修学法华经对夫妻生活怎么处理

❶ 如何处理好夫妻之间的关系讲章

夫妻生活在一起，仍需保持各自的独特个性，一个人缺乏个性，则会使与他(她)同处的人感到单调和乏味。一个缺乏个性的丈夫不会得到妻子的欢心，同样，一个缺乏个性的妻子会使丈夫觉得味同嚼蜡。恶劣的个性脾气是造成夫妻冲突的重要诱因、发生矛盾的时候需要冷静一下，夫妻之间最了解对方的脾气秉性了，要懂得在矛盾激化到什么时候腿一步，也就是应该避一避，这种方法男生应该多做一些，要避开矛盾最高峰期，让对方都有一个冷静思考的时间，这样不但能停止吵架，还能显得一方很大度。 家庭的经济收入问题，常常影响夫妻之间的感情，成为夫妻冲突的导火索。家庭经济状况要做到量入为出，合理使用。实际上，这并非是一个钱多钱少的问题，主要在于对钱的态度，以及如何安排的问题上。双方用钱态度不一致，你要买冰箱，我要买西装；你要买烟抽，我要买菜吃；或者说丈夫大手大脚，妻子小里小气；丈夫花钱吝啬、勤俭节约，妻子追求高消费生活方式；而夫妻双方一旦在钱的问题上纠缠不清，夫妻感情势必受到影响，夫妻关系的进一步发展就更谈不上了。赚的钱总是要花的在谁手上不都一样吗？ 其次就是消费观的问题，我觉得爱美之心人皆有之，穿衣打扮很正常，控制在可承受范围就好。至于别人如何消费，可以参考借鉴，但切勿攀比。在穿衣打扮方面一味的攀比、跟从只会让自己没有个性，没有主见。 还有每个家庭的`实际情况都不一样，不要去跟别人比，根据自己的实际情况过好自己的日子更加重要。 和谐的性生活在我国一直是被忽视的，一谈到性问题，别人马上便会指责你别有用心或居心不良。实际上，和谐的性生活在维系夫妻关系中占有十分重要的地位。很多夫妻的感情不和，实际上是由此促成的，只不过“感情不和”比“性生活不和”来得更文质彬彬些，使人容易接受，而后者难登大雅之堂。在某些离婚案件中，感情不和成了性生活不和的替代词，从而成为离婚的正当依据。因此，夫妻间感情的维系，固然不完全靠性的结合，但是，如果一个或双方在长期的性生活中从来没有得到过满足，无论如何是要影响夫妻感情的。一定要注重这个问题，这是一个能让夫妻之间减少矛盾的最好方法，根据自己的情况而定。 忙碌之中，夫妻就容易忽视了做一件事，那就是常常回忆夫妻曾经的浪漫与温情，于是夫妻变得越来越麻木没有激情。也许你早已淡忘了什么是浪漫什么是温情，当红脸之后，当吵闹之后，不妨找个合适的时机，或者有意无意间到当初恋爱的地方，一起重温旧情，勾起曾经的美好时光和温馨回忆。想起曾要的爱与温情，再想一想现今的吵闹与冷漠，是多么的可笑。 无论我们走到那里，也不管我们是否成家立业，在我们心灵的最深处永远有一个最柔软的地方，那就是父母亲人。夫妻吵架请永远不要伤及对方的父母亲人，因为那触到了他或她最柔软之处。反过来，当夫妻有了矛盾，当婚姻出现危机时，不妨多给对方父母亲人一些关注关心关照，发自内心的善待对方的父母亲人。有时候，善良对方的父母亲人比善待对方本人更能得到对方的心，也更能打动对方的心。 最重要的还是要相互理解相互包容，赞美对方，尊重对方，所以事情都要一起商量，大事小事都要相互商量。一个人做决定往往有时候会判断错误，更家影响家庭的生活，往往有了孩子只有更要注意夫妻之间的沟通，产生矛盾会对孩子有不良的影响，总之一句话，相互理解比什么都重要 如何处理好夫妻之间的关系讲章2 1、如何处理夫妻关系需要把握几个要点，在家里首先要拥有相互尊重而建立夫妻平等关系的思维，这是非常重要的问题切勿争论就开始辱骂对方。一个人家庭如果没有平等关系的维持，那么这个家庭迟早都会走进死胡同的，人有一种天性，趋利避害，夫妻关系同样如此，哪里有压迫哪里就有斗争反抗，只是时间问题而已。一旦夫妻之间的不平等关系爆发了，那么这个家庭或婚姻可能就要结束了，希望大家能够尊重自己的爱人，不管他（她）目前处在什么位置，也需要多少有些尊严和脸面。 2、夫妻相处更要懂得相互体贴，不管双方哪一方都应该为对方设身处地的想，真诚为对方付出，不要过于斤斤计较，更不要把别人对你的好当成是理所当然，感情要好是彼此相互的付出经营的结果，单方面付出只会让一方感觉心累，而终有一天会离你而去的。所以要想感情甜甜蜜蜜，要懂得付出啊！ 3、夫妻相处遇到意见不同时，不必过于去争论，因为争论久了会引起吵架这些。遇到不同意见沟通不了大家就暂时放下不讨论了，该煮饭吃的时间就煮饭吃，生活还是得继续嘛。再者确实遇到意见不能调和时，建议大家各自保留自己的意见，相互应该尊重和支持对方的意见和做法。 4、夫妻之间相处要想长久，除了大家在家庭里相互付出尽自己的义务，还要建立一些家庭共同的事业发展计划，共同发展共同进步。若夫妻之间的事业价值观观点有所差异融合不到一起，这就需要夫妻之间要拥有相互尊重对方选择事业方向的思想了。因为事业价值观不同夫妻之间会产生相互不支持的情况，在这种情况下的婚姻已经进入了非常危险的地步了，当然这一切都是来源于一方不理解一方而来，也就是夫妻之间真正缺少了相互理解的思想了。 如何处理好夫妻之间的关系讲章3 一、夫妻该如何相处。 在生活中，夫妻沟通时免不了吵架。而生活在一起，也难免发生这样和那样的问题，关键是该怎么去面对。大多数夫妻一遇到问题就会吵架，吵架在夫妻中是很平常的现象，为什么有的夫妻越吵越恩爱，而有的却因为吵架而导致离婚呢？在这里就要注意一点，吵架总有一个底线，不能一味的吵个没完。长时间的吵架也会对彼此的身心健康不宜。其实夫妻之间的吵架也许只是更爱对方的一种体现，这时男人就应该多包容一下女人，而女人就要体谅一下男人。生活中不免吵架，偶尔吵架也会增加一些生活情趣，更会增加夫妻之间的恩爱程度。 二、夫妻该如何互相理解。 夫妻双方各有各的职责，每个人都不容易。这时，每一方不应该只想到自己的一面，而应该也站在对方的角度上思考一下问题。遇到问题，不要只是埋怨对方，嘴上绕不过他人，这样对自己对另一半都不好。如果能多体谅对方一下，多给些理解，给些支持，相信夫妻的关系也会突飞猛进的。 三、夫妻该如何面对外人。 其实有点夫妻在家里相处的比较融洽，一出门，在朋友亲戚面前就表现的不是那么的好了。在这里就涉及到在外出时该怎么处理夫妻的关系了。俗话说、人都是要面子的。而男人又大都好面子，把面子看的很重要。也就是、死要面子活受罪。这时在外人面前，妻子应该给丈夫一些面子，不要在朋友亲戚同事面前让丈夫丢了脸面。否则回到家里大家也会闹得不愉快。而丈夫在外面也应该多满足一下妻子的虚荣心。女人也大多爱好“虚荣”。也是为了在闺蜜好友面前多展现自己的“好”。这时丈夫不要以为妻子这时为了攀比，其实不然。这也就是面子的问题罢了。 四、夫妻该如何对待孩子。 也许有人会问、这一点不应该属于夫妻关系当中。其实不是的。孩子是夫妻的结晶，是心头肉。夫妻关系也就要涉及到孩子。往往孩子的成长与父母有着千丝万缕的关系。对待孩子，也许夫妻和丈夫的想法不同。但最终目的只有一个，那就是希望孩子可以健康快乐的成长。这时不要为了同一个目的而产生分歧，不要纠结于自己做的对还是别人做的错，更不要为了教育孩子的方法而去吵架，动手。这就会严重影响到孩子的成长，也会给夫妻的关系带来不良影响。

❷ 学佛人怎么处理夫妻生活 谢谢各位

只要不搞婚外情，正常的夫妻生活是可以的。
佛教对于夫妻生活，与儒家很相似，就是提倡互敬互爱，互相尊重。房事方面提倡有节制，不过度。

❸ 如何处理好夫妻之间的关系讲章

如何处理好夫妻之间的关系讲章

如何处理好夫妻之间的关系讲章，越来越多的朋友步入婚姻的殿堂，但久了也避免不了一些小矛盾，相爱容易，相处难。如何处理好夫妻之间的关系讲章。我们一起来看看吧！

如何处理好夫妻之间的关系讲章1

夫妻生活在一起，仍需保持各自的独特个性，一个人缺乏个性，则会使与他(她)同处的人感到单调和乏味。一个缺乏个性的丈夫不会得到妻子的欢心，同样，一个缺乏个性的妻子会使丈夫觉得味同嚼蜡。恶劣的个性脾气是造成夫妻冲突的重要诱因、发生矛盾的时候需要冷静一下，夫妻之间最了解对方的脾气秉性了，要懂得在矛盾激化到什么时候腿一步，也就是应该避一避，这种方法男生应该多做一些，要避开矛盾最高峰期，让对方都有一个冷静思考的时间，这样不但能停止吵架，还能显得一方很大度。

家庭的经济收入问题，常常影响夫妻之间的感情，成为夫妻冲突的导火索。家庭经济状况要做到量入为出，合理使用。实际上，这并非是一个钱多钱少的问题，主要在于对钱的态度，以及如何安排的问题上。双方用钱态度不一致，你要买冰箱，我要买西装；你要买烟抽，我要买菜吃；或者说丈夫大手大脚，妻子小里小气；丈夫花钱吝啬、勤俭节约，妻子追求高消费生活方式；而夫妻双方一旦在钱的问题上纠缠不清，夫妻感情势必受到影响，夫妻关系的进一步发展就更谈不上了。赚的钱总是要花的在谁手上不都一样吗？ 其次就是消费观的问题，我觉得爱美之心人皆有之，穿衣打扮很正常，控制在可承受范围就好。至于别人如何消费，可以参考借鉴，但切勿攀比。在穿衣打扮方面一味的攀比、跟从只会让自己没有个性，没有主见。 还有每个家庭的`实际情况都不一样，不要去跟别人比，根据自己的实际情况过好自己的日子更加重要。

和谐的性生活在我国一直是被忽视的，一谈到性问题，别人马上便会指责你别有用心或居心不良。实际上，和谐的性生活在维系夫妻关系中占有十分重要的地位。很多夫妻的感情不和，实际上是由此促成的，只不过“感情不和”比“性生活不和”来得更文质彬彬些，使人容易接受，而后者难登大雅之堂。在某些离婚案件中，感情不和成了性生活不和的替代词，从而成为离婚的正当依据。因此，夫妻间感情的维系，固然不完全靠性的结合，但是，如果一个或双方在长期的性生活中从来没有得到过满足，无论如何是要影响夫妻感情的。一定要注重这个问题，这是一个能让夫妻之间减少矛盾的最好方法，根据自己的情况而定。

忙碌之中，夫妻就容易忽视了做一件事，那就是常常回忆夫妻曾经的浪漫与温情，于是夫妻变得越来越麻木没有激情。也许你早已淡忘了什么是浪漫什么是温情，当红脸之后，当吵闹之后，不妨找个合适的时机，或者有意无意间到当初恋爱的地方，一起重温旧情，勾起曾经的美好时光和温馨回忆。想起曾要的爱与温情，再想一想现今的吵闹与冷漠，是多么的可笑。

无论我们走到那里，也不管我们是否成家立业，在我们心灵的最深处永远有一个最柔软的地方，那就是父母亲人。夫妻吵架请永远不要伤及对方的父母亲人，因为那触到了他或她最柔软之处。反过来，当夫妻有了矛盾，当婚姻出现危机时，不妨多给对方父母亲人一些关注关心关照，发自内心的善待对方的父母亲人。有时候，善良对方的父母亲人比善待对方本人更能得到对方的心，也更能打动对方的心。

最重要的还是要相互理解相互包容，赞美对方，尊重对方，所以事情都要一起商量，大事小事都要相互商量。一个人做决定往往有时候会判断错误，更家影响家庭的生活，往往有了孩子只有更要注意夫妻之间的沟通，产生矛盾会对孩子有不良的影响，总之一句话，相互理解比什么都重要

如何处理好夫妻之间的关系讲章2

1、如何处理夫妻关系需要把握几个要点，在家里首先要拥有相互尊重而建立夫妻平等关系的思维，这是非常重要的问题切勿争论就开始辱骂对方。一个人家庭如果没有平等关系的维持，那么这个家庭迟早都会走进死胡同的，人有一种天性，趋利避害，夫妻关系同样如此，哪里有压迫哪里就有斗争反抗，只是时间问题而已。一旦夫妻之间的不平等关系爆发了，那么这个家庭或婚姻可能就要结束了，希望大家能够尊重自己的爱人，不管他（她）目前处在什么位置，也需要多少有些尊严和脸面。

2、夫妻相处更要懂得相互体贴，不管双方哪一方都应该为对方设身处地的想，真诚为对方付出，不要过于斤斤计较，更不要把别人对你的好当成是理所当然，感情要好是彼此相互的付出经营的结果，单方面付出只会让一方感觉心累，而终有一天会离你而去的。所以要想感情甜甜蜜蜜，要懂得付出啊！

3、夫妻相处遇到意见不同时，不必过于去争论，因为争论久了会引起吵架这些。遇到不同意见沟通不了大家就暂时放下不讨论了，该煮饭吃的时间就煮饭吃，生活还是得继续嘛。再者确实遇到意见不能调和时，建议大家各自保留自己的意见，相互应该尊重和支持对方的意见和做法。

4、夫妻之间相处要想长久，除了大家在家庭里相互付出尽自己的义务，还要建立一些家庭共同的事业发展计划，共同发展共同进步。若夫妻之间的事业价值观观点有所差异融合不到一起，这就需要夫妻之间要拥有相互尊重对方选择事业方向的思想了。因为事业价值观不同夫妻之间会产生相互不支持的情况，在这种情况下的婚姻已经进入了非常危险的地步了，当然这一切都是来源于一方不理解一方而来，也就是夫妻之间真正缺少了相互理解的思想了。

如何处理好夫妻之间的关系讲章3

一、夫妻该如何相处。

在生活中，夫妻沟通时免不了吵架。而生活在一起，也难免发生这样和那样的问题，关键是该怎么去面对。大多数夫妻一遇到问题就会吵架，吵架在夫妻中是很平常的现象，为什么有的夫妻越吵越恩爱，而有的却因为吵架而导致离婚呢？在这里就要注意一点，吵架总有一个底线，不能一味的吵个没完。长时间的吵架也会对彼此的身心健康不宜。其实夫妻之间的吵架也许只是更爱对方的一种体现，这时男人就应该多包容一下女人，而女人就要体谅一下男人。生活中不免吵架，偶尔吵架也会增加一些生活情趣，更会增加夫妻之间的恩爱程度。

二、夫妻该如何互相理解。

夫妻双方各有各的职责，每个人都不容易。这时，每一方不应该只想到自己的一面，而应该也站在对方的角度上思考一下问题。遇到问题，不要只是埋怨对方，嘴上绕不过他人，这样对自己对另一半都不好。如果能多体谅对方一下，多给些理解，给些支持，相信夫妻的关系也会突飞猛进的。

三、夫妻该如何面对外人。

其实有点夫妻在家里相处的比较融洽，一出门，在朋友亲戚面前就表现的不是那么的好了。在这里就涉及到在外出时该怎么处理夫妻的关系了。俗话说、人都是要面子的。而男人又大都好面子，把面子看的很重要。也就是、死要面子活受罪。这时在外人面前，妻子应该给丈夫一些面子，不要在朋友亲戚同事面前让丈夫丢了脸面。否则回到家里大家也会闹得不愉快。而丈夫在外面也应该多满足一下妻子的虚荣心。女人也大多爱好“虚荣”。也是为了在闺蜜好友面前多展现自己的“好”。这时丈夫不要以为妻子这时为了攀比，其实不然。这也就是面子的问题罢了。

四、夫妻该如何对待孩子。

也许有人会问、这一点不应该属于夫妻关系当中。其实不是的。孩子是夫妻的结晶，是心头肉。夫妻关系也就要涉及到孩子。往往孩子的成长与父母有着千丝万缕的关系。对待孩子，也许夫妻和丈夫的想法不同。但最终目的只有一个，那就是希望孩子可以健康快乐的成长。这时不要为了同一个目的而产生分歧，不要纠结于自己做的对还是别人做的错，更不要为了教育孩子的方法而去吵架，动手。这就会严重影响到孩子的成长，也会给夫妻的关系带来不良影响。

❹ 宗教佛教，在家佛弟子应该怎么对待感情生活

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是“一法如，一切法如”。到出世间与世间是一如不二，然后才能证得烦恼与菩提不二，生死与涅盘不二。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。佛法就在你的烦恼之中，是离不开你在世间烦恼中的觉悟，你觉悟到世间如幻如化，必然是在世间才能觉悟到，觉悟与世间是不能相离的，没有世间，你又哪儿去求觉悟呢？哪儿去找菩提呢？要知道，从体上讲，菩提和烦恼是没有两样的，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。
说到修佛学佛修行，很多人认为，找个清静的地方，远离这个世间红尘才可修，或者搞个闭关、出家才能修，却不知：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。将修行和现实生活相结合，法法是心，尘尘是道。随缘修行，随机参禅证悟，所谓“行亦禅、坐亦禅、语默动静体安然”。行住坐卧乃至吃饭穿衣、种地砍柴、游山玩水，无不是参禅悟道。如果离开现实生活而寻道觅法，反而会离道更远。
一切修行不能离开世间，离开世间的修行永不可能成就。
一切如来示现八正道成佛，必然是在世间。
一切菩萨必然入世、度生。
一切大罗汉即便经过八万四千大劫，还是要回到世间，还是要入世度生。
一切世界有三界，跳出三界，却无个第四界可去，仍然是在三界入世度生。
若是修不好世间法，而妄图修行成佛，是没有可能的。
即便是带业往生，在极乐世界修行，也只是暂时不还旧债，迟早还是要来这个世界了清债务，绝不是永不再来的。
正如南怀瑾老先生在《南禅七日》里所讲，成佛做祖了怎么样，还是要来渡众生的。
所以修好世间法很重要，是基础。
“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这是许多学佛人背得烂熟的话；在六祖许多精辟的语句中，这也是其中的一句。说来容易，真正理解了、实行了的人还是少见啊！佛法就在你的烦恼之中，是离不开你在世间烦恼中的觉悟，你觉悟到世间如幻如化，必然是在世间才能觉悟到，觉悟与世间是不能相离的，没有世间，你又哪儿去求觉悟呢？哪儿去找菩提呢？要知道，从体上讲，菩提和烦恼是没有两样的，千万不要离开了自己的烦恼去求菩提。烦恼都不会用，喜怒哀乐都没有了，你说这象什么佛！该喜则喜，该怒则怒，喜怒哀乐的本性就是菩提。佛经上说：“菩萨未成佛时，以菩提为烦恼，菩萨成佛时，以烦恼为菩提，何以故？以第一义不二故。”就是这个意思。我们说，浪子回头金不换，没有回头时，胡作非为是张三，回头后，安分守己、助人为乐的还是那个张三。回头做好事的那个力量，就是他以前干坏事的那个力量嘛。所以六祖说“佛法在世间，不离世间觉。”千万不要离开世间，离开自己的烦恼到别处去求什么法。你要在世间深悟到世间的真相，倒过来世间的一切烦恼都变成了你的妙用，全是菩提了。
如果没有这些喜怒哀乐，佛又用什么来给众生说法呢？用什么方便来接引众生呢？佛是烦恼学的专家，是烦恼学的大博士，其原因，佛就是从烦恼中钻出来的，深通烦恼，故能明了一切众生的烦恼，也才因之建立了种种降伏烦恼、转烦恼成菩提的法。所以“离世觅菩提，恰如求兔角”。走遍天下，哪儿找得到长角的兔子呢？这四句的确太好太妙了，可以说是禅宗的总纲。
有的人一说修行，总想找个清净地方，去闭关。你见那些闭关的有几个成功的？“不是菩萨不坐山，没有开悟不闭关。”闭关是有大本钱才行的。这些人不懂得佛法在世间，只有在世间才能觉悟的道理，也没有半点火候，就去闭关，往往烦恼一来，想老婆了，想酒肉了，想朋友了，想热闹了，结果是闭不了几天。有的人倒有勇气，强撑着，结果弄出病来。有些人倒是有“成果”，结果修成了“百不思、百不想”的废人。要多些时间看看自己，看自己做过的事，用以上来对照，不照已，照心。
‘佛法’是指佛祖相传顿教之法。‘世间’，“世”有迁流的意思，“间”有界限的意思。世间与世界是相同的意思。佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是“有情世间”，另外一种是“器世间”。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。儒家说：“道不远人，人之为道而远人，不可以为道也。”如果离开世间做人的本分，去寻觅菩提觉道，就好比向兔子头上去找角一样的傻。兔没有角，就好比离开世间，决定没有菩提一样。古德也常用金与器来比喻，所谓“以金作器，器器皆金”，我们若舍器去求金，就与求兔角是一样愚痴。
世间一切诸法，佛在《法华经》为我们作“如是”之解，所谓“相如是，性如是，体如是，力如是，作如是，因如是，缘如是，果如是，报如是，本末究竟如是”，能见到这十大要领，你就能见到百界千如。见到百界千如，才是真正的世间觉，成就一相三昧、一行三昧。“十如是”，天台大师把它分作三句读。以“相”来说，第一句“如是相”，第二句是“是相如”，第三句是“相如是”。一个字有三种读法，十个字合起来就三十种读法，从这个读法里面，我们就能悟入一切法的真实相。我们修学果然能依照十如是用心，时节因缘成熟，头头是道，遇缘触着，当下豁然大悟。这种境界，在古代依照这种方法修行见性的人很多。由此可知，佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是“一法如，一切法如”。到出世间与世间是一如不二，然后才能证得烦恼与菩提不二，生死与涅盘不二。可见，迷就叫世间，觉就叫净土，随其心净即佛土净，迷悟在心，不在境界。所以，境界确实是“如”、“是”；换句话说，有所“不如”，有所“不是”，都是迷心的错误妄见。古人说：“百千法门，同归方寸。河沙妙德，总在心源。一切戒定慧，神通变化，悉自具足，不离汝心。一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求，人与非人性相平等，大道虚旷绝思绝虑。”如是之法，我们要是
能稍稍体会得，与佛又有什么不相同呢？所以，只要我们在一切境界中不起贪瞋妄念，离开一切善恶的妄想，行住坐卧，触目遇缘，与佛之妙用也没有什么不相同的。古人说：“境缘无好丑，好丑起于心。”我们要是把一切心息掉，妄情从哪里起来？妄情不起，起作用的就是真心。所谓“但息妄缘，即如如佛”，这就是常住真心，这就是“佛法在世间，不离世间觉”。
慧律法师也曾开示过：学佛要能有正确的修行观，才能开启内在本有的智慧。有的佛教徒在尚未学佛以前还算是很快乐的，但是学佛以后，他自己觉得痛苦，旁人也跟着难过。曾有一位女信徒的先生跑来找我，向我“讨回”他的老婆。他抱怨：“从他太太学佛以后，每天都要花很长的时间来做修行的功课，家事不做，小孩子上、下课也不接送；而我下班回到家里，肚子饿得不得了想吃饭，她却叫我带着小孩去馆子吃。”如此，平日和谐的生活不再，增加的是每日固定的争吵。
在家居士有心学佛是一件好事，但必须认清楚自己与出家的法师在修行上是有分别的；不论修行的基本态度或修行的方法都应该不相同。 出家人以修行为他一生的职志，每日必须花很多时间在念佛、拜佛或打坐等等，与修行相关的功课上。而在家居士就无法做到如此，因为如果你每天花十多个小时来做功课，结果往往是造成夫妻感情破裂、亲子疏离，友情消失。因为你为了“修行”而忘了自己的本份，自然而然，学佛就变成了一种痛苦与负担。 事实上，修行一定要落实在生活当中，绝不是有了师父不要老公，有了佛法就不用吃饭。学佛了，更应先尽到自己为人妇、为人母的本份，将家庭料理照顾好之后，这样，你用多馀的时间来念佛拜佛、亲近三宝，不仅家庭和谐美满，而自己也更能以观照的工夫来突破贪欲与执着，巧妙地思惟如何运用佛法待人处事，如此，智慧才能获得提升与开发。学佛之人若无法将佛法落实在平常的生活上，不能从身、口、意三业之中彻底的反省与改变自己，以得到革新与超越，那么，你对佛法的追求将也会是虚妄一场。

❺ 在家佛弟子如何正确应对夫妻生活

万恶淫为首的道理是胡扯，欲并不代表就是恶，无欲怎么能和谐的孕育生命呢？如果欲就是淫，淫就是恶，那上天造人时何必要把人分成男和女这两种不同的品种呢?那按这种逻辑推的话，那上天就是恶之源淫之首了，最起码也算是意淫吧!!!佛的最高境界其实就是一个字“爱”----大爱，拘泥于文章的修行，修行的也只不过是凡人的文章罢了！

❻ 做为佛弟子该怎样处理夫妻生活问题

在家学佛弟子，可以夫妻生活，促进家庭的和谐！
在家居士，要照顾好家庭，敦伦尽分！

❼ 如何正确处理夫妻关系怎么相处

如何正确处理夫妻关系怎么相处

如何正确处理夫妻关系怎么相处，家庭是以夫妻为核心，包括父母、子女及其他近亲属组成的整体。夫妻关系整个家庭关系中居于首要的和关键的地位。下面分享如何正确处理夫妻关系怎么相处。

如何正确处理夫妻关系怎么相处1

一、换个角度看问题心理学家的研究发现，感情变淡了的夫妻大概有一半左右只是因为彼此的个性比较强，结果彼此看不惯相处得很别扭。其实我个换个角度看总是会发现其实有很多的事情并不涉及到是非和原则，所以不要把这些看得太严重。再有一点就是要改变自己的行为习惯。要彼此是否能互相宽容、互相谅解和适应对方的个性。如果能做到不苛求对方，首先改变自己的话，相信大妻间的感情危机也就不容易形成了。

二、列举对方优点一般感情不和的夫妻往往只看到对方的缺点，以致越看越不顺眼，其实对方当然不是只有缺点没有优点，但是如果夫妻之间的矛盾发展到自己觉得配偶身上只有缺点而没有优点的话，那恐怕是双方都发生了消极的移情心理的缘故。到这个时候就应该用发现优点法，也就是有意识地去发现配偶的优点来解决问题了。美国的心理学家有一个名叫改善夫妻关系的三周计划，要那些感情不和的夫妻在三周之内要求自己每天发现对方的一个优点并且告诉对方。开始的几天可能会觉得有些别扭，但是几天之后就会自然了。到了第二十一天结束时，大多数的夫妻竟然发现列举对方的优并不是件困难的事。当然此方法目的是为了使感情不和的夫妻从消极的移情心理中摆脱出来，只要能够达到这个目的，时间可长可短。

三、爱情公约有一对夫妻常为一些小事争吵，后来丈夫觉就提出希望订立如下公约：

1、夫妻之间凡事要互相忍耐；

2、如果意见不同想要大声说话时，互相先离开一会儿；

3、夫妻要彼此以诚相待；

4、夫妻彼此向对方表达爱；

5、如果一方不快乐，另一方要想法帮助对方忘掉不快乐的事；

6、每天晚上睡觉之前夫妻要机互检查当天的事，并一起计划明天的事。

果然，他们这样做了之后，夫妻的生活变得比以前和谐多了。特别对性子急躁、自尊心又强的夫妻来说，爱情公约的制约作用更加明显。

如何正确处理夫妻关系怎么相处2

互敬互爱，亲密无间

互敬就是说夫妻之间要互相尊敬，要互相尊重对方的权利，主动承担自己的义务。夫妻之间的互相尊敬，必须要互相理解，由此而达到彼此在思想感情上的一致，志趣、品德、性格等方面的融合，这是夫妻长期相处、白头偕老的必须条件。互爱就是夫妻之间彼此相爱。真正的爱情绝不是单方面的，而是双方心心相印，互相倾慕、互相吸引。以共同的理想、感情、品格为基础，以互相亲爱，互相追求为表现，这也是我们的男女平等原则在夫妻关系上的必然要求。

互信互勉，共同进步

夫妻之间还应当在思想上互相信任，事业上互相勉励。夫妻双方可能有不同的职业，不同的.文化程度，不同的专业志向等等，但只要双方是互相理解，互敬互爱的，那么双方就必然会互相信任、互相帮助、互相鼓励，共同争取思想上、政治上、工作上、学习上的进步。

互谅互让，和睦相处

互谅就是说夫妻双方，当一方做了一点错事，又不是重大原则问题时，另一方要尽可能采取谅解的态度。这些错事有的是无意造成的，比如打坏了锅盆碗盏，或者把糖当盐放菜里去了等等，诸如此类的事，很容易使人生气，而对“肇事者”加以厉声指责。如果“肇事者”不服或者感到受不了，则往往你一言我一语酿成家庭风波。互让就是说夫妻之间要互相谦让。夫妻之间由于思想、性格、文化、习惯、爱好等等方面的差异，常常容易对某件事持不同看法、不同的主张要求。如果涉及的是原则性的大事，则应彼此充分交换思想，认真听取对方的意见，耐心地摆事实、讲道理，以期取得统一的认识，采取一致的行动。如果属于一般生活小事，则应采取互相谦让，彼此照顾的态度。夫妻之间的互谅互让也是有原则的，决不能离开家庭道德，做无原则的让步。无原则的让步无益于家庭关系和夫妻感情的巩固，相反会因姑息了对方的错误而使对方在错误的道路上越滑越远，致使家庭关系和夫妻感情的破裂。

互助互慰，生死不渝

夫妻之间的互助，所包括的内容很多，其中经常碰到的就是日常生活中互相体贴，家务劳动上互相照顾，遇到困难互相承担，遭到不幸时互相保护。夫妻之间除了生活上互相扶助、体贴之外，也必须注意在精神上互相安慰、鼓舞。尤其是当对方处于苦闷、忧愁、烦恼的时候，精神上的安慰更是十分重要。坚持互助互慰，才能使夫妻之间永远患难相依，生死不渝。

如何正确处理夫妻关系怎么相处3

1、夫妻相互之间要信任，信任是夫妻之间最基本的要素。要坚信，自己当初相亲时所看到的他或她是不容怀疑的，信任的程度要达到像泰山一样不可动摇。

2、宽容是人性的一种美德，宽容是在日常生活中逐步形成的。每个人都有缺点，没有一个人是完美无缺的。要坦率的接受现实，接受缺点。

3、有良好的生活方式。多吃水果，蔬菜，多喝水，多休息，保持身体营养平衡。

4、要相互交流各自的想法，不要回到家里默不作声。面对面的交流可以使夫妻之间的关系更加和谐。

5、学会珍惜，珍惜在一起度过的美好时光。

6、我们都是人，都需要爱和关心，每天抽出一些时间，相互拥抱，温柔的抚摸，这都是我们所需要的。

❽ 学佛人如何处理夫妻关系

对于婚姻，我也是经历过很多次争吵的，也曾经觉得自己到了忍无可忍的地步。在这里我要感谢上师的加持，让我度过生活中的难关，挺过了在生活中修行的风雨历程。同时我对那些为家庭生活而痛苦的人深感担忧，因而才斗胆谈一谈我个人对家庭生活特别是夫妻关系的一点体会和想法。
曾经有人说，自己身边的人是最难度化的，尤其是自己的配偶。一些师兄都深有同感。师父曾说，如果你工作和生活中的关系处理不好，是你的佛没有学好。然而我们在遇到问题的时候，都习惯于找对方的毛病，而不去反观自己的内心，这是永远都不能够解决根本问题的。因为除了佛之外，世间凡夫都不圆满（连等觉菩萨的修行都尚未圆满），要找缺点，多得是了。我们遇到这样的姻缘，都是自己的果报，是自己应该了结的缘分。如果我们看别人的不是，是自己修行不够；如果我们视众生为菩萨，则能避免很多烦恼。
对于我们修学密法的行者，最终目的是为成就佛果，然后度化无边有情。如果我们对自己最亲密的人都不能够容忍，还能够谈对其他众生的慈悲吗？我觉得这是假的，不是真正的慈悲，至少是有分别的慈悲。真正的慈悲是无缘大慈，同体大悲的，是平等的、没有分别的慈悲，是冤亲平等的。如果夫妻都是学密法的，生起了嗔恨心，则违犯了“对金刚兄弟起怨嗔”的戒条，后果是很严重的，必须极力忏悔。如果认为对方不如自己，觉得实在难以忍受，不可教也，无法度化，而去舍弃，则违犯了“畏难不度退失菩提心”的戒条。师言，嗔心不除只能够证得阿罗汉果位，这样就亏大了。生活在烦恼痛苦之中，连法喜都没有证到啊，活得真苦真累！所谓的苦和乐，都是自心分别执着造成的。若能放下而生起出离心，则能离苦；若能悲悯而生起菩提心，自然能够包容众生，也就自然能够扫除修行路上的障碍了。
我们的修行不被自己的家人所拥护，不能够归罪于别人，不能够一味去责怪他们愚痴、业障深重。作为真正的行者，是不见世间过的，而应该检查自己有哪些不如法的行为。所谓不如法的行为，是相对来说的，并没有绝对的标准。作为在家修行的居士，要在生活在修行，必须抱着大乘观点，绝对不能够走小乘路线。所谓大乘观点，即人间佛教精神，这是师父开示的精华之一。而作为密乘学子，更应秉持密乘观点，不仅仅是大乘观点。何谓密乘观点，我的理解是，视上师为佛，众生为菩萨，娑婆为极乐。为何我们不见极乐，皆因我们自身业障之故，这一点在《法华经》中有依据，本师释迦牟尼佛能够当下让大家见到娑婆世界如极乐世界一样的功德庄严。
如果我们没有依教奉行，没有按照师父说的走社会化、生活化、科学化的道路，佛法是不利于弘扬的。首先是不利于我们自身的修行，由于我们的修行与社会格格不入，得不到众生的拥护，我们的修行处处碰壁。如果我们再生起嗔恨心，嗔火烧毁功德林，修行不退转才怪。如果我们的修行得不到众生的拥护，那么我们想要去弘扬佛法，肯定也是障碍重重，说得天花乱坠也没有人愿意听。你说佛法再好，不能够解决实际问题，不能够解决自己的烦恼痛苦，自己的家庭和工作都是一团糟，谁还会拥护学佛的人，谁还愿意拥护佛法？我们自己的烦恼重重，自心没有调服，如何调服他人？
儒家言，修身齐家治国平天下。家庭关系不好，说明修身不够。作为佛子，一定要做好和谐社会的楷模。只有家庭和谐了，国家才能够安定，天下才能够天平。退一步来说，夫妻之间即使是分手，也应该在无嗔心的情况下好说好散，才是真正的缘分已尽，否则继续轮回偿报，下一次的嗔恨将会变本加厉、更加猛烈。其实我观察到，每当我自己对妻子生起了嗔恨心的时候，都是因为自己的我执和法执造成的，都是因为自己的心量不够造成的。当我放下自己的我执和法执，把心量放大时，发起众生无边誓愿度的菩提心时，嗔心自然转化了，并不是强行的压制，那样是会伤肝伤肺伤身伤心的。嗔心转化之后，智慧自然生起，我会觉得刚才我在意的那些事情，都是不值一提的鸡毛蒜皮的小事儿。有时我会在嗔心生起的时候反观自心，觉得不过是真如的妙用而已，我完全有信心降服自己的烦恼，只是自己不够精进而放纵了。更确切地说，这是一种习气，如同条件反射。但是我能够照见它，就一定能够战胜它。可是如果还没有照见，那就要继续在痛苦中煎熬，如绳未断的牛一样急得团团转了。我希望这样的师兄及时回光返照，不去死揪别人的缺点不放。师言：“只观照别人，永不见自性。”我为什么总是听到你说别人的不是，而没有剖析自己的问题出在哪里呢？如果找对了，修行必然进步。见地一到，修证就很容易过去了。关键是见惑都没有改正，思惑就更难了。
我最喜欢的是弥勒菩萨的胸怀，整天都是笑嘻嘻的，能够容下一切人和事，这是师父说的无量无边的胸怀。如果我们的心胸能够包容整个法界，那么还有什么东西能够障碍我们呢，这就是佛的境界，我想这可以称为法界一心，不知合适否？我们的福报不够、智慧不够，都是因为我们的心量不够造成的。只有具备无量无边的心量，才能够具足无量无边的智慧和福报。我们连自己最亲的爱人都容不下，我们还有资格说普度众生么，我为自己感到惭愧！

❾ 怎么处理好夫妻生活

告诉你的他:“结为夫妻时你们的感情帐户有了一笔基金,不要把结婚当作终点站，它只是一个里程碑．婚姻需要经营,不断地往这个感情帐户里储蓄,投资.这就需要智慧.如果两人都是智者那么婚姻就是美满幸福的;如果有一位是智者,至少这婚姻是和睦的;如果两个人都没有经营的智慧,这婚姻一定是失败的.这智慧就是理解，包容，让对方常常快乐”

有人说，结婚是爱情的坟墓。此话虽然有点言过其实，但也并非全无道理。然而，更有许多夫妇，婚后感情与日俱增，两情愉悦，恩爱有加，爱情之花常开不败。究其原委，全在于夫妻感情巩固、发展得法。总结他们的成功做法，有以下15条值得借鉴。

1、经常回忆热恋：热恋是婚姻的前导，热恋中的男女，那种两情依依、片刻难离的情景，实在是非常美妙的。结婚以后，经常回忆婚前的热恋情景，就能唤起夫妻的感情共鸣，并在回忆中增加浪漫情感，更加向往未来，从而增进夫妻感情。

2、安排再度“蜜月”：结婚时的蜜月，是夫妻俩感情最浓的时期。那时，两人抛开一切纷扰，完全进入赛过蜜糖的爱情天地，享受“伊甸园”之乐。婚后，如果能利用节假日，每年安排时间不等的“蜜月”，如来个异地旅游，再造两人的爱情小天地，重温昔日的美梦，定能不断掀起爱河波澜，使夫妻感情越来越浓。

3、庆祝纪念节日：结婚纪念日、对方生日、定情纪念日等等，是夫妻双方爱情史上的重要日子。届时，采取适当形式，予以纪念，使双方都感到对方对自己怀有很深的爱意，这对于巩固夫妻感情作用甚大。

4、补偿往昔情债：不少夫妇结婚时由于条件所限，未能采取理想的形式来回报对方的爱意，如未能度蜜月，未能给爱人买一件象样的礼品等等。若干年后，当条件具备时，记着完成这些当初未尽事宜，以偿还过去欠下的情债，就会使对方觉得你是个很重情、、多情的人，爱你之情便会倍增，如不少男同志婚后给爱人买金首饰，许多已过而立之年的夫妇补拍结婚彩照等等。

5、学会取悦爱人：有些男女，婚前与对方约会时，总要想方设法取悦对方，但结婚以后便不再在意对方对自己的感受。这种做法是会损伤夫妻感情的。所以，婚后，女同志还要一如既往地温柔娴淑，对丈夫呵护关心；而男同志则应细心体味妻子的内心感受，不但要处处体贴爱护妻子，而且还要学习一些取悦妻子的技艺，如作她购买服装的高参，帮她制定美容计划，不时来点幽默等等。

6、创点意外惊喜：出乎意料地使对方惊喜，常会起到感情“兴奋剂”的作用。因此，创造一点意外惊喜，对于增进夫妻双方感情很有好处。如瞒着对方，将他（她）在远方的亲人接来会晤，为对方买一样很想得到的物品，为夫妻俩创造一个对方没有准备但却非常喜欢的活动等等，都可使意外惊喜油然而生，从而在惊喜中迸发出强烈的感情之花，掀起欢腾的爱情热浪。

7、适当来点小别：“小别胜新婚”。在过了一段平静的夫妻生活后，有意识地离开对方一段时间，故意培养双方对爱人的思念，再欢快地相聚。这时，就能使夫妻俩思念的感情热浪交织成愉悦的重逢狂欢，把平静的夫妻感情推向一个新的高峰。

8、注意自身形象：有些人，婚后衣着、容颜等不再讲究，不修边幅。特别是男同志，这方面的问题更为严重。其实，无论夫妻哪一方，都不希望对方在别人的心目中留下不好的形象。因此，注意自身形象，不但可以取悦对方，而且也是在公众场合下为对方争面子的需要。否则，就有可能影响双方的感情。

9、防止子女夺爱：不少夫妇，在有了子女后，往往把情感全用到了子女身上，每每忽视了爱人的感情需要，尤以女同志为甚。这种做法有失偏颇。对子女施爱是必要的，但这并不意味着就应放弃对爱人的感情持续投入。那样，不但会冷落爱人而影响夫妻关系，而且也会给家庭罩上一层阴影。

10、留足浴爱时间：在快节奏的现代社会竞争中，每个人的工作都是十分繁忙的，有不少人因忙于公务而顾不上夫妻俩的感情生活，以致夫妻经常不能一起进餐、共眠，影响了两人感情的巩固和发展。所以工作再忙，也要巧于安排，挤出时间，留给两人共同生活，共浴爱河。

11、保持性生活新鲜：性生活是联络夫妻感情的重要途径，良好的性生活是巩固和发展夫妻感情的必要保障。不少夫妇婚后性生活老一套，缺乏创新，并导致感情钝化。所以，要创造新鲜的性生活方式，通过改变性生活的时间、地点、体位等办法，使夫妻双方都从永远新鲜的性生活中获得新鲜的感受，并使夫妻的感情之花永葆新鲜。

12、留些个人隐私：肚量再大的人，对于爱人的绯闻也会生出醋意来，至于得知对方“红杏出墙”的艳事，则更难容忍，由此导致家庭危机四伏的事并不鲜见。所以，将过去个人婚恋史上的隐私，对现在的爱人“但白交待”并非良策，那样，非但对增进感情无补，反而会带来本可避免的感情危机。因此，留些个人隐私，是巩固和发展夫妻感情的明智选择。

13、慎交异性朋友：夫妻婚后有自己的社交活动，这是很正常的。但是，要注意慎交异性朋友，交往时要留有分寸，让彼此关系只控制在同志式的关系之内。明显对自己有好感甚或对自己不怀好心的异性朋友，要主动疏远，以理智来处理感情纠葛。最好的办法是尽量少参加一些只有自己一个人出席的社交活动，即使无法拒绝，也提出携爱人一起出席的要求。特别在遇有“第三者”插足危险时，更应这样做，以杜绝其非份之想。

支持爱人事业每个人在走上工作岗位后，都有他自己的事业。因此，无论男方还是女方，都不能只顾自己的事业而忽视对方的事业，更不能强求对方牺牲自己钟爱的事业来服从自己。那样，只会损伤彼此的感情。夫妻双方既有追求自己事业的权力，也有承担家庭义务的责任。正确的做法应该是，想办法多挑一些家庭担子，热情地支持爱人的事业。双方都能这样做，就能消释矛盾，增进感情。

14、尊重对方：人都是爱面子的，当着别人的面批评爱人，最容易挫伤对方的自尊心，影响夫妻感情。所以，要学会尊重对方，越是人多的时候，越要奉承爱人，以博得对方的欢心。只有夫妻俩在一起时，你再向他（她）提些意见，甚至可以进行严肃的批评，对方就会在愉快接受之余，感受到你煞费苦心中体现出的浓浓爱意，从而以加倍的爱来回报你。

15、警惕财务危机：结婚以后，如果不能搞好收支平衡，就会出现家庭财务危机，影响夫妻感情。有些家庭，钱归一方总管，如果不能财务公开，当一方经济要求得不到满足时，也会产生家庭矛盾。这些，都是值得警惕的。因此，要夫妻共同理财，坚持量入为出的持家原则，勤俭节约，精打细算。手中要始终留有一些机动经费，以防不测之用。这样，就能防财务危机于未然，拒感情危机于千里。

❿ 作为一个学佛之人应该如何对待夫妻房事生活

出家之人：戒淫，包括身、口、意。

在家之人：戒邪淫：合法婚配的正常行淫不是邪淫。

非时（月经期、产褥期）、非地（不是自家卧室或暂时属于自己的卧室）、非愿（一方不愿）、非法（未婚同居、嫖娼卖淫、通奸）都是邪淫。

(10)修学法华经对夫妻生活怎么处理扩展阅读：

如果遵从佛法基本教义，那怕是只做到了大部分，居家生活与修行，都会得到现实的幸福与安乐。

但是，事实上这种情形并不多见，反而不理想的状况甚多，城市背景的中青年似乎更为突出。不少人学佛学得很辛苦，不少学佛青年，都走了一些弯路，有的甚至付出了沉重的代价。这不仅使人想起“邯郸学步”的成语，一味模仿别人，非但没有学到别人的长处，反倒失去了自身的特色，忘记了自己的本分和责任。

在台湾弘扬佛法数十年的南怀瑾先生曾说过：“佛法唯绝顶聪明的上士和一听就信的下士好学，中等人最不好学，一些人不学佛还起码是个正常人，一学佛便弄得神经兮兮的，连个正常人也做不成了。”这真是过来人的经验之谈。

佛法的修学，是需要一定的方法和次第的，若不善学，难得实益，反而会受损害。