大理生活方式有哪些

1. 去大理旅游需要做哪些出行前的准备

行前准备：

1、大理的天气常年都比较干燥，尤其是秋冬季，一定要做好补水保湿工作，尤其是女孩子，面膜喷雾水乳少不了。

2、大理属于高原地带，紫外线强得厉害，所有，一定要做好防晒工作，防晒霜防晒喷雾及晒后的修复少不了。

3、大理白族菜口味偏酸辣口味，如果水土不服的话可以备一些肠胃药，感冒药，消炎药之类的，以防万一。

4、大理冬天的风特别大，正是“下关风”的季节，属于一定要戴上口罩。

7、如果有条件的话，建议可以带一个保温水杯，作为“中年少女”的小漫，现在已经养成喝温水的习惯了，这个对日常的补水养胃还是有用的。

8、要想体验大理慢生活方式的话：可以逛一些菜市场，以南北门市场最大；逛白族集市，一般在三月街上，具体时间不太准确；还可以去喜洲周城体验白族扎染制作活动等。

9、大理有两大重要节日：一个是每年农历三月十五的“三月街”，一个是每年农历六月二十五的“火把节”。

2. 在大理生活是种怎样的体验

大理古城是一个可以呆烂的地方，哪怕漫无目的地在城里瞎转悠，也不会感到无趣。换上一双舒适的平底鞋，从人民路、博爱路，走到洋人街，走到某条记得名字的街巷……路过各色的商铺和小摊，和无数的陌生人擦肩而过。然后再去菜市场买点水果，去床单厂艺术区淘点喜欢的手作。夜了，就伴随着阵阵民谣，走进某个小馆，大快朵颐。

3. 大理有哪些名风名俗

白族的民风民俗
[建筑特色]
位于苍山脚下，洱海之滨的大理喜洲，是白族居民建筑的精萃所在。 喜洲的民居建筑均为独立封闭式的住宅，有点象北京的四合院。一座端庄的民居院落主要由院墙、大门、照壁、正房、左右耳房组成。一般的建筑形式是：“两房一耳”；“三房一照壁”，少数富户住“四合五天井”，即四方高房，四方耳房，一眼大开井，四眼小天井。此外，还有两院相连的“六合同春”；楼上楼下由走廊全部贯通的“走马转阁楼”等等，真是五花八门，犹似迷宫。不过这种古老而又造价昂贵华丽的住宅已不被当地白族人采用了。现在多是一家一户自成院落的二层楼房。但雕刻、彩绘仍不减当年，而且有所发展。 白族民居往往注重门楼、照壁建筑和门窗雕刻以及正墙的彩绘装饰。门楼是整个建筑的精华部分。门楼建筑艺术水平的高低，可以确实其主人的经济地位，也是一种光宗耀祖的标志。它通常使用泥雕、木雕、大理石屏、石刻、彩绘、凸花砖和青砖等材料组成一座串角飞檐，花枋轻巧，斗拱重叠、玲珑剔透、雄厚稳重的综合性艺术建筑。白族门楼建筑不仅富有民族特色，而且在建筑结构技巧上也独具风格。有的地方整个门楼不用一颗铁钉或其它铁件，而联结却十分牢固，几十年风雨如故，再装上两扇较有厚度的铁黑色木大门，甚是庄重威严。 白族居民门窗木雕，无处不闪现着剑川木匠高超的手艺。一般均用剔透和浮雕手法，层层刻出带有神话色彩和吉祥幸福的白鹤青松、鹭鸶荷花、老鹰菊花、孔雀玉兰，以及几何图案。门窗的表面上还涂有褚红色的油漆，显得光滑明亮，古朴典雅。 室内清洁、整齐，左右为卧室，当中为客厅，放有嵌镶彩花大理石的红木桌椅和画屏。 照壁是白族居民建筑不可缺少的部分，院内有照壁，大门外有照壁，村前也有照壁，可见照壁的作用和重要性。照壁均用泥瓦砖石砌成。正面写有“福星高照”、“紫气东来”、“虎卧雄岗”等吉祥辞句。照壁前设有大型花坛，花坛造型各异，花木品种繁多，一年四季，花香四溢。

[服饰特色]
白族男女都崇尚白色，以白色为尊贵。大理地区的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂，或数件皮质、绸缎领褂，俗称“三滴水”，腰系皮带或绣花兜肚，下着蓝色或黑色长裤。在云南洱源县西山区，每个成年后的白族男子都身挎一个小巧玲珑的绣花荷包，荷包上绣着“双雀登枝”、“鸳鸯戏水” 等字样。绣荷包是爱情的象征，它是白族姑娘聪明智慧的结晶。 女子服饰则各地不一，大理地区多穿白上衣，红坎肩，或浅色蓝上衣，外套黑丝绒领褂，腰系绣花短围腰，下着蓝色宽裤，足穿绣花“百节鞋”。未婚妇女梳独辫子盘于头顶，并以鲜艳的红头绳绕在白色的头巾上，红白相衬，相得益彰。腰系绣花短围腰，更显得色彩鲜明，美观大方。已婚妇女改为挽髻。洱海东岸妇女则梳“凤点头”的发式，用丝网罩住，或绾以簪子，均用绣花巾或黑布包头。白族妇女有佩带耳环、手镯的习俗。居住在大理洱源县的白族妇女喜欢的一种头饰叫“登机”，它是姑娘心灵手巧的标志。

大理风景名胜
大理崇圣寺三塔，距离下关14公里，位于大理以北1.5公里苍山应乐峰下，背靠苍山，面临洱海，三塔由一大二小三座佛塔组成，呈鼎立之态，远远望去，雄浑壮丽，是苍洱胜景之一。
“胜地标三塔，浮图秘鬼工。”三塔的主塔名叫千寻塔，高69.13

米，为方形16层密檐式塔，与西安大小雁塔同是唐代的典型建筑。塔下仰望，只见塔矗云端，云移塔驻，似有倾倒之势。
塔的基座呈方形，分二层，下层边长为33.5米，四周有石栏，栏的四角柱头雕有石狮；上层边长21米，其东面正中有石照壁，上有黔国公沐英后裔沐世阶题的“永镇山川”四个大字，庄重雄奇，颇有气魄。照壁后有省人民政府立的《重修三塔记》。塔身的第一层，高13.45米，是整个塔身中最高的一级。东塔门距基座平面2米，西塔门倒在近6米处。塔墙厚达3.3米。第2至15层结构基本相同，大小相近。第16层为塔顶。以第二层为例，高约2米，宽约10米，上部砌出叠涩檐，凡17层砖，每层挑出0.05—0.07米不等，檐的四角上翘。塔身东西两面正中各有佛龛，内放佛像一尊，龛两侧另有亭阁式小龛各一，莲花座，庑殿式顶，中嵌梵文刻经一片。南北两面，中间有一券形窗洞，直通塔心。第三层则南北为佛龛，东西为窗洞。以上各层依次交替。塔身愈往上愈收缩。塔顶高8米，约为塔身的七分之一。挺拔高耸的塔刹，使人有超出尘寰、划破云天的感受。顶端是铜铸的葫芦形宝瓶，瓶下为八角形宝盖，四角展翅，安有击风择；其下为钢骨铜皮的相轮；最下为覆钵，外加莲花座托。塔顶四角，原有金鹏鸟，相传“龙性敬塔而畏鹏，大理旧为龙泽，故以此镇之”。现金鹏已无存，复修前仅残存金鹏鸟足。千寻塔中空，置有简易木梯，可达塔顶。
千寻塔西，等距约70米远的地方，有南北两座小塔，是八角形10级密檐砖塔，各高42.19米，塔身有佛像、莲花、花瓶等浮雕层层各异。一至八层为空心直壁，内撑十字架。基座亦为八角形。两小塔间相距97米，

三座塔形成鼎足

之势，布局统一，造型和谐，浑然一体。
崇圣寺三塔布局齐整，保存完善，外观造型相互协调。大塔协领两座小塔，突出其主要地位，同时又衬托出小塔的玲珑雅致；小塔紧随大塔，衬托出大塔的高大、雄伟。三塔与远处的苍山、洱海相互辉映，点缀出古城大理的历史风韵。
三塔相传建于南诏保和时期，三塔之旁原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》、《自古通记》等史籍记载，寺基方7里，建于南诏第十主丰佑，保和十年至天启元年（公元834至840年）。经历了千年沧桑和风雨剥蚀，崇圣寺终毁于清咸丰年间，如今惟留三塔。近年来曾在塔顶发现南诏、大理中时期的重要文物600余件。
在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔，决非易事。相传是采用建一层塔理一层土的办法，建塔的土坡远及十里之外。1979年在对三塔维修加固时，曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、水晶等佛像，各种药材共600余件，对研究古代大理具有重要价值。三塔及其出土文物，为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料。崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有较高的知名度，为全国第一批重点文物保护单位，是大理风景名胜区重要景点。寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观。还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点，形成了一条颇具民族特色的“大理石街”，为三塔旅游景点增添了情趣。其南有着名的“三塔倒影公园”，可供人们留影纪念。夜晚三塔增设灯光照明设备，三塔更加光怪离奇，可供人们夜游。
在一千多年前要建这么雄伟壮观的古塔，决非易事。相传是采用建一层塔理一层土的办法，建塔的土坡远及十里之外。1979年在对三塔维修加固时，曾在千寻塔内发现了写经、经卷、铜镜和金、银、木、

水晶等佛像，各种药材共600余件，对研究古代大理具有重要价值。三塔及其出土文物，为研究南诏、大理国历史、宗教、艺术提供了重要的实物资料。崇圣寺三塔是大理白族文化的象征，有较高的知名度，为全国第一批重点文物保护单位，是大理风景名胜区重要景点。寺内三塔博物馆、唐建极铜钟可供参观。还有各种大理石、扎染等民间工艺作坊、摊点，形成了一条颇具民族特色的“大理石街”，为三塔旅游景点增添了情趣。其南有着名的“三塔倒影公园”，可供人们留影纪念。夜晚三塔增设灯光照明设备，三塔更加光怪离奇，可供人们夜游。
三塔旁，原有规模宏大的崇圣寺。据《南诏野史》〈胡本、王本）、《白古通记》等史籍记载，寺基方7里，圣僧李成眉贤者建三塔，屋890，佛11400，铜40590斤，建于南诏第十主丰祜保和十年至天启元年（公元834至840年），费工708000余，耗金银布帛绫罗锦缎值金 43514斤。
崇圣寺及三塔建成后，寺院保存较好。元武宗时曾“降圣旨”封释觉性为住持僧，保护寺产，免征粮税。元代亦曾加以维修，使得“殿庑焕然复兴，三塔峙立，金碧交辉，巨丽与山埒（相等）”。明代，李元阳重修，亦有“三阁、七楼、九殿、百厦”。当时寺中有五宝：三塔、巨钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾。至徐霞客到大理时，仍见崇圣寺前“三塔鼎立，……诺四旁皆高松参天。其西由山门而入，有钟楼与三塔相对，势极雄壮”，楼后为正殿，正殿后为“雨珠观音殿，乃立像，铸铜而成者，高三丈”（《徐霞客游记·滇游日记八》）。据说，寺中的鸿钟，为“建极十二年”（公元871年）造，“径可丈余，而厚及尺”，“其声闻可八十里”。“万古云霄三塔影，诸天风雨一楼钟”，历来为人所乐道。雨铜观音，庄严静美，细腰跣足，造型精美，为南诏遗物。然世事沧桑，巨钟已毁于清，雨铜观音毁于十年动乱，证道歌碑与佛都匾连同寺院一起，今已无存。
三塔建成千余年来，饱经风霜，经受了历史上多次强烈的地震。史载：明正德九年（公元1514年）大地震，千寻塔“裂二尺许，形如破竹”，后“旬日复合”。1925年地震，塔顶震落，残破益重。建国后，党和人民政府十分重视文物保护工作。l961年将三塔列为全国文物保护单位。1977年经国家文物局批准，对三塔进行了精心维修。值得重视的是，在维修过程中，于千寻塔塔顶和塔基内清理出南诏、大理时期的佛像、写本佛经等文物600余件。这是迄今为止发现的南诏、大理国时期文物中最丰富、最重要的一批。其中一尊金质造像，重1135克，高0.24米。此外还有刻字铜片，佛经，各式铜镜，各种药物，如朱砂、沉砂、檀香、鹿茸、珊瑚、云母等。三塔它似三支巨笔，把古城点缀得更加壮丽，使苍洱风光增添了不少光彩。三塔历来都是大理的象征，是一群风格不同的砖塔。主塔千寻塔是平面四方形的唐代典型空心密檐式十六层塔，高69.13米，大致建于晚唐时期；南北双塔均为平面八角形密檐式空心砖塔，两座的式样完全相同，均为十级，高均匀42.4米，建于五代到南宋的大理国时期。两塔与千寻塔鼎足而立，雄伟壮观，浑然一体。近年来，在对三塔的加固维修过程中，清理出680余件，文物，这是迄今发现的最丰富、最重要的一批南诏和大理国时期的文物这些实物，为研究南诏、大理时期的历史、宗教、文化提供了宝贵的资料。

4. 急求大理傈僳族生产生活风俗习惯现状！！！

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。人口５７．４８５６万。 语言、文化
傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字，但很不完善，１９５７年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐对仗。在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。
傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。民歌朴素感人，曲调丰富，可分为生产调、逃婚调、打猎调、盖房调、打官司调等１０多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动作的，也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。
傈僳族人民使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等１０个季节月。
传统节日
主要节日有阔时节（１２月２０日，相当于汉族的春节）、火把节（６月）、收获节（１０月）、中秋节、澡塘会、刀杆节（刀竿节）等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
衣、食、住、行
傈僳族妇女的服饰美丽大方，上穿右衽短衣，下着衣裙，头上戴用红色料珠和贝壳穿成的饰物，颈上佩戴由彩色料珠穿成的项圈；男子一般无领对襟短衫，裤长至膝，外出时，一般佩砍刀，挂箭袋。
傈僳族人主食为玉米、荞麦。无论男女均善饮酒。
住房有木结构和竹木结构两种。
“过溜索”，一直是怒江两岸傈僳族人民传统的交通工具。
傈僳族以从事农业为主，种植玉米、水稻、荞麦等。
宗教信仰
傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。
禁忌
产妇分娩时，外人不能闯入室内，尤其忌讳持刀箭者闯入；屋内火塘上的三脚架，禁止蹬踏或移动，也不能溅上唾沫和鼻涕，不能用脚代手往三脚架下添柴；忌伤害蜘蛛；丧事期间，死者的亲友和同村人都禁止吃辣椒，否则被认为是对死者不敬。
日常食俗 傈僳族普遍日食三餐。仍然习惯于饭菜一锅煮的烹制方法，即在做饭时，先把米放入锅内熬煮，中间更换两次水，待米快熟时，放进青菜、白菜直至菜烂。平时很少单做菜，饭菜合一的粥煮熟后，全家围着火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和荞麦。因大米种植较少，只有在节日或接待客人时才用大米做粥。用玉米煮粥时，先将干玉米用水浸泡后，再用木难舂去皮，捣成瓣状颗粒，制作时大都加一些四季豆，用柴火烧３—４个小时即可食用。吃时，可根据个人口味配以用漆油、核桃仁、辣椒、水豆豉和盐炒成的佐料，加上腊肉或其他野味，其味更加鲜香。有的地区也用玉米瓣做成干饭或玉米面饭当做主食。荞麦多麻成粉用来做成荞粑。居住在丽江的傈僳族喜食阴玉米饭，所谓阴玉米是指秋天刚熟的玉米包，去包叶后放入沸水中煮一下，然后阴干储存。食用时将玉米粒搓下，用木难舂去表皮，加上四季豆、猪头或猪排微火煮食，作为佳馔。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。 傈僳族的肉食来源有家庭饲养的猪、牛、羊、鸡肉和捕猎的麂子、岩羊、山驴、野牛、野兔、野鸡和河里的鱼，肉类的食用方法大都采用把肉抹上盐，放入火塘中烧烤后食用。常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、芋头和各种瓜菜、薯类，辅以橘子、桃、花红、梨、季等多种水果。因当地盛产漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒鸡、漆油炖鸡、漆油煮甜酒蛋等。其中漆油煮甜酒被认为是产妇补虚的上等食品。傈僳族家家都养蜂，少则４、５群，多则十几群，每年花期一过，即可取蜜加工食用。此外，还经常采集野岩蜂蜜，蜂蛹的食法多种多样，可蘸蜂蜜生食，也可用盐水煮食，还可油煎蜂蛹。
每年秋季，家家都酿酒，所用原料除玉米、高梁外，还喜用稗子，并以稗子酒最好。酿酒时，先将原料捣碎，蒸煮后放酒药装坛封存，１０天后即可启封冲饮，度数不高，淡而醇，有解渴提神之功效。傈僳族喜饮一种麻籽茶。麻迷是植物果实，形色似绿豆，但比绿豆小，可作零食，入口后嗑去壳，食芯，有润肺的功效。制作麻迷茶时，先将麻籽入锅用微火焙黄，然后捣碎投入沸水中煮６—７分钟，取出沥渣，汤仍入锅放盐或糖煮沸即可饮用。麻籽茶洁白，多饮也像饮酒一样能够醉人。在贡山一带的傈僳族，受当地藏族生活方式的影响，也有喝酥油茶的习惯。
节庆、祭祀、礼仪食俗
僳族民间，过去盛行万物有灵的自然崇拜，所有传统节日都和宗教祭礼活动密切相关。傈僳族以观察物候变化确定节气。民间最大的节日为一年一度的阔什节（年节）。过年节也吃过年日，年食和酿制水酒，为祈求五谷丰登，每家都要将第一次舂出的籼米粑或糯玉米粑拿出一部分悬于树上做祭供，还要分出一小碗喂狗，因民间传说是狗把五谷带到了人间；有的地方还要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感谢牛帮助人类耕地。年节的第一天，全家聚餐，并同饮同心酒。怒江地区的傈僳族，都有春浴之习，届时大部分青年男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。丽江地区的秀兰河在立夏前三天或后三天，水将变浑，据说含有大量的矿物质，饮用有治胃病的功能，用秀兰河的水做饭，饭呈红色，清香可口。届时还要进行蒸汽浴，沐浴后可治风湿病。沐浴期间，大家一同野餐，是傈僳族民间规模较大的郊猎野餐活动，傈僳族还过收获节，收获节大都在每年农历九、十月间举行。收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。
傈僳族民间婚丧嫁娶均要宰羊（或牛）杀猪宴客。在男女青年举行婚礼时，男女双方都要设宴置办酒席。在女方到男方家门口时，男方还要在门口摆一桌酒席，请陪同的客人喝喝酒。婚礼之后，新郎、新娘要互换碗筷，表示今后要互敬互爱。请客时，不论猪肉、羊肉（或牛肉）都愿放入一锅煮若是有贵宾至，还要煮乳猪招待，以两个月刚断奶的小猪为最好。待客要吃独品菜，就餐时主客都席地而坐，肉食分吃，剩余可以带走。福贡的一些傈僳族，在遇有客人光临时，主人常用核桃仁、生姜辣椒、大蒜等放入竹筒内捣碎，盛入木碗加盐待客。傈僳族待客饮酒最富民族特色，饮酒时两人共捧一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，使酒同时流进主客的嘴里，称“同心酒”，至亲密友见面时常用这种喝法。

5. 美宿推荐|去大理要住哪，都在这里了

很多朋友都在问

你是试睡员

大理有哪些客栈可推荐的？

一个一个回答小漫着实会有点累

恩 所以就整理了一篇 大理美宿推荐

都是小漫亲身试睡过来的

不拿回扣 只做分享推荐

大家看着自己的口味 选择自己中意的地

试睡仍在继续 推荐仍旧会更新

❤小漫的最爱

大理勿忘初心客栈

小漫最爱·莫干山范十足·主人灵魂产物·修身养性清心首选

怎么说呢，恩，虽然住的客栈不算很多，也去过莫干山，肯定也会有更多很好的客栈这是绝对的，但是，小漫独爱最爱偏爱这家。不单是因为它有莫干山以木质为核心的的建筑设计理念在，也不单是客栈的主人很喜欢很欣赏，很照顾小漫的两个好基友师兄，更多应该是一种感觉吧。

总感觉，勿忘初心是一家住了就不想走的客栈，一家有家的感觉，很暖，一家可以生活的客栈，可以修身养性静心的一个地方。而且，每个角落的设计装置都很有主人的气息在里边，虽然他们都说对客栈对设计装修一窍不通。

如果能做到让客人做了不想走的客栈，那真的是很用心很值得学习的一家客栈了，不仅是一个住宿那么简单。什么才算是好的客栈？于小漫认为，不是说各种服务配套设施环境风景交通等各种优势拼来拼去，那也都是外在的，而核心在于主人，在于内在别人拼不了的，复制不了的。有主人的东西在里边，有特色在里边，有别人没有的，哪怕是设计风格可以复制，但是主人的灵魂体现复制不了。

总之，很赞，虽然没有大理必住的海景房，但除去这个，你想要的你追求的它都有，大理的生活，大理的精神，大理的种种，一种勿忘初心的豁然开朗，一种对生命的的修行，一种累了倦了的停靠休憩，它都可以给你。

价格：193~664元（携程可预订·双早）

地址：大理古城大纸坊村红龙井正对面

推荐：除了海景房，你想要的它都有。

❤  海景房

云上四季酒店大理民宿边际洱海户外店

户外旅行主题·轻工业日系风·配套高端

边际酒店是以户外旅行为主打的特色酒店，坐落于上关镇，所以位于古城和双廊一半的距离中间，周边没有过多的客栈酒店，村落里只有一家，所以异常的安静，想无太多人干扰的可首选这家，相对应的，交通不是很方便。过来的话要么酒店里提供接机接站服务（收费），要么自己租车打车过来，当然也有过往的班车可乘坐。喜欢玩户外的也可以首选这家，会有专业教练带队游玩特色的户外旅行活动。所以，也适合家庭出行，亲子游，度假。

另外，此家酒店的装修配套很高端，房费包含早晚餐，口味很赞，提供咖啡甜点，有家庭套房，海景风景很赞，背对苍山，面对洱海，既是海景房，又是苍山房，还有星空房（洱海苍山星空都可看）。小漫很喜欢这家的原因是，很多细节做得很好，服务也是，不过，在服务热忱度上还是得完善。

房价：700~1400元（携程去哪儿网可预订·双早）

地址：大理洱源县上关镇环海东路大沟尾村洱海界碑1283号

推荐：家庭度假，悠闲游，户外游，亲子游，清静首选。

大理柠瑞阳光水岸游多多客栈

后花园很精致·东南亚风格·房间一般·主人牛排很赞

柠瑞姐家的后花园是客栈的亮点，很精致，女人味十足，生活气十足，尤其是一楼客房的小栅门，其次就是柠瑞姐的牛排很赞，是小漫目前吃过最赞的牛排了~意面也是。房间的风格偏东南亚风，家具比较古朴有韵味，配套设施一般，干净度待完善，不过海景视线很赞。周边有租车餐馆服务。小漫喜欢柠瑞的一个很重要原因就是很喜欢柠瑞姐以及她做的牛排~哈哈

房价：368~1700元（去哪儿可预订·双早）

地址：大理大理镇银桥北磻溪石拱桥头

推荐：牛排，后花园，度蜜月，东南亚风控

大理喜洲一席洱海月海景客栈

简约风·断舍离的客栈理念·可爱的金毛狗·亲子游

具体算下来，一席应该是小漫试睡的第一家客栈，一席主人也成了我的老大，一位很敬佩也可以调侃的老大。他家客栈的风格很成功的把他理科男的简单粗暴特点给吸收了，他把这解释成断舍离的理念。简约而不简单，断舍离的客栈文化，传达给住进来的每个客人一种生活方式与生活态度。大理不是一个旅游景点，而是一种在别处的生活，希望来大理的人，在这里有自己的一席之地。

也的确，生活简单点，很应景大理的生活方式，面朝大海，春暖花开，没有喧嚣，只有安静；没有焦虑，只有放松；没有繁忙，只有安逸；没有拥挤，只有自己；没有灯红酒绿，只有风花雪月。------这就是大理，一席教会我的。

房价：397~581元（去哪儿网可预订·含早）

地址：大理市喜洲镇向阳溪村（二线海景房）

推荐：可带宠物·亲子游·组队闺蜜游·会不定期有一些活动趴体

大理远方的家精品客栈

张嘉译莫西子诗等名人住过的客栈·地理环境极优

恩，虹姐家的客栈没有怎么拍，由于当时第二天要赶车，这些图都是张嘉译睡过的房间和床，既具古朴典雅之美，又兼现代低调奢华之风。现代中式的装修风格，院子也很精致，很有家的感觉，厨房可DIY，虹姐和她的先生花哥都是性情中人，只是爱玩车的花哥比较高冷~

喜欢远方的家的环境地段，虽然不是一线海景房，但是得天独厚的地理环境很赞，不仅临近一片开阔的稻田，还能看到苍山洱海，出门就是一条小溪。适合年龄偏上，家庭游，几个家庭组队出游整栋包院等。

房价：490~1200元（携程去哪儿网可预订·无早）

地址： 大理银桥镇环海西路西城尾村161号

推荐：亲子家庭游，中年人甚欢，庭院精致，地段极佳。

❤苍山脚下·崇圣寺

大理古城崇圣凡夫精品客栈

国学设计主题·苍山脚下·崇圣寺附近·精品度假客栈

主人李哥是位很谦和的性情中人，和他的太太芳芳姐很恩爱，带着豁达之心生活，以真诚友善之心面对来这里的客人，不管是住宿还是过来喝茶聊天，都是朋友之间的相待。这样不卑不亢的态度的确值得服务业学习并且深得尊重。

崇圣·凡夫蕴意为在崇圣寺旁边隐居的平凡人，也是一家走特色路线的客栈，以国学为设计理念，无处不彰显出以先秦经典及诸子百家学说博大精深的文化精髓。不管是庭院，还是餐厅，客房，质朴自然的基调，传达出的却是一种静谧惬意的气息，让人身心得以返璞归真的栖息。

起床望山，洗澡看星，

卧榻飘香，禅音入耳，

细雨煮茶，围炉论道，

鉴茗品书，雅士常来，

谈笑有鸿儒，往来无白丁，

斯是陋室，为崇圣·凡夫也。

房价：138~526元（携程去哪儿网可预订·双早）

地址：大理古城崇圣寺三塔附近

推荐：度假·修养清静·钟爱国学·对了，还免费提供温泉泡澡。

❤ 很精致的艺术主题白族民居客栈

大理爱拾·云上艺术主题客栈

很少女·很东南亚风·很精致很艺术·男女老少风格通吃

爱拾云上是艺术主题类的客栈，东南亚风格的酒店客栈很多，大理也是，但是能做到这么精致用心的甜美的很少，尤其是主题性很强很多样化，艺术感也是，很浓厚，各个细节都很能突出主人的细心用心贴心。

除了房间是亮点外，还有大气的庭院以及应有尽有，壮阔的天台，瑜伽、健身休闲、烧烤吧等，以及大堂咖啡酒吧。很适合公司出游或者几个家庭情侣出游，各种风格都有，不管是老人还是男人小孩，情侣蜜月房都很赞哦。不仅是整体的主题效果很强，就包括一些细节的家居都很东南亚风，且独特。看得出主人星月姐真的是个少女心十足的女主人，而且还是位很能活出自己突破世俗的不婚族哦~跟她聊天说话你完全看不出她多少岁，总之就很少女，活得很简单。（唯一的缺点就是没有一线海景房，除了这个需求其它都很赞~）

房价：280~600元（去哪儿网可预订·无早）

地址：大理大理镇双鸳溪西南200米（环海西路旁）

推荐：家庭情侣公司出游·东南亚风·艺术主题房·精致女人

❤  典型的白族院子

大理吉瑞上院客栈

典型的白族家·装修风格古朴·临近汽车站·自驾游

都说来大理开客栈的老板有两种，一种纯粹是为了生活，来了就回不去的情愫，一种也是纯粹看中了大理旅游商机，选择了投资客栈，而吉瑞上院的主人是前者。吉瑞客栈从院子的结构和装饰来看，就是一座典型的白族民居，挑梁画栋、垂檐滴水、格窗古屏、绘彩纷呈，是大理古城民族风格最具代表性的客栈之一。总之，很古典雅致，且很温馨别致，整洁舒服，有家的感觉。

来大理，除了住海景房，苍山房，各种主题客栈，就是典型的白族院子，而吉瑞就是如此。

房价：214~560元（去哪儿网可预订·含早）

地址： 古城南门双鹤路古城旅游汽车客运站下行200米

推荐：自驾游·家庭游·典型的白族院子·靠近汽车站

❤  双廊客栈

大理双廊沐水蓝湾海景客栈

东南亚风格·院子极大·公共区域很大

掌柜说了，为了让住进来的伙伴们能够住得更舒服，所以客栈总面积的三分之一都拿来做了公共区域，不包括天台前前后后居然就有了三个院子！比如室内的茶室、桌球室以及一楼的餐厅，天台等。主人是很厉害的评茶师，很懂茶，很讲究，住客都可以免费喝上哦。

除此之外，汉文化、地中海、东南亚、日式、欧式，各式各样的风格应有尽有~虽然我对双廊无感，但是当朋友问起双廊的客栈，我就首推这家咯。不过双廊的停车不便和交通不便是大家熟知的，好像一年四季都在修路吧~

房价：331~1225元（可私信小漫获得友情价·含早）

地址：大理双廊镇大建旁村近洱海

推荐：院子大·东南亚风·公司家庭组队出游等

6. 大理古城的主要特色有哪些

古城四周围有城墙，城墙四面各长约1500米，高6米，厚达12米多，设东、南、西、北四门及门楼。现原有城墙部分被拆除，后又陆续修复，但古城的规模、格局至今仍保持不变。可登楼眺望古城全貌、苍洱风光；也可作展厅、游客休闲场所。南北城门由街道直线贯通。东、西两城门则采用不在一条直线上的错位布置。以喻苍山十八涧流下的象征财富的“银水”，穿城而过直流洱海，而让“银水”尽量在城中滞留。这样既给人们心理上带来某种凭寄，同时，又促成古城“街街流水，户户养花”特色的形成。

古城内道路有九街十八巷，呈棋盘式方整布局，道路主次分明，疏密相间。主要街道两侧为前店后屋或下店上屋的传统建筑。小街小巷，环境幽深。古城内住宅建筑多为庭园院落，住房则靠后布置。庭院中的花木有的伸出墙头，透过花墙，和路旁流淌的溪水，构成“红杏墙头”“流水人家”的悦人画面。大理人不断利用自然、取之自然来营建改善自身的居住环境。吸收了中原汉式民居以院为中心的组合方式，结合本地区、本民族生活方式的特点，形成“三坊一照壁”、“四合五天井”及“六合同春”的格局。大理白族民居置身于苍山、洱海大自然环境中，为国内外游客及建筑界所瞩目。

作为通南北城门的主街道复兴路、人民路有较好的传统风貌，保持着小铺面接踵的传统风貌与商业气氛，是古城内重要的商业、文化、旅游步行街。古城内的洋人街是游客驻足流连和聚集休闲的主街道，已是蜚声海内外，成为世界知名的旅游目的地和大理的城市名片。

位于苍山洱海之间的大理古城，西倚一字横列的苍山，东濒碧波荡漾的洱海，这种“一水绕苍山，苍山抱古城”的雄秀相间、刚柔并济的山水环境格局，使古城增辉添彩。城内长流不息苍山溪水，给大理古城增添了活力和美感。山水为古城争辉，古城为山水增色，苍山、洱海、古城协调和谐、相得益彰，形成“银苍玉洱”的着名景观。小小古城置身于广博的坝野田畴之间，犹如大自然烘托的一方珍宝，显得壮观大气，成为了集旅游、休闲、度假、娱乐、商饮为一体的具有浓郁历史气氛的古朴、典雅的旅游圣地。

7. 大理啄木郎村，不愿走出秘境的彝族，在山上过着田园牧歌般的生活

啄木郎村位于大仓镇东北部二、三十公里处,地处风仪、弥渡、巍山三县交接处,为彝族居区。这里的彝族人不愿走出秘境中的彝族，在山上过着田园牧歌般的生活。远眺毕家村，宛若人间仙境；假若换了清晨、烟雨季节，该是很美的。

啄木郎村位于海拔两千多米,属于典型的高寒山区,这里的农作物以玉米为主,小春有豌豆 蚕豆 小麦等,当地畜牧业发达,几乎每家都养牛、羊、马等牲畜,经济方式多是自给自足,商品经济较弱，每天都过着“日出而耕，日落而息的生活。”

啄木郎村不是太远,但比巍山其它地方的彝族更为封闭,较完整地保存了传统习俗和传统的生活方式。

通过摄影师对大理巍山大仓镇啄木郎村的拍摄中发现在自然环境相对僻远,农耕文明积淀深厚。

虽然每天周而复始地过着简单而繁重艰苦的劳作，但是老人们还是保留着天性的乐观精神，依然保持着一份平和、乐观、豁达的心境，进入毕家村，在古老的墙体上看到了彝族耕作、典故的壁画，还有手写对联。

彝族妇女很传统，基本上不愿意下山活动，多数人都喜欢在家里做做家务，比如绣花等，还要担负着喂马，养牛等繁重的体力劳作。

啄木郎村的建筑风格保持了南诏彝族的精粹，与大理白族“三房一照壁”、“四合五天井”风格如出一辙。不过，这里的彝族建筑偏向于抽象木雕、砖木结构，以及房棱砖瓦。啄木郎村很多村民家里的原木都是从山上扛回来的，粗厚圆实，而且硕大无比，没有两三人根本不好搬。

听到的传闻：以前有人到访啄木郎村，被眼前的“仙境”所迷，于是问村口打木槽的牧童这是什么地方；牧童误以为问他做什么，就说“木槽”。到访者错听啄木郎，遂以“啄木郎”之名向外界传开。

据当地人介绍，啄木郎村为南诏后裔，因国破逃亡至此；当时叛兵对南诏王室赶尽杀绝，部分南诏王室族人躲进深山洞里，洞前盘结了完整的蜘蛛网，叛兵误以为里面没人才放弃追杀。彝族先祖为纪念重生，至今在部分彝族服饰上雕饰了精美的蜘蛛纹路。

琢木郎村彝族的苦荞粑粑蘸蜂蜜、米血肠、鸡血饭、野山菜、野生食用菌、土鸡肉、还有宴席上的坨坨肉 等正宗的纯天然、无污染的家饭菜,不在彝族聚居的地区,是吃不到的。图为彝族老妈妈在家里晾晒衣服。

琢木郎村的彝族舞族民间音乐极具地域特色。琢木郎村彝族打歌非常讲究，具有浓郁的地域特色;敏 歌演唱形式多样,涉及内容较广,风格色彩独特;民间乐器种类繁多、异彩纷呈。在这里彝族民间音乐以多样化呈现。得到了较好地保护与传承,它们承载着千年彝族 历史 文化,蕴含和体现着彝族音乐的魅力。图为琢木郎村彝族小姑娘玩跳绳 游戏 。

琢木郎村彝族青年男女每星期都会下山赶一次集，把田里种的玉米，豌豆 蚕豆 小麦等拿到集市上去卖，然后再换回一些生活用品。图为琢木郎村彝族青年男女挤在一辆小货车上，准备下山去赶集。

啄木郎村主要有毕、杨、乍等姓氏，以毕姓最为旺盛，人文建筑景观尤以毕家村为佳。村里70岁的毕大爷说，别小看这些彝族服饰，彝族姑娘结婚的时候，身上穿的彝族服装，少则花费一两万元，多则七八万一套。

啄木郎村的老年人也没有闲着的时候，经常帮助家里人放牧牛羊，每天早上把牛羊赶到山上去吃草，晚上再赶下山。

当地的彝族妇女日常里都会穿着彝族服装，鲜艳迷人，现在只有中老年妇女日常穿着打扮都是彝族服饰，年轻的姑娘都不习惯穿彝族服装了；只有红白事、传统节日的时候穿上正式的彝族服饰。这里的喜事比春节过年隆重，这里的丧事比喜事更有彝族特色，包括打歌、彝族音乐等，都是外界罕见的习俗。

千年彝族啄木郎村、南诏最后的部降落云南省巍山县琢木郎村令人神往，是一个彝族族群繁衍生息的地方，这里的建筑民居基本上没有被破坏，保留的非常完好。

这里的彝族风土纯净，房屋、彝族楼寨都对门敞开，邻里之间小道随意串门，悠然惬意。从任何角度几乎都可以看到自家、邻居家挂满了玉米棒子，一派浓郁的乡土气息。

8. 别只顾着苍山洱海，这样的大理你见过吗

说到大理，很多人脑海中浮现便是苍山下的古城，或者是碧波荡漾的洱海。

前两天我去了趟大理，天气不是很好，苍山被笼罩在烟雾中，没有蓝天白云映衬的洱海也失去了魅力。然而我却一发不可收拾地爱上了大理，甚至萌发了以后要定居大理的念头。

而这个念头产生的原因则是因为我逛了几场大理的集市，下面就让我们一起来看看这些充满着鲜活的人与物的集市吧

三月街集市原本是每年农历三月十五到二十一的白族庙会，后来逐渐演变成每个月都会定期举办的贸易集市，来赶集的几乎都是生活在周边村子的本地人。

三月街在大理古城西边，与古城的苍山门相对，过个马路就到了。

如果你想了解本地人的真实生活，那三月街集市必然不可错过。 在这里你可以看到很多没见过的蔬菜水果，以及城市里很少见但本地人日常生活中必不可缺的东西。

各种鱼腥草、折耳根

云南人民日常调味里必不可少的蘸水

赶集必吃：炸洋芋片

刚炸出来带着温度的薯片你吃过吗？对于我这种原味薯片党而言，这现炸的薯片简直好吃到令人落泪。

集市入口就有一家卖现炸薯仔片的摊子，用的是云南的红皮薯仔。有椒盐、番茄、麻辣、烧烤四种口味，买之前可以试吃一下，然后称个五块十块钱的，边逛集市边吃。

集市上最常见的摊子是卖各种背篼的，不过我看年龄大的还是喜欢竹编的背篓，年纪轻的偏爱这种不勾衣服、自重轻的塑料背篓。

云南这边流行抽水烟，老一辈烟民的日常几乎都是抱着一个大碌竹呼噜呼噜地抽着烟，所以集市上很多卖散装烟丝和烟筒的小摊，

最魔幻：各种卖药的小摊子

这个集市简直就是包罗万象，万象到何种程度呢，连成人用的保健药品都当街出售，而且还有好几个摊子在卖。看到当地人毫不避讳地拿着蓝色的小药片问有没有效果，我真的表示打扰了。

还有很多卖各种药材的摊子，顺带还卖一些自制的特效药。鼻炎、胃炎、支气管炎，没有他们治不了的病。

不过这种摊子生意比较惨淡，看来如今还是相信科学的人比较多。

沿着三月街走到头就是一些卖小吃的摊子，本地人的集市就没有游客街上的那些个烤乳扇、饵块了，比较常见的是卖凉面凉粉的摊子。

第一次见这种凉粉，黄黄的里面还有一些褶子，摊主奶奶说这是豌豆做的凉粉，果断来一份尝尝。

最右边的就是豌豆凉粉

桌上的瓶瓶罐罐都是调料，一份凉粉里放了不下十种。凉粉拌开，口味是带点酸辣的那种，比较典型的云南味道，很开胃。如果看到的话可以来一份尝尝。

随着来摆摊的商家越来多，三月街集市也有逐渐向旁边街道发展的趋势。隔壁紧挨着的洪武路就是专门卖家禽、花草、宠物的一条街，感兴趣的也可以顺路去逛逛。

地点：大理市三月街

集市时间：农历初二、初九、十六、二十三 6:00-14:00

每周六、日的下午，古城洋人街上都会有集市，来摆摊儿的大多都是定居在大理的手艺人，在这里你能淘到淘宝上压根儿都没有的宝贝。

幸福手做： 来自西安的一个大姐，因为喜欢大理便来定居了，手工做的小玩偶非常精致，针脚很密。

大姐看我很感兴趣就停下手上的活，给我讲缝制的技术。比如一个看似简简单单的卡包实则里里外外缝了六层，用的全是手工布。两个看上去相同的猫咪玩偶也通过耳朵位置的改变做出了不同的神态。

我最后带走了一把巴掌大的手工编织的扇子和莲蓬香囊，香囊里装的是艾草，淡淡的药草气息很好闻。

山木小集： 我停留时间最长的是这个售卖各种小首饰的摊子。摊主是一对环游世界的同性伴侣，四年前在美国领证结婚，由于疫情暂停了环游世界的脚步。

摊上售卖的是他们从国外淘来或者交换来的戒指和耳环。摊主叫达瓦，每只戒指来自哪个国家哪个城市，上面的图案有什么寓意他都如数家珍。我当然是满载而归，太喜欢这些充满故事的小玩意儿了。

达瓦是个很爱分享的人，和我讲了很多他们旅途中的趣事。对了，他还把他的旅行故事写成了一本书，名字叫《旅人星球》，实在是太厉害了。

看我们很感兴趣，老板还主动从桌底拿出了压箱底的宝贝，是一块克什米尔的手工地毯，纯手工绣制的，用的是真丝，在阳光照耀下闪闪发光。

我很喜欢雪山，一眼就看中了她手工绣制的一幅雪山，果断带回家摆在书桌上。

洋人街集市很多有意思的摊主和他们可爱的摊子，还有一些稀奇古怪的小玩意儿。

娶了大理姑娘的小伙，摊上是他手工制作的铜器，拿起来仔细看能看到那份粗粝的手工痕迹。

嫁给波兰小伙的姑娘，带来了波罗的海的琥珀蜜蜡。

来自法国的自由画家，取了个中国老婆，用手工原木画出一幅幅描写大理蓝天白云的手工版画。

如果不是因为疫情，很多摊主表示或许此刻他们正在环游世界的路上，边挣钱边旅行。如果你也想听他们的故事，见识他们的手艺，不妨花上一个下午的时间，去会会这些有趣的灵魂。

地点：大理古城内洋人街

集市时间：每周六、日下午2:00-22:00

公众号：DL有样集市

从游客喧嚷的复兴路拐个弯，沿着苍坪街的青石板一路向前，越走巷子越窄，越走越安静，远远就能看到床单厂的老招牌了。

这里是由废弃床单厂改建而成的一个现代化艺术综合体 ,在保留了90年代旧工厂的基础建筑的基础上 ，加入了一些艺术的设计 ，整体感觉复古又充满了现代气息 。

走进床单床的大门，门口摆着几个无人值守的摊位，喜欢什么自己拿，刷二维码付款就行。这是床单厂最常见的摊位。

乐天陶社

郑祎有一件汉服作品叫《福》，作品是由35000 个指甲片大小的陶瓷蝴蝶缝制而成。这件瓷衣在大英博物馆中国馆中长期展出。

在大理的乐天陶社，我们也能近距离欣赏到同系列的作品，看到深浅不一的陶瓷蝴蝶在衣服上翩翩起舞。

这里还有郑祎的其他作品，我很喜欢这个“脑斧”系列的作品，有趣、可爱，拿起来却是沉甸甸的很有份量。

杂字

整间屋子大大小小的器皿，全是老板从各个地方人肉淘回来的，几乎没有一样的。参观间隙，老板的女儿跑进来，“爸爸，如果有人出873万，你会把你这件房子的瓷器卖给他吗”。

老板边冲咖啡边淡淡吐出两个字“不卖”，很酷。

“哦，那我知道了，因为你这里的瓷器不止837万”，我听了不禁一笑，小孩子还是不能理解这些瓷器对她老爹的重要性啊。

过了几秒钟小姑娘又说，“这些都是你的宝贝，多少钱都不卖”。说完便跑了出去，好像是急着去给外面的人回复。老板听了笑了，看来我也低估了小孩子的理解能力。

拾光纪

面包瓜小市集

很喜欢这顶绣着典雅花草的毛毡帽子，不过我觉得自己现在的气质压根儿配不上这顶帽子。

店里角落里还有一辆让人看着眼馋的宝马旅行车，看来又是一个有自由灵魂的老板呐。

海豚阿德书店

藏在二楼的一家书店，老板是个爱书懂书的人，店里藏书很丰富，里面有很多绝版书籍，还有好多书是有作者签名的。店里养着几只猫，在书架之间跳来跳去，很快乐。

床单厂院子里，大家有说有笑，气氛很融洽，仿佛上世纪的工厂大院复活了。只是这里的面孔一半中一半洋，小孩子说着流利的英语，一会儿在攀岩墙上耍无赖，一会儿骑着自行车满院子追逐打闹。

地点：大理古城苍坪街56号

公众号：大理床单厂艺术区

麋鹿星球是李亚鹏在大理打造的一个艺术街区，紧挨着大理古城的东侧。

从正门看你可能以为这就是一个拍照打卡的地方，实际上你看到的只是麋鹿星球的前院，这里主要是一些餐厅和咖啡厅。

从左边一个半地下的通道穿过去，你才进入麋鹿星球的精华部分。

这里的麋鹿市集是集装箱改成的，基本都是一些长期入驻的店铺。旁边的空地则是每周末下午会举行集市的地方，会有手艺人来这里摆摊儿。

和热闹的洋人街比起来这里有点儿冷清，来的游客并不多，大多数时候都是摊主们在一起自娱自乐。

小孩们在满是涂鸦的篮球架下打球，大人们喝着啤酒打着台球，整个街区里回荡着很funk的音乐，还有打着鼻环的火舞艺人在空地上摆弄火把。

集装箱改成的店里，大家三三两两地坐在一起聊天，仿佛开店不是为了做生意，就是找个地方摆点自己喜欢的东西而已。

他们的穿着打扮都不是潮的那一挂，但每个人都很有腔调，活得很有态度，让穿着卫衣的我像一只无地自容的土狗。不由感叹大家也都太酷了吧！

图：@大理麋鹿星球

逛遍整个大理，麋鹿星球绝对是最文艺的那个存在，平时自诩文艺青年的我甚至觉得有点格格不入，都不好意思端起相机拍照，生怕叫人看出了我的不文艺。

忽然想起一句话，真正的“雷鬼“是过自己想过的生活。而麋鹿星球则是那个供雷鬼们生活的乌托邦吧。

地点：大理市洪武路四季街市

集市时间：每周五、六15:00-22:30

公众号：大理麋鹿星球

还有一个我很期待的集市，因为时间原因，没能亲自去现场体验。那就是每个月在寻光农场举办的面包集市。

每过半个月都会有一场面包的盛会，在阳光沐浴之下，来自大理各个地方的面包达人纷纷献上自己的作品。

集市上的面包以法式、欧式面包为主，品种非常多，还有各种派和小甜点，也有一些摊主自制的有机果酱。

与其说这是一个集市，不如说是一场田园派对，定居在大理的人们会带着猫猫狗狗来赴约。

有那么一瞬间，我看到照片里这些人的笑容，感觉他们才是真的在生活啊。

他们愿意花所有的精力，从播种一颗麦子收割研磨成粉，游走在面粉和泉水之间，去调整配比，也发酵着自己的理想生活。

图：@CHENGCHANG制片工作室

地点：大理古城洪武路延长线寻光农场

集市时间：每个月第一、三个周日 14:00-18:00

公众号：CHENGCHANG制片工作室

这次大理的赶集之旅让我看到了一个不一样的大理，除了苍山洱海的美景，大理的包容与开放才是它更吸引人的地方吧。

我真的很羡慕这些新大理人的生活方式，没有那些虚头巴脑的追名逐利，大家做着自己喜欢的事情，内心富足而坚定。如果你想更好地了解大理，不如去参加几场集市吧，那里有最活色生香的大理。

9. 流浪在大理（六）一周只花10块钱吃饭，但他们绝不是三和大神

寒潮席卷云南，大理也不例外，山下寒风料峭，山上雾凇白雪。多次听说，古城武庙里，住着一群一个月400元床位钱都付不起，只能在室外搭帐篷睡的边缘人。

“有手有脚的，随便做个服务员，包吃包住一个月还有2000块，怎么也不至于流落街头！我看他们就是一群三和大神，在深圳做一天，玩三天！大理物价低，做一天，玩五天！”

我没有第一时间反驳对方的话，前几天晚饭后，骑着找房东借的小电驴，只身来到武庙。

步行进入武庙所在的巷弄，一眼看到路两边摆满了凳子，坐着一群正端着纸盒吃饭的男女老少。原来“一然堂”在这！古城一碗素米线卖十块了，这里还在供应五元一份的素食盒饭。

武庙入口两侧，搭着几顶户外帐篷，拉链没拉上，能清楚地看到里面大多不是充气垫和睡袋，而是正儿八经的棉絮被褥。看来不是临时住住，而是长居于此。

一个年轻男孩跟另一个剃着光头的男人交接时，我看到他手里拿着一本哲学书籍。年轻男孩回到他正对着武庙主殿的帐篷前，坐在石阶上，端详着自己脚趾的伤口。他正穿着一双凉拖鞋，有两个脚趾甲壳已经破损成一小团红肉，又被冻上了。

我若无其事地坐在他旁边，问，怎么弄的？他对我这个不合时宜的生面孔并没有防备，说他刚刚从下关徒步回的古城，走路踢到石头了。我问他，怎么不穿球鞋？他指着身后帐篷旁的一双黑色球鞋说，我有球鞋，但我还是喜欢穿拖鞋！那会已经是傍晚六七点，我穿着羊毛袜的脚，在皮靴里深切地感受到寒气逼人。我问他，天这么冷，为何不住青旅把冬天熬过去？他说，这里更适合我！每天早上起来练下瑜伽，白天太阳又好，风景也是一流······

在交谈中我得知，男孩大专毕业，老家浙江丽水。来大理后，以卖茶叶为生，仓库在下关。选择这样的生活方式，是对父母的反叛，他在家时父母什么都要管，一点自由也没有，现在山高皇帝远，他感到从未有过的自由。我没细问，他的父母具体是对他如何管教的，从他的外形神态，我就可以想象出，他曾被驯化。

在古城绿玉路，有一家叫慈缘斋的公益素食餐厅，一周六天，免费供应午餐和晚餐。周三慈缘斋例行休息时，他们就在武庙旁边的一然堂吃饭，一天两顿，共十块钱。

一然堂全天免费供应热开水，解决了日常喝水问题，刷牙洗漱就去附近的公共卫生间。我问，洗澡洗头怎么办？男孩说，他们几乎都不洗澡，人的身体有自净能力。我认同他的这句话，除了头上有些头屑外，男孩身上并没有异味。

我是敏感的人，很多男人隔着半米，他们身上不洁的气息就会扩散到令我感到不适，浑身起鸡皮疙瘩的境地。这种不洁，来自常年的抽烟喝酒，饕餮暴食，身心纵欲，一天洗两次，都无济于事。在一线城市时，我宁愿走路，骑车，打专车，也不愿在高峰期挤地铁，我不愿看到这些人，即使衣冠楚楚，但他们的眼睛，太苦了，甚至被掏空了，十分瘆人。

跟男孩聊天时，光头男人脱去青色僧袍，开始操练起长棍来，动作精准，力度到位。过一会，他又弄来两张泡沫垫子拼在一起，脱掉鞋子，开始练起像是苦行僧式样的瑜伽来。男孩从帐篷里拿出一台旧式的笔记本电脑，开始处理网店的茶叶订单，我跟光头男人攀谈起来。

开门见山，是和尚吗？他说，你觉得我是就是，你觉得我不是就不是。

干嘛不去寺庙？包吃包住，还有工资？

他说，去过寺庙，里面都是各种勾心斗角，一点也不清净。

练完功后，光头男人去拿纸笔，一边放着音乐一边画画，意识随着音乐流动，毫无技巧与章法可言，画得又丑又拙，却让我第一时间想到草间弥生少女时期，精神分裂发作时画的铅笔画。

天色暗下来，住武庙的人陆续回到，有个哥们国内外骑了六万公里，穿越东南亚；有个和尚模样的中年男人站着一动不动，看来是入定了。骑着电动车回去的路上，我冻得牙齿不由自主在发抖。跟他们相比，饮食营养供应上我好太多，我所缺乏的，是对抗寒冷的精神力量。

那天回去，我将电影《黑客帝国》三部找出来看了，头脑风暴此起彼伏。选择蓝色药丸，活在矩阵之中，参与赛道竞争，过上光鲜亮丽的生活；选择红色药丸，活在清醒之中，穿着破破烂烂，只能吃着稀饭米糊。真相残忍，谎言美丽，矩阵强大，个体渺小，强大如ONE,也无法抵达真相和真理，但至少，他在接近。失去生命也在所不惜。

昨天在朋友圈看到，一个在汇丰银行工作的女性好友，受邀参加了福布斯中国30以下精英峰会。与她同龄的我，没车没房没社保，还是个辞职一年半的游民。这位朋友，家庭条件优异，成为精英，是她必须得走的既定道路；家庭条件并不优异的我，因智商优势和父母期望的逼迫，也曾一度与“精英人生”短暂产生过交汇点。

我开始质疑，规则设计者所制定的 社会 评价体系；我开始追问，我究竟是谁吗？我选择捅破营养液，各种作死，终于掉进所谓的底层堆里，去寻找另一种可能。

根据网络的解释，三和大神，指游荡在三和的新一代农民工，原本怀揣着赚钱致富的梦想来到深圳，现实却无情打碎了他们的梦想，选择沉迷在精英构建的网络世界中，靠打 游戏 来获得存在感。

枷锁无处不在，人类生而自由。这群住武庙的人，是大理大神，不是三和大神。普通人，活在 社会 ，家庭，他人，构建的矩阵之中；大理大神，活在自己选择的矩阵之中。

卢梭说：“自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切，更是奴隶。"

10. 东北人想去大理定居养老,怎么样

东北人想去大理定居养老挺好的，大理的平均海拔不到2000米，全年平均温度大约11°C~22°C，位列中国第一批“十大魅力城市”之首。身边好几位朋友都选择定居，或者旅居大理，还有朋友在大理开了民宿。2018年，我特意去了趟大理看房子，当时大理的房价就已经涨了很多。

这是一座令无数人心生向往，去了以后流连忘返，风景清丽的古城。这里民风淳朴，人人热情好客，数千家客栈民宿无不彰显着当地旅游业的发达，这里是文艺青年们的最爱的目的地，也是摄影爱好者心目中的绝佳地点。

大理风景如画，无论古城还是山水，都是诗与远方的代表。“大理”二字已经成为了一种生活方式的代表。很享受那种醒来就可以观苍山洱海，烹茶、煮酒，坐看彩云变幻的神仙自在生活。