以前地主家的长工生活怎么样

㈠ 晚清罕见旧照：李鸿章身材消瘦未发福，地主家长工的食物令人作呕

清朝是离我们当代最近的一个朝代，它特有的风貌常常被人拿到电视剧上进行无限的演绎，比如八旗制度、包衣制度、特殊的衣冠服饰、奢华的皇宫生活等等，这些东西都让不少的现代人感到十分仰慕。那么，清朝到底是什么样子的呢？一组清朝老照片，让人看到：李鸿章身材消瘦未发福，地主家长工的食物令人作呕。

首先来看看这一幅两个女子的照片。华夏女子自古以来是广袖飘飘、摇曳生姿的美好形象，不过图中的这两个女子的服饰显然没有这么漂亮。他们的衣服显得很局促，华夏人特有的右衽在她们身上也看不到了。孔子所担心的“披发左衽”最终还是不幸的在一个时代变成了现实。这里一个女子的笑容略显不自然，另一个则正经危坐。

第二幅图是一个小女孩的照片。看起来小女孩的家境还不错，有着完整的服饰，脸上还肉嘟嘟的。但是拍照片的时候她很明显不是特别开心，完全没有一个一个七八岁的小姑娘天真浪漫的形象。因为她此时正在缠足，这种奇怪的审美在清朝发展到了高峰，但它是以女子的身体受到残酷的迫害为代价的。

第三幅图则是清朝最为普遍的抽大烟现象。抽大烟上自清朝皇帝、太后，下至小有资产的平民，几乎成了一种风靡全国的“流行活动”。这图中的两个人显然因为抽大烟感到十分的满足，一个人甚至直接躺着抽，脸上露出满意的笑容。不过当时还是有很多有识之士意识到了抽大烟的坏处的。林则徐就尖锐的指出：

不过，林则徐只看到了抽大烟本身的问题，却没有想到抽大烟实际上是资本主义的原始积累，列强通过这种办法赚取了大量的资金，而清朝当时的实力是没有资格禁止列强在中国倾销鸦片的。所以虎门销烟运动虽然搞得轰轰烈烈，但是最后的结果是道光皇帝把他给流放了，以向列强谢罪乞和。

第四幅图是一幅反映当时民间的生活样貌的：他们是一群正在吃面条的长工。清朝末期，绝大部分农民沦为没有土地或者土地极其稀少的贫农，他们只能靠无休止地出卖自己的劳动力才能够活下去。即便是有一部分土地的自耕农，为了保证自己在饥荒时候不至于忍饥挨饿，他们也会去争取一些做长工的机会。

画面里的长工似乎营养不良，其中一个人头上的发型十分独特。古人云：身体发肤，受之父母。不过通过留头不留发的运动，这个时候大家都习惯了这种奇怪的发型。这些长工们似乎对这顿面条盼望已久，虽然这面条看着让人作呕，他们吃的时候却十分享受，有的人直接用手去抓。其中还有一个长辈似乎在把自己面条分一筷子给自己的晚辈，看起来让人心酸。

第五幅图是一个让人更加心酸的图片。现在很多人拍了一些非洲人的照片来，说咱们应该“负责任”。其实咱们的祖先在清朝的时候混得不比非洲好到哪儿去，可是当时谁又在为咱们“负责任”呢？看看这个少年，身上没有一块像样的衣服，同时根根肋骨触目惊心，这就是咱们的祖先在清朝的生活现状，可惜当时并没有人去同情他们，包括国内的和国外的。

第六幅图就是清朝最后的栋梁了：李鸿章。显然，李鸿章衣服的质地、卖相都要比普通人的好很多，毕竟作为大清的宰辅，他不缺钱。不过李鸿章的摸样却并不是很开心，作为一个大官员，而且岁数也不小了，此时的他却没有任何发福的现象。因为那个时候李鸿章真的发不了福，慈禧天天花天酒地，他却要费尽心思保大清，太累了，胖不起来。

看了这些清朝的老照片，不禁让人感叹，现实的清朝与电视节目当中的清朝差别还是太大了，甚至与我们想象中的古中国差别也太大了。是什么，让这个曾经的天朝上国变成了这样一副模样呢？

㈡ 1927年给地主干活的长工一年能挣多少现大洋

大约20-60块大洋。
这个没有定数。给地主干活的长工“挣”的通常是稻谷，运气好的时候可以挣到10石稻谷，运气不好时能糊饱肚子就不错了。湘潭市第二档案馆有一份解放前地主的“招聘公告”，这个名叫王汉洲的地主，对雇工提出了7个条件，并说明“年薪谷不出六石”。六石稻谷可出大米45斗，相当于45块大洋。

㈢ 解放前地主真的有钱吗地主的真实生活是怎样的

中国长期以来就属于农耕文明，对于农耕文明来说，最重要的生产要素就是土地，在封建社会，大量土地被把持在乡绅、地主等权贵的手中，他们将土地出租给普通的老百姓，老百姓辛苦一年赚的粮食也就是刚刚够温饱，而地主们则因为拥有土地而赚的盆满钵满。一般来说，家里有佃户，也就是你的地自己都种不过来，包给别人一家种，然后交租给你的可以叫做小地主了。
一般来说，这种够得上地主标准的地主阶级，生活还是蛮滋润的，但是并一定多有钱，非常有钱的那叫财主。
鲁迅先生的家以前就是地主，他曾写过一篇文章介绍自己小时候家里的真实生活情况，家道中落后还剩20亩土地，可以够家里十多号人的开销，但是遇到大事也很紧吧。

㈣ 旧中国劳动人民生活状况

一是地主阶级和他狗腿子们。他们纯粹是靠剥削别人的劳动果实，来养活自己。（1）顾请长工和短工，为他们辛勤劳动，每年种出来的粮食都归地主所有，劳动者只能是空手回家。（2）出租土地给那些无地或少地的贫下中农，他们辛勤劳动一年下来，秋收后，要将收来的粮食一大半作为租金交给地主，交租时，佃户还要将粮食亲自送到地主指定的库房存放，地主还要派人验收，合格后才能过称入库。（3）放高利贷款。每年的年利息最少是30%，最高时达100%，有的月息20%的叫册息。有的地主还兼营工商业剥削，地主不劳而获。劳动人民的钱财，被他们剥削去，花天酒地挥霍。他们吃鸦片抽大烟，还娶小老婆享乐。

二是国民政府的一些官吏及他们的爪牙。他们手中掌握着印巴子和抢杆子，任意欺诈农民。他们用各种名目的苛捐杂税诈取老百姓的钱财，来养活他们自己。（1）伪乡长、伪保长、伪乡丁、伪保丁。（2）乡代表、保代表以及一些大绅士们。他们既是伪县政府的爪牙，也是各乡保抓壮丁的打手，是摊派各种苛捐杂税的决定者和执行者。还有册书先生，他们为各乡完公粮造册，下通知单，是农民买卖土地和房产过户的执行者，每年剥削农民的粮食、钱财很多，也是一种不劳而食的人。

三是迷信职业者。他们主要利用封建迷信活动，说什么菩萨、祖先、神仙活佛，什么八字命运之类等等，来骗取群众钱财，过着不劳而食的生活。这些人有：（1）卜卦算命看相的，只要你说算个命，他就说能知道你的过去和将来，说什么八字命运早已天注定，只要你给钱他，他还可以给你做改舍，就可以改变你的八字命运，坏运可以改成好运，（2）巫婆、马脚。他们利用装神弄鬼，胡说什么他们是神仙下凡，可以为你一家保平安，可以治百病，（3）看风水的阴阳先生。你做房子或安葬老人，找他来给你看一块风水宝地，你就会升官发财致富，繁荣昌盛。

第二类、自由职业者。他们不是种田的劳动者，但他们也是当时当地不可缺少的职业。在当时科学不发达，经济又很落后的情况下，他们那些职业对解决一些实际问题，还是取到了一些好的作用的。他们是哪些职业呢？（1）农村办私塾的教书先生。他们为农村小孩子们识字，学习文化知识是很有必要的。（2）为农民看病的医生。在当时科学卫生事业不发达的情况下，他们能够及时地为农民救死扶伤，医治一些小病，解决农民的燃眉之急。不然的话，农民有点小病不能及时医治，就会酿成大病，就要死好多人。（3）农村集镇上的一些小商店、小作坊、小行当。如小百货店、小杂货店、小布店、小烟酒店、还有屠宰坊、印染坊、做酒的糟坊、豆腐坊等等，还有粮行、猪牛行、柴草行等等，这些小职业者对活跃农村市场，方便农民的物资互换都取到了很好的作用。（4）长期在农村乡下挑着担子叫卖的各种行当。如货郎担、卖油郎、卖小菜、卖豆腐和油条饼子这一些熟食之类等。以上这些自由职业者，他们以自由职业为主，但也有一些人还耕种着少量的土地，一有空闲时间，他们就去搞农业生产，他们是辛勤的体力劳动者，也是脑力劳动者。

第三类、农村有80-90%的人是以农业生产为主的劳动者。他们主要是靠耕种土地来谋生。农民最怕的是水、旱灾害，有了水、旱灾害，政府又没有什么救济，多数人家只能是出外去逃荒，到丰收的地方去求吃过日子。如家大口阔的困难户，就没有办法，只好卖儿卖女，送童养媳。有的中等农户也因受灾缺粮，开始卖田卖地来维持全家人的生活，也就慢慢地由中农变成了贫农。就是正常的年份，一般的贫农、下中农秋收后，将地主的租子一送，把欠款一还，还有各种各样的苛捐杂税一出，剩下的粮食也就不多啦，到了冬春之交，很多农户就要断炊了。

因此，农村只要将大农忙一过，田禾生产一下地，就要靠搞各种副业来维持冬春两季的生活。当时的副业有两种形式，一种是人不出门，搞点家庭副业。这是家中经济条件稍为好一点，有一点资金的人。哪些家庭副业呢？如做酒的糟坊、磨面的磨坊、糖坊、粉坊、豆腐坊等等。另一种是夏秋两季大农忙一过，就到外地去经营的各种副业，这种副业实际上是各种手工业。那时候，广大劳动人民特别是贫下中农，为了生活，他们从小就开始学有一技之长，长大后就要到外地去经营自己的手工业。

有哪些小手工业呢？归纳起来叫做“三缝、四佬、十八匠”。三缝就是裁缝、绣缝和笔缝；四佬就是奸猪佬、性鸡佬、剃头佬和修脚佬；十八匠就是：金、银、铜、铁、锡、剐、泥、木、石、漆、弹、茅、雕、划、锯、伞、箍、皮。以上这些手工业行当，在当时工业不发达、农民生活又贫困的情况下，是不可缺少的，解决了当时农民的实际困难。

我现在将十八匠中的前五种匠人解释一下。所谓金、银、铜、铁、锡，统称为五金手工业。这五金中，实际上在农村的只有两种：如在全国闻名的就是孝感的铜匠，黄陂的铁匠。这里是这两种手工业者的集中地，也主要是靠这两个地方的铜铁匠们，走遍全省各地城乡，为千家万户上门服务。金、银、锡匠人在农村很少见，因为那些产品的成品主要用户在城市，加之成本也高，农村生产不了。农村中能改制一下大小，或旧的改成新的，基本上是铜匠代理承办。铜匠虽说叫铜匠，实际上，农村的什么东西坏了，也只能找铜匠修理。铜匠不仅是修锁配钥匙，大的东西也能修修补补。如应城盐矿熬盐的大锅，做酒用的大缸。小的东西也可以做，如姑娘们用的头发卡针、挖耳，妇女们的金项链改制成小的金箍子、金环子，或用银元改制成手镯。铁匠主要是为农民制造或修理农具产品和各种生活用品等。如锄头、铁锹以及各种铁器产品等等。

第四类、各种行帮团体组织。这些组织分两种情况：一是有地位的上层人物。他们有青帮、红帮和红学会、白学会等组织。这些组织人员，既是为上层人物服务的政客，也是为上层人物帮凶的敢死队。二是下层人物，即贫苦劳动人民中间，也有各种团体组织。不然的话，他们到外面去谋生，有时遇到困难，就会被别人欺压。那时是各种行业都有本行业的组织团体，有的叫工会，有的叫帮会，就是最底层的职业求乞讨饭的，也有一个丐帮组织。我在旧社会，做过几年的铜匠手艺，我也当过五金同业工会的理事和理事长等职务。我们当时的任务是两条：一条是参加工会有个工会的证明，证明自己是正当的手工业工人，不是坏人，便于出去转乡的时候方便各种的检查。二是每年五金工人要搞一次老君会集会，祭祀我们的老祖宗太上老君，因为我们是李老君的传人。

㈤ 古代的长工都做什么工作你怎么看

长工，顾名思义是指长期帮他人做工的人。长工，是常年累月在东家屋里做事，不是临时的做工。

如果是干自己的活，就不叫长工，叫做事。

古代长工的身份地位:

古代长工，在东家的身份属于帮工（相当于现在的家庭保姆，但没有现在保姆的社会地位。也类似于，现在的个体户家里打工仔。），他们帮工期间，是基本没有自己的人身自由的，也就是要受到东家的管理、监督和约束。

好一些的东家，或被东家器重的长工，也存在半年集中结算的情况。过年过节或东家家里发生了大喜事，也会给长工及家奴们发放赏银，相当于现在的奖金。

坏的东家，那就不敢想了，让你给他干活，不给工钱还不说，还会想方设法地折磨你。

例如：《半夜鸡叫》的地主对待高玉宝。

一般情况下，在东家里做长工，除了养活自己，再养活家里两个人的基本生活没有多大问题。但是，发财绝对不可能。

长工的薪酬情况，有点类似于现在企业里的员工。特别好的东家，对表现好的长工，也会让他的家人也进来做事，还可能给他们养老送终。

例如：《大宅门》里的涂二爷，是白锦琦的师傅。

能干优秀的长工，东家的女儿或儿子看上了结婚，也存在。

结语：

长工，是封建社会人与人之间，不平等的社会地位造成的阶级身份。随着社会的发展进步，一切不平等的，都会被消灭。

㈥ 旧时的地主与农民的生活与关系是怎样的要专业一点有依据

【地主和农民 】
以前，有个地主有很多地，找了很多长工干活，地主给长工们盖了一批团结楼住着，一天，地主的谋士对地主说：东家，长工们这几年手上有点钱了，他们住你的房子，每月交租子，不划算，反正他们永远住下去，你干脆把房子卖给他们起个名堂叫做-----公房出售！告诉他们房子永远归他们了，可以把他们这几年攒的钱收回来，地主说：不错，那租金怎么办？谋士说：照收不误，起个riben名儿，叫物业费！地主很快实行了，赚了好多钱，长工们那个高兴啊！
过了几年，地主的村子发展成城镇了，有钱人越来越多，没地方住，谋士对地主说：东家，长工们这几年手上又有钱了，咱们给他们盖新房子，起个名堂叫做旧城改造，他们把手上的钱给我们，我们拆了房子盖新的，叫他们再买回去，可以多盖一些卖给别人，地主又实行了，这次，有些长工们不高兴了，地主的家丁派上用途了，长工们打掉牙只好往肚子里咽，地主又赚了好多钱。
又过了几年，地主的村子发展成大城市了，有钱人更多了，地主的土地更值钱了，谋士对地主说：东家，咱们把这些长工的房子拆了，在这个地方建别墅，拆出来的地盖好房子卖给那些有钱的大款还能赚一笔，地主说：长工们不干怎么办？谋士说：咱给他们钱多点儿，起个名堂叫货币化安置，咱再到咱们的猪圈旁边建房子，起个名堂叫经济适用房，给他们修个马车道让他们到那边买房住，地主说：他们钱不够怎么办？谋士说：从咱家的钱庄借前给他们，一年6分利，咱这钱还能生钱崽，又没风险，地主又实行了，长工们拿到钱，地主的经济适用房到现在才建了一间，长工们只好排队等房子，直到现在，还等着呢------
于是，长工们开始闹事了，地主有点慌，忙问谋士怎么办？谋士说：赶紧通知长工们，房子要跌价了，别买了，租房住吧，正好把我们的猪圈租给他们，结果，这么多年后，长工们的钱全没了，还在租房住，直到永远！

【地主与农民】
( F% V% |, o) w6 @7 {! [在上世纪六十年代，在我老家的农村有个名词：庄屋下。翻译成普通话就是“庄屋” 那儿。“庄屋”就是当年地主安置佃农（租田户）的房子。
租地主田耕种的农民叫“佃农”。大多数佃农租一块地耕种，并不是永远租，租定了，再也不变啦。比如现在北京城郊普遍存在把土地租给外地农民工的现象，外地农民工租到土地之后种蔬菜，自已去批发市场卖，据称种两三亩蔬菜所得比打工强。每亩土地年租金从四百至六百元不等，由市场供求关系决定，租田合同都是一年一签。
几十年来流行一个别有用心的误导，彷佛佃农要租就租一辈子，爷爷租了孙子接着租，做牛做马也非租不可，一付献了青春献子孙的架势，这是极可笑的恶搞。租田户是个流动性很大的职业，只要不怕搬家麻烦，家当本来就不多，用不着搬家公司，今年在这儿租，明年可以换过一个地方。到了一个地方，租田户当然要有住的地方安顿家小。在农村盖房子需要多年的积蓄，不是轻而易举的事情，谁也不会仅为了租种几年田，就盖一栋房子。所以，地主要盖“荘屋”以广招来。凡有较为大块的水田须出租的地主，基本上都建有“庄屋”，没有“庄屋”的田是难以召来远客租种的。
土地出租，类似现今在北京上海投资买房，收取房租做投资囬报。不是说你有房子就一定租得出去，房屋空置的大有人在，房客向房东提出配备什么家具、电器等各类要求也是常有的事；田土亦然，也不是有田就—定租得出去，荒置也大有可能。出租房子或田地是一种市场行为，会受供求关系的支配。在地主出租土地时代，我的故乡人口不多，全省不到一千万人，地多人稀，应是承租方市场，庄屋就是承租方市场的反映。
在炼狱时代，我曾多次拿电影上的：收租时带着背枪的打手，凶神恶煞般去收租的地主形象去问农村老人，他们都惊愕地说：从未见过这样收租的。看来也是，现在若有哪位房东带着打手去收房租，我估计这房子是永远也租不出去啦！出租田地难道不是—囬事吗？市场上也有凶神恶煞般去强收钱的，那是黑恶势力收取保护费。收取保护费不是“市场行为”而是“权力行为”，和作买卖完全两码事。土地出租却是市场行为，是作买卖的—种方式。在市场中或者有强卖强买的人，但强卖强买的恶棍在市场中永远是极少出现的特例，以市场中有个别强买强卖的恶徒就关闭市场，除了别有用心，不可能作其它解释。
如果因为公交车上有小偷就取消所有公交车，如果因有人不慎被电死就命令人类再不准用电！因为有车祸就砸掉所有汽车，挖掉所有公路？！世界上是不是有这种疯子？在中国究竟发生了什么事？新朝建政之前，城市与农村边界是模糊的，城里生话的人与农村生活的人之间有着活跃的人员自然交流。在城里活得太累的人归田，进入悠闲的耕读之家的行列；农村中的无田户不愿做佃农，随时可去城里做农民工，绝对没有“城管”、“暂住证”之类的烦恼。民国时代，江南的水稻—年只种一季。以庄屋附近水田为例，每亩大约可年产三至四担稻谷，（那时产量比袁隆平先生的超级稻要低得多）地租即以此季收成结算。季后特别勤快的还可种罗卜、荞麦、油菜。这些水稻外的作物无须交租。租粮又有分成和固定租两类，没有雷打不动的恒租，具体数由当事双方起租时协商。
因为一年的“饭辙”全靠这一季的收成，所以当“小暑”节气来到水稻开始成熟，收割就是一年当中的顶天大事。方言称收割为“开镰”，即开始用镰刀之意。开镰之前，佃户会通知田东何日开谦。在开镰当天，“东家”（即地主）要送给佃户犒劳，而不是相反。常例起码是每户佃户一斤肉、两壶酒。大方些的东家还会加例。
稻谷收割后要尽快晒干，否则很快会变质。晒于时切勿混入石子，否则将严重影响米的质量。现代机米厂有谷粒和石子的分离设备，可以清除谷物中的石子，所以现在吃米饭很少硌牙。那时，在农村没有这样的技术，如果稻谷中混入小石子很难清除。文革时有揭露刘少奇腐化的大字报，说刘在视察时，所吃米饭有专人一粒一粒挑选大米。我以为其实是在挑米中的石子，而非挑好米粒。这说明在六十年代的机米技术还未很好解决米、石分离的问题。唯一的办法是晒干谷物的场地要干净。最好是用竹编的晒簟把稻谷和地面隔离，那是宽两米多、长七八米的大竹席。可是这种方法成本太高，在大收割时难以广泛使用。常用的方法是用三合土做个广场，在上面晒谷子。较大的地主会在土地较集中的地方专设“晒谷场”，年年都要维修。) b6 闲季中，有不良习惯的农民常靠睹脾九过日子，也有嫖妓的。没有不良习惯的，或自行做点小生意，或结伙赶山打猎。家乡农民极善腌制肉类，腌成之肉奇香无比，现在超市卖的所谓腌制之极品“金华火腿”简直是对传统腌制技术的亵渎。农民将冬季打猎所得，经腌制后，—串串挂在厅堂廊下，冬天就在此处烤火，腌制品経年可用来待客。
在森林未遭大炼钢铁毁灭性破坏之前，山上有的是野猪、麂子，野鸡。结伙的农民用一种红色的棉线，据说施以“茅山教”之符咒，则红线所围之范围所有野物将无一漏网！“茅山教”是当地传得神乎其神的的宗教，似乎是道教的—支。入教要循一个很奇怪的手续，蒸一大桶饭，趁热把饭倒入茅坑，径直走开，不准囬头，真够恶心的。据说入教后便有了法力，上述红线围山即其中法力之一，比如还可以驱蚊子，农村夏天蚊子极多，但蚊子不叮茅山教徒。各种法力—时难以尽述，但有一条，法力不能经常使用，会折福折寿的。最致命的是茅山教徒还有点像修练金先生的专利项目葵花宝典，凡练茅山教者无后代，只是自身享受。所以修炼者并不多。
合作化之后，农民空闲时间大部被剥夺，再无半年辛苦半年闲的好时光了。开始几年，到了腊月还可以去赶山。等到大炼钢铁，山头纷纷秃了之后，赶山的活动就少多了。再加上人民公社无休止的无效劳动，农民自此坠入深涯。

㈦ 旧社会长工住在哪里

住在地主家里。
打长工的很少，只有地主家才会雇佣。一般都是壮劳力干活实在才会有机会，工资是年结，包吃住。在我们当地，最高工资是一年八担稻谷，也有七担稻谷的。另外会发身衣服，一双布鞋和两斤黄烟。地主家的放牛娃是没有工钱的，混个饭吃。
干长工一顿要能吃三大碗饭，能扛200斤，这是最起码的标准。长工除了干农活，有的地主还会做点生意，长工帮忙打杂，一年到头忙碌。

㈧ 农村曾经的地主后代现在生活的怎么样还是有钱人吗

农村曾经的地主，被整改以后，都变得一贫如洗，他们的子孙后代，在社会主义新中国，通过自己的努力，都过上了普通的小康生活.

这种对地主后代有偏见的现象，直到改革开放以后，地主得到平反，他们才和普通的农民有一样的待遇！但是经过对地主的改造以后，地主家族经济已经变得非常贫困，比时普通的农民还要差，所以说地主的子孙后代比普通的农民，起点还要低！

改革开放以后，人人平等，社会主义得到全面的发展。穷人不可能一辈子穷，地主的子孙后代，也可以种地，也可以上学，不用受到歧视的眼光，经过勤劳的双手，他们现在也越过越好！