‘壹’ 人怎样生活在这个世界上，抱着什么态度面对这个世界
哲学与人生
中国人有句口头禅，叫做“人生在世”。人怎样生活在这个世界上？抱着什么态度面对这个世界？这是人生最大，最根本的问题，也是哲学的根本问题。哲学是以提高人生境界为目标的学问，是提高人生境界之学。它不以追求知识体系或外部事物的普遍规律为最终目标，而是讲人对世界的态度，讲人怎样生活在这个世界上。真理能带给我们，科学给予我们知识，只有哲学才会赋予我们智慧。哲学有两大领域，一个是对世界的思考，追问世界到底是什么？另一个是对人生的思考，追问人生到底有什么意义？因此，哲学脱离人生，将是空洞的，人生缺少哲学，将是盲目的。人的一生是充满矛盾和痛苦的过程，哲学就是教人以经得起痛苦和磨炼的人生态度之学。
一、哲学是什么？认识哲学。
对一般人而言，哲学是一个既抽象又空洞的词汇。哲学是什么，因为哲学本身就是从提问开始。可以说这是一个既简单，又复杂的问题。说它简单，因为哲学已存在几千年，早就有过定义；说复杂，是因为迄今为止它永远是个问题，至今尚未有，也不可能有终极的答案。“哲学”这个词，在中国古代的典籍中没有出现，它来自19世纪日本学者西周，他把源于古希腊的西方哲学思想翻译为“哲学”。中国晚清的学者黄遵宪最早把“哲学”这个词从日本介绍到中国。“哲学”是个非常深奥的问题，可以说是众说纷纭，有多少个哲学家就有多少个说法。下面试从多个方面来认识“哲学”。
（一）、“哲学的原意就是爱智慧”。
哲学的英文叫做PHILOSOPHY,这个字源于希腊文中的PHILIA和SOPHIA这两个字合成，原意是“爱智慧”，爱慕智慧就是哲学。“爱”这个字在希腊文中有三种意思，一是指情爱，代表一种出于本能的感性冲动及浪漫的情怀；二是友爱；三是博爱。在哲学所谈论的爱，重点在于友爱。友爱是温和而理性的，是我们对于智慧比较正确的态度。 “智慧”有两个特点，一是“完整”，所谓完整，代表把生命视为一个整体，生命是完整的，我们在一个地方失败，正好在这个地方有了反省的机会，借此能够有所改善；相反的，一个人如果从小到大都是一帆风顺的，可能反而没有反省的机会。因此，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要思考整体生命。如此一来，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作起来。二是“根本”，人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是根本的大问题，所以哲学家常会思考死的问题。还有人为什么有不一样的命运？为什么有些人做坏事没受报应？为什么有的人生下来就受苦难？这些都属于根本的问题，而这些问题通常在生活里也都没有明确的答案，所以需要以开放的心胸准备接触智慧。哲学称为爱智，所强调的是过程，要不停地质疑与追问，永远在惊讶。希腊时代有一句名言“哲学起源于惊讶”。爱智慧开始于好奇心，而孩子的好奇心是最强的，对一个全新的世界，他们什么都要问，其中有些是真正哲学性质的。前几年有一本畅销书，叫做《苏菲的世界》（SOPHIES WORLDSOPHIE 这个字就是源于希腊文SOPHIA）。这种说法只是一外词源学的说明。
（二）、《辞海》对哲学的解释。“哲学是人们对于整个世界（自然界、人类社会和思维）的根本观点的体系。自然知识和社会知识的概括和总结。”
（三）“哲学是系统化、理论化的世界观”。哲学的这一定义，是从哲学和世界观的关系来界定的。哲学是系统化、理论化的世界观，就是说是关于世界观的学问、理论，是世界观的理论形态。所谓世界观，就是指人们对于整个世界的根本观点或总的看法。人人都有世界观，但并非所有的世界观都是哲学。人们在生活实践中自发形成的世界观是不系统、不自觉的，它缺乏理论的论证和严密的逻辑，因而不能算是哲学。只有把这种世界观加以理论化和系统化，使之成为具有一定理论形态的世界观，才称得上是哲学。
（四）、“哲学是对自然科学、社会科学和思维科学的的概括和总结”。哲学与具体科学既有又有区别。哲学研究的对象是世界发展的一般规律，而具体科学研究的对象是世界的某一方面或过程的特殊规律。哲学以各门具体科学为基础，要对具体科学的成果进行哲学概括和总结，由特殊性的认识上升到普遍性的认识。哲学对具体科学有指导作用。
（五）“哲学是世界观与方的统一”。任何哲学既是世界观，又是方。这里所说的方，就是指导人们观察、思考和处理问题的基本原则，是认识世界和改造世界的根本方法。哲学作为一定的世界观，必然贯穿着一定的观察问题的方法。世界观和方是一致的。在世界观和方的统一中，世界观具有更为根本的意义。有什么样的世界观就必然有什么样的方。
（六、主义哲学。它是辩证唯物主义和历史唯物主义，是关于自然、社会和思维一般发展规律的科学，是对自然科学、社会科学和思维科学的正确概括和总结，是无产阶级的科学的世界观和方。它的基本特征是科学性与革命性的统一。是建设中国特色的理论基础。实践的观点是主义哲学的基本观点，唯物史观是的伟大发现。
（七）主观四维唯物主义哲学。
它认为：哲学是研究探索物质世界和人类社会发展变化规律的学说。研究的对象是物质世界和人类社会。首先要研究物质世界中的“物质发展变化规律的普遍性”。其次，进行哲学的研究探索需要有正确的方指导。第三，建立正确的世界观。第四，坚持正确的认识论。人的认识客观世界和人类社会的过程是一积极的实践过程。哲学探索的目的就是发现真理，并把所发现的真理用来指导实践。
（八）“哲学即逻辑”。罗素、奎因（－年，美国哲学家、逻辑学家，逻辑实用主义的代表，）、维特根斯坦（－-1年，出生于奥地利，哲学家、数理逻辑学家主要着作有《逻辑哲学论》）等人的主张，在罗素看来，哲学的本质就是逻辑，而奎因则从逻辑的观点来看侍和认识问题；维特根斯坦宣称：“哲学的目的是思想的逻辑澄清”。哲学家要用逻辑技术来语言，哲学成了逻辑应用了。“逻辑”一词起源于希腊文，原意是思考、思维与表达思维。逻辑是一门从事于人的思考研究的学问。从逻辑发展史来看，可分为两种：一为“形式逻辑”，它是哲学家亚里斯多得创立的，主要有主谓词式的命题作为推理的根基以及三段论证为主的思想方法。二是“符逻辑”，起源于德国哲学家来布尼兹（－年），他主张设立一套符，代替文字的地位，使每一符表示一个意义，并且以数学方式为推理的方式，以避免意义的混淆。对于符逻辑贡献最大的是罗素，他与怀特海合着《数学原理》。传统逻辑的主要内容有：概念、判断、推理、论证等。
（九）哲学是哲学史。
说哲学是哲学史，并不是说哲学等于哲学史。而是说，通过学习哲学史来学习哲学，研究哲学史来研究哲学。哲学具有人文科学的特点，即它是历史性学科，所以学哲学必须读孔子、亚里期多得，一直到最新的哲学的着作。在这个意义上说，哲学是哲学史。
（十）、“哲学就是怀着一种乡愁的冲动到处去寻找家园”。
德国诗人诺瓦利斯（－年）认为：“哲学就是怀着一种愁乡愁的冲动到处去寻找家园”。这把哲学同全部文学艺术创作紧密地起来，把科学语言说不清、道不明的广大朦胧情绪领域统统网罗进了哲学活动的范围。从哲学角度看，这些情绪可归结到绵绵不绝的乡愁和寻找自己的精神家园的冲动。这里所说的家园，并不是指某个具体的家乡，而是指精神家园，哲学意义上的家园，内心的家园。如白居易诗云：“心泰身宁是归处，故乡可独在长安。”“我生本无乡，心安是归处”。诗人的情感，可以说具有普遍意义的人生哲学意义。现代人整天侍在钢筋混泥土制成的“火柴合”里，走在人们比肩接踵的马路上，呼吸着被污染的混浊空气，听到各种杂乱的声音，于是有一天，在你的内心深处会突然泛起一股奇怪的情绪，一缕乡愁猛地袭来，你恨不得马上一口气跑到荒效野外僻静处，呼吸大自然的气息，投入大自然的怀中，去寻找生命的根，渴望着归真反璞。在生活中，往往有一种不安感和无名的烦恼会忽然弥漫在心头，连自己也说不清的一团茫然的情绪，其实也是一种寻找归宿感在心中蠕动。精神的归宿是无形的，所以更不易觅得。在寻找归宿和家园的过程中，人们还常常表现出一种犹豫、恍惚和反复的思绪。这种情绪，在全球生态危机的今天，显得尤为迫切。只要我们坚守精神的家园，思想的，知识的光华，我们的家园将会丰富多彩，生机勃勃。
（十一）“哲学是人类精神的反思”。
冯友兰说“所谓反思就是人类精神反过来以自己为对象而思之”。牟宗三则说“什么是哲学？凡是对人性的活动之所及，以理智及观念加以反省说明的，便是哲学。”
（十二）“哲学就是研究人生中切要问题的学问”。
胡适（－年，安徽绩溪人，年赴美师于实用主义杜威，他的“大胆的假设，小心的求证”十字真言影响很大。）他在《中国哲学史大纲》中说：“哲学的定义，从来没有一定的。我如今也暂下一个定义：凡研究人生中切要的问题从基本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问叫做哲学”。
（十三）周国平认为，哲学有四种不同的存在形式：一是作为形而上学的沉思和伟大思想体系的创造，它属于哲学史上的天才；二是作为学术，它属于学者；三是作为思潮或者意识形态，它属于大众；四是作为人生思考，它属于每一个不愿虚度人生的人。前两种属于少数人，而后两种属于多数人。
（十四）“后现代主义哲学”。
形成于二十世纪六十年代，是一种以西方发达国家二战后进入现代主义社会为背景，以反思、批判或否定近代主义文化的理论取向、理论基础、思维方式为基本特征，以一种新的话语、新的形式为解释为说明现代社会出现的种种新的社会现象，，提出解决当代社会条件、人类命运问题的一种理论思潮。后现代主义这个词最初产生于四五十年代的建筑学（埃菲尔铁塔）、诗等领域，表示有不同于传统的风格、个性化的格。到了六十年代，表现于一种文学文化现象。60年代后，便被赋予了一种哲学的概念。它有两个特点：一是它总有一种历史性、时代性、分期性的特点。二是对出现的一系列新的社会现象新的解释。如全球化、、文化的认同等问题。
（十五）“中国哲学”
就是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并且把这种领悟与把握的基本精神贯彻于实际实践之中所形成的一门学问。（詹石窗《新编中国哲学史》中的观点）
（十六）“儒家以仁为核心的哲学思想”。作为我国传统文化中影响巨大的学术流派，儒家以其独特的思想魅力深受世人关注。“儒”本是一种职业，在早期，所谓“儒”是给富贵人家相礼的一批人。儒家的代表人物有孔子、孟子等。孔子（前－年），名丘，字仲尼。孔子的思想主要保存在《论语》中，这是其所记录的。他的思想以“仁”为核心。“仁”《说文解字》谓“仁，从人二”。孔子认为：仁，就是爱人，是一种内在修养的功夫和境界，落实到行动上，就是要恭、宽、信、敏、惠五种德行。孔子对礼也十分重视，在《论语》中出现75次，他告诫要“知礼”“立于礼”。在《论语》里，“仁”这个字，有时不是仅指一种特定的品德，而是泛指人的所有德性。在这种情况下，“仁”就是“品德完美”。孔子的一生是有如一条上升的弧线，指向无限而圆满的境界。他对自己的德性修养曾说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不或五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”孟子（前－年，名轲，字子舆，战国时期邹今山东邹县人。（“孟母三迁”就是讲他的故事：孟子自幼丧父，全靠母亲一人把他抚养成人。起初，孟家住在公墓附近，小孩们着玩埋死人的游戏，他母亲感到这样对不孩成长不利，搬到新的地方，是个靠近集，小孩学着商人的样子做起经营的游戏。孟母感到这样也不好，再次搬家，搬到学校边居住，这样，孟子开始学习诗书礼仪。其母就决定居住下来。）在儒家中素有“亚圣”之称。孟子的学说也是以人为其出发点，由此而建立了一种融会认识论、修养论、天人关系论为一体的生命道德哲学。主要内容有：尽心、养性、事天、立命。他认为人性修养的目的是为了齐家、治国、平天下。他主张民本思想，认为：“民为贵，稷次之，君为轻”。儒家注重个人修养，主张经世致用，推崇教化。
（十七）道家以自然为本的哲学思想。
一般认为老子是道家学派的创始人。据《史记》称：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃。”他出生约公元前年，比孔子年长20岁。相传孔子向老子请教过礼。老子的主要思想在他的《道德经》一书中。《道德经》将“自然”与“无为”作为其哲学体系的非常重要的范畴。“大器晚成”、“塞翁失马，焉知非福”等成语都与老子有关。老子有“三宝”：一是慈，慈代表母性的特质，因为万物都来自于道，所谓道生一、一生二、二生三，三生万物。老子说：“慈故能勇”。二是俭，俭就是对侍万物的一种态度，也代表着节制欲望。三是不为天下先。老子的道的思想，经尹子、列子、庄子等人的弘扬，道家理论有了比较大的发展。
（十八）“墨家的经验论哲学思想”。
墨家由墨子所创立。墨子（约前－年，名翟，战国初鲁国人。他所涉及的领域相当广泛，在经济、、伦理、教育、哲学、逻辑、自然科学技术等方面都有建树。他的基本原则是“兼相爱，交相利”，他主张：尚贤、非攻、节用。他在哲学上的重要贡献是他提出了判断言论是非的标准，即“三表”一表为历史经验、二表为耳闻目睹，三表为社会功利。符合这三条，则为是，否则为非。《墨子》一书是他的着作汇编。《墨子公输》里记载：当时，楚国雇用了一个机械发明家公输般，发明了一种攻城的武器。楚国将使用这种武器进攻宋国。墨子得知后，前往楚国，劝阴楚王出兵。在楚王面前，公输般演习他准备用以攻城的新式武器，墨子则表演他准备防御的武器。公输般采用了九种攻城机械来进攻，都被墨子的防御武器挡住。最后，公输般的武器用尽，而墨子的防御武器还有。公输般不肯认输，说“我知道怎样击败你，但我不说”。墨子说“我知道你想用的那个办法，但我也不说”。楚王问他们，到底是什么意思？墨子说“公输般想杀害我。但是，我的已经用我设计的武器武装起来，在宋国的城墙上等侍楚国的进攻。我可以被杀害，但楚军无法杀他们。”楚王听后说“如此说来，我们就放弃对宋国的进攻。”
（十九）“管仲的哲学思想”。
管仲（前？－前年，春秋时期颍上人，着名的家，思想家。现存《管子》中有“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人”。他认为：水为万物之源。“水者何也？万物之本源也。”这与古希腊的哲学家泰勒斯提出水是万物之源不谋而合，表现出早期哲学家的共同观点。他还提出了“阴阳五行理论”：在世界的万事万物中，同一类事物之间按五行的内在关系而相互。
（二十）“法家的法治哲学思想”。
“法家”以重视法治而见称。战国时期主要代表人物有李悝、商鞅等。李悝，战国初期魏国人，他着的《法经》是在魏国推行法治的实践基础上，总结了春秋以来的法治经验，具有一定的系统性。商鞅（前－年），是秦国变法的主要人物。
（二十一）“兵家的军事哲学思想”。“军事哲学”是关于军事斗争战略战术的智慧，它包括战争胜利的一般原理，思想认识和战局发展变化的基本预测理论。代表人物有孙武（前－前），着有《孙子兵法》，他的战略战术是建立在对客观世界认识的基础上的。他的名言“知自知彼，百战不殆”，体现了实事求是的认识方法。是孙膑，孙武的后代，在孙武去世后年出生。“围魏救赵”“孙膑赛马”都是讲他的故事。“贵势”是他的思想特色，他的军事哲学思想也重视具体阵法的布置与实施中。
（二十二）“《中庸》的尚中的人生哲学”。
“中庸”之说，首见于孔子《论语雍也》：“中庸之为德也”。《中庸》一书，为战国时子思所作。书中写道：君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也。“中”是指中间、中等、两者之间，它是适宜的、合适的、恰到好处的意思，既不是“过”，又不是“不及”，就是哲学上的“度”。“庸”就是实用。《南华经》中说：“庸就能用，用就能通，通就能得”中庸思想是孔子提出的，并通过其及一代后儒们发展与充实而形成的一个精密体系，但是，道家、墨家、佛家等众家思想中也有不少中庸的灵光片羽，如过犹不及、刚柔相济、祸兮福之所倚，福之祸之所伏、大智若愚。中庸思想对中国人的影响十分深远，今天中国人的民族性格中也有体现。
（二十三）“董仲舒的崇天哲学”。
董仲舒（前－前年，河北广川人。他提出“罢黜百家。独尊儒术”的建议，在他的儒术中，神学化的“天”概念占核心地位。他认为天下万物统一于五行，五行统一于阴阳，阴阳统一于天。天者，百神之君也，王者之所尊也。他还将人的形体也看作是“天”的产物，人性也应从天那里找到合理的根据。在人性论的基础上，他提出了“三纲五常”的人伦次序标准。所谓三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。所谓五常：仁、义、礼、智、信。他的崇天神学成为封建社会的统治思想，而且影响于后代。
（二十四）“哲学”在理论上，就是教人学习“定位宇宙”，并在宇宙中“安排人生”的总体学问；在实践上，就是教人学习“做人”、“处事”的学问总纲。所谓哲学思考，就是看世界和人生的全局，应该如何生活才有意义。（《哲学概论》）
二、人是什么？认识你自己。
人是什么？卡纳基的调查，次通，使用最多的一个词是“我”，共出现次。一个心理测试：集体照中你先注意谁？恺撤“我来我看见我征服”。黑格尔的名言：“熟知非真知”，自以为最为熟悉的东西，恰恰是我们最不了解的，正如“台风中心没风”。每一个人都希望自己的一生是幸福的，只有真正清醒地认知自己，才可能获得成功的人生。而认识自己，却是一件非常难的事。
古希腊寓言：人面狮身怪兽斯芬克司，蹲在海边悬崖上，谁从这里经过，必须猜它一个谜言：开始四条腿走路，后来两条腿走路，最后三条腿走路。没猜中者，都要被它吃掉。后来，终于有一位叫俄狄浦斯的人猜中了，说这是人。怪兽跳崖自杀了。从表面上看来，人生下来后，在幼儿时期，不能站立行走，只能在地上爬；长大后就能站立行走了；到了晚年，腿脚不方便了，需要一根拐枚了，就变成三条腿了。事实上，这故事蕴涵着一个深刻的道理。在人没有认识到自己这前，只能像动物一样爬行，受着自然万物的统治，命运由自然界来支配；当人认识自己这后，人就会用自己的双足站立在天地这间，把两手和头脑解放出来，成为世界的主宰；即使到了晚年，人仍然会凭借一生的经验和智慧这根拐杖，用两脚稳固地站立在天地之间。
人是什么，这是人类思想史上一个古老的话题，哲学家们都从各自的偏好的方面进行了探索。
（一）、“人是万物的尺度”。
这是西方最早提出人在宇宙间的地位和价值的古希腊哲学家普罗泰戈拉（他中是一位流浪哲学家，后被指责为无神论者，并受到法庭的传唤。在逃亡的路上，他所坐的船触礁，当场溺水而死）说的。他说“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存在的尺度”。这段话后来被人称为“普罗泰弋拉命题”。“人是万物的尺度”中的“人”具体含义的理解大有三种不同的观点。一是指个人，即作为个体的人。也就是说人们都以他自己的知觉、看法作为衡量万物的尺度；二是指作为类存的人类，即人类是万物的尺度；三是既可作为“个体的人”，也可做名词“人类”用。一般认为，是指作为认识和实践的主体的人，是衡量万物的真伪、好坏、乃存在与否，都应以人为标准，而不能以其他东西为标准。人的主观感觉成为判断事物的标准。“人是万物的尺度”已不是一个纯哲学的命题，而是体现了其、伦理、法律、教育、哲学等观点的综合命题。
（二）、“人是的动物”。
亚里斯多得在《大伦理学》一书中说：“人是的动物，天生要过共同生活，没有人愿意在他独自一人时选择全世界”在《学》一书中，他对人的定义是：人类在本性上，也正是一个的动物。这里的“”就是指城邦国家、社会集体。由于人不能单个独自生活，只有工共同在社会，在社会中集体生活，才能满足各自的需求。不仅在痛苦中需要朋友，在快乐时也应该把自己的幸福让朋友分享。在他看来，人不可能存在。人首先是活在家庭之中，家庭就成为人类满足日常生活需要而建立的社会基本形式。家庭联合起来组成村坊，若干个村坊组合成城（城邦）。这是人存在的现实需要的结果，同时，也是人类的本性决定的。人之所以可以和愿意趋向于城邦，是因为人类生来就有合的性情，所以趋于的组合。
（三）、“人是理性的动物”。
“人是理性的动物”的观点，在17……18世纪欧洲流行的观点。这观点的理论基础是笛卡尔的哲学。笛卡尔（……年），法国哲学家，近代哲学的始祖。青年时代接受父亲的遗产，只身到巴黎闯荡；不久厌倦了巴黎的小民生活，到郊区研究几何学（他是解析几何的发明者），后来到荷兰参军，当时荷兰太平无事，他研究哲学。他一生未婚，但有一个私生女，5岁时死去，他年得病去世。他创造了完整的哲学体系，代表作有《方》《沉思录》。黑格尔称他“新世界的哲学是从笛卡尔开始的”。胡塞尔说“笛卡尔开创了一个人人人全新的哲学：通过改变哲学的整个风格，哲学做出了一个彻底的转向，即从朴素的客观主义转向超越的主观主义”。在这个意义上讲，他是近代哲学之父。他的名言是“我思故我在”-－I THANK FHEREFORE I AM ，这是哲学的第一原理，按字面理解，是强调思考的重要性，如果我思考则我存在。从哲学上理解，就是认识事物不能靠感官，必须靠精神去认识。
（四）“人是一根会思想的芦苇。”
“人是一根会思想的芦苇”是法国哲学家帕斯卡尔（……年）提出的。他认为：思想形成人的伟大。人只不过是一根会思想的芦苇，是自然界最脆弱的东西，一口气、一滴水就足以致他死命了。但他是一根会思想的芦苇。因而，我们的全部尊严就在于思想。这是他关于人的经典比喻，它让人认识到自身的弱点，也认人看到自己的尊严。他这一比喻虽然深邃，但也有一些悲凉。人的确很脆弱，人类的祖先在优胜劣汰的自然界中能够活下来，完全是依靠他们的思想，思想想出了智慧。他告诉我们这样一个道理：一个人如果没有带着思想去生活，那么，他只能是活着，而不是生活，更不是富有意义的人生。“思想”不仅仅是我们简单的生存需要，更是我们全部尊严与道德之所在。因此，我们要努力地好好思想。
（五）、“人是机器”。
“人是机器”是法国哲学家拉美特利（……年，法国启蒙思想家、哲学家）提出的。在他之前，笛卡尔就曾经用机械论的观点来说明人和动物的机体的功能作用。他认为，动物肌体内部的活动不过是“动物精气”和各种器官的一些机械运动，如同一架钟表的钟摆、齿轮、发条等零件的机械运动一样。拉美特利是一位，职业上的便利使他更了解人，他认为，人和世界上的万物一样，都是物质的。他把笛卡尔的观点向前推进，认为人和动物都是一架机器，只不过人是架比较复杂，过比动物机器更精致、更灵活一些罢了，人和动物只有量的差别而无质的区别。拉美特利利用物质的机械运动来解释人体活动，并进而解释人的精神活动，对于批判宗教神学和唯心主义具有积极意义，而且把人的一些思维活动用机器的物质活动再现出来，这已为现代的人工智能科学所证实。他在《人是机器》一书中写道：“人体是一架会自己发动自己的机器，一架永动机的活生生的模型。体温推动它，食物支持它。人是机器，但是他感觉、思想，总之，他具有智慧和道德，而又是一个动物。这两件事并不矛盾。
希望对您有帮助
‘贰’ 假如世界颠倒人类将会怎样
如果你是说打自地球形成来就是倒着转,那倒没什么
不过地球都过了这么几十亿年了,地磁场也形成了,自转下各大气候带和洋流什么的都也稳定了,这是你再倒一倒,那问题就不小了
全球气候瞬间混乱,更要命的是地磁没了,宇宙高能射线直接把地球当烧烤炙了,那基本……别说人类了,蟑螂也不行!
世界上互相的联系复杂着呢,我说的应该还是小部分的,谁知道还会出些什么问题!
‘叁’ 我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影
一、有些人很幸福，一眨眼，就一起过了一整个永远。有些人很幸运，手一牵，就一起走过了百年。有些人明明很努力了，却还是什么都改变不了。
二、人生就像环型跑道，当你奋力跑到终点的时候、才发现你仍然在幸福就在身边，可很多人都把握不住，当他们经过很多弯路在回来的时候，幸福却已经不在。
三、积极向上的心态，是成功者的最基本要素。
四、你走，我不送你；你来，无论多大的风雨，我都要去接你。
五、人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！
六、当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。
七、我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影。
八、小伙子们，特别是那些先生们，他们喜欢的是女性的诱惑，而不是那些让他们等得恼火的女人。经典语录
九、如果爱不曾来过，如果梦不曾碎过，如果心不曾疼过，那么我，是否还是你认识的我？
十、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
十一、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。
十二、你不要太难过，因为我一直都在；你不会太寂寞，因为我不曾离开。
十三、那些硬生生憋回去的眼泪往往还是会败给一句安慰。
十四、最可怕的事：你把真心话告诉最好的朋友，而她却当笑话告诉别人。
十五、人生如梦，醒来方知一场空，不曾带来什么，也不将留下什么，不，应该留下点什么，留下点美好的东西吧！也不算白来一场。
十六、距离大概就是指：你知道我没睡，我也知道你没睡，看着彼此更新的消息，却不能说上一句话。明明是你先靠近我的，可是最后舍不得的却是我。都忘了咱俩多久没说话了，也快忘了当初为什么有那么多话跟你说。
十七、如果我从没遇见你，如果我从没爱上你，如果我一开始没坚信，也许我就不会是现在的这个自己。
十八、其实我一直在等着你的一个回头，只是你连最后的这个机会都不肯给我。
十九、每个人都会累，没人能为你承担所有悲伤，人总有一段时间要学会自己长大。
二十、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
二十一、生活的本质就是有意识的活着，而生活的智慧就是活出自己想要的样子。
二十二、寒冷到了极致时，太阳就要光临。
二十三、你永远不知道，谁哪次不经意地跟你说了再见之后，就真的不会再见了——宫崎骏
二十四、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
二十五、誓言再美，也比不上一颗融入生命的心。承诺再多，也比不了一直心疼你的人。
1、爱你，是我一生中做过最好的事情，我是这样认为的。没有欺骗，只有纯真。可如今，我们两地相异，但回忆不曾停止，就如高中时我们写的日记一样，泛黄的纸页仍听出你心跳的旋律。
2、真正的爱情，应该是两个人，彼此理解，互相尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴，走过一段漫长的旅程。如果我遇见你，就会紧紧抓住你。
3、爱情，是我们生命中的流水。不能缺少，却也不能泛滥。小桥流水，是种意境，美而不张扬;如果变成了洪水，那可能把自己就此淹没。而我们的人生，经历不起太大的感情风浪。为了感情失去一切，太得不偿失。
4、缘分让爱情变成可能。爱情事一场毫无征兆的邂逅。
5、永恒的爱情，是要我们去用心经营的。生活是一本网络全书，里面有许多我们未知的东西，需要我们不断地去探索、追寻。当我们拥有了爱情的时候，请用自己的诚心、恒心、耐心和爱心去好好地经营，这样我们就一定会幸福。
6、因为爱过，所以知道寂寞的滋味，因为难过，所以会常常流泪，因为不想错过这一站的幸福，所以更加的珍惜你。我想，你会明白的，爱一个人是自私的，卑微的。你若此生只愿执卿之手，我必定誓死相随，相伴一生一世。
7、一旦爱情得到了满足，他人魅力也就荡然无存了。
8、爱情是一种双向性的情感交流，是两颗心的倾慕，是两情相悦，是灵魂与灵魂的碰撞。如果你不再爱我，再怎么刻意的去追求也都是没有用的，因为，你不再爱了，所以你可以很冷静很清醒地说：我们分手吧。
9、爱是一种奇怪的东西，忽闪忽灭间的深刻，成长在彼此心里。最美丽的故事没有结局，最浪漫的感情没有归宿，最幸福的爱情没有言语，最深刻的喜欢没有空间!
10、当你的爱给爱人带来烦恼，当爱人对你的爱使你压抑，当爱情变成双方交换的筹码，当爱情自私到只剩下索取，当爱情成为两个人刻意追求的完美，爱情也就不再是一种美好，而是变成了一种让人痛苦的负担，一种让人烦恼的累赘!
11、就算爱情没了，生活也一样在继续，幸福永运在将来，可命运或许在你手中操控。
12、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执着与追求。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
13、你真的爱一个人，那个人便会在你最想忘记的时候出现在你的心里，会在你最难过最失落的时候出现在你的心里，可是你却想了又想却无法确定是否要告诉他你现在的感受，你现在的苦恼，因为你在乎她的感受，在乎她的想法。可是有时候越是在乎就越容易失去，越容易让自己受伤。
14、爱情是一本需要去感悟的书，我们用眼睛看见的爱情仅仅只是表面，真正的爱情需要用心去聆听，当你懂得了人生也就懂得了爱情。
15、爱情是一首美好的歌，但它不容易谱写成功。
16、情之一字，看的太轻，伤人;看得太重，伤己。知道该放下的，知道那是无望的执念，知道那一份心思已经隔了沧海茫茫。然而曾今沧海，纵然巫山隔云，也是相识相见一场。
17、任何时候鲜花都是甜蜜爱情表白，如果节日你没有任何准备，那也一定要送花，一朵红玫瑰也能滋润我们的爱情!
18、说到爱情，就要说说爱情的生命力。爱情很脆弱，脆弱得经不住岁月的侵蚀和生活的打磨;爱情也坚强，坚如磐石地老天荒。脆弱的爱情参杂了爱情以外的东西，如物质的、利益的，坚强的爱情一定出于心愿发乎爱恋，是真挚的、纯情的。
19、爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。
20、爱情面前，不是我们左右爱情而是爱情能左右我们，只有我们去适应爱情，好好珍惜彼此，幸福才能更长久。如果还是单纯的相爱、一意孤行，爱情还是会迟早藏送在自己的手里。
21、所要的爱情所要的幸福，只是一天天平淡日子里的执手相看;只是一天天时光流逝中的快乐相随;只是一天天简单地问候;只是相处时温暖的关怀;只是有那么一天，我们走进婚姻时的美丽瞬间。
22、爱情的感情线，你与我只有一线之隔，我们以为可以给与对方更多的爱，但是最终发现原来你什么都不想要。
23、爱情的表达，就是为了给对方看自己的那颗心，看那颗心里的爱恋、温情、惦记和颤动。对平平常常的人来讲，这种以心换心的事最好是以朴素的、细微的、绵长的方式进行，这才和我们的朴素的、细微的、绵长的生活更加吻合。
24、在这场追追赶赶的游戏里，我在逃时，你在追，而我在追时，你确在逃，或许有时候人生就如此吧。过份的去相信永恒，天真的相信一纸白纸构造出的爱情能有多纯真。
25、爱，需要懂得，懂得关心，懂得体贴，懂得一切为爱而应该付出的所有。唯有懂得，爱更能情意绵绵;唯有懂得，爱更添温馨无限;唯有懂得，爱方能经历弥新!
26、曾经努力的爱情，以为会幸福。原来，爱情并不简简单单就可以做好。曾经的温暖如今已经变成了回忆。会痛，会疼，会伤，永远是爱情给的。握不住的流沙，抓不住的时光，疼不完的爱情。
27、真爱是无处不在的。爱不是简单的喜欢，而是永恒的感动。每分钟都想在一起，是热恋的状态。当激情在生活和时间的磨砺下逐渐平息，我们会发现，爱就在你我身边。它是你哭泣时对方递过来的一条毛巾，是你无助时一个可以依靠的臂膀，是你走进人生低谷时的不离不弃。真爱朴素无华，需要用心去感受。
28、真正的爱情，是种理想。因为现实，爱情不可能脱凡出俗。只要爱情，不要结果是种无奈。结局的方式可以有很多，但结局只会有两种：一种是幸福;另一种是分手。而幸福的定义也很难界定，于是在我们追寻着爱情，追寻着幸福时，往往会觉得迷茫。怎么样的爱情算是幸福的?结婚了，就幸福了吗?结婚，只是爱情的一种延续方式。幸不幸福，谁能断定?
29、爱，并不是能够在一起才叫爱情。不在一起，而在心中留了一个位置，远远的思念，难道不是爱情吗?两人远远相望，却是一种不可到达的距离。那就相见不如怀念。相忘于江湖，谁说不是爱的一种形式。
30.为追求到我喜欢的人，我愿意放弃我所拥有的一切，可当我放弃这一切后，她还会接受我的爱吗?
首语：都说世上伤心的人比开心的人多，可更多的时候我认为伤心是会上瘾的
31.生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害
32.明知道天要下雨就该带把伞，明知道不会有结果就请别开始!
33.一段感情能给你带来多大痛苦，就曾给你带来过多大快乐
34.香港的夜真的就比大陆美吗?
35.当你穿上了爱情的婚纱，我也披上了和尚的袈裟
36.给我一个支点，让我重新撬动你的心好吗?可令我难过的是，直到你离去，也始终不肯给我这个支点
37.如果你的婚姻不幸福，那就回来找我吧，哪怕我已经老得走不动了，我也会带你一起私奔的
38.昨天，我卖身给学业，所以今天我无所事事;而明天，我将嫁身于生计
39.有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!
40.当我们都老的时候，我希望还能吻着你的牙床，直到永远~~~
首语：现在的你是否泪如雨下?就如同帖子背景的雨滴，无息滑落
41.电话里，她哭着说：亲爱的，我我怀孕了三个月了，不过你放心，不是你的，不用你负责
42.失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同
43.我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影
44.如果一个人的感情得到了解脱，那么另一个人将走向可怕的地狱
45.有人追求幸福，所以努力;有人拥有幸福，所以放弃
46.爱情就是上辈子欠下的情债这辈子来还我上辈子一定俗不可耐，搞得我今生无债可还!!
47.如果以后只有一口稀饭了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干净～
48.亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你
那些忧伤的句子 我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影
1.没有我为您掌灯，您在回家的路上，会觉得难过吗？
2.黑夜给了我黑色的眼睛,它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
3.好想看着你枕着我的枕头入眠！依然那么想你，爱你。
4.没有黑暗中的那盏光芒，我担心您像个小孩子一样怕黑怕迷路。
5.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。
6.好女人简简单单，好情谊清清爽爽，好缘分地久天长。祝你美丽压群芳，善良传四方，温柔力无挡，青春一百年！
7.多少情人沉浸在欢乐里，而我不能，和你在一起。无穷哀怨藏于心坎底，不想再听什么大道理！我只知道，我爱你，想你。
8.不要用谜的话语刺探我，不要用疑惑的眼神望着我，你该理解我，也该相信我，我对你的爱今生不变。
9.不可改变容颜，但可改变微笑；不可改变别人，但可把握自己；不可改变生命的长度，但可改变生命的宽度。
10.有些被遗忘的事情成了注定的牵绊，而后狠狠将人推进深渊。其实我一直是害怕的，害怕悲伤。然而，悲伤却无情地流淌于我的血液之前。
11.有人说平行线最可怕，但我认为最可怕的是相交线--明明他们有过交集，却总会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远。
12.因为要生存，我开始学会放弃。
13.一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒 问暖，它就受不了。
14.夕阳下，童话一般的世界。
15.我们都是记忆两头的玩偶，被看不到的细线慢慢缠绕；我们都是路途两边的树木，默默站在那些悲伤之上。那些微微颤抖的日子，那些已经不再的岁月，我们都要告诉自己，要卑微地活。
16.我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影。
17.时间在悄然流逝，年华在匆匆而过；时光无限荏苒，光阴不再重复，记忆永远成了昨天。
18.伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。
19.那些久远到昏黄的时光，像是海浪般朝着海里倒卷而回，终于露出尸骨残骸的沙滩。
20.那是我们越来越迷茫的道路，踏在我们前途未卜的未来，我还在想着你曾经对我说过的话，视线慢慢覆盖了那些曾经，飞鸟开始慢慢歌唱，潮水慢慢漫过了忧伤，没有出声，到了终场。
一、爱情就像乘法，其中一项为零，其结果永远为零
二、相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。有时候爱情不是因为看到了才相信，而是因为相信才看得到。
三、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。
四、我颠倒了整个世界，只为摆正你的倒影
五、我相信我爱你。依然。始终。永远。
六、走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情～
七、我忘了哪年哪月的哪一日 我在哪面墙上刻下一张脸一张微笑着 忧伤着 凝望我的脸
八、这个世界有时候硬邦邦的，有时候软塌塌的。当我们开心、伤心，当我们希望、失望，我们庆幸心里总唱着一首歌，让硬邦邦的世界不至硬进心里，让软弱的心不至倒塌不起。麦兜
九、这么多年，这么多人经过我的生活，可是为什么偏偏是你，看起来好像最应该是过客的你，在我心中占据了这么重的地位。
十、有个懂你的人，是最大的幸福。这个人，不一定十全十美，但他能读懂你，能走进你的心灵深处，能看懂你心里的一切。最懂你的人，总是会一直的在你身边，默默守护你，不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。
十一、人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！
十二、所有的爱情故事都有相同之处，在我生命的某一时刻我也经历过这些，然而我已记不得这些。我所记得的是，爱是以另一个男人的形式，带着新的希望，新的梦想重回我心中。
十三、失恋的人虽各不相同，但仰望星空却是唯一的不约而同
十四、人生没有失败，只有粉碎！
十五、亲爱的，出去玩累了、受伤了的话就回来吧，我还在这里等你
十六、爱情应该是一个磁场，而不应该是一条绳子，捆着他，不如吸引他。一条绳子会让男人有挣脱的欲望，而一个磁场却能给男人自由的假相，和一个永恒的诱惑。
十七、在我心目中，你是我的王子，可我什么时候能成为你眼里的公主啊~~~
十八、我将暴风般的爱情藏在心底，那是为了不给对方任何，我的爱情越是珍贵，相对地，也越别人的爱情。
十九、如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。