20年后的生活怎么过

① 20年后你的生活将会是怎么样,长大后你最想从事什么工作或最想做些什么

20年后的生活怎么样？谁也不知道，因为中间有太多的意外。但是，我们不管以后的生活怎样，我们都要努力过好当下，别放弃各方面的学习，别放弃上进，别浪费时间，别纵容自己，好好生活，这样的你，无论结局如何，你心中无悔，充实又踏实，你就是好的。
1、长大后我希望我能成为一名老师，教师的职业是多么崇高啊！我想成为这个辛勤的园丁。如果我真的成为一名老师，我会认真认真地教我的学生。我不仅要教他们知识，而且要教他们如何做人，如何成为对我们国家有用的人才。

我想告诉他们，现在的祖国是多么繁荣，告诉他们，为我们的国家战斗的英雄，是光荣的，伟大的……

2、我希望我长大后能成为一名科学家。如果我真的成为一名科学家，我会努力工作，为我的国家发明更多的科学东西。我想让机器人对人们不再陌生。我会用科学让人们的生活更方便。我还想让那些不相信科学、封建迷信的人们被科学征服，让他们相信科学。

3、我希望我长大后能成为一名飞行员。我将驾驶我的飞机在无尽的蓝天。那里有多高，看着，一定是一道美丽的风景！

4、我希望我长大后能成为一名宇航员。成为一名宇航员后，我想乘坐航天飞机，漫游太空，“访问”其他星球，看看它是什么样子，电视上的光，我不满足，我想亲眼看看。我也想探索尚未被发现的“宇宙的奥秘”。

想象一下，如果成功了，会有多少人在那里迎接，会有多少欢呼声和掌声在你的耳朵里。



5、我希望我能成为一名医生，当我长大。我会在急诊室里，挽救一个又一个生命，挽救一个又一个生命。当我成功地救了一条生命，我就会有胜利的喜悦，我该是多么幸福啊！我一定是松了一口气！

6、我希望我长大后能成为一名运动员。我想在奥运会上取得好成绩。我想为我的国家赢得一枚又一枚金牌。当中国的五星红旗冉冉升起时，我应该是多么的骄傲，多么的激动啊！

然而，现在的我不仅可以有这些幻想，要脚踏努力学习，长大后实现我的目标，为祖国服务。

② 20年后我们的生活是怎样的

写作思路及要点：发挥想象力。

正文：

20年以后，什么东西都会变得更好，服装也不例外。

20年后的衣服一定很美，人们可以按自己的爱好随心所欲的改变服装颜色，夏淡冬深，十分随意；还可以自己改变服装图案和花纹，穿出个性来。

20年后的衣服很轻。它是用一种透气极好，重量极轻，强度高的稀有金属制成。穿上它就像在月球上漫步一般轻松。

20年后的服装一定很合身，不像现在的衣服只适合于正常人，对某些残疾人就不行了。将来的服装能按自己的需要调节形状，肥瘦也可以调节。设计师还专门为残疾人设计出许多特殊规格的服装，那时，残疾人就不用为穿着而着急了。

20年后的衣服穿着一定很舒服。衣服上有自动恒温系统，冬暖夏凉，无论在何时何地都能穿。如果你得了感冒，衣服里的微电脑处理器就能适当地加温，等你病好了，它又回到常温状态。衣服上还配有按摩器，当你疲劳时，它能自动按摩，让你感到舒服，解除你的疲劳。

20年以后的衣服还能预防各种疾病。衣服内有一种可杀菌的材料，能抑制细菌的生长，保护皮肤不被细菌伤害。这种衣服对消化也有帮助，在吃饭时，它会放出某种能量，潜入胃里，促进胃肠蠕动，帮助消化。

我想，20年以后会有这样的服装！

③ 20年后，如何拥有自己想要的生活

很多都市人的心里，都有一个相似的田园梦：

在风光秀丽的山村，包下一间小院，疏避人群，晴耕雨读，没有勾心斗角，没有俗事烦扰，空气总是清新，天总是很蓝??

你可能会说，这样的生活想想就好了，毕竟还得挣钱养家，不能太与世隔绝。但我想告诉你，已经有人在过着这样的日子，而且仍和城市保持着紧密联系。

这是怎么做到的？

今天，和大家分享一本与此有关的书：《半农半X的生活》。也许它无法完全圆了我们的田园梦，但其中的理念主张，或许会让你换个角度看待生活。

01

一半自耕自食，一半为兴趣工作

他叫盐见直纪，原本是日本京都一家邮购公司的员工。

1999年，33岁的他带着妻女和父亲，返回故乡京都府绫部市，包下4亩农田，一半多用来耕种稻米，剩下的则栽种番薯和豆类。

他的耕作方式略显原始：不施化肥，不打农药，三月育苗，四月除草，五月犁田插秧。全家齐心协力劳动，等到九月十月收稻晒稻后，还要举行小小的仪式庆祝丰收。

一家四口人的口粮、蔬菜，全部出自他们在这片土地上的劳动，甚至酿造米酒的糯米也是自己种的。

这种自耕自食的日子，是不是很让人羡慕？

盐见直纪的稻田，水稻的种植，除草和采收都是手工工作，你肯定会问，自己种田，吃饱肚子是没问题，可是没有稳定的现金收入，怎么负担日常的消费呢？

这一点，盐见直纪当然考虑到了。

一方面，他们全家践行“减法”生活原则，把不必要的消费和浪费降到最低。比如，不买微波炉，使用水壶而不买瓶装水，而对吸尘器、厨具这些长期必用的东西，都选购高价位高品质的耐用款。

返乡后，为了环保，出行一般都是依靠自行车。

另一方面，盐见直纪除了做农活，还在家乡当地的对外宣传机构任职，管理网页资讯、制作电子刊物，吸引都市人前来交流、定居。这份工作的报酬，是全家收入的主要来源。

这样一来，盐见直纪既不像全天在格子间闷头苦干的上班族，也不像完全清心寡欲与世隔绝的隐居者。

他把这种自耕自食，同时从事有薪工作的生活方式，命名为“半农半X”。

“农”好理解，这个“X”，却大有学问。

盐见直纪说，X并不简单指一份兼职工作，而是每个人真正的兴趣所在，是能够发挥特长换取报酬，同时贡献于社会的使命。

比如，盐见直纪认为，自己的“X”使命，就是推广“半农半X”生活方式。恰好，这与他在当地宣传部门的工作是完美融合的，所以他积极地为移居到本地的人联系房屋、农田，并引导大家找到自己的“X”使命，并实现它的社会价值。

盐见直纪与从都市来的人一起交流半农半X理念

在他带动和吸引下，各种年龄背景的“半农半X”实践者涌现出来了，比如：

八十岁高龄、对制作点心很在行的老婆婆，同时在担任烹饪学校的讲师；

三十多岁热爱电影的中年男子，一边耕作一边从事电影字幕翻译；

提前从电机企业退休的技术员，除了从事农耕，还担任研究垃圾有效利用的工作。

自耕自食，又能做自己感兴趣的事，听起来简直完美。但半农半X的价值，还不只是帮助个人实现田园理想。

02

在劳作中感受亲情与家庭

书单君观察发现，如今的大城市上班族，很多已经出现了家庭危机：子女外地工作，老人独守空巢；夫妻各自打拼，回家懒得交流；父母忙于工作，孩子交给外婆??

房子宽敞，情感却缺乏慰藉无处安放。

半农半X生活的最重要价值之一，就是让人重新体会家庭的意义。盐见直纪对此深有体会：

亲人友爱，共同劳动，生产了自家的食粮，也紧密联系了每个生命。换句话说，是一种回归生命本质的生活方式。这是家庭最大的功能，也是最重要的教诲。

而在劳动中，只要亲身体会到自己可以帮助某人，或是协助完成某件事，便会觉得满心欢喜，这特别有利于孩子的成长：

我想起小时候，只要在田里帮一点忙，父母便会说声“谢谢”或是“帮了大忙喔”等等，让我有突然长大了的感觉。以前的农村，连小孩都是重要的人力资源；孩子感受到自己被家人看重、需要，亲子之间的爱，便由此滋长。

同时，在乡下生活，因为减少了无谓的社交娱乐，所以劳动与工作之外的时间，就都可以留给家人，而且大家聚集在一间房间里，自然就会产生对话，发生情感交流。

盐见直纪的家乡绫部，草地修复，保护良好，结束白天的工作，盐见直纪一家一般在18点吃晚餐，饭后也并不看电视，而是在20点早早就寝。睡前，盐见直纪会跟女儿一起躺在床上，为她读故事。

他说，孩子愿意围在父母身边的时间其实没有几年，需要好好珍惜。

能照顾到家庭的物质需求，能满足个人的兴趣发展，还能增进家庭成员的情感联系，可以说，作为一种生活方式的“半农半X”已经很吸引人了。

但最打动书单君的地方，却是“半农半X”背后，盐见直纪对整个人类和环境的理念与思考。

03

从一粒种子看人间

开始“半农半X”生活后，实现了米饭、果蔬的自给自足，盐见直纪感到由衷的喜悦。

但有一天，他忽然意识到，这其实不是真正的“完全自给”，因为几乎所有蔬菜的种子，每年都需要向种苗公司购买！

也许很多人还不知道，我们所吃的蔬菜，绝大部分都是由农业公司售卖的种子长成的。为了保证蔬菜长成后的品质，这些种子一般经过了人工培育，并非纯自然结出、代代相传的。

同时也就意味着，它们只有第一代才可以长出品质良好的蔬菜，第二代以后的水准就参差不齐了。

为了保证品质，再加上在经济上更划算，所以几乎所有农家都采用了买种子的方式进行生产，而放弃了传统的采集天然种子、存放和育苗等工作。

这就把本该是农作物多代生命传承式的种植，变成了“买种子—收获—再买种子”这种缺乏生命传递的“一代化”生产。

盐见直纪认为，这种模式非常不可取，因为它斩断了作物世代之间的联系，斩断了生命的连接。所以他宁可接受相对低的产量和质量，也要坚持使用未经人工培育的原生种子。

盐见直纪家种植的萝卜，正在等待被腌制，但让他更为忧心的，是人类把种子“一代化”的同时，也把自己的心“一代化”了，使得当今社会的很多事情，都是以一个世代为思考范围的：

为了方便而大量使用一次性产品的泛滥、为了获得皮草而捕杀野生动物、为了获取眼前的经济利益而污染空气河流??

盐见直纪说，人类就仿佛把自己当作末代居民一样，挥霍地过日子，没有考虑到对子孙后代负有的责任。

盐见直纪在家乡的古树之下，儿时，他从乡人祭祀山神的活动中，学会敬畏自然

相比之下，他更认同北美原住民伊洛魁族的生活哲学——

从应不应该砍伐这棵树、应不应该掩埋这条河，到应不应该跟其他部族争斗，一切决策的准则都是顾虑到“七个世代后的子孙”会承受怎样的结果。一个世代若以三十年计算，便是把眼光推远到二百一十年之后，来决定现在的作为。

他所力推的半农半X，无论是在农耕中使用原生种子、不打农药，还是在生活上恪守“减法”原则，都是在贯彻这种永续的、符合自然之道的价值理念：

不用金钱来衡量幸福，而用可支配时间；

不为尽量多地占有，而是够使用就好；

不是工作至上，而是推崇兴趣和天职；

不是只顾眼前利益，而是考虑到对后代人负有的责任。

人类文明的进化，有个很有意思的趋势：

农耕社会时，人与工作是在家庭内结合的；

工业革命之后，人从家庭中脱离，到公司、机构里上班；

而正在发生的知识革命，则把人从机构中解放出来，个体生产力获得了前所未有的解放，人和工作极有可能再度回归家庭。

半农半X的生活，恰恰与这个大趋势相吻合。

即使从世界其他国家目前已有的种种迹象看，半农半X也绝非乌托邦式的空想：

当我们把价值观念的重心从第一、竞争、金钱上挪开，转向开放、共享、兴趣，创造一种新的生活形态又有什么不可能呢？

从1999年返乡至今，近20年的时间，盐见直纪一直在践行他对生活的思考和主张。《半农半X的生活》于2003年出版后，也已潜移默化地改变了许多人的人生。

在中国，返乡创业的青年，移居云南被称为云归派的艺术家，平日里在都市工作、周末在郊外耕种的周末农人，甚至是在自家阳台种植蔬菜、水果的都市农人，都是半农半X的实践者。

《半农半X的生活》一书在台湾出版后，盐见直纪曾五次作为讲座邀请，与当地年轻人一起体验农业工作，图于2011年秋季，摄于台湾花莲县。

相信随着交通与互联网的发展，新的生活可能性将越来越多。

这本《半农半X的生活》，与其说是生活方式的教科书，不如说是先进价值观念的布道手册。它的思想主张即便已诞生近二十年，却依然超前，依然领先时代。

不是所有人都适合现在去实践半农半X，但看完它的主张和理念，无论你会真正去思考自己的天职使命，还是尽量减少资源消耗过减法日子，都意味着你离更好的生活近了一步。