刘三姐在哪里生活

㈠ 刘三姐的故乡是广西柳州还是桂林

刘三姐的故乡是广西壮族自治区宜州市。

刘三姐是民间传说的壮族人物，古代民间传说歌手，有“歌仙”之誉。有关她的故事与记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪誉脊念她。

2006年，广西壮族自治区宜州市申报的“刘三姐歌谣”，入选第一批国家级非物质文化遗产名录，民间文学项目类别，序号23。 经国家考证研究决定：宜缺虚毁州市作为刘三姐故乡。

(1)刘三姐在哪里生活扩展阅读

有关刘三姐的传说

刘三姐的传说广泛流传于广西壮族地区，作品异文甚多。桂西宜山地区传说：宜山下枧河边中枧村，有一姓刘女子，排行第三，因名刘三姐。三姐喜唱山歌，远近青年与三姐对歌，无能胜者。涧村守米碾青年李示田，勤劳朴实，要求向三姐学歌。莫村财主莫仁怀伏备，见三姐貌美善歌,欲纳为妾。觅来广东水客三人与三姐对歌，为三姐所败。

此时，李示田已学得一口好歌，常与三姐对唱。莫仁怀又污以有伤风化，处处刁难，最后砍断葡萄藤，使三姐坠入河中。三姐飘至柳州，与李示田在柳州鲤鱼峰对歌，连唱三天三夜，飘然逸去。后又在桂林七星岩对歌，连唱七天七夜，变为一对黄莺飞去。

历代文人学士如清代王士禛、陆次云、闵叙等，在其着作中，都曾将民间口传的刘三姐传说加以笔录和附会，撰成比较固定的文字流传。广西的《浔州府志》、《宜山县志》、《苍梧县志》等，亦有不少关于刘三姐传说的记载。

㈡ 刘三姐是宜州的，为什么桂林人却提的更多

而据广西县志记载：刘三姐原来生于罗城，后来成长生活在宜州。经多方考证，三姐在宜州成长生活的痕迹比别饥猛颤处更为厚重和真实，且有多证据可循，故现在世人均认可三姐故里只在宜州。近年来，关于刘三姐的故乡，很多城市一直争论不休，有些人说河池宜州是刘三姐故乡，有些人说桂林是刘三姐故乡，好像很少听说柳州。小时候，挺喜欢跟爷爷奶奶看刘三姐唱山歌

刻都足以证明三姐烂败是宜州人。其次，刘三姐本来就是一个民间传说中的人物，要真的考究她的故乡，本身就无法真实考证。考证来考证去，依据永远都是来自于文艺作品和传说中！抢了几十年，考证了几十年，现在三个城市民间好像达成了一个“妥协”的一致知行共识：刘三姐的故乡是宜州市，传歌地是桂林市，成仙地是柳州市。

㈢ 刘三姐是哪里人

问题一：刘三姐是哪里人 具体的？ 刘三姐确有其人，是现在广西宜山、柳州一带人。
刘三姐是唐朝时候的人，她是壮族杰出的民歌手，被誉为“歌仙”、“歌圣”。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头流传的，也有古籍和地方志所记述的，流传于广西宜山、柳州一带。 传说刘三姐家里贫穷，她和哥哥靠打柴和种田养母。三姐聪明美丽，能歌善唱，财主莫怀仁想娶她为妻，遭三姐拒绝，莫怀仁便请来三位能歌的秀才，企图唱败三姐。三位秀才撑船来刘三姐的家乡――广西宜州，先遇着在河边洗衣的三姐之“妹”，听她唱歌已够历害，后来，三秀才与刘三姐对歌，大败而返。莫怀仁于是在民间强行禁歌，但始终禁不住，恼羞成怒的莫怀仁阴谋暗害三姐，三姐巧扮成乞妇来告诉莫仁怀，说三姐又在岩洞里唱歌，并领着他去看。当莫怀仁走进洞口时，三姐用拐杖在洞口边一敲，洞口立即关闭起来，把他夹死了。后来三姐和一青年又到柳州鱼峰山、桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事优美生动，是建国以后对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
刘三姐的传说又一说是刘三姐聪明美丽、勤劳、模行善歌而远近闻名。她与同村卖柴的歌手李小牛相爱。财主莫怀仁以触犯礼教之名，把他俩捆绑丢下河里。李被淹死，三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来，刘三姐在柳州唱歌又唱出了名，莫怀仁请来三个歌手与三姐赛歌，大败而归。莫恼羞成怒，叫打手把三姐捆绑装进猪笼，沉入河底。三姐死后，人们在其坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，三姐跳出来骑着一条鲤鱼上了天，另一条鲤鱼变成了“鱼峰山”。
刘三姐生在壮乡，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民的生活、思想和愿望。据传， 刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有以下三类：一是同秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》、《妹相思》等，三是劳动歌。 刘三姐及其山歌对后世的影响深远，壮族人民称她为老粗“歌圩”的开创者和领导者。有关她的故事传说，或加工成诗集，或编成剧本搬上舞台，还拍摄了闻名中外的电影《刘三姐

问题二：有谁知道刘三姐是哪里人?说详细点. 刘三姐是广东封开人原叫刘三妹 迁移到广西因风俗关系被尊称为刘三姐 而广西山歌很可能也是她带过去的
刘三姐聪明智慧，是我国民间传说中着名的山歌歌唱家，经过电影和歌剧《刘三姐》在全国放映后，刘三姐的名字更是响遍祖国大江南北，妇孺皆知。因为电影的拍摄地是在“山水甲天下”的桂林，因此，很多人就误以为刘三姐是广西人，但最新的研究结果表明，刘三姐其实确有其人，故乡在广东封开，被当地人称为刘三妹，后迁移到广西，因为风俗的关系，在广西又被尊称为刘三姐。
提出这一论点的是封开县原博物馆馆长陈楚源，几十年来他对封开的各种文化、历史、掌故了如指掌。从5年前开始他就对这个问题感兴趣，现在已经有了比较明确的结论。经过与多位广西方面的民俗专家进行交流，他们对此没有异议。
据《封川县志》中的简单记载，在封开杏花镇大斑石脚下有座祠堂是民间专门纪念刘三姐的，始建于唐宋年间，明嘉靖年间重修，一直到1968年才拆除，而这样的建筑在全国仅此一座，在广西是没有的。
据村中的13位老人回忆，当时里面有刘三姐、阿牛哥、莫老爷等人的塑像，与1960年拍摄的电影《刘三姐》里的主要人物十分相似，而莫姓是从北方迁移到福建，又从福建迁移到广东封开，再从封开迁移到广西去的，“岭南第一状元”莫宣卿就是莫家迁到当地后的第三代。
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“刘三姐生于秦汉年间的封开文德乡杏花斑石村，她聪明过人，能歌善舞，经常用山歌来歌颂劳动和爱情，给穷苦百姓带来欢乐，忘却疲劳与烦恼，用歌声激励人们奋发图强，同心协力，建设美好家园，用歌声为贫苦百姓打抱不平。”陈楚源说。
“现在，大斑石顶上还有刘三姐留下的‘对歌台’，下面建有纪念刘三姐的祠堂。根据民间传统，有这样一个祠堂，就说明历史上很可能确有其人。而官修的正史一般是不记载民间人物的，这就使刘三姐的故乡一事一直难以有明确的史书记载。”陈楚源肯定地对记者说。
此外，证明刘三姐是封开人还有一个有力的佐证便是：封开和广西的山歌中都保留了浓厚的古粤语浊塞音调，并用大量的俚语入歌，通过口头在民间流传

问题三：侍码镇刘三姐是广西哪里人 刘三姐又称“刘三妹”，为中国壮族民间传说中的歌仙。关于其身世，不同地区流传着不同版本，然而最广泛流传的当属流传在广西[2] 一带的传说。
刘三姐传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
电影《刘三姐》是长春电影制片厂1960年摄制的故事片，着名导演苏里代表作。是中国大陆第一部风光音乐故事片，为我国影坛奉献了一枝奇葩，曾获得巨大轰动，在港、澳及东南亚放映时，被誉为“山歌之王”。在马来西亚被评为世界十部最佳影片之一。在1963年举办的第二届《大众电影》“百花奖”评选中，获最佳摄影奖，最佳音乐奖，最佳美工奖和最佳男配角四项大奖。 当年它在香港放映时曾和好莱坞打擂台，创造了连映数十天至今无法突破的票房奇迹， 刘三姐的拍摄地阳朔一夜成名，仅那棵着名的大榕树每年还为当地创造800万的收益。

问题四：刘三姐是哪里人？？？ 广西壮族的 回答完毕。

问题五：刘三姐是哪个地方的人？ 据广西县志记载：刘三姐原来出生在天河县下里的蓝靛村（今罗城下里乡蓝靛村），那里还有她故居的遗址，那村刘姓的族谱还有记载。下里离罗城的县城很近，刘三姐常到罗城去唱三歌，在解放前罗城城关的多吉寺的后殿正中供奉着歌仙刘三姐的神像，称之为“三姐歌殿”游人常在那里对歌，（故有罗城四把好玩好耍一说），这样的诸佛与人神共处一殿，在国内是独一无二的。在1958年《刘三姐彩调剧》创作组经过深入民间采风，认定刘三姐是罗城人。所以原来在该剧中刘二有一段唱词是这样的：“罗城为何住不下，逃到宜州为何情？”刘三姐兄妹被莫姓财主逼到下涧河后，嫁给了当地的渔民李小定。根据封建的旧观念，女嫁从夫。所以后来天河的县志就没有刘三姐的记载。这样宜州就说刘三姐的故乡在宜州。但罗城的百姓一直认为三姐的故乡在罗城。

问题六：刘三姐是哪里人？什么族的？ 刘三姐是是民间传说的壮族人物。
刘三姐确有其人，是现在广西宜山、柳州一带人。

问题七：刘三姐是哪里人 广西壮族的 回答完毕。

问题八：刘三姐是哪里人，那年出生属什么的 中文名：刘三姐
别名：三妹，三姐
国籍：中国
民族：壮族
出生地：广西
出生日期：公元618(隋大业十四年)
逝世日期：公元907(天祜4年)
职业：古代民间传说歌手
毕业院校：无
信仰：无
主要成就：深受壮族百姓们的热爱
代表作品：无
性别：女
语言：壮语
618年出生属虎（2010-618=1392能被12整除，所以618年出生属相与2010年属相相同）

问题九：刘三姐是哪里人，那年出生属什么的 刘三姐呀？关于刘三姐传说多去了！不只一个刘三姐的，据我所知都有好几个了！但我觉得比较靠谱的，是广西宜山下枧村的刘三姐，有记载她生于唐中宗神龙元年，公元705年，岁次乙巳，所以她属蛇的。其它几位刘三姐呀，都有出生地记载，但没确切的出生年份，就说是唐朝人（公元618D公元907）。

㈣ 歌仙刘三姐是什么地方的人

中国南方的很多地方，特别是广东、广西一带，到处流传着歌仙刘三姐的故事。广东、广西是歌的海洋。在那里，歌声就象食盐一样点缀着人们的生活。锺敬文在《民间文艺丛话》一书中说，从明清人的记载中可以发现，两广地区自来好歌。在一部分民众的口中，至今还乐声不绝。

刘三姐聪明美丽，而且唱得一口好歌。多少诗人骚客、山歌大师，都不得不拜伏在她敏捷的思维、清纯的歌声之下。在一个歌的世界里，出一个歌仙，原是可以理解的事。但也许她太有名了，谁都想把她拉作者乡，为家乡谈高纯争光，所以到处流传着她的.故事，到处留存着她的遗迹。有些地方把她叫做三姐，有些地方则更为亲热地唤她三妹。

要给刘三姐恢复本来面目，多难啊!

屈大均《广东新语》第八卷“刘三妹”条说，广东新兴有个叫刘三妹的女子，相传她是第一个造歌的人。唐中宗年间，她才12岁，就已经贯通经史，善于歌咏。千里方圆的人听说她会唱，都远道而来与她对歌，但是，有的对了两三天，有的只对一天，就因为对不过三妹而回去了。三妹懂得音律，曾往来于两广的溪峒之间。生活在那里的蛮人种类非常多，但她每过一处，都能懂得他们的语言。遇到哪一种人，她就用哪一种声音(作歌和他们唱和，这种人就把她所唱的奉为典范，照之演唱。她曾经同白鹤乡一个少年登山而歌，相互问答，那些住在大城市和住在山野里的各种人在旁边围观，男女老少有几百层，都把她当成了歌仙。三妹同那少年站在那里对唱，一直唱了七天七夜，歌声未绝，胜负未分，后来两人都化成了石头。当地人敬念磨重她，就在阳春锦石岩祭她。锦石岩上林木丛蔚，岩口有石磴，经过风雨剥蚀，就象鸟书一样。岩上有一块九曲石，可以容纳一人，据说就是三妹的遗迹。这里经常听得到笙鹤之声，当庄稼丰熟的时候，则好象有人登上岩顶而为之歌唱。

今人把三妹称作歌仙，作歌必奉她为典范。

从这段记载，我们看到刘三妹(即刘三姐)的籍贯是广东新兴，生活时代是唐中宗年间，对手的姓名和籍贯是“白鹤乡少年”，赛歌地点不详，只是写了“登山而歌”，死后的祭祀地点在阳春锦石岩。但是，这只是一种记载、一种说法而已。我们还能翻检到许多与此说不同的说法。我们只须把刘三姐的籍贯、时代、赛歌对手、赛歌地点、供祀地点的不同点指出来，就足以看到关于三姐的不同说法了。

在一本叫做《刘三姐》的书里，三姐的籍贯仍在广东，但已把“户口”“迁”到了潮梅。她生活于什么时代，书里没有提到。她的赛歌对手是个农夫，赛歌地点则搬到了广西柳州的立鱼峰。在那里化身为石后，就在当地(立鱼峰)接受人们的祭祀和供拜。

在《粤述》、《池北偶谈》等书里，刘三姐却成了广西人，而且是在广西与人对歌。《粤述》中，三姐的籍贯在广西贵县西山，生活时代则在唐代景龙年间。她的对手是广西郎宁白鹤书生张伟望。她仍在白石山对歌，力尽而卒，供祀于白石山。《池北偶谈》则认为刘三姐的籍贯在广西贵县水南村，她生活在唐代神龙年间，赛歌的敌手是广西邕州的白鹤秀才。她在西山高台与秀才对歌，死后在何处供祀，书里没有记录。

还有一本书名叫《峒溪纤志志余》的，既没有记下三姐的籍贯，也没有提到她的生活年代，只是记载了对手的姓名籍贯、赛歌地点和供祀地点。它介绍说，三姐的赛歌对手是白鹤秀才，同她在广西七星岩赛歌。三姐去世后受到了当地苗、瑶等族峒民的供奉。

这个传说在广东客家人中间也很流行。据说，刘三妹是远近闻名的才女。她的才学，谁都比不上，吟诗做对样样能;唱山歌更是她特别的本领，和含咐人对唱个十日半月都唱不尽。她曾骄傲地说：“谁和我猜(即对唱)山歌，猜得赢我的，我便嫁给他……”于是秀才罗隐载了满满九船山歌书去见刘三妹。三妹唱道：“石山刘三妹，路上罗秀才，人人山歌肚中出，哪有山歌船撑来?”唱得罗秀才哑口无言，翻遍船内的山歌书都对不出来。他恼得面红耳赤，把船上的山歌书统统抛到了河里。此说载于愚民的《山歌原始的传说及其他》一文中。

江西也有类似传说。据《文学周报》第306 期王礼锡的《江西山歌与倒青山风俗》一文记载，有个饱学之士载了满满几船书去与刘三姐对歌，结果狼狈而回。所不同的只是，罗隐变成了饱学之土，山歌书变成了“书”。

这么一来，刘三姐的足迹真是遍及两广和江西地区了。三姐到底是哪里人，生活于什么时代，与何人在何处对歌，这真是个难以揣测的谜啊!