溧阳有一种生活方式叫什么

㈠ 溧阳的概况

溧阳江苏省，江苏省，坐落在长江三角洲，是上海经济区。土地总面积的？1535平方公里。北纬31°1'-31°4'，东经119°08'-119°36'。 200公里，距上海，杭州，南京，苏州，张家港百公里，距南京禄口国际机场80公里，超过60公里，距常州机场。通过整个高速公路与周边大中城市。溧阳属亚热带季风气候，潮湿和干燥的加热和冷却，四季分明，雨量充沛，无霜期长，年平均气温17.5°C，其中：1月3.2℃，七月31.1℃，年平均降雨量1149.7毫米。 1月，42.2毫米，7月154.1毫米。关于一月阳光137.6小时，在7月229小时。溧阳秦朝建县。两千多年的历史孕育了文明在这里。多少英雄豪杰，文人墨客在这里留下动人的故事和不朽的诗篇。 “处女的历史必救伍子胥”咏读...

位于溧阳市南部，坐落在长江三角洲的江苏省，是上海经济区，总人口78万，土地总面积？1535平方公里。 200公里，距上海，杭州，南京，苏州，张家港100多公里，从南京禄口国际机场80公里，超过60公里，距常州机场，104国道高速穿过整个南京全县沪杭高速公路，扬溧

溧阳，吴出脓，农耕文化园位于溧阳王建镇，国家AAAA级景区天目湖旅游度假区南山竹海风景区之间，15公里，距城市公交直达景区。宁杭高速公路入口只有15分钟的车程，从整个公园占地800亩，依山傍水，起伏的山丘，总投资3000万元，投资2000万元，已完成，二，三项目将到2008年年底

溧阳，自秦设县，已有2200多年留在农耕文明的发展过程中是极其宝贵和丰富的有形和无形的历史文化底蕴，形成吴出脓一个独特的农耕文化随着时代的发展和科技的进步，现代文明取代农耕文明，丢失，甚至消亡的趋势。农耕文化园的建成弘扬和文化的吴初浓养殖传递作出了开拓性的工作，使这些文物成为子孙后代生活历史教科书。文化公园的表现和展示对象的形式，图片，信息，模型邬樗脓高度发达的农耕文化，农耕文化背景，集旅游，休闲体验，特殊的饮食，文化传承等多种功能为一体，溧阳独特的显示功能当地传统农耕文化旅游景区
农耕文化园景区（点）：养殖秀，传统的农业生产，生活用具（物理）1000余件，显示传统的农业生产过程，农民工作生活的集合场景和历史传统器皿，反映古代农业科学和技术的杰出成就。民俗文化故里景区“，显示传统节日，当地的风土人情精彩，突出了人与自然的和谐美。”手工作坊区，设置榨油坊，豆腐坊，纺织广场，竹广场，铁匠铺和其他传统的手工作坊茶，水果采摘区，茶叶400亩，果园，供游客参观，采摘茶叶生产区，鲜叶采摘到成品包装，无公害绿茶炒制 - 香峰寿眉生产过程一目了然。 “参与体验区，”车水，推磨，创平方米，纺纱，茶叶，钓鱼，摸鱼，抓鸡，自助烧烤，蔬菜和其他游客参与体验活动。文化公园具有了一定的接待能力，现有的席位超过300个，标准间，套房，三人间40。接待中心，商务中心，会议中心，娱乐中心，农副产品，桑拿中心等配套设施齐全的购物中心。

㈡ 溧阳深山沟农场怎样

深山沟农场坐落在溧阳南边偏僻的自然小山村里，全村仅有22户80多人，以前小山村村民以种树、养殖家禽、养蚕、砍卖竹子、竹笋为生，至今还保留着原始种植养殖的习惯和原生态的生活方式。
到过“深山沟”的游客都有这样的体会，山上竹林、茶树、果园成片，每个季节都有水果成熟，还有油菜、玉米、南瓜、山芋、大豆等农作物。农场是块净土，空气清新，环境优美，一年四季没有雾霾，一年四季瓜果飘香。
农场四周可以看到没有修饰的纯农村景象，鱼塘，凉亭，小块的稻田，油菜田，山里农民种的小菜，还有几十亩不同品种的果木，有毛竹园、板栗园、桃园、梨园、李园等，时不时还看到缕缕炊烟和拎着棒槌到池塘边洗衣的农妇，俨然就是世外桃源。这样的情景让很多游客顿生情愫，回忆起自己儿童的时光，所以，大人们带着孩子前来参加亲子游活动的游客也越来越多。
因为农场地处大山里，加上人手不够及安全问题，亲子游等活动一年只能做半年，主要是春天和秋天，夏天和冬天基本不做。但就这样，每年在清明、端午、中秋、国庆等节假日，我们举办多项活动，很受欢迎，一年接待亲子游游客8000人次左右。
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㈢ 溧阳的竹箦为什么叫竹箦，他有什么故事、急。。。。

竹箦是一个古镇，记得小时候去粮油站要走过一座竹子搭的桥，竹箦桥由此而得。

㈣ 溧阳白芹几月份上市

11月下旬开始上市供应，翌年2月左右采收结束。

溧阳人栽培芹菜的历史悠久，早在800年前的南宋时期，唐家、钱家村一带就开始栽培，菜农经过年复一年的种植经验积累，创造出了一套水芹旱育、一次性深培土软化的培植技巧，培育出了与众不同的“溧阳白芹”。

清代，溧阳籍的文渊阁大学士史贻直向干隆推荐后，溧阳白芹就成了“贡菜”。

品质特性

中国各地栽培水芹都采用水作方式，即将水芹苗栽植在一定水层的水田里直到产品采收。溧阳白芹种植采取独特的旱作方式，将水芹苗栽植在没有水层的蔬菜地里，直到产品采收，因而具有独特的产品特征。

溧阳白芹品质优良，以它白嫩的茎、叶为食，既可荤炒，又可素拌，其中拌芹菜和炒芹菜因色、香、味、形俱全，被誉为“江南时蔬中的一绝”。溧阳水芹的茎、叶柄中还富含多种维生素和无机盐，其中以钙、磷、铁的含量较高，具有一定的药用价值，可收到清洁血液、降低血压的功效。

㈤ 溧阳人家经常吃的一种白色切片炒得东西是什么

清炒白芹。
清炒白芹，在溧阳，是家家户户都会做的家常蔬菜，一代代人从小吃到大。碧玉般白嫩的一盘，带着浓浓乡土味道，那是烟火气和清新感的绝妙结合。
溧阳白芹早在800年前南宋时期就在唐家村、钱家村一带广泛种植。在民间，白芹俗称白小娘，传说宋代当地有个美丽的姑娘，婷婷玉立，婀娜多姿，却被贪色的老财主看中，想要强娶，姑娘无奈投河自尽，以死明志。来年秋天，河塘里长出了许多白嫩的白芹来。溧阳人为纪念这个贞烈的姑娘，便将这白笃笃、水灵灵的白芹称之为白小娘。

㈥ 变迁优秀作文

在现实生活或工作学习中，大家都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我帮大家整理的变迁优秀作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

变迁优秀作文1

20世纪60年代的一天，仁怀县城：

“大虎，还不快去挖野菜！”爹大吼着，一脚把他踹了几步远。

“爹，全县的人都在挖，都已经挖完了，还怎么挖啊？”大虎踉踉跄跄地爬起来。

“去后山，快点，不然晚上汤都不准你喝！”

大虎一瘸一拐地来到后山，把眼睛睁得大大的，生怕漏掉一根。晚上了，大虎提着30多根野菜回到了破旧的家中。爹叫大虎妹子洗一半煮了，一家人狼吞虎咽之后赶快上了床，免得一会儿又饿得不行。

一家人在床上翻来覆去，攥紧的拳头拼命地抵住那不安的胃……

撕扯着狂风的雪越下越紧，那破旧得千疮百孔的棉絮再也遮不住侵入骨髓的寒气……

21世纪初的一天，仁怀市酒都新区：

“回来了，小虎？”

“呃。妈，我的作业多得不得了，你去给我把电脑打开好吗？我要上网查一些资料。”小虎答道。

“你先来帮我这鱼杀了再说吧。”

“哎呀，又是吃鱼！你换个口味行不？”

“吃鱼能补脑，你小子还嫌？”

“蕨粑的营养价值那么高，跟你说了那么久了，你不去买来给我补补，就是鸡呀鱼的。妈，我求你了！”

“那是饿饭年头的人吃的东西，你以为好吃得很。想吃的话明天我就去买来你尝嘛。”

小虎喜形于色，心花怒放，眉毛扬得老高，哼起了“咱们老百姓，今儿真高兴”，脚在木地板上打起了拍子。

窗外的花园里，蜜蜂哼着小曲儿，花儿随风跳起了秧歌，一切显得是那么的生机勃勃。

21世纪20年代，周末，仁怀机场：

“爸爸、妈妈，我们还是不出去玩了吧，每个周末都飞来飞去，这人挺累的。我们去山野里玩玩吧，反正都是玩儿？”

“好吧，我们改道！”

一家人沿着田间小道轻快地走着。风儿轻轻的吹拂着，柳絮在天空自由地飘飞。欢声笑语随风飘散，直达云霄。

享受生活，已经成为虎子一家及很多人在这个时代的生活方式。

变迁优秀作文2

岁月变迁，咿咿学语的我们如今长大了，不再是那个只会要糖果的小孩子，我们，有了属于自己的思想和情感——题记

生活，有时很美，有时却不尽如意，生活不会像想的那样一帆风顺，就像海鸥在海上飞翔，海上不会偏偏没有风，生活就像大海，我们就像海鸥，只有飞到大洋彼岸才是成功，然而这样需要坚强，需要恒心，即使飞到时遍体鳞伤却还是满足着，因为自己成功了，可是有些人，他们不会这样，没有勇气，软弱着，害怕着，可是即使有一天鼓起勇气想要飞过，却发现自己经不起一点儿风浪。

放过自己，没有那么多人会无时无刻关心你，别想着别人会怎么看你，没有付出就没有收获，害怕被嘲笑就会被永远嘲笑，不知道什么是错的就不会明白如何正确，我们长大了，步入社会的下一步，我们需要勇气，需要靠自己获得成功。90后如今长大了，有的人给90后贴上脑残的标签，我认为事实不是这样的，在一切都没有结果以前，谁没无法预测事情的结果。

我是90后，我为此感到骄傲，我是年轻的，我是充满活力的，我们是祖国的下一代，青出于蓝而胜于蓝，一代更比一代强，我们会比80后更出色，祖国给了我们成长的空间，我们会还祖国一个更大的拥抱。

变迁优秀作文3

我家住在太湖花园二期，我每天上学都要路过一个大菜场。

原来的菜场正位于交通要道，早晚总是挤得水泄不通。常常是一辆大卡车堵住了去路，后面排起了长队，车主们不耐烦的按着喇叭，行人则小心冀冀地在车队里穿行。

菜场上面是发黄的拱形篷盖，差参不齐，挡住了大部分的阳光，无论何时里面都是一股阴气。阴暗潮湿的地面上一道道黑泥，上面布满了车轮印与脚印。没人要的菜叶就霉烂在泥里，盆中的鱼好像也不喜欢在这呆着，都死气沉沉的，偶尔摆摆尾巴。

菜场里空气不流通，夏天热得要命，空气又臭又混浊：菜味、汗臭味、鱼腥味、皮革味……难闻极了。冬天，西北风透过墙上的缝隙吹进来钻进人们的衣服里。尽管卖菜的都穿着臃肿的厚棉衣，还是冻得缩手缩脚，面颊通红。在恶劣的环境下人们的脾气特别大，不是为了一毛钱斤斤计较，就是因为一点点小磕碰而大声争吵。他们的脸上总是一副气愤的神情，干什么事情都是心情烦躁。所有人都希望早日拆迁。

不久前，老菜场真的拆了，在河对岸盖了一个新菜场。

新菜场真宽敞。中间是三排水泥台面：前面是卖蔬菜的，这边是青菜，叶子上还带着水呢，真是新鲜。那边是蘑菇个白白胖胖。瞧，薯仔个个圆圆滚滚。中间是卖肉、卖鱼的。洁白的台面上，肉类散发出诱人的光泽，鱼儿则在水中摇头摆尾。最后面是卖鸡鸭的。摊边左边是一排店面：豆腐店、熟食店、南北货店……真是琳琅满目，令人眼花缭乱。右边是几家小超市。店里窗明几净，到处整整齐齐，井然在序。

在这样的环境下人们的心情怎能不舒畅呢？店员满面春风，笑脸迎客。卖菜的也好像大方起来了，你要占便宜，他微微一笑，弄的你反而不好意思起来。

从阴暗拥挤的旧菜场到整洁干净的新菜场，多么巨大的变化啊！我从菜场的变迁看到了新区的变化。我们新区正在变得越来越美丽，越来越和谐。

变迁优秀作文4

时光搁浅在幼年的夏日，昨日的我为文感伤，今日的我为己感怀。

昨日，我阅读一篇文章，名为《花海》。作者居住的小镇被行政改制，废旧的房屋，工厂拆迁，建上化工厂。曾经的房屋，父母曾工作的工厂，火车轨道两侧的花海都如同一颗躺在水泥路上的石子被压路机轧地粉碎，连同的，还有儿时的回忆。与此同时，有人用老式相机拍着过去的.一切，有人坐在废旧公园里生锈的秋千上荡呀荡，有人在群众面前高声呼喊着社会的进步与国家的富强。而后作者站在一边，麻木地看着那些已变成暗褐色枯茎的花，就算察觉到画面的不对，那又如何？

当我读完文章最后一个字，静静地躺在床上，蜷曲身子，就像一朵待枯的花，久久不能喘息，说实话我惧承担这种变迁，抹灭儿时回忆。慢慢踱步到书桌前，我真真切切听到挖掘机工作的声音，捶打木材的声音，它们交织在蝉声中，却极不和谐。我诧异于为何我之前没有印象，现在我才猛然想起小区对面是一片废墟，也是明日新小区的诞生地。

变迁优秀作文5

日月如梭，光阴似箭。一眨眼的工夫，我们进入了21世纪。今年是中国建国60周年的纪念日，在这60年的风风雨雨中，中国经历了多少磨难啊！

1998年夏天的抗洪救灾、2008年的南方雪灾、2008年的5.12特大地震。俗话所说“不经历风雨怎能见彩虹。”说得不错，就在2008年的8月8日，我国举办了29届奥运会，令世人感到惊讶。

国家繁荣昌胜了，各个地方也就繁荣了。溧阳是一个文明、卫生的一个百年老市，有悠久的传统。同时这里有着4AAA级旅游区－天目湖，也有着旅游区－南山竹海……有南山白茶、砂锅鱼头、溧阳白芹……

溧阳在这60年中，更是有了翻天覆地的变化。2007年末年，南方发生了历史罕见的特大雪灾，溧阳也是其中的一个受灾很严重的地方之一。城区的主要干到以及通往各个小城镇的干到大都被鹅毛似的大雪所覆盖，车辆不得通行，人们买年货更是难上加难，但是许多的人集结了起来，自告奋勇的加入到了除雪铲雪的队伍中来，这与我想象的大相径庭，“以大都数溧阳人的旧思想他们肯定是不会自告奋勇去的，有些人只会‘个人自扫门前雪’不去管别人”。通过这件事，足以说明：人们的思想开放了。今过几十天的奋战，雪灾被溧阳人民打败了，这正如俗话所说：人心齐，泰山移啊！

2007年，溧阳开始建城乡公路，实行城乡公路一体化工程。2007年—2008年初，各个乡镇的公路建好并且通车。人们进城的道路更加平坦了， 由原来的坑洼土地换成了现在的水泥路、柏油路……进城的时间缩短了，由原来的三四十分钟变成了十几分钟。道路好了，环境 自然而然也就好了。2008年，溧阳关闭了几十个非法.污染环境的砖窑，大面积的植树造林。原来，天空上是灰蒙蒙的，现在，天空是碧蓝碧蓝的了，空气中弥漫着花草树木的气息小鸟也喜欢来着里搭窝筑巢了，真是万象更新啊！

溧阳所有都变了，不信你来看看吧！

变迁优秀作文6

四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

济南因泉水而闻名，听老一辈说，老济南布满泉的触角和根系，只要有泉水飘香的地方，就有荷的衬托，柳的陪伴，一股股的清泉就如一曲妙音，沁人心田。

随着科技的迅速发展，大量的污染物也不断产生，灰尘到处飞扬，路边垃圾到处都是，风一吹，塑料袋满天飞舞，人们对保护城市形象漠不关心，老济南城就这样被阴霾遮住了它原本秀丽的美貌。

雾霾的笼罩，让人民意识到这是济南城对人们所作所为的惩罚，看来只有用行动才能改变这一切。

一件瓷器，光胚模时美是不够的，而是要自身经历上千度的炙烤，才会成为精美绝伦的玉瓷。

现在走在街道上，时不时就能见到许多清理人员在绿化带|、花坛中清理垃圾，打扫时尘土飞起，只见有的把拳头放在唇前不断轻咳。交警、志愿者正午当头还站在自己的岗位，阳光透过层层叠叠的云照射下来，形成一束束光线，照射着他们，迎面吹来的风如热浪扑到身上，只见行人用手遮抵头顶光热，并不断说：这天还让不让人活，真热！可远处的交警、志愿者站在空旷马路旁，太阳赤赤裸裸地烤在他们的身上，但毅然坚持保障交通秩序。

只要人人用自己的行动来改变城市，来改正自己所犯下的错误，重塑城市的美貌。

人们不断从潜意识告诉自己，城市并非自己一人，城市今天的美丽是大众用汗水所换，爱城、护城是自己必做之事。

在阳光的照耀下，青草、枝叶都被染成灿绿色，枝叶间传出悠长的绿叶丛生声。

㈦ 生活方式都有哪些

生活方式狭义指个人及其家庭的日常生活的活动方式，包括衣、食、住、行以及闲暇时间的利用等。广义指人们一切生活活动的典型方式和特征的总和。包括劳动生活、消费生活和精神生活（如政治生活、文化生活、宗教生活）等活动方式。由生产方式所决定，生产方式不仅是生活必需资料的生产和人们肉体存在的再生产，而且“在更大程度上是这些个人的一定的活动方式，是他们表现自己生活的一定方式、他们的一定的生活方式。

不同的个人、群体或全体社会成员在一定的社会条件制约和价值观念制导下所形成的满足自身生活需要的全部活动形式与行为特征的体系。除这一规范表述外，亦有在下述两种情况下使用生活方式概念的：①限指日常生活领域的活动形式与行为特征。这是狭义的生活方式含义，相对来说前者则为广义概念。②仅指个人由情趣、爱好和价值取向决定的生活行为的独特表现形式。在这个意义上相当于生活风格的概念。

㈧ 王亚宁天目湖湖光山色游记

王亚宁天目湖湖光山色游记

王亚宁天目湖湖光山色游记，天目湖被誉为“江南明珠”、“绿色仙境”，位于常州溧阳市南八公里处，因属天目山余脉，故名“天目湖，是个旅游散心游玩的好地方，以下分享王亚宁天目湖湖光山色游记。

王亚宁天目湖湖光山色游记1

现代人时不时喜欢上到处游玩，也许是生活条件好了也可能是寻找一种心灵安慰，不管什么这样那样理由或者是什么想法，看看山水风景也不失是一种生活方式，我们大家都不是能够成为不同凡响终南山修炼隐居人士，虽然算不上醉意于山水，偶尔出门玩一玩算是给自己一个放松心情。

这次闲聊时候一位广德朋友建议我到溧阳的天目湖去吃一下砂锅鱼头，品赏独特一种烹饪原汁原味风格，于是便有了想法，去看一看所谓5A旅游风景是不是人们传说的那样美丽，反正天目湖也不是很远，不失是一次短距离散散心游玩吧。

其实这次游玩算不上，就是想看看和品尝一下天目湖砂锅炖鱼头是不是同我们这里青龙湾鱼品质有没有独特地方，还是好奇心驱使我一定去一下想法，在路程方面也不是很远，这样开车也不是很辛苦，再说别人经常提到天目湖如何让人流连忘返，别人眼睛看到的风景同自己身临其境感受是否相同，不一样想法和意境再加上心情不同肯定得出结论有所不同，

我是权当是透透气，我不大提倡什么户外运动和锻炼，因为中国人喜欢跟风和人云亦云，好像缺乏自己主见，现在任何地方的风景区都是人满为患，说是看风景其实就是看人，你在别人眼里是一道风景，别人在你的视觉也不过芸芸众生。

江南总是给人秀美生机勃勃，即使到了秋天，丘陵地形地貌上森林依然是郁郁葱葱，没有长江以北那种荒漠化和凋零景象。虽然已经开始了深秋，但是中午时光还是有一些潮湿闷热，沿途树木呈现绿色让人赏心悦目，现在公路已经是很平坦没有过去开车疲劳和视觉单一。

现在只要是你到了旅游区立刻就会招来路边各色各样揽客，停车吃饭住宿一系列服务给你眼花缭乱应接不暇，不知道什么是真的什么假的，各种各样表达和宣传总有一款让你相信。

街道两边打的都是正宗砂锅鱼头，这就为我们这些专门来品尝鱼头的人心里不知道如何到哪一家了，只能是表示等一等，可是你刚刚找到停车场，那些小摊小贩卖蜂拥而至推销纪念品，这些人就是背靠旅游区吃饭生活，我想现在的风景区大概莫不如此。

看了看游览内容还是决定不去参加什么水上世界游玩，那些都是年轻人项目，我们这样年纪人可能不大适应那些运动，还是在景区随便看看为好。

停车场里面一位大姐听出我的地域语言顿时过来和我打招呼，不一会儿就给我算上老乡，于是我也不失时机打听什么饭店宾馆鱼头锅最正宗，她很快给我介绍起来，于是我也不想过分去计较这些，我一时半会也弄不清来龙去脉只能顺水推舟让她招呼，很快饭店老板就驾车来接我们到景区外地方就餐，并且告诉来去接送服务到位。

这里鱼头味道说不上有什么独特地方，口味不是太适合我们，他们振振有词这里许多人不喜欢味道重，特别是上海人喜欢清淡一些，如果不符合他们要求经常是不付钱，我只能是摇摇头说不上什么，心里嘀咕这些所谓新鲜鱼头是不是正宗天目湖的鱼，正如西湖藕粉都是湖南的品种一样，哪有那么多真正湖里鱼，说的也是，只当是宣传宣传一说吧。

天目湖山水园景区被评为5A级景区，是天目湖的核心景区，当我站在游艇观察到，远处可以看到有两条大坝，明白了这个天目湖原来是一个人工湖，就是老百姓称谓的水库，不是天然形成自然的湖泊，但是一个地方有了水自然就有了灵气，之所以人们喜欢依山傍水这也是中国文化体现。

山水园景区拥有慈孝文化园、状元文化区、奇石馆、精灵国、彩蝶谷、中国茶岛等景点。四面群山枕水、碧波荡漾，湖中岛屿散落、湖岸曲折通幽，以山绕水、水映山而取胜。游船是景区最经典的游览项目，价格不菲，每位需要180元而且没有任何商量余地，其中乘坐游艇是60元，抱着好不容易来一趟，看看湖光水色不失让心情愉快。那我们既然来了不妨用一些诗句来描写一下这里的景色。

天目湖的诗意美，美就美在天目湖的水。站在游艇栏杆体会凉风和杨柳依依，虽然这里没有西湖断桥上的柳树那么有古代文人气息，现在已经不是春天的时候，看到柳叶在微风吹拂下还是觉得一种江南的诗情画意。

浩瀚的水面一望无边，万顷碧波泛着粼粼波光。那种绿、那种清，完美无缺地演绎出水的经典品质，真可谓水是一个地方灵秀之首。

整个湖四周山有着绿莹莹诗意婉约，更有一份宁静从容，在山水相抱的柔情里，构成了一幅刚与柔、动与静和谐犹如西湖的画卷。坐游船，感受着天目湖水的美景。“溧山兮苍苍，濑水兮汤汤。”青山碧碧，绿水依依，在山水相依相抱的柔情里，远处一座建筑物好像是什么宾馆或者是度假村，那里一定是人们享受美景和美食地方，在秋老虎日子里享受一下凉意和住上一晚可能很美。

上了岛，地面都是一块块木头拼成的栈道，而且都是不容易腐烂上好的木料，这种人为建造可能只有中国人现在的富裕才能做到，一路都是模仿古人的曲径通幽处意境。我心里感受这是不是破坏别的地方环境来为了这里，这里需要的木头得多少木材才能建造这几公里栈道，是不是奢侈就不得而知了，是不是符合天人合一要求我也不好过分评价。

整个小岛建设理念还是依照山的走势而不破坏自然，这一点还是值得称赞。

路程中间的蝴蝶馆全面呈现了蝴蝶的相关科普知识，更是以庄周之梦引入万千蝴蝶的变化，并结合游客席上互动投影蝴蝶的互动，最终实现多彩蝴蝶的展示及梦想现实之间的奇妙演绎。

设计者还是动了许多头脑，现代科技手法和模仿自然充分展现蝴蝶美丽。我询问服务员有没有销售蝴蝶标本的，她告诉我前面有销售的，可惜我一直想买一些回去，到了一个销售点我也没有发现有，这一点很是失望。不过蝴蝶馆里面一句隐密台词引起我的注意；“蝴蝶‘恋爱’秘密”，很有趣味性和品赏的意境，活体蝴蝶在馆内翩翩起舞有一种五朵金花电影蝴蝶泉味道。

漫步其间，在百孝园里品读慈孝文化，在状元阁里回味状元文化，奇石馆里赏玩千姿百态各类顽石，时光匆匆间，在那惊鸿一瞥中迷醉其间。

通过孔雀园、兔子园、松鼠园上演一场人与动物的近距离接触，我想这应该是小朋友喜欢的地方，我们只是走马观花望一望而已。

在这山中我真是佩服现代中国人的想象力，竟然在陡峭山上建设一座座自动化扶手电梯，我考虑到如果是下大雨是如何去保护这些电器设备，并且去如何保证电梯的安全和可靠性，现在许多地方电梯都发生了事故，这些在野外树林中的现代化机械设备怎样完好无缺运行，对于设备保养维修是一个不小任务和责任。

旅途中遇到一位无锡，他也是一家人一起出来玩玩，对于天目湖鱼头砂锅味道互相交流一下，他告诉我他们一个鱼头500元只是买一个开心也行。我说了一段在售票口见到一对夫妻对于游览费的纠结，并且说昨天打麻将输了钱，我乐呵呵劝并安慰道；就当是今天打牌输了钱，只是这几天手气不好而已，那位男人苦笑笑，最后他们买没买门票我不得而知。

天目湖有一个最好地方，就是走一段路会有一个休息地方，木头桌子和椅子给人一种亲切感，喝一杯天目湖的白茶和品尝一点地方特产，还是比较惬意，看看湖光山色和来来往往人们，可以漫不经心享受一下轻松环境。

看到一些辣椒酱和辣椒各色各样地方农家小吃经不住买来一些，算是我到天目湖来比较家乡同样是不是有什么区别，为以后聊天时候有一些饭后谈话的话题。

中国茶岛，这个名字是不是大了一点，我没有去仔细了解他们这些说法是如何来的，一个是给我感觉就是那里有一个巨大茶壶标志性造型。

我看到湖滨坡上的茶叶树，我知道这些矮坡上是不可能生长高品质茶叶，不过是天目湖地方人为了宣传一下地方特产而已，我们也没有必要去认真去比较，我们中国人就是喜欢说自己家乡物美山好水也甜的道理。

你看北方人就是说家乡饺子非常好吃，我们南方人并不一定像北方人那样钟情什么饺子。我记得同一位人民日报的东北人说过；你到了我们南方千万记住，不要什么饺子事情，因为在我们南方只有两个时候吃一点饺子，他诧异望着我，我告诉他，南方人早晨没有什么东西吃了，就把饺子当做一种快餐食品，再一个就是晚上吃夜宵时候吃一点，平时我们绝对不敢对客人说你中午晚上到我家吃饺子，如果这样，别人一定认为你比较小气缺乏诚意，并且告诉他，东北就是三样菜，什么小鸡炖蘑菇，大肉炖粉条，白面馒头加泡菜，因为饮食文化在中国南方，简单称谓可以说是长江以南地方。

在天目湖中国茶文化苑、江南茶村、茶趣园到处说明茶圣陆羽故事，这个我真的没有去研究，陆羽是什么地方人，天目湖人？有空好好找一下这方面资料看看。不过在茶的气息里，融合起所有的'景与境，欣赏优雅环境，轻啜一口所谓天目茗茶，还是能体会茶香幽远。

我感觉在湖边安静地方，一本好书，一杯香茗，兴致所至，悠然自得自然是神仙日子。“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明也不过这样生活。

溧阳文化底蕴还是比较深厚。“地连吴楚界，山记伍员临”“伍员报德投金处，史女捐生抱石来”，史贞女义救伍子胥的故事成为了一段千古佳话。

翻了一下溧阳简介，什么李太白“溧阳酒楼三月春”，三次来到溧阳，留下了《猛虎行》等名文佳作十三篇。但是在我看来还是没有“慈母手中线，游子身上衣”诗人孟郊脍炙人口的诗篇华章。

匆匆的走马观花的一天，只能是说一声告别了；天目湖，这里打造人文地域文化和自然风景还是给我留下深刻印象，如果让我建议，朋友到了这个地方还是住上一晚上，慢慢的或者是静静地享受一下湖光山色，来安抚一下我们烦躁心灵，让灵魂与人同步，幸福与快乐陪伴人生，也不失我们休闲目的。

王亚宁天目湖湖光山色游记2

美丽的天目湖

素有江南明珠之称的天目湖是个令人向往的地方，那里山清水秀，特产丰富，每年都会吸引数以亿计的游客到那里旅游。

来到天目湖，首先印在眼帘的是一个庞大的湖，湖水可真清啊，连湖里游动的小鱼都看得清清楚楚。一阵微风吹过，在阳光的照耀下，湖面波光粼粼。犹如千万条金色鲤鱼在湖面上翻腾，真是美丽极了湖的四周再这一排排垂柳一根根长长的柳枝垂挂在湖面上，就像美丽的少女在对着镜子梳理她的满头青丝，偶尔有一艘快艇从远处驶来。在湖面上溅起白色的浪花，湖水波涛汹涌。一层层涌向岸边，撞击着岸边的岩石，发出哗哗的声音。

我的四周是连绵起伏的群山，一身绿，一山青，一山浓一山淡，真像一幅优美的山水画。在这些山中，最为有名的就是胡里山，因为上面有一座状元阁，我们随着弯弯曲曲的台阶，像山上的状元阁前进。

一路上两边树木葱茏，参天的大树之间长满了绿藤和青翠挺拔的巨型竹子，不留一点空隙，就像一把把大伞为游客遮挡阳光，穿过一条斜窄的小道就到了状元阁，它的外观。古朴典雅，雕梁画栋，里面是介绍个朝代状元的资料。来到顶楼的阳台上远眺，整个天目湖的美景尽收在眼底，四周绿树环绕，一座座小岛，星罗棋布，整齐地排列在湖面上。

接着我们沿着湖边的小道来到乘船码头，准备去参观岛上的风景，这岛叫做龙兴岛。岛上有精灵国蝴蝶谷和活体蝴蝶养殖馆。其中最值得游览的是活体蝴蝶养殖馆，因为那里有成千上万只蝴蝶，它们或颜色各异，或大小各异，他们或飞舞着，或停留在植被和花草上绚丽多彩，千姿百态，让我仿佛置身仙境。

不知不觉已经下午一点半了我们决定去吃饭挑了一下叫天下第一处的饭店爸爸说到了天目湖一定要吃到鱼头鱼是爸爸点了一个砂锅鱼头这是我见过最大的鱼头大约有六七斤重。没过一会儿，鱼头上桌了，我闻着那香味，忍不住盛了一碗汤连忙喝下去，这汤真是鲜美无比呀！临走时，我们还带走了许多天目湖的特产有天目湖的白茶，板栗，雁来蕈等。

天目湖不仅美，而且特产丰富，真是个令人流连忘返的好地方！

㈨ 江苏溧阳的风俗

民间过年的习俗很多，每个地方过年的习俗也不完全相同，这儿只能大体的说一下。

农历十二月初八，俗称腊月初八，是传统的腊八节，这天我国大多数地区都有吃腊八粥的习俗。在农耕社会期间。每到腊八这天，人们都要用收获的粮食和五谷杂粮加上蔬菜煮成一锅粥，表示喜庆丰收之意，同时也寄托了对来年五谷丰登的愿望。正巧腊八这天又是佛主释迦牟尼得道成佛的日子，寺庙在这天煮粥敬佛，并对外施舍。于是中国民间的腊八与佛教的腊八相融和，形成腊八节，留下了吃“腊八粥”的习俗。宋代已有腊八粥的记载，明代，腊八粥成为皇帝赏给朝中大臣的节令佳肴。清代腊八粥在民间已极为流行，连皇宫里的皇帝皇后大臣在这天也吃腊八粥。腊八这天常州的寺庙也煮腊八粥，对外施舍。根据常州地区的习惯，腊八粥也称可为咸粥。腊八粥中除了放粳米、糯米、青菜外，根据各人的口味与喜爱，还可放入适量的赤豆或黄豆、茴芽豆、花生米、白果、油豆腐、百页丝、冻豆腐、芋头等等，再加上几根肉骨头或小排骨一齐熬煮，粥的味道当然就更鲜美。农历腊月已进入农闲时节，农民辛辛苦苦的忙碌了一年，田里的农作物已收获到家，带着丰收的喜悦，家家户户开始忙着置办年货，准备过年了。此时，农村人家开始酿造杜酒，也叫米酒，腊月里酿的酒称为腊酒，腊酒可以保存较长的时间。

腊月二十三是民间祭灶的日子。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位，中间供上灶王爷的神像。人们称为“司命菩萨”或“灶君司命”，常州人称为“灶家菩萨”。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家人家的保护神而受到崇拜。以前灶头上贴一副对联：“上天宣好事，下界保平安”。传说腊月廿四是“灶家菩萨”上天向玉皇大帝汇报的日子，这天每家每户都要忙着在灶头上供神像，点香烛，摆素食以及用糯米粉加红糖制作的又甜又糯的“送灶团子”，把灶家菩萨的神像放进纸扎的轿子（常州称为灶家轿）烧化，送灶家菩萨“上天宣好事”。这天常州人的晚餐就是用百叶丝、豆腐干丝、油生腐丝、豆斋饼加青菜煮的“咸糊粥”以及糯米粉做的“送灶团子”。为什么灶家菩萨上天要供甜的糯米团子呢？老百姓认为给灶家菩萨吃甜糯的团子，把灶家菩萨的嘴给粘住了，就不会在玉皇大帝面前说人间的坏话了，当然这毕竟是一种一厢情愿的传说罢了。到了年三十晚上，还要摆设供品，再把“灶家菩萨”接回来。不过，现在的家庭已经没有了以前烧柴草的大灶头，绝大多数都使用了液化气，“灶家菩萨”失去了登身之处，送灶的民间习俗也就慢慢地消失了。送过灶家菩萨上天以后，就要开始“掸檐尘”，掸檐尘在民间就表示把一些晦气掸除掉，实际上就是把家里上上下下里里外外的打扫一番，干干净净的准备迎接新的一年来到。接下来家家户户要蒸团子、蒸馒头，做年糕，民间认为团子表示团团圆圆，常州人家把大团子做成元宝、寿桃、扁担等形状，考究的人家还要做堆花团子和土龙，土龙是要放在米缸里的，待到农历二月初二“龙抬头”那天，常州民间习俗要吃“土龙笃面”时，就把这土龙放进面锅里加上青菜等一起煮着吃。还要做各种甜咸不同馅芯的小团子和馒头，小团子馅芯一般有豆沙、芝麻、甜油酥、咸油酥、青菜、萝卜丝和肉馅。馒头常用的馅芯不外乎就是豆沙、青菜、萝卜丝和肉馅等，刚刚蒸出笼热气腾腾的馒头要说“发”，还要说“发则大到则”！预示来年这家人家“大发”、“发财”，常州人说的年糕其实就是长条形的“大团子”，还有一种比较简单的印花糕或松糕，常州话糕的谐音就是高，象征来年生活和事业步步高、节节高。红色在中国表示喜庆吉利，故而在常州人制作的团子、馒头和糕的上面都要点上红色的印记以示喜庆吉利。以前常州人家还有自己制作炒米糖、芝麻糖、花生糖、炒长生果、炒瓜子等的习惯，作为过年时招待上门的客人和过年时吃的糖果零食。这些天，家家户户忙忙碌碌的置办年货，准备过年丰富的菜肴，要在大年三十，做中国人一年中最丰盛的晚餐——年夜饭。

过年有一项非常重要的习俗活动，那就是：祭祖。

古代，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，就是在我们常州地区祭祖的形式也有些差异，这儿仅是讲讲大体的情况。大年三十（或年前）的晚上祭祖开始，将祖先牌位依次摆在家中正厅，点上香烛，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。还要烧化白钱纸、冥币、纸作的元宝和银锭供祖先在阴间使用，以此种方式来今年悼念已经逝去的亲人。祭祖常州人俗称“炯仰”（音），以前经济条件好的家庭，祭祖的供品比较丰富，如糕团、果品、三牲（猪头、鲤鱼、公鸡）、素菜和酒。如果简单一点的只要有红煨肉、鱼（整条的）、豆制品、青菜、也就可以了，另外常州人家“炯仰”（音）时豆斋饼和用豆芽菜烧的“家祭头”是少不了的。在农村，大年夜时还要用石灰在自家门前的场上画上米囤、画瓶、画鱼、刀戟弓箭，以祈求来年白米满囤、富足有余、禳灾保平安。

年夜饭也叫“团圆饭”，吃年夜饭是春节中最重要的一项活动，是中国人最为看重的一次家庭宴会。别的饭可以不吃，但年夜饭是一定要吃的，除夕这一天，人们从一大早开始便忙碌起来，家家户户忙着烹调各种菜肴，厨房里飘出一阵阵诱人的香味。大街小巷传出噼噼啪啪的爆竹声，小店铺子传出的“劈哩啪啦”的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，过年的气氛十分浓厚。旧时的商店平时是不关门休息的，只有到了年三十结帐以后，才关门停止营业，过去的商店年头上都放假休息。一年到头也只有到了过年商店才能休息几天。除夕之夜，一家人欢欢喜喜、团团圆圆围坐一桌，品尝美酒佳肴。这是春节家家户户最热闹愉快的时候，此时，不管路途有多远，人们都希望能够回到自己家中，全家团圆，欢欢喜喜的吃上这一顿团圆的年夜饭。人们既是享受满桌丰盛的佳肴，更是享受那份合家团聚的快乐的气氛，

按民间的传统习俗，年夜饭的吃食很有讲究，桌上有冷盆、热炒、大菜、点心等等，但一般少不了鱼。“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余，但切忌一次吃光，表示“富贵有余（鱼）”。还有菜头，祝愿有好彩头，炒青菜是家家必备的盘中餐，表示“亲亲热热”，而且头一口必定要先吃青菜，表示“青青有头”，“有青头”在常州话里就是“有礼貌，知书达理，”的意思，家家必吃豆芽菜，因黄豆芽形同“如意”，可寄语“如意吉祥”；常州人过年烧的豆芽菜要放豆腐干丝、百叶丝、油生腐丝，笋干丝、以及切碎的雪里蕻腌菜，俗称“家祭头”，这是常州人过年的一道传统素菜。还有一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。这天，即使不会喝酒的人，也多少喝一点酒，以示庆祝自己和家人进入新年，庆贺每个人又增寿一岁。各地不同的过年风俗习惯，都反映出中华民族浓郁的传统文化特色。

这儿要说明的是，随着时代的变化和发展，过年的习俗也在发生着变化。现在，人们物质生活水平普遍提高，如今年夜饭早已超出了“吃”的范围，而在于那份人与人之间的温馨和关爱。年夜饭既有对即将逝去的旧岁的留恋之情，也有对即将到来的新年怀有希望之意。

除夕是农历腊月的最后一天的晚上，故此期间的活动都围绕着除旧迎新，消灾祈福为中心。除夕夜除了要祭祖、吃年夜饭、还要守岁、贴春联、放炮仗，此外，小孩子们早就把元宵家生磬磬匡匡热热闹闹的敲打起来，更增加了过年热闹个气氛。

春联是从两千多年前战国时期的“桃梗”演变而来的。《淮南子》上说，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻着灭灾降福的咒语，一年一换。五代后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他提笔在上面题写了联句：“新年纳余庆，佳节号长春”。这就是中国最早的春联了。至于春联这一名称的正式诞生，则在明朝。明朝开国皇帝朱元璋建都金陵（南京）后，曾在除夕时下旨：“公卿士庶之家，须写春联一副，以缀新年”，钦此。以后，春联得以推广，沿袭至今过年时，各家各户都要贴春联。

爆竹。常州地区俗称炮仗，春节燃放爆竹之俗始于汉代。古时放爆竹，是用竹子放进火内燃烧，由于竹内空气受热膨胀，便发出“噼噼啪啪”的响声，以此避邪驱鬼，祈盼来年吉祥幸福。到了唐宋以后，发明了用火药制成的鞭炮。每当过年守岁到12点钟，也就是来年第一天的零时，新旧年的交替之际，此时，家家户户辞旧迎新的爆竹登时响起，不绝于耳。春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。旧时按照老的风俗年初一是不能扫地的，否则会把财气扫掉，这时满街瑞气，喜气洋洋。

按照旧的风俗习惯，年头上是不作兴烧饭的，要吃现成饭，好在，过年时所制作的年菜十分丰富，几天也吃不完，年初一早上吃预先准备好的糖园或团子或糖糕，表示新年团团园园、甜甜蜜蜜。年初一这天男女老少穿戴一新，街头巷尾有敲锣打鼓，调龙灯、舞狮子、跳财神等等活动，年初二开始外出拜年，拜年之风，汉代已有，唐宋之后十分盛行。过年时晚辈要给长辈拜年请安，长辈要给晚辈压岁钱，过年给孩子压岁钱是中国的传统民俗，压岁钱饱含着长辈对晚辈的祈福求安。如今中国民间，“拜年”已成为一种传统习俗，走访亲戚，拜访朋友，走家串户、登门拜年，互致问候。人们见面时满面笑容地抱拳说“恭喜恭喜”、“恭喜发财”、“身体健康”等等的祝贺词。当然出门拜年做客，不能空手，要拎上一点礼物。以前主人年初一待客吃“元宝茶”，（就是橄榄茶），或是甜甜蜜蜜的红枣莲子茶，台上放着桂圆、长生果、红枣、柿饼、大栗、桔子、糖果、瓜子、糕点等等招待客人，意味着“大吉大利”。拜年是人们相互表达美好祝愿的一种方式，民间俗称：拜年拜到正月半。以前的人们，平时都要为着生计而忙碌着，没有空闲时间相互来往，只有在过年的时候有了比较宽余的时间，亲戚朋友借着过年的时机相聚。

按旧时民俗，年初一的晚上是“老鼠嫁女”的时候，为了不惊扰老鼠，初一晚上人们很早就上床睡觉，俗话说你干扰老鼠一天，它干扰你一年。其实是人们为了过年，已经忙忙碌碌了很多天，非常辛苦，大年夜又为了守岁，几乎一夜没有睡觉，年初一这天也该早一点睡觉休息休息了。

常州人认为，正月初五是路头菩萨（财神菩萨）的生日，这天一早就炮仗声不断，旧时，各家各户特别是商店都要设祭“烧路头”，也就是“接财神”，接财神要早，俗称“抢路头”，要拿财神菩萨早点抢家来，以求财神菩萨保佑。接回财神，在新的一年中，商店也就开始营业了。