禅意的生活在哪里

⑴ 生活中处处是禅意

禅意，是指清净、简洁、平淡的意识思维，是一种思虑得到平静以后得到的人生观或者人生态度。
再简单的说，看只是看，听只是听，嗅到只是嗅到，味觉也只是味觉，触只是感受，起心动念也只是觉察而不执着寻找，一切六根所受不在心中造作出任何分别判断、取舍意愿，也就是说不制造“自我”。彻底、清净、简捷的旁观，这样的思维方式就是禅意人生。

⑵ 什么是禅---禅意

禅，是一种基于“静”的行为，源于人类本能，经过古代先民开发，形成各种系统的修行方法，并存在于各种教派。先秦时期就有关于此种行为的记载，但是未有固定称呼。直至印度词汇jana传入，汉语音译为“禅那”，后世便以“禅”字称谓此类行为。

人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空了烦恼的杯子，便能恬淡安静。人的心灵，若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。

水往低处流，云在天上飘，一切都自然和谐地发生，这就是平常心。拥有一颗平常心，人生如行云流水，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

宁静的心，质朴无瑕，回归本真，这便是参透人生，便是禅。

禅的定义：禅那，汉译静虑，即于一所缘境系念寂静、正审思虑。

禅那与禅定可视为同义词，但是两者的分别在于，禅那的范围窄而定的范围宽。禅那专指色界以上的四禅境界，而欲界诸定因智慧狭小，不能称为禅。《大智度论》卷28：“四禅亦名禅，亦名定，除四禅，诸余定亦名定，亦名三昧，不名为禅。”因为佛陀与其弟子多以四禅力证入涅盘，所以四禅又称根本定〈dhyana-maula〉。

《六祖坛经·坐禅品第五》：“外离相即禅，内不乱即定。外禅内定，是为禅定。”“禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面了无贪爱染着，就是定。参究禅定，那就如暗室放光了！”

禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物真如实相的智慧，这叫作禅。

《心经》中“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，所谓“行深”，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当“五蕴皆空”－也就是“无我”的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。

禅学，是佛教的一种思想，其大意是放弃用已有的知识、逻辑来解决问题。认为真正最为容易且最为有效的方法，是直接用源于自我内心的感悟来解决问题，寻回并证入自性。

其理论认为这种方法不受任何知识、任何逻辑、任何常理所束缚，是真正源自于自我（你自己）的，所以也是最适合解决自我（你自己）的问题的。也就是说可以把禅理解为是一种最为简单也是最为有效的解决问题的方法。

当下这念心清清楚楚、明明白白，看清楚自己的每一个念头中所包含的贪、瞋、痴，当下就把它照破，所以，对外境不起攀缘染着，自内照而不昏沉无记是也。

禅，梵文“禅那”的略称，意译为“静虑”、“思维修”、“弃恶”等。就是在生活中静静过滤碎片，修正错误的思维，抛弃恶念。佛教普遍采用的一种修习方法，源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即：静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。

修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。

(2)禅意的生活在哪里扩展阅读

禅与知识

禅不讲知识，因此，不受知识的障碍，也更视知识为最大的敌人。知识教人起分别心，在知识领域里，人们会因此迷失了自我，甚至为邪知邪见所掌握，形成危害众生的工具。所以，禅首先要求追寻自我，其过程和手段，往往不顺人情，不合知识，违反常理。

因为在禅师的心目中，花不一定是红的，柳不一定是绿的，他们从否定的层次去认识更深的境界。他们不用口舌之争，超越语言，因而有更丰富的人生境界。傅大士善慧说：“空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。”

这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执着。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。

六祖曾说：我有一物，无头、无脸、无名、无字、此是何物？

神会接口答道：此是诸佛之本源，众生之佛性。

六祖不以为然，明明告诉你无名无字，什么都不是，偏偏你又要指一个名字相(佛性)出来，这岂不是多余。禅的教学是绝对否定一般分别意识；不容许意识分别来参杂其中。

在佛门中，被人们赞美为知识广博的智闲禅师在参访药山禅师时，药山问他：“什么是父母未生前的本来面目?”

智闲禅师愕然不能回答，于是尽焚所藏经书，到南阳耕种。有一天，当他在耕地时，锄头碰到石头，铿然一声，而告顿悟。“一击忘所知，更不假修持”。

这就是药山不用知识来教授智闲的原因。他要让智闲放下一切知识文字的迷障，来返求自心。这种超然的教学，可以说是绝无仅有的。这在一般知识界里，简直是一件不可想象的事。这是禅的另一项特色。

⑶ 江苏最有禅意的小镇，修身养性的拈花湾，你想体验吗

在江苏无锡有一个很特别的地方，小镇风格仿古，以禅意为主题。一幢幢米色、白色的建筑覆盖着青色的大坡顶，门窗和柱子多用木头制成，镇中点缀着小桥流水和园林小景，灵山小镇拈花湾与灵山胜境毗邻，特别适合来此度假放松，修身养性。一个纯粹认为打造的小镇，但不得不说很适合闲人在这里寻找一些心灵放松!灵山小镇拈花湾打造的是一个自然、人文、生活方式相融合的旅游度假目的地，追求一种身、心、灵独特体验的人文关怀，让人们体验无处不在的禅意生活，从而开创“心灵度假”的休闲旅游新模式。

原创声明：本文由旅游之后编辑小旅原创，感谢分享，文章未经允许严禁转载抄袭，发现必究！亲爱的爱旅游的小伙伴，很高兴今天给大家分享新一期的旅行趣闻，虽然你们不能跟小旅一起体验旅行过程中激动和快乐，但是小旅会用最真实、最真情的感受，写出更好的文章，让你们一起来感受其中的乐趣；在合适的时间，到合适的地方去旅行，你会收获很多；人生太短，等不及茶凉，若是常驻，小旅愿陪你走完这一场！

同时，小镇很富有特色就是夜景的迷人，当灯光亮起来，色彩斑斓的街，飘着香氛的夜空，穿着古装的艺人或阁楼吹笛，或小院抚琴，或廊桥踱步，或庭院中长袖善舞...，都是很好的相遇。不可错过的还有夜晚定时定点的现场表演，创造性的剧目设计，让偏古老的场景散发独特的魅力。当然，整个景点的周围环境也是很好的，如果走累了找个临水的地方静静坐一会，休憩在禅与佛的世界里，也是一件很幸运的事。

⑷ 烟火琐碎，自有禅意

从来，烟火很近，禅意很远。

夜幕降临，看万家灯火。那灯火里有千万个面孔，万千爱恨情仇。

于是有人说，撑不下去的时候，就去看看人间烟火。

只因那里包罗万象，有最鲜活的幸福，也有最残酷的痛苦。

家家灯火闪烁摇曳，天地之大，千家万户，总有难念的经，却总没有过不去坎。

的确，时间不语，却回答了所有的问题。人们心急火燎解决不了的问题，时间会帮你解决。

生活所有的坎儿，终究都会被时间磨平。

如此理解，不禁释然。

想到悲欢离合，阴晴圆缺乃人间常事，心中纵苦，也稍稍疗愈了。

于是，于灯火阑珊处，与生活和解。

在万家灯火下，看见自己，倾听自己内心的声音。

心灵为之颤动的一刻，便是生活赋予的禅意。

《心经》中说：“无挂碍故，无有恐怖。”

人生一世须臾间，求来求去，终还是“心安”二字，最令人企望与眷恋。

世间万象之中，悲喜、得失，往往只在自己的一念间。

所谓一念起，万水千山，一念灭，沧海桑田。

一念之间，也许已经为了这一缕心情跨越万水千山，经历甚多。

一念之间，原来的心情不复存在，也许早已是沧海桑田，物是人非，心境完全改换了。

所以，心，最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所鼓惑，只追求自身的简单和丰富。

待滋味尝遍，阅人无数，只道“天凉好个秋”。

一念花开，一念花落，在嘈杂中修篱种菊，

其实每个人都可以。

于某个阳光正好的午后，在一杯咖啡的香气里，静待一朵花开。

在某个时间的空隙，捧一杯清茶，细数某一瞬清甜的记忆。

在一个清静的角落，翻一本闲书，任思绪飞扬或者停滞。

你总会找到属于自己的净地，经历一场时光的自我洗礼，抚慰心灵的慌张与脚步的匆忙。

真正的安定，源于内心。

在那一寸时光里，只安守自己一方净土，再无凡尘琐事撄心。

世本无相，眉挑烟火，心酿清欢，你，也可以有。

禅语有云：“劈柴担水，无非妙道，行住坐卧，皆在道场。”

世间最高妙的境界，其实就隐藏在寻常之中，本为烟火俗人，不妨归于熙熙攘攘。细品岁月，烟火俗常藏禅意，心中无相，三餐四季皆安稳。

若无法觅得净土，愿这人间烟火，亦能许你一刻顿悟。

烟火琐碎，亦能成禅。心中无相，安稳如常。

⑸ 去无锡拈花湾几点钟去最合适

因为花绽放的时间不一样，所以去无锡拈花湾的时间也不一样。周日-周四最好在9:00-20:00；周五-周六则是9:00-20:30。 无锡拈花湾向来有“净空、净土、净水”之称，生态秀美，环境优越。而拈花湾靠山面湖，更与驰名中外的灵山大佛依山为邻，可以说是得尽天地人文灵气。

⑹ 什么是禅意之旅能有什么收获

现在所谓的“禅意之旅”其实范围相当广泛，明星动不动拜大师禅身，叫禅身之旅，画画叫禅画之旅，写毛笔字叫禅笔之旅，喝茶也叫成禅茶之旅，喝酒也成了禅酒之旅，出个门就是禅行之旅，拜个神就是禅神之旅，打个座就是禅座之旅，尤其是和人打交道还要禅戒，持家要禅省，说话要禅言，做事要禅行，当官要禅位，教育儿女要禅训，对于自己要禅悟，反正是没有什么东西不能禅的，已把个禅字发挥的淋漓尽致，无所不包，无所不能，而实际上是全做了一些表面文章，但是真正的心境又有几人来修炼、又有几人来禅心、禅定、禅悟、禅静而又从此能够达到彻底忘我的境界呢？可能是要悲乎哀哉了！

⑺ 现代禅禅意生活馆怎么样

参加了这儿的禅友之家免费举办的禅文化及中国文化系列沙龙，很有收获。在禅意生活馆，既可坐，亦可参，还可体验禅机之妙用，品禅茶之清香，感受文化沙龙的抽丝剥茧的解惑释迷，验证那“零修”的脱胎换骨，也是商贾人士轻松洽谈之所，开启愉悦身心禅之旅的起航处，是随时放松身心的家，是水泥丛中的一处绿色生机。力荐！

⑻ 人生处处是禅意

什么是禅？禅又在哪里？禅的境界是看不见摸不着的，只有自己去体验、自己去受用；而且这种受用是自受用，与他人不能共。禅不仅仅在佛寺里，在蒲团上也可以在我们平常语言中，生活日用中，大自然中，历史中，人情世理中，甚至其他宗教里，名人逸事里，禅也在我们的身上甚至身外，禅机处处，头头是道。用心感悟，我们人生无时无刻都有禅意。

前不久因为新房装修的事找之前一位做设计的朋友，许久未见她高挑的身材，白净的皮肤和一袭灰白的禅衣如一枝白莲，清清净净立于水中，不染一丝纤尘，素雅而高贵。突然被她这种气质深深吸引了。我回头想了半天，为什么她衣着那么朴素，会给我那么深刻的印象。看了南怀瑾大师的《心静的力量》突然悟到三千繁华，终归朴素。一件衣服，是你对待生命的态度，或优雅面对，或精致面对，或性感面对。这样物欲横流的时代，心便会慢慢归于平淡，便也开始愈发爱上朴素。看明白了，活明白了，才会如此朴素。将生命中的杂质过滤了，回归朴素，才能看见内心的丰盈，尝出生活的真味。“本来无一物，何处惹尘埃”，繁华终究是过眼云烟，回归朴素，修得一颗素心，便能淡然面对一切浮世纷扰。

对于新房装修风格，我和先生意见一开始不一致，他喜欢现代简约风，而我喜欢欧式风格。但在朋友设计图一出来，我们夫妻两不约而同的爱上了她设计的略带禅意的新中式风。效果图中，整体暖色调，所有的厨柜门都采用原木家具点缀，形成视觉上的对比。吊顶就一个灯饰装点，古色古香的灯充满了东方特色。马上让我想到了书中“一花一世界，一叶一菩提”不需要过多的装饰，却给人内心以安逸。这不正是我们所追求的生活环境吗？如今快节奏高强度的城市生活，人们回到家中都希望迎接自己的是一个宁静放松的港湾，这种远离喧嚣、简朴平和的禅意家居，正是我们想要的。

南怀瑾说：“三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。”不追求奢华，不需要太多物质，只希望过简单的生活，一块土地，几畦菜圃，听虫鸣，看一朵花开，品一盏清茶，望一望云淡风轻的天，简简单单从从容容地过余生。人活一辈子，不求大富大贵，但求平淡安稳。

这是我的人生追求，也是我领悟的些许禅意！

⑼ 禅意雅韵拈花湾

来源:海外网

俯瞰拈花湾景区 资料图片

拈花湾璀璨夜景 资料图片

走进江苏无锡，在云水相接的太湖之滨，有一处心灵度假目的地——拈花湾。禅，是拈花湾的核心文化，这禅，不是苦行禅，而是生活禅。置身此地，放松身体，放空心灵，享受简单、 健康 、快乐的东方度假生活。

清雅画卷

“湖不深而辽阔，山不高而清秀”，太湖烟波浩渺，气势磅礴，湖岸线曲折蜿蜒，大小水湾串连套合，山重水复与缥缈浩瀚相得益彰，构成一幅幅天然山水画。古时，文人雅士对太湖有着浓厚的审美情结。而今，太湖成为游客钟爱的 旅游 胜地。

深秋时节，我从无锡硕放机场驱车一小时，沿崎岖的湖岸线前往太湖的西北方向，靠山面湖、毗邻灵山胜境的拈花湾景区跃入眼前。据介绍，拈花湾的命名，一方面源于灵山会上佛祖拈花、迦叶微笑的经典故事，同时也缘于它所在的山水形似五叶莲花。当地友人告诉我：“至此处，就放下工作中的紧张和烦恼吧，静心体验一山一水、一草一木、一门一窗、一杯一盏，殊不知在哪个瞬间，你就悟出了禅意。”

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。快瞧，明艳的秋日阳光洒向望不到尽头的梵天花海。格桑花、硫华菊、向日葵……花开漫山，随风摇曳。身着汉服的游人徜徉在花海中，临风舞霓裳，舒袖藏暗香。

拈花湾因太湖水，才更加有了灵气。云树帆影生态湿地连接着西太湖与拈花湾，形成天然的景致过渡，花鸟虫鸣，流水潺潺，草木幽异。有人说，湿地没什么可看的特别景色。殊不知，湿地可贵之处是它呈现出大自然本真的样子。我认为，走进湿地不仅仅是赏景，更重要的是感知。一橹、一篙、一扁舟，乐哉悠哉，闲然自得。水流花开，清风徐徐，岁月静好，于闲心中体悟禅意的清新。

唐风古韵

远处，一座别致的塔，跃入眼帘。那造型不同于我平日在寺庙中见到的形制。不少到过拈花湾的游客以为这是日式风格。其实不然，这座拈花塔是纯正十足的中国风，为唐代木结构楼阁式，尽显唐风的古朴典雅。

漫步在拈花湾小镇的街巷，身旁不时走过身着唐衫半臂的姑娘，仿佛是从唐代仕女图中走出来的。一幢幢米色白色的木屋上覆盖着青瓦，屋顶舒展平远，门窗朴实无华，显得简约庄重。中国现存较完好的唐代木结构建筑屈指可数，而拈花湾大规模再现了唐代市镇的古风古韵，确实难得。

小镇都是仿唐建筑，不但可观赏，更吸引人的是大部分可供游客居住。27家主题客栈每一家都有一个禅意主题，这也成为拈花湾吸引游客的重要原因。“吃茶去、一池荷叶、草鞋山庐、坐看云起、方寸间……”这些颇具意蕴的客栈名字或源于禅宗公案，或禅诗。禅居拈花客栈，体验的不仅是住宿，更是与一段禅意生活的邂逅。白天，清新如画，一派诗意；傍晚，落日斜阳，一幅画卷。客栈营造出轻松惬意的氛围，传达着生活的极简美学。

“平常居”的庭院由竹篱笆、少量绿植、白砂、青苔构成，是禅意枯山水风格。某个不经意的转角藏着盘膝而坐的小沙弥雕塑，曲径通幽处安置了形态各异的石灯笼和翩然舞动的芦苇。庭院的廊道是盛唐时期的风格。止住脚步，眼前一方庭院山水，容千山万水景象，简约无尽，禅意萌生。

在生态湿地中掩映而落的“云水间”，是基于太湖传统渔港文化而建，甲板、船桨、缆绳、油灯、渔网、鱼篓等物品，都成为独特的装饰和宜居宜用的生活元素。落脚云水间，返璞归真，尽情体会东方禅意的静谧安宁。

禅意体验

我自拈花笑，清风徐徐来。从客栈出来，走在小镇的香月花街，两旁分布着茶道、花道、香道、禅修会馆、文创产品店铺和特色体验工坊，不知不觉间，我的脚步便慢了下来。

拈花湾的禅意是生活禅，让生活回归本质，简单而轻松。小镇里提供多种禅意体验。比如抄经，闻禅乐、聆鸟语、抚微风，于自然之中书写一篇佛经，修身净心，自我沉淀，笔起笔落间，享受那一刻的法喜安然。花道，一种古朴的美学主张，去繁从简，用最简单的方式创造意境，让心灵走进一个感受自然与生命变化的平和境界。烹茶饮茶是一种生活的艺术，更是一种以茶修身的生活方式，茶承禅义，禅存茶中，用一颗清净心，品悟茶之香、禅之深，达到禅茶一味、明心见性的人生境界。

夜幕降临，禅乐飘绕，铃铎妙音，拈花塔逐层亮起，更增意境。一场禅文化主题夜间演艺《禅行》在拈花湖、五灯湖、拈花塔等多处上演。不同于传统的剧场式演出，《禅行》没有固定的舞台和座位，融观赏、互动、体验、巡游于一体，观众在小镇漫步间就可置身其中，感受禅修仪式与禅意表演。流水之上，是流淌的音乐；音乐之中，是流淌的光；光线之后，是流淌的风情。一派华美端庄、优雅大方的盛唐气象落于五灯湖上，光影变化，光落入水，五朵大型水莲花在白莲花周围次第绽放，喷泉伴着空灵舒雅的旋律，变幻无穷，令观众久久沉浸其中。

《 人民日报海外版 》（ 2020年11月06日 第 12 版）

⑽ 禅意生活的目录

起而行之，采桑种麻——译者赘语，兼论禅是一种实用的生活窍门
第1章成人心灵的慰藉术——弹
清净从容、悠然舒缓的禅意生活
成年人心态的ON和OFF
第2章坐禅的方法
在家坐禅的准备
开始坐禅
坐禅的各种方法
求心不求佛
心灵与身体是紧密相连的
第3章净化灵魂的写经
写经反映“心”的状态
《般若心经》的教诲
写经前的准备
开始写经
写经的方法
书法与禅
第4章
心灵的品味
禅与食
神圣的食器——钵
一汤一菜
素食的艺术
素食食谱
素食周末
第5章禅的智慧
禅的历史
烦恼与开悟
柔和的禅语
出尘的体验
寺院里的集训生活
坐禅会心得
后记