㈠ 关于高安民风民俗的作文
不知是世界选择了我，还是我选择了这个世界，我如蒲公英种子般随风漂落于这个尘世中。恍恍间，我投入了大地的怀抱，而我从此也就在这生根、发芽、成长，而她也成了我永恒的牵挂。她就是我的家乡—高安。
我是土生土长的高安人。我一直生活在这片辽阔的土地上。我爱高安的自然风光。高安市位于江西省中部偏西，高安山川秀美，物阜民丰。宋朝大文学家欧阳修赞叹这里：“衣被云锦，绝胜闻于天下。”境内地热，北髙南低。中间舒缓平坦，低山丘陵与河谷平原相间，概称：四山一水三分田，两分道路和庄园。坐落在城西的碧落山；葱装秀丽，茂树修竹，生机盎然，似一个无尽的绿色世界。把高安点缀得格外娇娆。发源于慈化山区的锦江河尤如一条长长的彩绸，环绕东逝，留下无限的情思哺育着两岸勤劳朴实的人民。华林山的奇山怪石、古树参天；荷林山的峰峦叠翠；上游湖的青三环绕，纵横港汊与平原沃野相连。一切都令人神往，美不胜收。
我爱高安的文化古迹。古有“负山面江，胜概甚伟”之称的江西省高安市古郡城谯楼—大观楼，原名锦水奇观楼。坐落在市城锦江北岸。大观楼前俯锦江和浮桥，后倚市政府大院，颇具明清建筑特有的风貌。层层的檐宇、曲折的回廊、清丽的格窗。无不给游人优雅的情趣。那高翘的飞檐临空欲飞。近千百年来，这座楼经过了多次重建、改造和维修虽然风格各异，但一直屹立在锦江北岸，以她独有的风姿走进历代名人骚客的赞诗里。除此之外，高安还有一两百处名胜古迹。譬如：贾家古村、被誉为清代三朝“帝师元老”—朱轼陵园、岳飞点将台、大愚寺、华林造纸作坊遗址……
高安是个人才之乡，有北宋僧人契嵩；有“三朝“帝师元老”—朱轼；有元代卓越的音韵学家与戏曲作家—周德清；还有中国近代物理学冥基之一、物理学家、教育家—吴有训。
高安是个物产丰富、经济繁荣的城市。高安生产的老酒，风味独特，香气浓郁，绵甜可口，营养丰富，有舒筋活络，健胃滋补的功效。民间传统特产：豆豉、挂面、黄连麻糍、腐竹等产品远销全国各地。高安农业基础扎实，综合经济实力进入全省十强行列。
我爱我家乡的一草一木，我爱我家乡的四季，我更爱家乡那勤劳朴实的人们。我的家乡真是美丽呀！
我更爱家乡那勤劳朴实的人们。我的家乡真是美丽呀！
㈡ 高安八景戒毒所 戒毒人员天冷了有热水洗澡吗 里面生活是怎样的
为了能多拿奖金，管教（在所里他们自称为“干部”）就向戒毒学员拼命逼产量，每天早上7点多一点就上工厂做事，一直到晚上7点钟才收工，完不成生产任务就轻的处罚就是罚站，短则几小时，长则站通宵，板子打屁股，还有就是用手铐挂在窗户上面光着上身喂蚊子，更可怕的就是用电警棍，好多人的皮肤都因此被电灼伤。
还大言不惭的说处理学员的手段他多的很，事实的情况正如他所说，什么损人的方法他都想得到，而且毫不手软。在那个戒毒所里像他这样的管教远远不止他一个人，而是整个大环境都是如此，已经形成了一种氛围。那是一个很黑暗的地方，我现在甚至不想回忆起在里面发生的一切。
㈢ 江西那些城市生活条件好
这是前段时间的网贴“综合考虑江西宜居城市排名情况”，希望能帮助你解决问题： 1、新余：新余是江西破解歌德巴赫猜想难题，做到经济环境同步发展的典范。经济发展不用说，而且获得江西唯一国家森林城市，国家园林城市，国家卫生城市，国家平安城市。现在还是国家首批生态园林候选城市，其平均人均寿命全省领先，；
2、赣州：赣州随着交通大动脉的打通，经济发展长足进步，中心城经济实力明显增强，也是国家园林城市，国家卫生城市，城市环境在省内靠前，人均寿命在省内也在前列，教育体系发达；
3、九江：九江经济近年来找到了基本方向，现在初步释放出具大能量，中心城综合竞争力靠前列，近年来，通过八里湖等新城开发，特别是加大环境建设力度，城市环境改观明显；
4、景德镇：景德镇是我省的老工业基地，作为中心城经济基础扎实，产业特色明显，中心城综合实力靠前，是我省首批国家园林城市，国家优秀旅游城市，城区内森林体系较为发达，环境优美；
5、上饶：上饶是我省赣东北门户，近两年经济发展依靠毗邻浙江的优势，取得了长足进步，特别是中心城市综合实力得到明显成效，由于经济发展了，城市环境变化大，污水设施投入多，城市环境得到改善。
6、南昌：作为省会城市，经济是江西的领头羊，城市综合经济实力全省第一，生活指数高于下面地市，近年来，着力改善城市环境。在基础簿弱的情况下，投入环境改造的经费全省遥遥领先，城市环境改观很大，特别是对工业企业提升改造搬迁。还有红谷摊的开发，使城市环境日益改善；教育体系全省最好。
7、抚州：这几年在经济基础簿弱的情况下经济增速还是可圈可点的，人民的生活指数也相对较高，城市建设进步明显。环境保护做得较到位，空气质量有所提高，但由于底子簿，中心城市综合竞争力弱，很多方面欠帐多，还有待加强；
8、鹰潭：鹰潭近年来围绕江铜打造铜产业链做得较为成功，也开始突显加快发展之势，依托全省最在原龙头企业，人民的生活指数得到很大提高，城市建设和城市环境得到明显改善，但由于鹰潭的经济主体主要在贵溪，中心城市综合竞争力弱，影响的鹰潭的排名； 9、吉安：吉安是革命老区，近年来在自身努力和上级政策帮助下，发展很快，基础设施改观很多，交通枢纽地位得以形成，生活质量呈改观状态；电子通讯业发展较快。但由于中心城市综合竞争力弱，环境改善和森林体系建设还有待于加强，绿化水平有待提升，文化设施有待进步；
/ `4 K5 J' T5 A+ j8 U4 R; d 10、萍乡：萍乡是我省工业文明的发祥地，是最早建立工业体系的城市，中心城市综合竞争力较强，人民生活相对富足，高于其它地方。是国家园林城市，正在申报国家文明城市，但由于是资源枯竭型城市，而且主业是钢铁和煤炭，加上这几年转型困难，拖累了城市环境和经济实力；
11、宜春：宜春是我省农业发展的先行地区，很早就有鱼米之乡之称，近年来工业发展加速，特别是县域经济可圈可点，下属有明星城市丰城、樟树、高安、上高、奉新等。是国家园林城市，国家卫生城市，但传统工业多，转型升级不快，人民生活指数较低，中心城市综合竞争力和实力较弱，城市功能不发达，近年来，由于钽铌矿的大量开采，加上城区有个大污染户罗宾等企业没有及时迁移，中心城市环境不容乐观，当然就整个市环境还是很好的。（本贴初略对全省各地的宜居进行了综合评析，不一全面，难免挂一漏万。目的是探讨促进江西城市建设。）
㈣ 高安路73弄周边环境怎么样生活便利吗
城市：上海
楼盘名称：上海高安路73弄
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规划信息：其占地面积为0平方米，容积率暂无数据，绿化率25%，共0栋楼，停车位
周边配套：幼儿园：机关建国幼儿园、上海市市立幼儿园、徐汇区机关建国幼儿园 中小学：上海市第五十四中学、南洋模范初级中学、徐汇区爱菊小学、上海徐汇区天平路小学 大学：上海电视大学(斜土路店)、复旦大学枫林校区东区、上海交通大学 商场：徐汇百货综合商场、徐家汇百货综合商场分店、铭成锦商贸 医院：徐汇区牙病防治所、国际和平妇幼保健院、上海逸仙医院 邮局：上海邮政(衡山路邮政所)、大木桥路邮局、徐汇邮政支局 银行：广东发展银行(上海分行徐汇支行)、上海银行白玉支行、浦发银行徐汇支行 其他：宛平宾馆
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㈤ 高安看守所的生活是怎样的真的像他们说的挨打受饿，受欺负麽
一日三餐不少，青菜里面吃的出卫生纸而且没有油，刚进去要被打一次（这个时候老实点可能会好点），如果是犯强奸罪进去的可能打的狠点而且身份最低，洗厕所是每天都要的
㈥ 高安路6弄周边环境怎么样生活便利吗
城市：上海
楼盘名称：上海高安路6弄
别名：衡山路社区网
规划信息：其占地面积为0平方米，容积率暂无数据，绿化率0%，共0栋楼，停车位
周边配套：幼儿园：上海乌南幼儿园、嘉宝幼儿园(民办)、机关建国幼儿园 中小学：上海市第五十四中学、南洋模范初级中学、徐汇区爱菊小学、淮海中路第二小学 大学：美国协和大学、上海交通大学、邮电职工大学 商场：徐汇百货综合商场、徐家汇百货综合商场分店、虹山综合商场 医院：博爱医院、上海民营博爱医院、徐汇区大华医院 邮局：上海邮政(衡山路邮政所)、淮海中路邮政支局 银行：上海银行襄阳支行、交通银行上海分行(徐汇支行营业部)、交通银行上海分行(徐汇支行营业部) 其他：星巴克(华狮旗舰门市)
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㈦ 睡能告诉我高安有哪些风俗啊
高安九大人文习俗1.九道婚俗 2.斗牛 3.早起挑水 4.二八过大年 5.上梁 6.贴”挂钱” 7.小女孩不拜年 8.寿诞 9.庙会 “九道婚俗” 在高安、丰城等地农村中曾流传着一种古老的婚俗，即“九道婚俗”。这一风俗虽不乏封建落后的内容，但它凝集着历史，体现了一时一地的风俗民情；从它的变迁中，我们更不难听出时代进步的足音。 所谓“九道婚俗”，就是一对夫妻从结识到结婚需要的九道正规礼仪，这“九道婚俗”分别为：相亲、过门、订亲、送日子、圆房、哭嫁、婚礼、闹房、回门。 所谓“相亲”，即为第一次见面。男女双方选个好日子和地点，然后，男女双方及双方父母、媒人和男女双方嫡亲属约8－10人到选定地点见面。如男女双方均表示没意见，男方当时就要向女方付上见面礼，见面礼一般金额不大，聊表心意而已。事后，由男方出钱宴请双方所有到场的人。 所谓“过门”，就是男女双方到对方家去认门认亲。“过门”的日子也是要择良辰吉日的。先是男方备上几斤肉、几斤面条、几块糕点来到女方家，女方家爆竹迎接，杀鸡款待，然后由女方父母带男方去认识女方本家亲属。男方到女方家一般是早上来，而且必须是2个成双数来。吃过早饭，男方再邀请女方到自己家去吃中饭，女方家也必须成双数人来到男方家。女方来到男方家，男方父母必定要向未来的儿媳妇送见面礼，有送钱的，有送手镯、耳环、戒指的。女方回家，男方还必须打发女方一身上好质量的衣料。 “订亲”，即是男方向女方付足一定数量的“礼金”。“礼金”多少由男方女方共同拟定，一般数额较大。除下“礼金”，男方还必须向女方家送去猪肉200－300斤，面条100斤。“订亲”之日，女方家要宴请所有亲戚和全村人。“订亲”之后一般来说基本确定夫妻名份了，双方没有特殊理由，不得罢婚。 “送日子”：“订亲”之后，男方可以确定个日子作为结婚之日。男方到女方家把女方的生辰属相抄来，即为取“庚贴”。“庚贴”必须用红纸写，写了后再请算命先生按天干地支和金、木、水、火、土五行阴阳说合“八字”。男女双方“八字”合了，互不相克，那么选定一个黄道吉日再用红纸写上结婚日子送给女方家。若女方家接受了，双方就都会投入紧张的嫁娶准备工作中。 “圆房”：婚礼前一天，晚上男方家在新床四角分别燃上四支蜡烛，然后挑选二男童二女童分别坐在新床四角，请村中年纪、辈份大的婆婆主持圆房，说些吉祥、如意话，当然多是早生贵子之类的话。 婚礼前一天晚上，在女方家也有一道习惯，那就是“哭嫁”。这一晚，母女俩同床共枕，母亲哭着向女儿交代一些为妇之道、居家过日子的经验，教导女儿要孝敬公婆、团结邻里、夫妻和睦等等。母亲还要向女儿赠送一些压箱钱或其它一些金银之类的饰品。有些即将出嫁的姑娘还制作了不少手工精湛的鞋垫，在这一天夜里也会一并压在箱底。结婚这天，母女俩再一次抱头痛哭。还有些地方的嫁娘从结婚头一天起就用节食或干脆什么也不吃的方式来表示对父母的不舍和依恋。 当然，最热闹、最隆重的还要属结婚这一天了。男方家请来一班吹鼓手，十几个青壮年肩扛长杠浩浩荡荡开向女方家。来到女方家，女方家把一系列嫁妆（诸如：桌椅、沙发、挂衣柜、电器之类）全部,挪到门口用长杠绑抬。新娘头戴红盖和新郎相携，或坐汽车、或坐自行车、或骑马。一路吹吹打打来到男方家。先是拜天地祖宗、后拜客。拜客时客人应向新夫妇赠送拜礼钱，多则不限，少亦不怪，随客心意。拜堂完毕，双双入洞房。新娘则把从娘家穿来的红袄绿裤红鞋收起来，这些衣物是万万不准再带回娘家的。否则，女方有克夫或被休之嫌，娘家则有招惹霉气之嫌。 结婚的当天晚上，不论贫富，都要请锣鼓来闹新房。众人们簇拥着新郎新娘唱歌，跳舞，猜谜语，散烟敬酒，玩起来热闹有趣。闹新房时，大多数地方只炒米花，煮豆子，烧茶备酒招待来宾。待新人玩累了，众人才散去。 结婚后三天，新婚夫妇双双出门，男的看望岳父岳母，女的看望双亲、哥嫂、弟妺等亲人，俗称“回门”。回门那天，男方要向女方双亲赠送礼品，女方娘家则酒席迎接。当天下午，夫妻必须归家，风雨无阻，不得留住。 “九道婚俗”在这些地区流传了数百年，如今的年青人中，越来越多的人已不再热衷于这样繁琐的礼俗了，但他们的父辈却大多是从这九道婚俗中走过来的。不同时代的人有不同时代的行为标准和价值取向，回顾历史，更能使我们感到昔日的封建，激起我们对今天的自豪和对现代文明的热爱与向往。 ------------------------------------------------------------- 斗牛 高安素以“高安黄牛”闻名省内外，而涂家村则更因斗牛会而名声在外。涂家村每年农历五月初，都要举行一次民间传统竞技活动——斗牛会。 在斗牛会场上，一头头牛健硕膘悍，大多在三四百公斤左右。主人为了这天的比赛特意帮牛儿洗了澡。经过梳理了的毛发，在阳光下闪闪发亮，很是招人喜爱。人们一边观看斗牛比赛，一边留意观察哪头牛威猛结实，准备等比赛结束后出高价买下。 一头头经过主人精心梳洗打扮的参赛牛儿相继出场。进入赛场后，两头牛为一组，拉开争斗架式，用牛角相互顶，互不示弱。当两头牛势均力敌时，四周的观众无不喝彩助威，双方的主人此时异常紧张，都盼自家的牛能够击败对手。一番激烈的拼搏后，终于分出胜负。胜者的主人见自家的牛争气赢了，一家老小像荣获奥运冠军似的，激动不已。而经过几轮争斗后，分出了名次获胜的“斗士”披戴红花，显得神气十足。主人则当场即可领得一笔奖金。 ---------------------------------------------------------------- 早起挑水 大年三十做“岁饭”，在高安乡村普遍盛行的习俗。 三十清早，每家都准备大甑，把煮得半烂不熟的的米饭盛于甑中，放在大锅上加旺火电厂熟。再选一个地方，把甑固定放好，在甑上贴上一张写有“年年有余”的小红纸条，然后簇一挂鞭炮，甑中的饭就成为“岁饭”。封好的“岁饭”是不准随意开盖的。初一、初二，既不准再煮饭，也不准吃“岁饭”，只煮杂饭吃。这样，既表示节约又寓意“有余”。待到来了拜年客，才揭开甑盖吃“岁饭”，这时又要放一挂鞭炮，再一次表示“年年有节余”。 -------------------------------------------------------------- 二八过大年 为庆祝春节，一般在腊月三十晚上，全家人要欢聚一堂吃“团年酒”。可是，在高安市伍桥何家，至今还保留着腊月二八过大年、吃团年酒的习俗。 相传，明正德年间（公元1506年－1521年），伍桥何家有一横行乡里的恶霸，叫何老财。何老财为人刻薄心狠，对自已的亲外甥也照样盘剥压榨。他的外甥叫雪苟子（就是大名鼎鼎的华林农民起义领袖胡雪二）。雪苟子和一些贫苦农民被何老财盘剥得无法生活，被迫上了华林山，竖起了“杀富济贫”的大旗，并且决定大年三十晚上对何老财动手。谁知走漏了风声。雪苟子带人杀来时，何老财早于腊月二八同全家人吃了团年酒，二九便带着家小偷偷逃到了高安县城去。从那以后，何家人便把大年三十看成是不吉利的日子，为了避开这个不吉利的日子，他们把过年选在腊月二八的晚上，以后渐渐地成为习俗，一直延续到现在。 -------------------------------------------------------------- 上梁 民间造屋，向上“上梁”之俗，称大厦落成之喜。上梁之日，东家做酒设宴，诸亲好友登门道贺，竖扇上梁时，吉炮轰天，观者甚众，木工以鸡血祭梁；东方披红拜梁。 木匠喝彩：“伏以呀!” 东家应彩：“好啊!” “手提金鸡凤凰叫， 好啊! 祭梁金鸡吉星到， 好啊! ……。” 一呼一答，独具风韵。 木工一边喝彩，一边将麻糍向下面猛撒，村童乡妇，轰然而抢，热闹非常。 建国后，人民建造新房，按照建房规划设计施工，不再按旧俗请“地仙”择基，巫道择时，鲁班选师启“太岁”动土，然“上梁”之日，依然讲穷，是日，亲朋戚友赶来送礼道贺，帮忙竖扇做工，梁木涂染红色，上写造屋人名及年月吉日。至今有些地方仍存有“上梁”、抢麻糍之风，有的则以糖果代替。 -------------------------------------------------------------- 贴”挂钱” 在丰城和高安的部分地区，过年时有贴”挂钱”的习俗． ”挂钱”是长条状花样剪纸，五片组成一副，大的每片长约一尺，宽约半尺：小的按比例相应缩小．做”挂钱”时用精巧锋利的刻刀，在优质的红纸上，按样品刻出丰富的图案，然后再用金色铂纸刻成相应的图案贴上去，显示出富丽堂皇的景色． ”挂钱”是一种民间的剪纸艺术品，图案清晰绚丽，花纹细腻精美，旧时因图案多为古钱状，故称”挂钱”．如今，”挂钱”的图案有”龙凤呈祥”、“双龙戏珠”、“梅花四喜”、“彩灯”等等。其横匾的字样也日趋丰富，过去只有“和平”、“和合”，现在有“共产党好”、“吉祥如意”、“国泰民安”、“人寿年丰”等等。 “挂钱”作为一种喜庆的装饰，如春联一样普及，常常与春联配套贴切在门楣和神龛上，既给人以新春的喜庆，又是给人以美的享受。 然而，元宵过后，必须将”挂钱”摘下．如不摘下，据说瞌睡虫就会伴着不走，使这家人经常打瞌睡，影响生产，当年得不到好收成． --------------------------------------------------------------- 小女孩不拜年 高安祥符一带，正月初一，吃过长寿面后，便开始拜年活动，但小女孩不许参与，为什么呢？原来这里面有一个古老的传说． 从前，这里住着一户人家，夫妻二人加一个美丽可爱的小女孩．正月初一这天，小女孩吵着要和父亲一起去给族里的长者拜年．当她走出家门不远时，突然狂风大作，小女孩不见了．晚上，女孩的父亲做了个梦，梦见自已的女儿正和观音菩萨在一起，观音对他说：”正月初一，凡尘女子不能出门的，这天玉皇大帝派员天将到人间视察，他看见你的如花似乎玉的小女孩在外面，认为是妖魔鬼怪危害人间，便抓到天上来，你的女儿已被判定并非妖魔，看她长得聪明伶俐，我已收她为徒，她不可能再回人间了，请记住，初一这天，最好不要让女孩子出门拜年．”自那以后，这里的女孩子初一再也不出去给长辈拜年了． --------------------------------------------------------------- 寿诞 旧时生育，重男轻女。小孩下地，父母即持酒两壶，送外婆婆家报喜，俗称“报牙酒”又名“光眼酒”，酒壶上贴红条纸，壶嘴上柏叶；壶盖上，生男婴，放撮黄烟；生女婴，放撮食盐。婴儿生下三天后，父母开酒设宴，俗称“做三朝”。此外“满月”、“满百日”、“满周岁”都要做酒设宴。俗语说：“周岁一桌酒，十岁邀亲友，二十岁办美酒。三十无人知，四十无人晓。五十杀只鸡，六十方可做，七十满天飞。”但女孩在一周岁后，每逢生日，只能吃一双鸡蛋，男女到了六十岁，称“花甲”老人，子孙视家境情况，酌情办酒庆寿。赃官劣棍之家，则借机大敲竹杠，民国19年10月，村前恶霸张三为母做七十寿庆，办酒300余席，请2个京班唱戏，一连军队站岗，强近佃户送厚礼，没赌抽头，搜刮民财上万元（银元）。 建国后，随着经济条件好转，劳动人民为自家长辈庆寿者不少，堂前陈列寿烛、花，寿肉，寿面、寿鞋、寿被、彩爆等物，程序为：放爆竹、吃寿面、拜寿，进宴，向老人敬酒，女婿为岳父母祝寿，须备办肉、面、寿烛、寿花，寿鞋、寿被等礼物，1985年秋，新街乡大港喻村有一在台人员从香港回家省亲，为母做八十大寿，请酒30桌款待贺客，晚上放映电影招待全村人，以尽海峡两岸亲友相聚之乐。---------------------------------------------------------------- 庙会 旧时庙会甚多，宗旨形式各异，然多带有迷信色彩，或公开借神惑众，或趁机大开赌场， 上湖乡，每年九月十一日，以菩萨骑马，婴儿坐神轿游街串巷为吸力，招来远近赌徒；四周农民，亦赶来朝拜，祈祷神佑。另有“沐恩弟子”，请班唱戏，酬神谢恩，谷称“还愿”。街市商贩云集，热闹异常。 县城每年八月二一，古谭菩萨“过巷”，乡民趁此进城，顺还一些农产品工艺品、生活用品到市交易。南北两市，地摊毗邻，喊买叫卖，人声鼎沸；兼有傀儡杂耍，看“西洋镜”，哄乐逗趣。 其它圩镇，多借庙会之机，以销售当地土产，交换物资。三月八日华阳“马会”，集四方之马客，进行马匹交易；大城的“斗牛会”，招来远近耕牛，“斗年”取趣，且以此比较牛之优劣，挑选更换耕牛；村前，伍桥，汪家以推销竹木树料，农具，米谷为主。 建国后废除迷信，利用庙会日期，进行物资交流，活跃城乡经济。也就是现在的高安人所说的“当街”。
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