我们该如何对待生活中的看客

1. 谈谈看客的危害

大家都知道校园欺凌吧，就是在学校发生的一些事情，比如打架，群殴，争吵以多欺少混社会等很多明显的症状。

说明看客的坏处，例如:疏远人与人之间的距离，人与人之间的关系变淡薄，影响自己及周围人的身心健康发展。

他们虽然不会被法律处置，但是在社会上会受到良心的谴责，看吧，怎能不叫人怒火中烧，咬牙切齿，可悲的看客们灭绝了所谓的人性，简直令世人有所痛恨。据说因为关人员不出手相助而造成人员的伤亡事件已不下十起，同学们，在遇见不平危险时一定要见义勇为，但要智斗质就切莫有勇无谋，更不要做一名无情的看客。

我们每个人都是自己生命的看客，他们用自己的眼光芙兰世界，他们外表冷漠内心麻木，以自己的态度企图改变世人的态度，善良是社会的口号，伪善是社会的现状，麻木是社会的本质。

人人都是社会的成员，都享受社会发展的成果，也应承担起对社会的义务和责任，若人人都不是看客，社会将变得更加美丽和精彩。

人的一生是短暂的，是值得我们珍惜的，所以我们一定不能做看客，因为它关乎着我们的生死。

如果我们看到别人发生矛盾，一定不要去做看客，我们可以帮助他们化解烦恼，我们可以帮助他们化解矛盾，但我们一定要在保证自身安全的前提下。我们还可以帮助老奶奶老爷爷过马路，希望大家都能。做到这样帮助他们过马路，如果我们看到地下有垃圾，也希望我们能伸手拾一下。

人的一生很短，希望我们都不要做坎坷，尽量不要做令我们后悔的事。现在社会中的看客越来越多，他们应该是内心都麻木了。没有了人性。希望我们像我们学生可以改正。

2. 如何解决看客心态

鲁迅说过，中国最不缺的就是看客
我觉得看客是一种冷漠的社会现象，只会站在那里看热闹其实自己也是犯罪者。解决看客心态的最好方法应该就是提高教育吧，只有个人素质提高上去了才不会袖手旁观不管人情冷暖

3. 你如何看待中国人当“看客”的现象

现实生活中诸多的事件里看客常见，见死不救的有、麻木不仁的有，追其根源来自多种原因，这也是社会发展的必然产物。现实社会里有不少不当看客的人，被冤枉被误解。再加上经济社会里一部分人“一切向钱看”的思想观念等因素，就造成了许多人有甘当看客的心里。另外，许多中国人有不想给自己惹麻烦的心里，这就造成了看客的数量不断在增多。

4. 如何看待看客现象

看客现象
“看客现象”，其表现主要是，对身边种种不道德的人和事，采取“事不关己、高高挂起，明知不对、少说为佳”的态度。这一体现奴性、麻木、封建、狭隘、自私等关联性的文化形态却在当下有死灰复燃之迹象。

中文名
看客现象

对象
事不关己、高高挂起

对应
死灰复燃之迹象

属性
不道德的人和事

中国式“看客”盘点
幸灾乐祸式看客——【猴子被逼抽烟发飙耍猴人求饶围观者哄笑】

【省道发生特大交通事故民众爬上屋顶观看】2008年11月30日上午，在贵州省307省道44公里加780米处发生一起意外特大交通事故，事故造成3人死亡4人轻重伤。事发后当地市民到场围观，更有民众爬上屋顶观看。

【女子列车突发精神病脱衣裤引10多人强行拍摄】10月30日下午，在大连开往上海的T131列车上，一名年轻女子突发精神性疾病，当众脱下衣裤。正当车上司乘人员忙着安抚病人情绪时，约10多名男性乘客不顾女病人惊恐尖叫，拿着具有拍照、录像功能的手机围上前去拍摄。一般地说，“看客”的目的是“明哲保身”，但事实证明其得到的结果却往往相反。“皮之不存，毛将焉附？”个人利益总是寓于整体利益之中的，公与私从根本上说是一致的，所以我们的古人说：“大道之行也，天下为公。”我们每个人都是社会的一分子，每个党员干部都是党的肌体上的一个细胞。社会的道德风气和党风廉政建设的成败，既关系到整个社会的兴衰和党的存亡，也关系到我们每个人的祸福和得失。

滋生“看客现象”的另一个重要原因，是对纠正和消除种种不道德行为缺乏信心。在一些人看来，在当今的现实中，人情冷漠也好，腐败行为也好，不正之风也好，还是其他社会弊病也好，年深日久、盘根错节，“人人都这样”，似乎已经成了无方可医的顽症，自己人微言轻，心有余而力不足，干脆也不必操那份心、出那份力了。这种对道德建设形势的认识是片面的，由此而产生的悲观情绪是要不得的

5. 在生活中我们应该怎样面对陌生人

1、不要随便和陌生人讲话。

如果无法分辨那个人的好坏，就干脆不要去搭理他，而且也不能轻易相信别人说的话，更不能向陌生人透露重要的信息，因为有些陌生人会用各种话题引人上钩。

2、不要吃陌生人给的东西，也不要拿陌生人给的东西。

因为坏人就是利用了人不能抵抗诱惑的这一点，坏人可能会在食物里放迷药，一旦吃了就会落入坏人手中，坏人也会用物品征服人，然后一步一步地控制人。

3、不要对陌生人太热情，不要被陌生人的表面给欺骗。

有些陌生人会制造善良的假象骗人，一旦放下防备，主动接近他们，那后果就是不堪设想的。所以，一定要和陌生人保持距离。

4、不要随便跟陌生人走。

陌生人会以各种理由让人跟他走，有些人会因为好奇心、贪玩等原因而上当，一旦跟陌生人走了，那么会遭到什么样的伤害就没人会知道了。

5、不要上陌生人的汽车。

有的陌生人会谎称是受人之托来免费接送，如果二话不说就上车了，一旦陌生人有歹念，后果不堪设想。

6. 现代社会有没有“孔乙己”(地位卑微),有没有形形色色的“看客”我们应该报以何态度怎么做

现代社会也有孔乙己。也同样有形形色色的看客。对此我认为我们不要做那些看不起孔乙己的人。做人要多一份善良。

7. 以看客心态为题目的作文

学校，早自习，7：28。我压着迟到线，冲进教室。因为必须在7：30前交完作业，我飞速地打开
书包，抽出作业，交给组长。旁边的同学有的在互抄作业，有的在对答案，而纪检委一副事不关己高高挂起的样子，甚至有时也加入抄作业行列中。而我则是视而不
见，或者略带同情地拍拍正奋笔疾书的同桌的肩，以表慰问，然后翘着二郎腿，摇头晃脑地拿着语文书读着。有时还瞟几眼那抄作业大军和催作业的组长，看戏似地
欣赏着。——看客，我只是个看客，我一直只愿意做个看客，一切都与我无关。
而如果同样是7：28的教室，我打开书包，却发现历史课课练没有
带，我拿起手机，跑到教室外，给家长打电话让他们送书。其间，没有一个人帮我，只有几个略带怜悯的眼神，我甚至有些叹息现在的人的冷漠。一贯当看客的我，
现在却成了别的看客眼中的一部戏了。而我不再当看客的理由只是因为这是我的事，是啊，这是我的事，别人冷漠是应该的，我有什么权利叹息并去要求他们给予帮
助呢？这不关别人的事。
不知道从什么时候开始，我们只是一个看客了。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们明明都记着的；从幼儿园开始
老师教导的“乐于助人”，我们也都还有着印象。因为这个世界的冷漠，因为从心底漾起的那一点点名叫“自私”的涟漪，使“与我无关”成了常理，使“乐于助
人”成了烦人、多管闲事、自作多情，甚至还会被人怀疑另有所图。
校园之外也是如此，老人跌倒了，没人去扶；“这与我又有什么关系呢”、“我是来打酱油的”、“围观”、“组团围观”成了时下流行的词。
我们变成了看戏的人，和被人所看的戏。
心
里慢慢溢出一丝悲凉，不管有多少看客，我们还只是自己的，我们依旧是孤独的。世界有六十五亿人，而每个人仅仅是个个体。我们来往匆匆，擦肩而过，只为了自
己而活，只固守着自己的天空。世界在渐渐降温，一个个早上的7：28分，我一步步地机械地走着，翻书包，交作业，条件反射似地一步步与世界隔离。
真可怕，我急着想找回原来的自己、热心的自己，却发现转来转去只在原地，我们都回不去了吗？
——是谁说的，生活本来就是一场戏。我不甘当看客，我要当演员。我要让自己，加热整个世界。

8. 如何看待看客行为

今天，如果你稍微有些生活经验，见识过几个所谓“看客”现象就不会是什么难事。无论是在线上还是在线下！当然线上“看客”围观是我们网络时代的特产，它为大家充分的“品头论足”提供了更方便、更自由和更广阔的舞台。

新的时代赋予了看客新的呈现模式，如今“张着嘴”看“杀羊”几乎绝迹了，但是假如正好有机会赶上“杀羊”的场面，估计看的人也是还会有。不信你看，街上无论是出个交通意外还是其它随便的什么意外，总有人会热情洋溢的围上去津津有味的观赏、品评。

公道的说，看客现象在今天也不是全然没有积极作用，比如对于某些“公共道德”问题就存在着积极的监督功能。这个也不用多解释，只要是混网络的，没几个人不明白其中的道理。当然，随之而来的网络暴力等负面现象也的确令人担忧！

如果“看客”心理不能在人类的心理活动中消失的话，我想我们只能尽可能的优化它，使它没有那么“恶”才好……鲁迅笔下的看客，具体是什么，我也不敢下定义，但我却实实在在地知道生活中的看客，我们这儿不管过丧事，婚事，谁家过事都请管事的经理，经理安排人的项目里就有一项看客，看客是固定一个热情又会说话的精明人负责，过事的主人家的所有亲戚都由看客的人接待，但也有另一种看客，就是村上乡党邻居给过事主人送了礼，执笔收礼的人将人名子写在一张或两张三张的纸上交给经理，经理在把这些名单交给看客的一两个人或三四个人，让他们分路沿门叫人，说是某某家看客，这里的看客是请送过礼的人去主人家入席吃饭的意思。1.关于鲁迅笔下的“看客”，还是首先来看他自己来解释吧！

群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（【hú sù】意思为发抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了……

这段一针见血的文字出自鲁迅的《坟·娜拉走后怎样》！“张着嘴”这个入木三分的刻画，曾经让我久久不能忘怀。

2.关于“看客”在我们学过的鲁迅课文中的具体表现。

在鲁迅的笔下，“看客”是个屡见不鲜的话题。《孔乙己》、《藤野先生》、《祝福》、《药》，林林总总、密密压压的各款“看客”，挤在我们语文课本选给我们‘欣赏’的鲁迅各种题材的文章里。想来大家既便不能全部记的，总有那么一两个例子还忽闪在你学生时代的印记里。

《藤野先生》中这样写道：

一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子， 自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

对于中国人的“劣根性”，鲁迅先生的态度是“哀其不幸怒其不争”。“看客”现象显然也是这劣根性中的一部分（从今天的角度来看，外国人好像也不例外。似乎人类都普遍存在着这个恶习），在这一段中鲁迅尖锐的揭露了那个时代的看客嘴脸，甚至毫不客气的自我刨露“在讲堂里的还有一个我”。

《祝福》中有这样的描写：

有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷评论着。

看客对于别人的不幸天然怀着一股热情，甚至要“特意寻来”，要看到她讲的“呜咽”，虽然也会留下眼泪，虽然也会叹息，归根结底要获得的是那份“满足”。建立在别人痛苦之上的满足感，是多么残忍和残酷的一种感受啊！

无论是看孔乙己笑话的看客；看着侵略者处决同胞的看客；看祥林嫂悲惨遭遇的看客；看革命者被砍头“热闹”的看客，看客的本质都是无知而无情的，都是以别人的不幸来慰藉自己不幸的可恨可悲的麻木不仁的——“恶”。

3.关于鲁迅笔下“看客”所处的时代特征。

鲁迅的笔下的看客，具有他那个时代所特有的社会特征。关于鲁迅作品评判的那个时代背景，我在另外一个回答“为什么鲁迅的《呐喊》，都没有唤醒麻木不仁的国人？”中曾经有过较为详细的解析，这里就不再重复了

9. 怎样理解鲁迅笔下的“看客”生活中有“看客”吗

鲁迅先生是我国着名的文学家、思想家和革命家。他所写的文章对于中国文学的发展起到了至关重要的作用，是现代文学的奠基石之一。他的文章有着相当深刻的影响，影响了我们一代又一代人，在我们很多人的心中，鲁迅已经是一种神圣的存在。而在他的笔下经常有这样一群人，将当时老百姓阶层特点表现得淋漓尽致，这个群体就是“看客”。鲁迅笔下的这群“看客”在他看来，虽然身体健全，但是思想确实残缺的。

在我们生活中也是有着这些所谓的看客，尤其是如今网络技术发达，人们能够看到各种各样的新闻，渐渐地也就变得冷淡，对于他人的不幸他们是十分冷漠的，甚至发出不恰当的评论。这些就是如今现代所存在的“看客”。

10. 以"看客"为题写一篇高中作文

写作思路：可以凶看客的本质为背景进行描述，同时可以列举当今的真实案例进行阐述，中心要明确。

正文：

随着时代的飞速发展，现如今的不良行为也日益增加。今天我就谈谈“看客”这个词汇。

“看客”意思就是观众、围观的人。中国的“看客文化”从古至今一直存在，外国也有“看客”，但却没有中国这么严重，这么普遍，中国的“看客文化”的形成与几千年的封建社会制度有关，也与“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的奴化教育有关。

正因为有着看客的存在，间接导致一些人的死亡。在劳动大厦北侧，有一名男子想要轻生，本是闹着玩玩的，发泄一下自己不满的情绪，却听到大厦下一群人在大声呼喊，起哄“跳啊，跳啊，快跳啊，脚都快站麻了！”

随着大厦下的起哄声愈发强烈，这名男子在众目睽睽之下，跳了下去。就这样，原本的闹着玩，发展成弄出人命，这一切的根本原因就是那些起哄的人，也就是所谓的“看客”。

厦门那里也有类似的事件，一名男子站在5楼的高层上，想要跳楼，民警接到报警后火速赶往现场，努力试图劝阻其放弃跳楼时，楼下围观的人频频起哄，男子情绪一时失控，便从楼上跳了下去。这一件件的事例，反映的是在“看客”的起哄中，一个个生命就这样消失，对于这些起哄的人来说，这只不过就当看了一场戏，茶余饭后的一个话题罢了。

但你有没有深入思考过，如果当今社会上，有着这种人的存在，那将会多么的可怕！每一个人都是冷漠的，都是见死不救，即使科技有多么发达，但只要有这种人的存在，这个国家也不可能会强盛，甚至会走向衰败、最后灭亡！！

而导致有这些人的，是当今的社会，“看客”不可能从一开始就存在的，是社会的“为人”的思想教育，每个人都为自己的利益考虑，从不为他人所着想，为了给自己平凡而又麻木的生活带来一丝的色彩，不惜牺牲他人生命！

所以说，“看客文化”是一大极大隐患，是我国向未来前进中的一个绊脚石，如果能改善这种不良的行为，我相信，国家将向前迈进一大步！