在打天下的时候，残暴并不是某一个朝代的专利。

很多史书中的所谓历史纪录，是不准确的，具有十分强烈的政治色彩，那是一种具有政治色彩的历史结论，掩盖了真正的细节。比如都说蒙古人残暴，好像到处屠城，杀人多少多少，真能证明如此么？如果真杀那么多人，中亚很多地方岂不没有人了么？可是历史上并非如此呀，中原人口应该锐减，民不聊生，可是看看当时相对中立的记录，比如一些野史、其他民族的记录、马可波罗的说法，蒙古忽必烈统治下，万里通途，商贾云集，中外交流频繁，一派繁荣景象，这怎么解释呢？

在冷兵器时代，杀人也不是一件轻松的事情，一个一个杀，杀一万人要花多少功夫？说是屠城，当时技术上可行么？有这个必要么？如果那样，蒙古人当时甭干别的了，全都在忙于杀人，有这个闲功夫么？还能行军打仗一直打到多瑙河么？历史上，蒙古人是机动性最高的军队，长途奔袭，包抄，一直在高速运动中，这样的军队，会耽误在一个地方忙于杀人？这是不太合理的。真说杀人，恐怕还是今天高科技武器杀人的规模大。我敢保证，“残暴”的蒙古人杀人的总数，不会超过“文明”的美国人杀人的数量。蒙古征服战争持续一百多年，几次远征欧洲，打了那么多仗，征服那么多国家，总共究竟杀多少？最夸张的估计，也不可能超过几十万（保守估计几万人而已），当时这一路上总人口才多少？可是美国一个韩战，一个越战，干掉了多少人？这是不难计算的。更不用说日本人一个南京，就杀掉30万。

今天能看到的关于元朝的文字的作者，除了元朝受压迫的一些汉人文人，主要是明朝建国后大量“控诉”前朝黑暗的“政治积极分子”们和明朝官方修史的人写的，既有一面之词的成分，也有推翻前朝的造反者本能的对前朝的妖魔化。可是看看元代的一些笔记、野史，情况就不同了。蒙古统治者由于民族隔膜，对中原的统治是相当松弛的，也就是说，蒙古人并不了解中原社会的细节，很多情况下被蒙在鼓里，不知道究竟发生了什么，所以中原民众很容易“蒙骗”那些蒙古统治者。问题是，当时真正的广大民众，没有能力留下记录，我们今天看不到他们的声音。说“每个蒙古人都有中原女子初夜权之类”的传言，恐怕经不起严谨的考证和推敲，从没有被证实过。民间传说，常常是添油加醋很离谱的。古代（现在也一样），征服者占有一些当地女性，是一种通例，形式不同，实质如此，美国人在越南也造就了一大堆混血儿，如果今天去访谈，都说是强奸的，究竟怎么回事，说不清楚。更重要的是，不同民族对历史的记忆是不同的，如果你去其他民族的民间，会听到无数汉人如何如何剥削欺诈残酷对待其他民族的故事，也不乏欺男霸女的故事，多少少数民族的民歌、民谣、故事等等民间文学，其实都是控诉汉人如何残暴、讴歌本地人如何英勇抵抗汉人的故事！诸葛亮七擒孟获的故事，在西南就有完全相反的版本，使说当地人民如何七次击败诸葛亮入侵和镇压的故事……只不过这些东西，在今天的大局时下，不让摆上台面而已。

某些政治势力为了确立自己的合法性，不惜妖魔化被自己推翻的“前朝”，常常造成历史的扭曲。国民党因为和清朝有多少年私仇恩怨，建立民国后就极端诬蔑贬低清朝，所有教育和宣传工具都开足马力妖魔化之，完全抹杀清朝辉煌的一面，造成后来多年普通国民对于清朝的严重偏见，特别是关于中华民族形成的这一段重要历史的知识的缺乏，造成后来中国人民族认同上的很多心理障碍。可滑稽的是，尽管国民党把清朝说得一无是处，可是历史事实是，清朝直到鸦片战后屡战屡败、摇摇欲坠，还坚持了半个世纪，而国民党自己，从来没有站稳过脚跟，真正当政才20多年就垮台了，岂不是讽刺？共产党夺取政权后，作为革命党，也一度极端贬低、妖魔化国民党政权，但随着后来形势变化，共产党向执政党转变，很多说法已经改变，现在共产党对国民党已经基本是中立的评价，对此，后人应该有清醒和公允的人是，不能稀里糊涂盲从某一个政党、政治势力的历史观，我们要有自己的判断。

比如说对清朝最大的诅咒，也是所谓“残暴”，总是说起扬州十日，嘉定三屠，且不说嘉定的悲剧，根本就是归顺清朝的汉族军阀李某的汉族军队干的，跟满族没什么关系，扬州确实是大屠杀，但史可法的那种守城的理念、目的和方式，今年也受到质疑，特别是他把个人的杀身成仁的理念，完全变成全城人的生命牺牲，究竟对不对？如果追究他们整个家族属于明朝后最黑暗最残酷的特务机构东厂、西厂的“出身”，那就更不好说了。

总之，今天的中国人，应该真正放下这些内部恩恩怨怨的历史包袱，自信地、公允地看待这块土地上千百年来的历史，这是我们今天中国不同民族——但都是中国人——的祖先们的生活、奋斗、牺牲和智慧的历史。参考一下眼下欧洲人和平统一的进程，只有勇于放下内部自身历史恩怨的包袱，才能共同赢得外部世界的尊重。做一个今天的自信的大国的国民，面对更为广阔的充满挑战的世界格局，我们不必去耿耿于怀于那些古旧的局部的恩怨，而应该把所有属于中国这块土地上的杰出的雄才，不管什么血统和民族，都奉入中国历史的万神殿中，用这种敞亮、包容的心态，才能更健康、自信地走向世界。
其实那个朝代不残暴啊！！！！