如何走进佛系生活

Ⅰ 佛系生活是一种怎样的体验

实景图

佛系青年喜欢简单、随性，崇尚没那么麻烦也可以满足自己需求，想要一个上班拼命奋斗，下班就放肆休息的自在之家。为了能够实现这个目标，他们会在买房的时候极其苛刻。事实上，在买房的时候，他们才是没这个不行，没那个不可以，一定要什么都有的极致主义者。

对于佛系青年来说，他们希望房子交通便利，可以偶尔来场说走就走的旅行；他们喜欢充满创意的家装，小小的家中也能拥有超大的收纳空间；他们偏爱美好的人居环境，简单的邂逅也能碰撞出耀眼的思维火花；他们希望无论遇到什么问题，身后总有一个让人放心的金牌物业；他们希望在住房时就享受生活的美好，换房时就享受升值红利……

在银城 KINMA Q+社区，佛系青年选择把一切交给银城和腾讯小 Q。他们从不用为生活的琐碎而烦恼，泡上一壶香茶，打开一部电视剧，他们只需慵懒的做一个都行、可以、无所谓的佛系青年。这，就是他们的美好生活。

Ⅱ 年轻人的佛系生活是怎样的

当前年轻人口中的佛系生活大多是对自己或者在社交圈组提出的一种口号，很多，或者说很少有人能够真正的去实行这种福气的生活，只不过说是自己对于某些事情的无能为力，用这些借口来安慰自己而已。有谁真正能做到无欲无求呢，无欲无求，才算是真正的佛系生活。一切随缘才考试真正的夫妻生活，年轻人不应该有一切随缘的生活态度，应该去主动地寻求生活上的一些东西。

Ⅲ 怎么做才算是佛系人生

🙏🙏🙏佛系人生，先从这里开始！受持五戒---不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。修十善业---不杀生、不偷盗、不邪淫不妄语不两舌不恶口不绮语不贪欲不瞋恚不愚痴。
一、不杀生:人都是爱护自己生命的，不愿别人来伤害，所以也不应该伤害别人。就是动物也不应该故意去伤害，才能养成仁慈的性格。
二、不偷盗:凡不属于自己所有的一切，不应该侵占、劫夺、偷取。就是路上的遗失物，也不应该偷偷地藏起来。不偷盗，才能养成公私分明的廉洁。
三、不邪淫:除合法的夫妇以外，对别人的丈夫或妻子，或青年男女们，不可非法的，或故意去引诱他，使他们脱离家庭，扰乱了家庭的和乐。
四、不妄语:是就是，不知道就不知道，不说谎，要诚实的说话。人与人之间的互谅互信，就要从不妄语做起。特别是，不可以为了自己的友好，或自己的怨敌，而作歪曲事实的假见证。
五、不两舌:是不挑拨是非，不向甲说乙，向乙说甲，不存破坏他人和好的动机。
六、不恶口:不说粗恶的，使人难堪的语言。如:呵骂、冷嘲热讽、尖酸刻薄的批评、恶意攻讦等。
七、不绮语:不说无意义语，如诲盗诲淫，情歌艳曲，说笑答讪，或天南地北，言不及义，这不但浪费时光，而且有害身心。言语方面，要戒除这四类；在文字方面，也是要戒绝。
八、不贪欲:如人的心意中贪欲心强，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡；贪享乐、贪功名利禄，贪荣华富贵等。
九、不瞋恚:不抱怨、不嫉妒、不恼怒别人、不怀恨在心、或有报复心理。
十、不愚痴:思想偏激，邪知邪见，占卜算命，求神问鬼。自以为是，不明事理，不辨“是非、善恶”。不起贪、瞋、邪见，才能完成善业，注意身体与语言的行为，更注意到内心的动机。十善业，是人人应该遵守的道德。

Ⅳ 人到中年，如何“佛系”人生

在你年少时，有没有总是汲汲营营，四处争高下、争意气、争虚名、争虚利？直到吃了亏、跌了跟头、摔到头破血流、遍体鳞伤，方知不争才是做人的大智慧。不知不觉间，青春时光不再，曾经的年少轻狂，终究是成为了过往。

人到中年，还争什么呢？四十不惑，五十知天命。须知人生在世，犹如深水静流，遇事不争才是生活的最高境界。静而不争，看似“佛系”，实则暗藏 “含章可贞”的智慧，着处事含蓄，不显山露水，是为大智。

不与愚人争对错。争论，在生活中难以避免。理论上来说，争论是一件好事，因为双方可以通过讨论进行信息互换，从而获得更全面的信息和认知，有助于我们多角度思考问题。但是，也有些争论，不仅内容毫无营养，还容易产生摩擦，影响情绪。这种争论没有必要，也毫无意义。与愚者争对错，其实是对自己的一种无益的损耗。

知理不争论。真正成熟的人，他们不与愚人争论，因为他们懂得包容不一样的声音。

人生苦短，无谓的争执是在消耗时间，浪费生命，不如把有限的时间精力投入到有意义的事情当中。

世间纷纷扰扰，若是走得不急不躁，不慌不忙，对外界的无意义的争吵一笑置之，埋头苦干自己喜欢的事情，自当会在人生路上遇到满心欢喜的风景。所以在生活中，不妨对别人的嘲弄报以无视，对其他人的质疑报以微笑。

不争，默默积蓄力量。很多时候，不争并非是不进取，也不是消极处世，而是一种低调的智慧，懂得取舍，潜伏静待。老人们常说“没有金刚钻别揽瓷器活”，不争就是一个准备金刚钻的过程。在你实力达到之前要注意隐藏与避让，不要处处锋芒毕露。只有不争一时，才能取得长足进步。所以，在日常工作中，我们也要保持低调与淡然的心态，不以事事争先的态度去做事，才能在职场上走得更好更远。

不争，实则以退为进。人们疑惑：“不争，岂不是消极的生活态度？”《菜根谭》里有这么一句话：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”意思是，为人处事让别人一步，这样才算是高明，退让一步是日后进步的基础；待人接物宽厚一点是福气，与人方便就是自己方便，有利他人是为了对自己更加有利。

以退为进，是不争的大智慧。而为人处事懂得退让，留足余地的人，才能掌握人生的主动权。“常立人前遭人妒，木秀于林风必摧。”一个成熟的人，除了要有上进之心，更要这种有低调不争的智慧。

退，是进的另一种姿态，是从容豁达的处世智慧。倘若只顾眼前，只想一味争取前进，最后却一事无成。人生很多时候皆是如此，看似不争不夺地后退，实则是在往前奔进。

年轻时，谁不曾梦想仗剑走天涯，争得一番好天地？唯有上了年纪才能明白，原来生命中最曼妙的风景，不过是一饭一蔬的烟火气，一朝一夕的温暖人情。

处世不争，避去事端；待人不争，免去纠纷。径路窄处，留一步与人行，事到末端，留一尺青山在。人到中年，何不“佛系”人生？

Ⅳ 大学生如何不躺平过上佛系人生

大学生躺平是一种不求上进，不思进取的行为。如果一个大学生长时间处于一个躺平的状态，将会无所成就，一辈子都会碌碌无为。

在大学的时候。我所有的资格都是要通过自己的努力去争取的，而且通过这些资格，我们可以去会学习到更多知识，取得更多的成就，这样才能保证我们以后在别人的生活中更加顺利，才可以获得自己想要的生活。

Ⅵ 你觉得怎样的生活才算是佛系生活呢

佛系人生，顾名思义，就是自觉觉他的禅味生活。觉知过好当下每一分每一秒：吃饭知在吃饭，走路知在走路，行住坐卧皆能无所住而生其心。也读经书，也参禅打坐但不等于非得入佛门。虽然粗茶淡饭，荆钗布裙但不等于不会品尝生活的滋味儿，不等于贫穷不富有。说来说去佛糸生就如佛学院外边的傍听生，是因偶尔经过而被里面的念佛声所打动，因此驻足，因此思索，因此不忘初心，因此返朴归真。

Ⅶ 怎样的生活才算佛系呢

我理想中的佛系生活是这样的：有一个不大也不小的院子，院子左边是红砖砌成的半墙，墙上随着季节的变换开着各色的花，墙角有一棵杏子树，春天满树的花，夏天一颗颗黄色的杏子挂在枝头，院子右边是篱笆，我可以种一些蔬菜或者花花草草，每天给它们浇浇水施施肥，然后等着收获果实。

院子里还要养着一些家禽，一条狗，你走哪它跟着去哪，清澈的眼睛经常满含爱意的看着你。

院子里，我会用石子铺成一条条的小路，某条小路将会通向一个亭子，亭子里摆一个方形的石桌，每天都会来这里坐一会儿，看看书喝喝茶，看着院里花开花落，一季又一季。就这样，缓缓的过着平凡的日子。

其实，在我看来，在快节奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式就是一种佛系生活。无论佛系与否，我们都应该少计较得失，活出自己喜欢的样子。

怎样的生活才算佛系呢？我认为这样的生活才算佛系，那么就和大家分享一下自己的看法吧。

第一，不被烦恼所牵绊的生活是佛系。所谓佛系就是要抛弃生活上的一切烦恼，让自己回归本真的状态，追求自己想要的生活，那就是佛系。

第二，对于事物的得失重复不放在心上，也是佛系。我们想自己的生活变得佛系，那么就一定不要放太多的心事在身上，就不要看重事情的得失那就行了。

以上两点就是我对佛系生活的定义，希望对大家有用。

怎样的生活才算佛系？我认为这样的生活才算佛系，下面就和大家分享一下自己的见解吧。

第一，生活过程中心中没有太多的杂念就是佛系。我认为只要心中没有太多的杂念，就能做到还原本真的生活，那么生活就能做到佛性了。

第二，没有太多的欲望和追求也就是佛性生活。生活中欲望不要太多，物质要求也不要太高，那么就能把自己的生活过得平平淡淡，变成佛系的生活。

以两点就是我对佛系生活的定义，希望对大家有用。

怎样的生活才算佛系呢？我认为这样的生活就是佛系生活，下面就和大家分享一下自己的见解吧。

第一，对于想要的东西不争不抢的生活就是佛系生活。我认为只有对事情看淡了，从不争不抢，那么就能达到佛系的标准，同样这样的生活就是佛系生活。

第二，没有太大的物欲追求的生活就是佛系。只有自己没有太大的欲望，那么也就不会害怕失去了，这样的生活就是佛系了。

以上两点就是我对于佛系生活的看法，希望对大家有用。

怎样的生活才算佛系呢？我认为这样的生活才算佛系，下面就和大家分享一下自己的见解吧。

第一，没有太多欲望的生活就是佛系。我们的生活中如果摒弃了一切的压力，那么我们的欲望也能相应的减少，所以这样的生活就可以称为佛系生活。

第二，没有任何压力的生活也是佛系。只要我们的生活中没有其他的压力，那么生活也会相应的轻松，就和真正的寺庙和尚一样，粗茶淡饭，伴我一生呢。

以上两点就是我对佛系生活的见解，希望对大家有用。

怎样的生活才算佛系？我认为这样的生活才算佛系，下面就和大家分享一下我自己的看法吧。

第一，没有太多想法的生活就是佛系生活。如果生活真的要做到佛系，一定要抛弃很多想法，回归生活的本真状态，那就是佛系了。

第二，没有物质追求的生活就是佛系生活。佛系生活的人从来不想要太多的富裕，不需要太多的金钱，有一点点饭菜就能满足自己的心理的需要，这样的生活就是佛系生活了。

以上两点就是我对佛系生活的见解，希望对大家有用。

怎样的生活才是佛系呢？我认为这样的生活才是佛系，下面就和大家分享一下自己的见解吧。

第一，没有太高的物质要求的生活就是佛系。我认为自己的生活如果没有什么太高的物质要求，自己也没有其他的压力，这样的生活那就是佛系的生活了。

第二，没有工作的负荷的生活也是佛系。我希望我的生活里没有太多的工作负荷，那么就能生活得怡然自得，自然就是佛系生活了。

以上两点就是我对佛系生活的定义，希望对大家有用。

佛系女孩，佛系男孩越来越多了，“佛系”并不是说你真正地遁世，而是寻找一种贴近自然，贴近自我的生活方式。最近关注了一个微信公众号“上下屿”，它所传达的佛系生活理念真的很认同，有种尘世间超脱浮生的感觉，传递佛教的实用哲学，给精神生活以净化。

我对佛法了解不多，但是我可以谈谈我自己的看法。

佛在许多人眼里都是一种无欲无求的代表，什么都有它自己的因果循环。

而佛系生活，在我的理解下就应该是一种不贪不乱的生活。可以有自己的追求，但不会因为追求某种东西而去破坏另一样东西，不会因为最后的追求失败而伤心不已；活的真我，不因外界因素而使自己困扰，不瞠不怒。

佛系生活，可以说是一种理想的生活方式。

佛系生活，可以说只是你对生活的一种态度。

正知正见，充满正能量，只行善，勿行恶！

Ⅷ 什么是佛系人生

佛系人生就是从“小我”，走向“大我”的过程！无始以来，我们多生多世积累的习气，也随着时间环境的变迁而逐步显现出来。而“贪”是一切烦恼习气的根本，贪也就是自私！在佛法中叫“我执”，有了我执，一切的起心动念，都是以自我为中心，站在“我”的角度去看待一切的是非名利，金钱地位，从而产生了法执，形成了分别对立，纵横交织，构成了我的空间高度。

人类之所以有矛盾、有战争，就是因为我们都以自己的利益为出发点去看待外部的人事环境，把自己的名闻利养最大化，无休无止的索取贪求……所以，造成了人与人、国与国之间的相互伤害，相互侵夺。

那么如何打开“小我”的这个格局？如何能够放下我执？如何能够站在别人的角度去看问题？如何能够站在公平、公正的角度去处理问题呢？道理说出来，每个人都懂。但是，我们无量劫自私自利、贪得无厌的习气根深蒂固，积重难返，在佛法里叫“见浊”！在不明理的情况下，要想主动的、自觉的收敛自己，真的很难！要想打开“小我”的格局，就要找到打开格局的钥匙，找到问题的症结所在。这个症结就是不明白宇宙人生的真相，不知道自己和别人和万法之间是什么关系？

对于过去无始，未来无终，万象更迭的宇宙，我们就像井底之蛙，管中窥豹。以我们人类现在的能力，还不能完全揭开它神秘的面纱。佛陀早在2500年前，就智慧的观照到“万法共一个本体”！尽虚空遍法界，就像一棵大树，所有树叶、树枝、树干、树皮、树根儿都是一颗大树；都是由一颗种子变现出来的。只是在树叶的状态，你不知道树枝；在树枝的状态，你不知道树干；在树干的位置，你不知道树根；每个部位都以自我为中心，都是本位主义，这叫自位不知他位！而站在全局的角度，我们就知道，所有的树叶、树枝、树干、树根，其本性都是一个东西。

佛陀在楞严经里打了这么一个比喻。比如一个频伽瓶（印度的一种瓶子），有两个孔，用两个盖子塞住两孔，这样就把本来是一个虚空分割成瓶内、瓶外，而我们就固执的认为瓶中的虚空是“我”，而瓶外的虚空是别人。从此有了“我”与别人与世界虚空的对立。这样就形成了世界、众生、空间、万法。这是我们人类的悲哀。我执、法执就是两个盖子，有了这两个“盖子”以后，我们从此就见不到瓶外的世界和自己是一个本体了。

当我们明白了这个道理以后，就知道从哪下手了。破我执的过程，就像一个挖井的过程，每挖出一尺的土石，就会出现一尺的空间。修行就是把你的“我执”、“法执”、“所知”、慢慢的放下，看看别人是怎么想的，听听世界的声音；你会发现，很多问题你都看错了、想错了、做错了。别人不一定是你想象的那个样子，因为你不是别人。世界也不是你眼见的那种真实。我们之所以不能像佛一样胸怀宽广，包容万法，慈悲一切，就是我们的心灵格局空间还不够大。

当你放下了“小我”，你才知道，世界有多大，你的心就有多大；你才知道尽虚空遍法界就是你！当然，破我执的过程，是一个历事练心的过程；是一个循序渐进的过程；就是一个时时观照、检点自我的一个过程。当烦恼起来的时候，不怕念起，只怕觉迟。要关照万法平等，都是一个本体；这个时候你会本能的体恤别人，自觉的换位思考，顾及到别人的感受，停止伤害，普爱一切！

佛系人生，随缘不随便，随缘处事的方式，无论好坏的结果都安然接受。但自己一定会努力去做。亦如耕耘农田，尽力做所有自己做的事情，播种，拔荒草，浇灌，勤奋努力，收获多与少，欣然接受，哪怕颗粒无收也不抱怨，但不影响下一次的努力与奋斗精神。这是佛教教育学中的：因上努力，果上随缘！

真正的佛系人生是淡泊而奋进，默默无闻却无私奉献！

台湾证严上人，1966年农历3月24日正式成立“佛教克难慈济功德会”。以克己、克勤、克俭、克难的精神创立慈济，开始济助贫困，拔苦予乐的工作。

证严上人号召弟子每天节约五毛钱修建免费医院，至今全球修建众多免费医院，几千万义工跟随做出奉献，无数人受惠！

慈济志业，由慈善而医疗、教育、人文；从偏远的花莲开展至全球五大洲，已有四十七个国家设有分支会或联络处，迄今援助超过七十一个国家地区，慈济人以感恩心，付出无所求，为每一位受难者真诚关怀与肤慰。

无论是东南亚海啸、中国雅安、汶川地震不只捐钱，还派出最大的人力到现场

汶川特大地震发生后，慈济志工在50个小时内抵达四川救灾一线，并累计向灾区捐款5亿多元人民币，捐建学校、卫生院、受灾群众居住小区等。

他们的贡献仍是不可抹灭的...相信这在很多灾民的心中都留下了很深刻的印象

2005年夏天，《岩松看台湾》

白岩松：我眼中的证严上人

最触动我的，是上人与慈济志工之间的约定：帮助别人时，要对别人说“谢谢”，因为你感受到了自己的价值，体会到了幸福，要感恩，对不对！

世界上任何一个角落的灾难，都天然地与慈济有关，他们要伸出手去；在这天下午，一个捐献者的造血干细胞从这里出发，转机香港，晚上，一台骨髓移植手术将在北京开始，一个生命急切地等待救助。这样的生命接力，在台湾和内地之间，已进行了九百多次……

这才是佛系人生！

学诚法师为导师的仁爱慈善基金会在全国免费奉粥活动，每天全国各地义工凌晨三点起床熬粥，在冬天的清晨送出一份温暖，夏天的黎明奉献一份爱心！一份粥包含无需回报的大爱！

有一种温暖叫做龙泉之声倾听热线，聆听每一个众生心灵的声音。参与志愿者超过了7500人次，热线长期坚持八年倾听、陪伴来电者，帮助了很多人。这也是佛教服务 社会 的重要体现。热线将继续为践行佛法、服务 社会 、奉献 社会 做出更大的努力。

倾听热线一直秉持学诚大和尚“倾听、陪伴、鼓励”的接线原则。这个平台旨在传递正能量，愿所有人远离烦恼，获得快乐和安详。

这才是佛系人生

文全长老拿出一生积蓄创办雨花斋，免费素食餐厅，全国各大城市都有，雨花斋全免费素食餐厅，凝聚了多少人的心血，从店面，餐具，饮食蔬菜，前期准备与后续清洁，全由义工无私提供物资，钱财，服务，只为了延续佛陀教育的慈悲之心，传递光明！

俗话说：天下没有免费的午餐，雨花斋说：这里有。在杀戮、交易、贪嗔无处不在的现实 社会 ，雨花斋向世人证明，先辈告诉我们那句至理名言：人之初，性本善。

忽然想起以前看过一句话“天堂里的人互相感恩”这句话，当时是没有感觉的，但在雨花斋，忽然悟到：这里，就是一个爱与感恩的世界，其实，雨花斋，就是人间的天堂！

这才是佛系人生！

佛教还有很多，很多，很多这样的事迹，慈善，每当写出这些，都会热泪盈眶，热血沸腾，感动也改变我曾经对人生无所谓的态度。

佛教中与世无争，也是不被了解而产生误会。看到很多人讽刺、挖苦甚至辱骂佛教出家师父，但看不到被骂的师父为自己辩解，是因为怜悯与止恶的慈悲心。

比如：某人因误会打骂我们，我们肯定不服，不受委屈，于是争执还击，对方更愤怒，来来回回，如往沸腾的油锅添材加水，小事变大，越演越恶！

佛教中与世无争，不是情绪的宣泄，也不是出于嗔心的反击，而是止恶，自己怜悯慈悲不让对方继续造恶。

那些在网络标榜佛系的人，抱着无所谓，随便，怎样都可以的态度，试问自己，当别人误解辱骂自己，也能真正做到不辩解，无所谓，随便，怎样都可以的态度吗？

佛系这个网络热词近日甚嚣尘上，然而这里的佛系同佛学并无联系，它是现代年青人应对压力和对选择产生疲劳的一种被动性接受的行为。它表现为:不挣不抢不论成败，一切随缘怎么都行的生活态度。表现的不是一种真正的洒脱，而是一种放弃一种随波逐流的逃避。

佛系人生，是做一个内心充满光明和被光明包围的人，乐观、积极、包容，善待、充满力量，对生活充满希望，能够把握生命，创造人生未来，能够找到生活的信念，能够找到自己和这个世界融合的信心、忍耐和力量。

真正的佛系人生是对生活，时光，生命，包括对每个人都抱有积极向上，宽容，阳光，努力奋进，向往美好未来生活的态度！

佛系人生是：世事随他纷扰，活好自己内心的平静和恬淡。并不是悲观的代名词，而是和气，勇敢，善良，柔软，积极，创造，美好和光明的象征。

真正的佛系人生是传播光明，温暖这个世界，和平与爱护对待每一个渴望幸福快乐的生命！而并非网传各种佛系无所谓对人生逃避的状态。

祝福每一位的您吉祥如意！

说说我自己的体会和理解。

现代 社会 竞争激烈，生活节奏太快，各种信息爆炸令人目不暇接，整天脑子里、心里乱燥燥的，人心浮躁，没有人沉下心来做一件事。

有的人因为压力大受不了，而退出，过起了佛系人生。

有的人因为攀比重，心灵煎熬，过起了佛系人生。

有的人受到了打击，过起了佛系人生。

有的人各方面都好好的，主动过起了佛系人生。

现在年轻人采取这样态度的也很多，不仅限于老年人。佛系人生往贬义了说，就是随波逐流，就是得过且过，过了一天算一天，当一天和尚撞一天钟，不思上进，不求进取，追求无为。往中性了说，是看破了、看开了、放下了。往褒义了说，是一种从容淡定的生活态度，是一种心灵宁静的优雅状态。

有的人今天吃什么，会盘算好久，想来想去，最后找一种自己最喜欢的，吃一顿饭就是如此，干别的事情更是这样。而佛系人生的态度是无所谓，有什么吃什么，碰着什么吃什么。

有的人会为自己定目标，我在两年内必须挣到多少多少钱，升到什么什么职位，佛系人生是都可以，赚多少算多少，赚多多花，赚少少花，不赚不花。

每个人都有权利选择自己的人生，都有权利选择自己的人生态度，佛系人生有消极的一面，也有好的一面。现代年轻人抑郁的、受不了的太多太多了，佛系人生可以缓解压力大、抑郁的问题，有一定的进步意义。

佛系，这是2017年年尾最热的词语，三天两头都会登上热搜，甚至，各大网站，各大官微都开始在文中插入佛系二字，瞬间贴合了当下人的思维，那么究竟，佛系是什么意思呢？这个梗怎么来的？ 佛系，即代表着一种不以物喜不以己悲，以“一切随缘”为指导精神的生活的总称。刚开始在青年群体中流行。人如其名，他们将佛系二字作为自己的生活指南，过着佛系人生。

说句不好听的，所谓的佛系就是“懒惰”。假借佛的名号光明正大地为自己的迷茫找出路，不作为，不思进取，没有目标，得过且过。当今浮躁的 社会 ，物欲横流，灵魂跟不上欲望，当欲望得不到物质的满足，只能从外部世界寻找精神上的归宿，而佛家的“随缘”，“放下”就成了他们唯一的寄托。自认为看破了红尘，其实已经陷进了最大的执着，最大的执着就是“不执着”，终究难逃烦恼轮回之苦。

“随缘”不是随波逐流，而是让光明之心不随物而转。“放下”不是让你放下外物，而是放下对一切的执着。

明《三世因果》《了凡四训》。看得开！放得下？幸福美满！

我说，此来决定与佛结个法缘。佛说，你顶礼膜拜，去除杂念，只管诵经。我说，每天得跪多长时间？佛说，阿弥陀佛，我佛慈悲！失主可以随时下山还俗。祝你快乐！祝你发财！

佛系的含义其实是一种：怎么都行，不太走心，看淡的一种生活方式。

为什么会出现这种生活态度，这个词语用我自己的理解来说是因为是都市人生活的压力很大需要自我消遣，自我放松的一种生活态度。似乎很管用。

每次做完一件事说我要过一种佛系的生活，其实。就像和尚做完一些事之后会念一句阿弥陀佛一样。

我认为这是偷换概念：人们把佛祖无欲无求的概念，换到自己身上。用佛系来代替：有也可以，没有也可以，不争不抢、不求输赢，一种淡然，追求无我的生活方式。

其实我是不赞成这种生活方式的。

本身年轻就应该奋斗，而不应该是一种无为的态度，也许这仅仅是一种自我消遣，调侃生活压力大，但是我真的不希望我们当代人以这种方式来生活。

学会放下，不是放弃，学会随缘，放下攀缘，学会少欲知足，放下贪而无厌，学会顺其自然，放下患得患失……因为，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，是佛系人生。学佛，是人生最高的享受。南无阿弥陀佛！

佛是人生修行的必然。又不是必然，佛是无形，但更有形。佛无处不在，佛处处在。

Ⅸ 佛系生活是怎样的

佛系生活讲的是佛，但不是像上的佛而是我们自心的这尊佛。但不要把自己看成就是佛，在生活中用佛法审视别人，指责别人，三句话离不开佛语，三个字离不开佛经，把自己捁的佛里佛去。我们是人，做好人，说好话，干好事，不贪，不嗔，不痴，不幔，不凝这就是佛系生活。

Ⅹ 如何成为一个“佛系”的人

心中有佛即佛心，心有善念即佛念。多行善事，遵纪守法，孝敬父母，敦亲睦邻，友爱他人。心中不存恶念，常与人为善，时时处处换位思考人生的命题，领悟人生真谛，意即觉悟人生，此乃与佛系结缘，因此而觉悟，此乃佛系人生之首要。佛即大彻大悟，有觉性之人，因与佛有缘，因而觉悟。与佛有缘，此乃佛系人生。一切与生而来，生而知觉，知性，开达，觉性人生。生命苦乐年华，如凤凰之涅槃，然吉人自有天相，时带贵人之助，有时冥冥之中若有神智，一通则百达，触类旁通，通号万窍，绪触万纷。菩提之本。菩提本无树，心若明镜台。心中有世界，宇宙化虹在。