① 生活或艺术活动中你是如何运用形式美的
摘要：形式美是人类在长期的生活实践中所积累的美感经验与艺术表现形式。它一直是西方美学与艺术哲学中极其关注的问题，同时也是一个充满纷争的话题。在艺术领域中，形式美是一个非常重要的范畴，无论是在艺术创作，还是在艺术鉴赏与审美活动中，形式美发挥着极其重要的作用。它既是一种审美体验与审美思维, 也是指导人们创造美感的式规律。世界上的一切事物、一切现象都是有规律的。美是一种事物, 美是一种现象, 美也是有规律可循的。
关键词：形式美 艺术 生活 美
一、 合院居民的形式美
（一）合院居民的缘起
中华大地的远古先民，从野居的自然界中，逐渐开辟出一个适宜自己居住的生存环境。考古证实，我国在人类进化的各个阶段都没有缺失，可以建立较为完整的进化序列。合院民居在传统文化中，具有自发生成和延续性发展的特点。
合院民居以“间”为基础构成单位，由“间”组成单体建筑，由单体建筑组成庭院，再由每组庭院为单元，组成各种形式的建筑组群。合院向心方正、中轴对称的形式，前后、左右延展的平面性，小至间，大至城镇，数以千计的建筑群落，不是注重单体建筑的高大，而是注重建筑整体的恢弘气势。中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模的巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。
(二）合院民居的形式
中国传统文化的整体宇宙观和宗法社会的伦理价值观念，成就了合院建筑的独特形式。形式受制于内容，靠表现内容而存在；内容依存于形式，靠形式来展现。一定的内容总是要求与它相适应的形式来表现。“形式是内在含义的外现。形式的和谐，必须完全依赖于人类心灵有目的反响。”
中国以汉文化为中心的社会基础，使合院成为百姓的主要住屋形态。在幅员辽阔的中华大地上，百姓依据各地的自然环境和人文情况的不同，以创造性的自由，呈现着合院更多的形象或形式，使院落文化丰富多彩，其中以北京四合院和客家围屋，为合院民居形式面貌的典型代表。
二、 形式美在室内设计中的应用
众所周知，居室室内设计首先是一种空间造型艺术活动，这就要求室内设计师具有较高的艺术思维能力和造型设计能力，要能够通过居室室内设计工作为业主的居家生活带来美的享受。也就是说，在室内计过程中，室内设计师应该是美的创造者。那么，到底什么是美？什么是形式美的原则？当我们从理性上认识且掌握了这些美学规律与法则之后，我们就能驾驭它们，从被动的美的欣赏者、接受者，一跃而成为美的创造者。
室内设计是研究室内环境并创造室内环境的学科。其目的是根据建筑物的使用性质、所处环境和相应的标准，运用物质技术手段和建筑美学原理，创造功能合理、舒适优美、满足人们物质和精神生活需要的室内环境。形式美法则是从人类社会长期生产、生活实践中总结出来的，适合并存在且贯穿于室内设计的全过程。
在日常生活中，美是每一个人追求的精神享受。当你接触任何一件有存在价值的事物时，
② 运用美学原理分析某一艺术作品或社会现象
艺术品：一个渗哗紫砂茶壶
①壶身简洁大气，雍容大方，线条饱满流畅，给人一种恬然舒适的感觉。【段喊碰外在之美】
②造型古朴美观，高贵典雅，气韵不凡，非常符合传统茶文化的握谈质朴韵味，展现着优雅大气的待客之道。【文化内涵之美】
③纯手工打造，釉质细腻，令品茗过程更愉悦身心，而且用起来手感也很不错。【实用之美】
其实生活中的美有很多的，大到某种社会现象，小到身边的某个小物件。自然美，社会美，艺术美，科学美，护理美等等的美，都是美学的理论范畴，都可以运用美学的原理去赏析，生活中我们要善于运用自己的那双发现美的眼睛。
③ 美学在生活中如何解决压力，美学主要指什么
美学（摘自 www.zdic.net）
1.aesthetics
2.哲学的一个分支，论述美和美的事物，尤指对审美鉴赏力的判断
3.美术的哲学或科学；特指主题是描述和解释美术、美术现象和美学经验并包括心理学、社会学、人类学、饥握兆艺术史和重要的皮吵有关方面的科学
美学简介
★美学，研究人对现实的审美关系的科学。研究的主要对象是艺术，但不研究艺术中的具体表现问题，烂租而是研究艺术中的哲学问题，因此被称为“美的艺术的哲学”。美学的基本问题有美的本质、审美意识同审美对象的关系等。
推荐网站或资源
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④ 美学原理 生活如何转变成艺术 简答题 。。。
生活的处处都充满着美，有美的地方就是艺术。
早上起床的时候，窗外风景就是艺术，穿上的拖鞋，也可以经过装饰，变成一种艺术。门，门把手，窗帘……洗面台，都是让艺术发挥的绝佳场所，出门，楼梯，马路的街灯，含棚燃艺术几乎无处不在。只要经过小小的装饰，美就谈虚展现了出来，自然就是一和键种艺术。
⑤ 用美学原理的知识，写一篇关于发现生活中点滴美的文章 2000字左右。
浅谈生活中的美学
一谈到美学，人们往往会产生距离感，把美学等同于不食人间烟火、束之高阁的晦涩理论，认为它远没有物理、化学这些自然科学来的真实。其实并非如此，以往，我也认为美学十分神秘，里面蕴藏的玄机只有大师方能参透，当我走近它，一步步了解这门学问的时候才恍然大悟——原来美就在身边。它“润物细无声”地渗透在鲜活的生活中，人们日常生活的方方面面都可以找到美的影子。
翻开生动的生活画卷，形形色色的人过着形形色色的生活，体现着形形色色的美。不论是穿衣戴帽，还是居家旅游，或是与人交型敏慎往，无不渗透着美的因素。
俗话说，穿衣戴帽，各有所好。如何穿出自己的个性始终是人们关心的问题，古今中外，概莫能外。古人所谓的“冠冕堂皇”中的“冠冕”就是特殊的“帽子”。古制男子二十为弱冠，行过冠礼之后方为成年，身为帝王的便可亲政，平民百姓则可继承祖业、参与家族事宜。冕则是皇帝登基时戴的“帽子”，标志着新王继承大统，至高无上。窥一斑而知全豹，光是小小的帽子就隐藏着许多学问，再不用说上衣下裳了，这背后的学问恰恰是美学要研究的内容。
人的性格千差万别，言谈举止自然不同，或桀骜不驯，或温文尔雅，观其言行，可知其内心，所谓“美言可以市尊，美行可以可人”。中国是礼仪之邦，自周代开始，我们的民族就开始按照各项礼仪从事各种活动，当然美学活动也不例外。一个人的谈吐和社交时最能体现这一点的。古人崇尚儒雅，教人与人为善，所谓“仁者爱人”，为人处事讲究“温、良、恭、俭、让”，这些做人的准则无不透着一个“德”字。在古代，一个人的拿消德行修养对于这个人是否“美”人至关重要。历代的儒学大师都论述过“比德”，从孔孟到荀子，到董仲舒，再到刘向、许慎、白居易等等。
美学包罗万象，除上述以外，生活中处处都有美的存在。游山玩水，自然美映入眼帘，驻足观赏，便促成了人与自然的对话，也就是美学中所讲的审美主、客体二者关系；买房装修，主人都会挖空心思为自己营卜敬造一个舒适、个性、有品位的家，这就涉及到了形式美的因素.
⑥ 美学法则有哪些，如何看待生活中的美
艺术是美的核心对象，是美学研究的主体。美在艺术中得到最为鲜明的体现，对艺术的研究历来是美学研究的最重要的课题。从艺术上研究美，从美的角度考察艺术，是对蠢锋艺术的本质，艺术思维规律，艺术作品审美结构和艺术创作的美学原理的高层次研究和哲理性研究。从美的角度考察艺术，是对艺术的本质，艺术思维规律，艺术作品审美结构和艺术创作的美学原理高层次研究和哲理性研究。从美学的角度去探讨艺术、研究艺术、创造艺术，是艺术在实践中得以不断升华，不断发展和不断创新的重要前提。因此对艺术的美学原理的研究，是艺术发展、艺术进步和艺术创新的重要任务。
在研究艺术的美学原理之前，首先要知道什么是艺术，什么是美学。
究竟何为艺术呢？这是一个抽象而且带广泛性的概念。就像万事万物都具有矛盾，时时处处都存在矛盾一样。艺术也具有普遍性，社会、自然界，无处不存在艺术。我们身边充满艺术。比如说我们手中的一支笔，一本书是艺术，窗台上的一盆花是艺术，模具师手中的一幅模具是艺术，画家手中的一幅画是艺术，书法家所写的每一个字都是一门艺术。就我们穿的衣服，我们头上的发型，我们的举手投足都是艺术。然而，这些艺术是需要加工、创造的。比如说一幅模具，全是经过设计师的精心构想，设计加工而成的。一幅画是经过画家认真仔细的创作而成的。它凝结了画家辛勤的劳动；一句话是经过说话人动脑筋思考之后才说出来的。同是一句话不同的人说出来是不同的效果，同一个人用不同的方式或不同的语气说出来也是不同的效果。因此说艺术是需要加工的，创造的。而有些艺术实体并没有加工和改造的载体而要艺术家通过自己的臆想去主观创造，去虚构和设计。比如小说创作，有的小说人物形象故事情节完全是虚构的。可以看出，“艺术是艺术家凭人工创造的某种对象”。⑴艺术描述的不是已发生的实有的事，他是一种创造，它可以而且应该虚构。
那么，何为美学呢？
要知道何为美学，首先必须明确什么是美？美无处不在，秀丽的山川是美，无限的草原是美，奔腾的河流是美，辽阔的海洋是美，在大自然的怀抱里，在社会生活的领域中，在文学艺术的殿堂内，到处都有美的存在，到处留下美的踪迹。
然而，什么是美呢？
美是什么的问题，就是美的本质问题，是一个复杂而又古老的命题。早在两千多年前，古希腊学家苏格拉底（前469－399）就曾与诡辩家讨论过这一问题，但是没有得出满意的结果，而碧档早只能无限感叹地说：“美是难的”，直至后来狄德罗提出“美在关系”；康德提出“美是含目的性的形式”；黑格尔提出“美是感性显现”；车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”等等概念。对美的问题有了理性的认识。但是，众说纷纭的理论依然只能是使美的定义莫衷一是，美是什么的问题没有得到解决，有的人认为美是观念，是主观感受的产物，事物之所以美，是因为人感到它美。有的人认为美是形式，对象的美，美就在于形式各部分之间的对称、和谐及适当的批例等。认为美观念完全否认了美的客观存在，认为美是形式对象的美虽然从事物的客观属性方面来寻求美的根源，但却离开了人的社会生活，忽视了人的社会实践，忽略了人的主观臆断和主观感受。把美仅仅归结为事物的某种自然属性。可以说，这些观点都是不科学的，恩格斯曾经说过：“必须重新研究全部历史，必须详细研究各种社会形态存在的条件。然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等观点。”⑵要洞察美的本质，定义美的概念，就必须从客观实际出发密切联悔雀系人类丰富的审美活动。从人类丰富的审美活动中去探索美的本质。那么，美是什么呢？美在哪里？在于物，在于心？美是物的客观属性，还是人的主观意识？美既不在于物，也不在于心？美是物的客观属性？还是人的主观意识？美的根源深深地隐藏在人类的社会实践中，是人类在实践中逐渐形成和发展起来的。而美的根源在于人的本质力量的对象化。人的本质力量是指人的自由自觉的生活活动。而人在各种创造性的活动中所显示出的品质，性格、思想、情感、理想、愿望、智慧、才能等等。是人的本质力量的具体体现，美离不开人凭自己的本质力量所创造的丰富多彩的生活，不论在自然界，还是在社会生活和艺术领域里，一切美的形象都生动地显示出人的本质力量的形象。由于具体的，可感的，光辉的形象能激发人的情绪，可能使人产生美感，因此，美就是人的本质力量的感性显现。
⑦ 如何将美学运用到生活中
美学基本问题就是美是客观的还是主观的，美到底是什么，如何产生，怎样才算美，美和善的关系，美的各种形式
至于怎么理解的话，这个是不能说的，因为没有人能给美下定义
这个全部是主观的解释
如果你现在正在学美学的话，你尽可以有自己的解释，如果你的老师是个专业的老师，那肯定会对你的观点保持中立，对你过分偏激的观点会有所纠正。
美学和其他学科很不同。美学所用到的是人类的情感，普通的学科我们用到的情感是认识。在认识中是很明确的主客体关系，在这种主客两分之间我们认识到客体，而在情感中，这种主客体关系就不是如此对立决绝，主客体统一才能真正感受美，所以关于美的基本问题都很难说
当然既然是学习，难免要有个标准，虽然这个标准在学哲学的人眼里什么都不是。但是也没办法，难免要考试什么的
你看看能不能弄到一本杨辛和甘霖编的《美学原理新编》，这本书是北大出的，出了好几版了，相对比较成熟。作为一个教材还是很不错的。图书馆找找。要不然就是找点朱光潜的美学的书看看。不过个人觉得朱光潜还是在用认识的方法来对待美学，不够感情化，所以在看的时候要保持一颗哲学的批判的心。
有一些西方的唯美主义者，这些人的东西可以稍微看一下，毕竟这类的是最极端的美学，不过因为极端，所以希望你也别陷进去了。