古代监狱生活怎么过

A. 古代监狱虐囚吗古代犯人是不是吃不饱饭，干很重的活，干不好还要挨打古代监狱有被打死的犯人吗

当然了，方苞的《狱中杂记》就有描写。
康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以，杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属，不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室。禁卒居中央，牖其前以通明，屋极有窗以达气。旁四室则无之，而系囚常二百余。每薄暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄；又，隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众中。又可怪者，大盗、积贼、杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳。其骈死者皆轻系及牵连佐证，法所不及者。”余曰：“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此？”杜君曰：“迩年狱讼，情稍重，京兆、五城即不敢专决；又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部；而十四司正副郎好事者及书吏、狱官、禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏部分焉。中家以上，皆竭资取保；其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金；惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生。而无辜者乃至此。倘仁人君子为上昌言，除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置一所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉！或曰：“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。倘举旧典，可小补也。”杜君曰：“上推恩，凡职官居板屋；今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置一所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁、余生及在狱同官僧某，遘疫死，皆不应重罚。又某氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。
凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。”其绞缢，曰：“顺我，始缢即气绝；否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装；绝无有者，则治之如所言。主缚者亦然，不如所欲，缚时即先折筋骨。每岁大决，勾者十三四，留者十六七，皆缚至西市待命。其伤于缚者，即幸留，病数月乃瘳，或竟成痼疾。
余尝就老胥而问焉：“彼于刑者、缚者，非相仇也，期有得耳。果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？”曰：“是立法以警其余，且惩后也。不如此，则人有幸心。”主梏扑者亦然。余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如平常。或叩之曰：“罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？”曰：“无差，谁为多与者！”孟子曰：“术不可不慎。”信夫！
部中老胥，家藏伪章，文书下行直省，多潜易之，增减要语，奉行者莫辨也。其上闻及移关诸部犹未敢然。功令：大盗未杀人，及他犯同谋多人者，止主谋一二人立决；余经秋审，皆减等发配。狱辞上，中有立决者，行刑人先俟于门外。命下，遂缚以出，不羁晷刻。有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决，狱具矣。胥某谓曰：“予我千金，吾生若。”叩其术，曰：“是无难，别具本章，狱辞无易，但取案末独身无亲戚者二人易汝名，俟封奏时潜易之而已。”其同事者曰：“是可欺死者，而不能欺主谳者；倘复请之，吾辈无生理矣。”胥某笑曰：“复请之，吾辈无生理，而主谳者亦各罢去。彼不能以二人之命易其官，则吾辈终无死道也。”竟行之，案末二人立决。主者口呿舌挢，终不敢诘。余在狱，犹见某姓。狱中人群指曰：“是以某某易其首者。”胥某一夕暴卒，人皆以为冥谪云。
凡杀人，狱辞无谋、故者，终秋审入矜疑，即免死。吏因以巧法。有郭四者，凡四杀人，复以矜疑减等，随遇赦。将出，日与其徒置酒酣歌达曙。或叩以往事，一一详述之，意色扬扬，若自矜诩。噫，渫恶吏忍于鬻狱，无责也；而道之不明，良吏亦多以脱人于死为功，而不求其情。其枉民也，亦甚矣哉！
奸民久于狱，与胥卒表里，颇有奇羡。山阴李姓，以杀人系狱，每岁致数百金。康熙四十八年，以赦出，居数月，漠然无所事。其乡人有杀人者，因代承之。盖以律非故杀，必久系，终无死法也。五十一年，复援赦减等谪戍。叹曰：“吾不得复入此矣！”故例，谪戍者移顺天府羁候，时方冬停遣，李具状求在狱，候春发遣，至再三，不得所请，怅然而出。
——选自《四部丛刊》本《望溪先生全集·集外集》

B. 古代监狱，生活条件究竟是怎样的，怎样管理的

李广，是汉武帝时期的名将，就连匈奴都称呼他为：飞将军。但是很多人也都知道，他的一生运气不好，没有封侯。

在他最后一次出兵的时候，李广又一次因为迷路失去了机会，按照当时的法律，是要被问罪的。李广回忆自己一生，与匈奴作战七十多次，在战场上出生入死，因最后不堪忍受刀笔吏的羞辱，自杀身亡。

同样，周亚夫也是汉朝赫赫有名的将军，因为平定“七国之乱”，而深得皇帝器重，最后官居丞相之位。但是在他的晚年，却被送进了监狱。廷尉审理此案时，污蔑他造反，因不堪忍受此侮辱，周亚夫在狱中绝食五天而亡。

因此不仅要问，古代的监狱到底有多么可怕，竟然可以让两位将军，不惧战场上的刀光剑影而选择自杀。

当然了，以上都是关押普通犯人的地方。即使有官员不幸进去了，也会区别对待，这些监狱还都归邢部管理。事实上，中国历史上还有一种知名度非常高特别恐怖的监狱，那就是让人闻风丧胆的“昭狱”。他的特别之处，就是不经过刑部，而是由皇帝下旨，案件由皇帝说了算。

当然，和皇帝打交道的，自然都是朝廷命官。昭狱是皇帝用来加强统治，威慑人心的一种手段，尤其以明朝的昭狱最为出名。昭狱之所以让人感觉恐怖，除了环境差，冤假错案多之外，还有就是里面的酷刑非常多，非常残忍，很多犯人都是屈打成招。

有个酷刑叫做：刷洗，首先将犯人脱光衣服按在铁床上，然后用滚烫的开水浇在犯人身上。这已经让犯人哀嚎遍野了，后面还会趁热用铁刷子在犯人开水浇过的地方，用力来回刷洗，直到刷得犯人白骨露出死掉为止。

还有油煎，把犯人放在烧红的铁盘上炙烤，直到把人烧焦为止。还有“弹琵琶”，先将犯人手脚固定，继而脱掉其上衣露出肋骨，随后拿着刀子在犯人肋骨上捅入再拔出，且尺寸把握十分到位，犯人只会备受折磨而不死，直至血肉模糊。还有剥皮、割舌、割喉……

明朝末年的大宦官魏忠贤，之所以招人痛恨，除了各种作妖之外，他打击东林党所使用的手段，可以说到了令人发指，没有人性的地步。

C. 古代的女子坐牢的时候都会经历什么，为何出来后都自杀了

在中国古代，很长的一段时间里，曾经有这样一个奇葩的现象：女子如果犯了官司，要被打入牢房。那么绝大多数女子，哪怕本身无罪，也一定会直接自尽。

正是因为这些原因，古代的很多女子，别说被下狱，就算是被传唤，都会直接自尽，以证明自己的清白。这也再次证明了，古代封建社会对女性的戕害。

D. 古代犯人在监狱里的生活条件是怎么样的，环境有多恶劣

当然是非常恶劣了，可以说能生存下来的就是勇士了，很多人宁愿选择自杀也不愿意坐牢就是这个道理，毕竟脑袋掉了也就碗口大的疤，在监狱里受折磨可是无止尽的。

他们平时的饮食就更不用说了，都是些剩下的馊了的，完全别想吃得饱。但对于死刑犯来说，会有一次机会改善伙食的机会，这也就是传说中的“断头饭”，通常会在犯人被杀头之前，狱卒会给犯人改善一下伙食，在饭菜里面加一个鸡腿或者一块肥肉，吃完这顿好上路，可是快要被砍头的死刑犯又哪吃得下这碗饭呢？

E. 古代的犯人每天都在监狱里干什么

其实这个问题从根源上可能问的就不太对，古代的犯人每天都在监狱里干什么，很多时候古代的犯人是没法坐在监狱里的。你想象一下，如果整个国家能够有几万犯人分布在各地的话，单单这些犯人住和吃的消耗的东西就会太多了。

我们的万里长城就是秦始皇修筑的，当时修筑万里长城的时候，是动用了几十万的人，这几十万人里除了征调过来的民夫之外，还有就是秦始皇的罪犯，这些罪犯是从各国来的贵族，也有在秦国里犯下案件的罪犯，他们在监狱里并没有闲着，而是被抓出来修筑长城。

所以很多时候，这个犯人是没法待在监狱里的，而是出了监狱去做一些工作，不然可以想象监狱里这么大的开销，哪个国家或者哪个朝代能够吃得消呢。

F. 古代也有女性监狱，她们是怎么度过的呢

古代虽然也有女子监狱，但是由于当时女子的地位是非常低下的，犯了错误的女子在关进女性监狱以后，下场是特别凄惨的，她们不仅会受到非常残忍的折磨，并且面对那些狱卒的侮辱，她们也无可奈何的。

所以古代虽然也有女性监狱，但是她们的待遇却是最低等的，她们没有办法来为自己讨回公道的，她们只能受尽凌辱，委曲求全。甚至因为不堪侮辱而直接在监狱里自尽而死的女人比比皆是。

G. 古代的监狱是什么样的

原始社会时期，驯养野兽的井栏，或者岩洞被称呼为狱，到后来被用来关押部落期间战争的俘虏，让他们充当劳动力，到了奴隶制度的时期，伴随国家产生，这些监狱用来关押那些犯过错的平民。

在奴隶制度的夏商周的的时期，监狱已经基本正常话，监狱里关押了许多犯人，这些人要在监督下进行劳动，重则三年后释放，轻则一年后释放，中则两年后释放，但是释放后三年不能被当作是普通老百姓对待，这个法律制度可以算是我国最早的劳教

那么这个时候，大家就会既然监狱这么恐怖，中国的古代有没有对犯人处理比较轻微的时代那，这个还是有的，不过这种方式是以另外一种形式出现的，也就是我们汉代以后出现的大赦天下，我们都知道这个大赦天下，只有皇帝登基，或者立太子的时候，才会出现，或者是开国时期，每当这个大赦的时候，全国监狱里就会释放那些犯的刑法比较轻犯人，到了宋朝的时候，大赦天下之分达到了一个顶端，平均每18个月来一次大赦天下，虽然这个行为很人性化，但是却不是鼓励犯人出去之后在犯罪，而是希望犯法之人能够改过自新，重新做人！

H. 古代女性在监狱中都是怎么度过的

在中国封建时代就有男尊女卑的思想，囚犯们的地位比一般人的地位要低下很多。所以女囚犯的地位更是卑微。

古代的女囚犯在监狱中遭遇着巨大的折磨。她们不只身体上遭受了巨大的痛苦，在精神上受到了更大的创伤。

在监狱里的日子也非常的不好过，监狱里人员混乱没有人监管。女囚犯在这里被侵犯是常有的事情。这些狱卒会调戏，各种办法来凌辱。

在古代，女性把自己名声贞洁看的和自己的生命一样重要。这样一个的环境里，不少女犯人觉得自己名声已被破坏，活在这世界没有意义便会选择自杀。所以在古代监狱中，女性过着非常艰苦生活，心灵上遭遇了巨大的侮辱。

I. 古代的监狱里面都会做什么，为什么还会有人甘愿“入狱”

有人的地方就有江湖，就有各种阶层。有阶层就会存在向下的剥削。古代的监狱也不例外。而且在监狱之中的剥削手段更加黑暗、残忍、灭绝人性。康熙时期，发生过一次文字狱“南山案”。戴名世写《南山集》中把南明归入明朝历史，认为南明就如同蜀汉一样。方苞因为给《南山集》写序也被牵连入狱，判处死刑。两年后又被康熙赦免。方苞因此见到监狱里许多黑暗面。出狱之后，方苞把自己在监狱里的所见所闻写成一篇散文，即《狱中杂记》。

狱卒只想赚钱，不想干活，就在监狱里找一个囚犯当狱头。狱头收上来的钱大部分自然归狱卒，但是留在自己手里的钱每年就有几百两银子。有一个姓李的犯人就是狱头。后来天下大赦，他被放了出来。他对监狱的生活非常怀念。之后同乡发生命案，他竟然主动去顶罪，再一次进入监狱，如愿以偿地成为狱头。

J. 古时候的监牢都是多少个人一间，待遇真的很差么

古代时候的监牢一般一间关押十多个人在一起，而这些人在监狱里吃不饱，穿不暖，终日不见阳光，容易生病，狱卒也是非常的刻薄，待遇非常的差。

当然，在狱中犯人想过得好一些也是可以的，多塞钱给那些看管的狱卒。但是很多时候，监狱中都是一些让人闻风丧胆的刑罚，暴露了人性中的暴虐和残忍，以及权力斗争中黑暗以及它的残酷无情。