❶ 你知道什么是业力吗
业力，虽然上个月第一次听见这个词，但觉得新鲜又熟悉.
学习后再一次有醍醐灌顶感觉...业力对于每个人的人生影响太大了。
听君一席话，胜读十年书.
业 是什么呢？
业就是说话，做事，思考，留下来的信息 。业就是潜意识，业也叫业种，业就是储存在身体里的种子.我们心中的种子决定着一个人的命运.
想要改命，身、口、意、统一才会力大无比，才会实现自己愿望.
身：身体去做；口：有梦想要大声喊出来；意：潜意识坚定信念和美好。
但生活中业障常常很多，经常诸事不顺...其实都是潜意识决定的...
比如过去种下贫穷的种子，一辈子怎么努力都富不了.。
再比如说有些人很胖，怎么减肥都瘦不了，但有些人怎么想胖都胖不了，这也是业。
但有些人不怎么努力，身材也会一级棒...
再比如做生意，有些人做了一辈子发不了财，但有些人做生意10年或者5年公司就上市啦，这就是业在起作用。
小草长1000年还是小草，但楠木长1000年就吓人啦.银杏长1000年也吓人啦！这也是业力.
业力对我们健康影响也很大，我们杀生的要忏悔.把业清除啦 ！就慢慢恢复健康啦...
杀生是短命的业.
偷盗是贫穷的业.
不尊重别人是低贱的业.
个子矮是看不起别人造成的业.
个子高尊重别人造成的业.
长得不好看是常常让别人难过和仇恨别人造的业.
长得漂亮是经常给人欢喜、喜悦.
长斑是经常不给别人面子.
世界万物都有业，业力对生命影响非常大.所以以后我们要一起创造美好的业哦！
❷ 业力爆发会怎么样
业力爆发会出现烦躁、失落、慌张、无力感、焦虑、恐惧、无所适从、孤立无援、猜疑、烦躁等情绪，影响思维信念，而做出错误的判断与决定，让健康和运势每况越下。业力是指佛教中会产生苦乐果报的行为力量。
❸ 生活不如意怎吗办是业力的招感吗
修佛不是做买卖，念两句口号就能富贵平安。早年，达摩东渡，梁武帝曾问，我修建寺庙千万间，功德有多大。达摩毫不客气的回答：“没有功德！”祖师所说的，“没有功德”并不是礼佛，拜佛毫无功德，而是存着利己之心去礼佛，拜佛其实是没有功德的。佛法修行的终极是让人超越是非，超越生死。对自我得失，甚至功德的过分在意其实跟修佛的目标背道而驰。所谓妙悟佛法能够脱离苦海，其实并非是肉身就真的不在红尘中。而是身在红尘，而心却自在。
简而言之，破解业力的法门，在于不受困于业力。也就是一句常说的话：“逆来顺受！”按照佛祖的说法，世间爱恨情仇都是空，因此业力也是空。唯有迷惘的众生，才错把颠倒的梦境当作真实，才受所谓业力的驱动，生生死死永入红尘。
因而，放弃我执，清心寡欲，业力自然无法作用于你。如此则不在受业力影响。
最后说一句！人生百年起起落落，一时的不顺利其实未必是坏事。很多人年轻的时候用尽了好运气，结果不得善终。自古红颜多薄命，自古苍天妒英才。莫要太在意一时得失就是了。
❹ 举例说明什么叫“业力”
我来举一个业力的例子，这个例子每个人都能看到，也很好理解。
有个不相信业力的朋友曾经问我：哪有什么业力啊？命运都是握在自己手里，我现在不是想干什么就干什么？
我当时就回答道：您真的不相信业力？好吧，你现在立即从政府机关辞职，看你能不能做到。
从这个小故事您能感觉到业力的强大了吧。您想想，一个人想辞职，他立即想到我的老婆孩子怎么养活啊？家里的父母怎么孝敬啊？我个人的前途会不会很糟糕啊？我好多年的辛苦不就全浪费了？等等等等，还有很多顾虑。所谓业力就是一股强大的力量，他在背后推着你必须去做某件事，你即使什么都知道，你也必须去做，而且连改变的机会都没有。
象这样的例子多的去了。比如：中国目前的政治体制有很多缺陷，但是如果您了解了中国的国情，你就会发现，你即使知道这些缺陷，你却只能适应，至少是目前根本没办法改变。这也是一种业力，这种业力推动你必须这么做。这种业力就是全体中国人的共同的业力。
业力的形成是我们无数次轮回中，所做所为养成的一种习惯，一种力量。就象吸烟一样，长期的吸烟就成为了习惯，以至到最后在无意识的状态下都能顺手在烟盒里抽一根烟出来。
业力的形式主要有两种。
一种是习惯。比如，有人前世喜欢看书，死亡后再投胎为人他往往也喜欢看书；前世脾气暴躁，今世脾气仍然暴躁；前世是畜生道的生命，这世转生为人，这个人往往表现的很愚笨，脑子很简单，这是前世当畜生养成的习气；畜生道的众生有些个体特别聪明，比如有个猩猩甚至能画画，这个猩猩前世很可能就是人，虽然轮回为畜生，它仍然保持一些人道的习性。这就是为什么每个人生下来气质习惯就不一样的原因。这种业力也很强大，您不信的话，您试试看您能改变自己的气质吗？喜欢某种东西，以至影响您的生活，看您能克制住自己吗？
另外一种业力的形式较难理解。这种形式能解释为什么一个人会和现在的丈夫妻子生活在一起，为什么某人总是伤害自己，为什么某人总是帮助自己。要解释这种业力，我们最好再讲一个故事：假设甲前世曾经杀害了乙。甲看着乙在自己面前死掉，心里肯定很害怕，怕乙的家里人报复，怕国家法律制裁，甚至后悔自己杀害了乙，觉的自己欠了乙的命。我们知道，人的意识在佛教分成八个，其中第八识是最可怕的。第八识把我们一生的所做所为全部记录下来。而我们能感觉到的思考、分析、决策这些意识活动实际上都是第八识演变出来的。甲杀害乙过程中，留下的记忆，包括害怕、后悔、欠别人的命这些心理活动全部都记录在了第八识里。同理，乙在被甲杀害过程中，必定对甲充满仇恨，想反过来杀了甲。这种记忆，这种仇恨的心理也记录在自己的第八识里。当两个人都死亡以后，都再次转生为人。虽然甲和乙在浅层意识上（也就是我们所说的思考、分析、回忆这些意识活动）根本就不记的相互之间曾经欠过一条命，但是第八识中仍然记录着前世留下的后悔、欠命、仇恨、复仇的力量，这股力量仍然通过浅层意识推动两个人去活动。这就能解释在这新的一世里，乙根本就不认识甲，为什么乙一看到甲就充满了厌恶仇恨的心理。结果，乙在一次抢劫银行的过程中，一个人都没杀害，却在即将离开银行的时候，不知什么原因回过头来，看到了甲，无缘无故的拿起枪把甲打死了。这种力量也很强大，但是我们的清醒意识却无法感知，有点鬼使神差的感觉。所以我们一生中遇到的事，遇到的重要的人，实际上都和我们有很大的缘分，但是感觉上仿佛是随机遇到的。这也是为什么因果报应如此准确的原因。
第八识（佛经叫阿赖耶识）和浅层意识的关系在近代德国的精神分析大师弗洛依德的书里曾经有过类似的描写（书名叫《梦的解析》，有兴趣您可以看看）。他把那种意识叫做潜意识，他认为人所表现出来的行为方式并不是真正的自己，只有潜意识才是真正的自己。当然，佛教所说的第八识要比他所说的潜意识还要深。严格说弗洛依德所说的潜意识还是第八识演变出来的，还没到人类意识最核心的地方。前面所说的习惯的力量实际也是记录在第八识的。
不知道我说的您能否理解。我已经尽我所能的用简单的语言来描述了。佛教对业力的分析更细致，更条理 （楼上cobra0807的回答就是简单的业力分类）。想了解业力也必须了解佛教的唯识宗的观点，这就更复杂了。不过，业力的主要思想就是这些了。
不当之处，请多指正。也祝您在修行的路上一帆风顺！
❺ 业力的终结——灵性的觉醒
唯一可以使你从业力之中解脱出来的是临在的升起。
随着临在的升起，慢慢地业力渐渐削弱，你会感到自己逐步地从这些模式里退出。它们变得不再那么重要，因为一旦你是临在的，这些思维模式可能依旧会升起，但是它们不再是问题重重。它们不再像从前那样制造痛苦，因为它们已经在觉知之光中被看见。在这觉知之光中，这些模式不再掌控着你的人生。
要了解时间不会将你从业力中释放出来。小我的头脑会说“我需要更多的时间才能解脱”。人们需要更多时间的唯一理由是“他们需要时间来意识到他们并不需要时间”。
也许需要再经历二十年的痛苦，他们才能发现，其实他们并不需要时间。在他们意识到那个永恒的力量之前，他们也许需要再多遭受一些痛苦。当然，这个永恒，就是业力的终结。
每个人都会出生在一个特定的外在环境里。同时，每个人天生就携带着某些特质–这些特质也许部分是遗传的，也可能源自其它。换句话说，一个人天生就有着某些既定模式。
我们不需要去研究这些模式从哪儿来，但事实就是一个人会出生在一个特定的环境里。也许是一个充满暴力的环境，也许是一个相对平和的环境。一个人生来就继承了某种内在模式。即使痛苦之身也有一部分是继承的。
当你进入一个环境，你会遇到一整套的限制。而那个环境会进一步限制你，在这其中没有’选择’的余地–有的只是‘影响’。你发现自己身处在这个携带着某些无意识模式的世界里，这些模式限定了这个人会成为什么样。
业力，在我看来，就是那些掌控着你的生活的无意识的习性。业力，一部分是属于集体的，一部分是属于个人的。如果你将业力看作是在你之外的某个抽象的东西，你就无法了解它，只有借着观察你自己，你才能够明白什么是业力，然后，你会了解很多其他的事情。
如果你想要弄懂业力
你需要去深入看你自己
当某种完全不属于业力的东西在我的内在升起时，我才开始了解什么是业力。关键就是：扬升的意识，或者说临在，或者说灵性的觉醒，并不是业力的一部分。它是在另外一个层面的，它打破了因果循环。
你并不是靠积累，在东方人们所谓的“善业”，来使自己觉醒。当然，对这个层面来说这没什么不好，你可以在你的监狱之中搭建一些围墙或设施，以使这监狱更加舒适一些，但是，还有一个东西，来自于完全超越业力的地方，它可以随时进入你的生命。
你只需要在你自己的生活中去观察。
每一次，当你与脑海中升起的念头认同，也就是与形式认同，你就降生在思维之中。你的身份，你的关于自己的感觉就是在念头里面。这就是业。你的业力就是对你所继承下来的，那些受限制的模式的无意识认同。这是将意识完全与那些受限的反应模式等同起来。
有人会说，意识就是梦。这就是为什么在很多灵性的传统中，我们使用“觉醒”这个词的原因。意识其实是觉醒，但是当你将它与无意识的模式混为一谈，意识就会是在一种做梦般的状态。
一天中有很多次，你都在情绪或思维的习性反应中再一次出生，在脑海里升起的念头中再一次出生。
在外在，业力会创造出情境来证明自己是对的。所以，如果你相信这世界充满了坏人，你就会遇到很多坏人–或者说，无意识的人。即使如果有人是介于有意识和无意识之间，你的信念也会将他们拽入无意识之中。业，就是有意识的临在的完全缺席。它是机械的。业力自动演绎着它自己。
时间无法将你从业力之中释放出来。“只有当你花费了足够的时间，才能从业力之中解脱出来”，这是一个误解。业力会不断更新它自己，不断重复它自己。
唯一可以使你从业力之中解脱
出来的是临在的扬升
在业力之轮转动的任何一个点，临在都可以进来。它可以发生在一个已经被判处死刑的身处监狱的罪犯身上。它可以发生在一个从未听说过任何与灵性有关的事情的人身上。它可以发生在一个已经静心冥想三十年的人身上。
临在将你从业力之中解脱。不是一瞬之间完全解脱。业力有一个巨大的动能。思维模式、情绪模式、习性反应模式。随着临在的升起，慢慢地业力渐渐削弱，你会感到自己逐步地从这些模式里退出。它们变得不再那么重要，因为一旦你是临在的，这些思维模式可能依旧会升起，但是它们不再是问题重重。它们不再像从前那样制造痛苦，因为它们已经在觉知之光中被看见。在这觉知之光中，这些模式不再掌控着你的人生。
痛苦之身是业力的一部分，在有的人身上，痛苦之身可能很强烈，在其他人身上也许不那么强。当临在升起，你就从业力中被释放。然后，有另一种完全不同的因素进入你的生活。比如，一个人需要相当程度的临在的支持，才能从集体的业力中被释放出来。然后，这业力会将你删除，也许在你的内在，你感到不再受这业力影响，或者你可能会发现自己搬迁到其他的地方生活。
对一个出生在巨大的集体业力之中的人来说，要想不被这业力之流卷入，需要很大程度的临在。当希特勒上台，很少有人能够使自己抽离出来。有的人做到了，他们离开了。他们可以看清楚正在发生的事，他们足够强大，可以使自己不与这集体认同。要将自己从集体业力之中脱离出来需要很多临在–有的人拥有这能力。于是，这成了我们的命定之路：借着成为临在的接收器，去超越业力。
每一个正在觉醒的人迟早会发现他们成为了别人的老师。一位灵性导师所做的就是指出我们可以不再认同这些无意识的模式，指出从中觉醒的可能性。灵性导师教导你超越业力。这就是你的作用，这作用会日益增强，于是，你要嘛成为一位正式的导师，要嘛成为一位非正式的导师。
灵性的觉醒与走出业力是同一件事
很多人会被你吸引。任何正在经历觉醒过程的人都已经是一位老师。教导的意思是当某人提到或问到某个问题，或是告诉你关于他们的苦恼时，你发现自己在空间中聆听。你可能会发现那个答案从你聆听的宁静场域之中出现。你并没有感到“我现在要来教导这个人”。你会发现这教导是自发的。你将帮助人们走出与无意识的认同，也就是超越业力。这适用于每一位正在觉醒的人。
当你教导的时候，意识与你的头脑和谐一致。你的头脑与更深的意识对频，头脑被作为一个管道使用。然后词语自然从你的口中流淌而出。归根结底，真正的老师只有一位：那觉醒的意识就是这位老师。它只能教导那些在一定程度上准备好了的人。这个教导需要被接收。如果只有头脑的密度的话，这个教导不会发生。
当人们被你吸引而来– 那些准备好了的人– 你会感到吃惊不已，因为你发现自己在说一些甚至你自己都不知道的东西。只有当问题被提出，那个意识才会回应。你教导的时候，你也在学习。很多了悟会出现。教与学是同一个过程。当你教导的时候，你加深了你的了悟。你在这里是为了帮助人们超越业力。
重要的是要了解时间不会将你从业力中释放出来。小我的头脑会说“我需要更多的时间才能解脱”。人们需要更多时间的唯一理由是“他们需要时间来意识到他们并不需要时间”。也许需要再经历二十年的痛苦，他们才能发现，其实他们并不需要时间。在他们意识到那个永恒的力量之前，他们也许需要再多遭受一些痛苦。当然，这个永恒，就是业力的终结。
以下节选：一个新世界 – 唤醒内在的力量
精选语录
❻ 什么是佛家所说的业力业力所感又是怎么回事
业力这个东西很简单，你可以理解为一种相互作用力，凡是做过的事，就有业力，做事这个行为，就叫造业。比方说我现在在打字，这就是在造业。业力分为善业恶业无记业，我打字和你侃大山，就是无记业，我打字骂你一顿，就是造恶业，我打字给你将佛法，就是造善业。业力这玩意跟信号不好的视频一样，是有延迟和缓冲的，并不一定会立刻产生后果，按佛教的说法，时间无始无终，过去世里造下的业力与种下的因不断纠葛，会产生各式各样的后果，而这些后果的到来就叫业力现前。比方说波旬，曾经供养过一个小沙弥，后来就做了天魔王，这是业力现前。他不断的引人入魔，破坏正法，福报享尽后会堕入无间地狱，这也是业力现前。但是又因为他今世不仅听闻过佛法，还供养过佛陀，所以在未来必将示现成佛，这也是业力现前。