什么是生活品质林清玄

① 林清玄《求好》解析

转载自浣云公子博客生活中，能使自己的生活在有限的条件下变得更好，便是生活品质提高了，即你在有限条件下的生活状态便是生活品质的表象。当这种状态在有限条件下通过你智慧的筹划得到改善时，即生活品质提高了。但他不等于单纯尘乎的改善你的生活状态。假如你误解了它，一味的追求高消费它不会提高，反而会降低。因为在有限条件下你的生活状态是你用智慧创造的，它所含智慧的多少就是生活品质。如此看来，假如我只有五块钱，那么我经过深思熟虑后决定吃什么进而这样做，这便是我的生活品质。再如我站在晴空下使自己如入另一个世界——一个诗意的世界——那么我就有了高级的生活品质。可见生活品质并不是物质的，而是精神的。人不能说谁有生活品质，谁没有生活品质。人人皆有，只是高低有别而已。同时，不同条件下的生活品质是不能相提并论的，正如我们不能以现在的道德标准评论古人一样。过去的事有过去发生的环境，因此有过去评价它的标准，现在环境以变，当然结果也会变，但其对错只有时间知道。生活品质也是一样，不同限制条件下的人在使生活趋于完美上所用的智慧不同，所以不能相提并论。比如他生活宽裕些，那么使生活趋于完美所需要的智慧便少些，而生活拮据的人可能需要的多一些但并不意味着拮据的人的生活品质就比宽裕的人好。如果你这样理解就是你还未真正了解品质的含意。品质就是同种物体比较时，物体所含物质的多少。则生活品质也就是统一限制条件下的生禅旁活状态所含智慧的多派袭悉少。经过这样的推理论证，我们才得以给生活品质以科学的定义——在统一限制条件下的生活状态所含智慧的多少。那么怎么比较统一限制条件下的生活品质的高低呢？生活品质的高低可以通过比较一定的限制条件被利用以达到的生活状态的高低来比较。体现在物质上就是你利用有限的经济条件能达到的生活状态的好坏；体现在精神方面就是你通过有限的现实环境对生活的认识的升华的高低。

② ＂当代散文八大作家＂之一林清玄经典语录摘抄

林清玄，台湾高雄人，当代着名作家、散文家、诗人、学者。笔名：秦情、林漓、林大悲、林晚啼、侠安、晴轩、远亭等。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校。曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时链散报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。

林清玄经典语录：

今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。

总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩春明虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。

这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了

因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。

最好的表达是沉默，而不是语言。

最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

自心的不可言说、不可思议，不正是像云，捉摸不定吗?念头的生住异灭，不正是像梦一样，忽远又忽近吗?无常与因缘的现象，不正是像谜一般，总是看不清吗?我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情!我们看到人生的爱别离，知道那是生命必然棚森氏的结局，只有暗暗的伤心

真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界;在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。

由于流逝的岁月，似我非我;未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。

一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐

许久以来，我一直在找一个理由来说明我为什么爱你，可是我找不到，因为我不能把对你的爱只限定于一个理由。

无常是时空的必然进程，它迫使我们失去年轻的、珍贵的、戴着光环的岁月，那是可感叹遗憾的心情、是无可奈何的。可是，如果无常是因为人的疏忽而留下惨痛的教训，则是可痛恨和厌憎的。

我们只有一条命，要卖给识货的人。

我们应该珍惜与父母、与子女亲近的时间，因为好时光稍纵即逝!父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。

我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。柔软是最有力量，也是最恒常的。

我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。

我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。

我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。

我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮;只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。

万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐!想要快乐人生，心就先快乐!

天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。

天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃。天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花。天下没有最能开启觉悟的情与境，有清静心，平等看待生命的每一步，打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境!

所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：人活着，要像个人!

让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌

那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的!

面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。

每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。

林清玄散文经典语录

1、自在的翱翔于天空，乃是一只鸟的禀赋，不论是天鹅、孔雀或燕子、麻雀。

2、“把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最主要要害，就是“放下”，

3、把全身心倾泻于迎面而来的每一刻，终有一天会发明，不仅东风会吹抚树叶，一片树叶也会动摇春风，带来全体的出天，春风与树叶是同时存在的。

4、海水一冲就流走了，缘起性空才是所有的实相，能看到这一层，放下就不什么难了。

5、好的围棋要缓缓地下，好的生涯过程要细细咀嚼，不要焦急把棋盘下满，也不要勿忙的走人生之路。能感触山之美的人不一定要住在山中，能领会水之媚的人不一定要在水旁，能观赏象牙球的人不必定要手握象牙球，只有心中有山有水有象牙球也就了。

6、举世都在追求成功的时候，我们虽不用寻求失败，对胜利却要有最好的心理预备，就似乎在为天的季节筹备冬衣一样。

7、没有人能约束咱们，除了我们自己。

8、每次改变，总会迎来良多不解的眼光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使本人用一颗柔软的心容纳世界。柔软的心最有力气。

9、每个人都有伤心的处所，然而每个人的伤心都不一样。

10、动机的生住异灭，不正是像梦一样，忽远又忽近吗？

11、人生大势成久必败，败久必成，长短成败转头空，多少度夕阳红。

12、思维和发明的才能，也就失去自由跟天空的心了。

13、我们不敢靠众生太近，不是我们不慈善，而是怕不能累赘对众生的蜜意！

14、我们的懊恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，

15、我们看到人生的爱分离，知道那是生命必定的终局，只有暗暗的伤心……

16、我一直坚信人的心里也有一只天鹅，能够任思惟和创造力无边的飞行，许多人受到。

17、我应当感谢的，却在说不出感谢确当时，一条河悄悄地流入我的血液，成为我的性命我的历史我不朽的信奉，歌在河里诗在河里盼望也在河里。我晓得再也用不着感激了，我的生命正忠诚地回答这个感谢，从许很多多的变易中已经走到了不变的世界，我要停泊，而后用桨编织一个蓝蓝的天气，以及残暴的星光。

18、无常与因缘的景象，不正是像谜个别，总是看不清吗？

19、领有思想的自由和无边的创造力，乃是一个人灵性的天赋，不管圣人或者凡夫俗子，惋惜许多人被情欲所催迫，失去了灵台的清明了。

20、愿望的捆绑，或在生活中被剪去飞翔的壮志，或因为腾飞的湖泊太小，长此以往，失去。

21、自心的不可言说、不堪设想，不恰是像云，捉摸不定吗？

唐宋八大家之一韩愈经典名言大全摘抄

祖籍河南邓州，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号文，又称韩文公，唐宋八大家之一，有文起八代之衰的美誉。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年(元和十四年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。

政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马;思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为天能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要;文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。

韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如落井下石、动辄得咎、杂乱无章等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈经典名言警句

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈治学名联

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。《进学解》

3、师者，所以传道授业解惑者也。《师说》

4、闻道有先后，术业有专攻。《师说》

5、蚍蜉撼大树，可笑不自量。《调张籍》

6、不塞不流，不止不行。《原道》

7、圣人无常师。《师说》

8、事业无穷年。

9、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。《师说》

10、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》

11、怠者不能修，而忌者畏人修。

12、云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。《左迁至蓝关示侄孙湘》

13、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。《听颖师弹琴》

14、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》

15、亲之割之不断，疏者属之不坚。

16、大凡物不得其平则鸣。《送孟东野序》

17、少年乐相知，衰暮思故友。

18、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。《早春呈水部张十八员外》

林清玄语录_台湾作家林清玄经典语录

1 人的心灵是最脆弱的，可惜这种脆弱最不容易被看见。

2 安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在。

3 我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。害怕失去才是痛苦的根源。

4 我也愿做烧香的铜炉，而不要只做一缕香。

5 想起少年时代的情怀与往事，都已经去远了，是镜花，也是水月。那一切的水月和歌，虽曾真实存在过，却已默默流失，这就是无常。

6 蝙蝠天生有弱视的盲点，使它偶然逢到生命的灾难。
飞蛾天生有扑火的习性，使它必然扑向火焚的结局。
在偶然与必然之间，生命是这样令人叹息！如果，蝙蝠的眼睛像飞蛾那么亮，而飞蛾的习性像蝙蝠那样小心，该有多好呢！《心若香茗，静听花开》

7 举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

8 我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。

9 如果人能快乐的归去，死亡就不能杀人，反而是人杀掉了死亡。《境明，千里皆明》

10 人是有机的
当我们重新组合自己
就会有新的创造
人是有机的
最凶险的疾病
都有人康复
人是有机的
只要保有希望
就会点燃
宇宙的希望之火
人是有机的
有正向的信念
就会有正向的未来 《在云上》

11 是多么奇妙的感受呀！孤身一人，行走在从未到过的地方，彷佛飘浮在太空的某一情境，直到早上的闹钟响起，才从太空飘落，那窗外的景色永远既熟悉又陌生，像是深植于记忆，又像是第一次到达。《心美，一切皆美》

12 因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。

13 这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

14 爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢？因为真花会萎落，令人感到亲切。

15 煮雪如果真有其事，别的东西也可以留下，我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来，等桂花谢了，秋天过去，再打开瓶盖，细细品尝。
把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装，等到青春过尽垂垂老矣的时候，掀开盒盖，扑面一股热流，足以使我们老怀堪慰。《温一壶月光下酒》

16 雪，冷而清明，纯净优美，念念不住，在某一个层次上，像极了我们的心。在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。

17 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

18 你是你，已不是最初的你！也不是昨天的你！奔波的岁月，一站又一站的旅途，在动荡与流离中，只要返观自心、自净其意，就定了、静了、安了每天的睡去，是旅程的一个终站。每天的醒来，是旅程的一个起点！《心美，一切皆美》

19 特别相知的朋友往往远在天际。

20 我们微笑的面对风景优美的地方；我们珍惜相遇的每一个因缘；我们清净内心的尘垢，我们提升自己走向超越那每一个好的地方，好的心情，好的希望，都是佛堂！《凡尘清唱》

21 父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

22 人生苍凉历尽后，中夜观心，看见，并且感觉，少年时沸腾的热血，仍在心口。

23 春日温暖的风使野百合绽放，秋天萧飒的风使菅芒花展颜，同是时空流变中美丽的定影、动人的停格，只看站在山头的人能不能全心投入、懂不懂得欣赏了。在岁月，我们走过了许多春夏秋冬；在人生，我们走过了许多冷暖炎凉。我总相信，在更深更广处，我们一定要维持着美好的心、欣赏的心，就像是春天想到百合、秋天想到芒花，永远保持着预约的希望。林清玄《可以预约的雪》

24 人是不是也像管芒花的种子，在某地某一个秋天偶然飞起，与前世的亲友、情人在此相会，随着业力的风在宇宙飘流？这是不是就是轮回的秘密呢？
管芒花永远不死，因为它随风飞翔，落在任何环境都努力生长。《满山管芒花》

25 如果心水是澄净的，那么就日日是好日，夜夜是清宵。林清玄《水终有澄净的一天》

26 我们在生命中的偶然擦肩，是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹，一朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹；被剪来在花市里被某一个人挑选，仍是奇迹；然后带着爱意送给另一个人，插在明亮的窗前，仍是奇迹。因此，我们可以这样说：对一朵玫瑰而言，生死虽是必然，在生与死的历程中，却有许多美丽的奇迹。人生也是如此，每一个对当下因缘的注视，都是奇迹。林清玄《玫瑰奇迹》

27 我们渡过生命河流之际，要像六牙香象，中流砥柱，截河而流，主宰自己生命的河流与方向。

28 心若柔软，情必缠绵。那辛苦一生，弥留多日的父亲感动着；那丧去大弟，不肯持杖的母亲感动着；那吮吸汽水，顽劣怪异的童年感动着；那出去好像丢掉，回来像是捡到的少年感动着。情，就是这样，或如暗涌心底的波涛砰然成泪，满怀情愫骤成江海；或如栖息芒花的光虫哗然飞起，满天星斗缀成点点；情，有时澎湃热烈，有时温婉细微，只那柔软的心，一如既往。林清玄《情深，万象皆深》

29 若有八万四千人认识我，知道我的名姓，也只是看见了一个的面具。因为真实的我，永在改变中。我感恩这种自己的不确定性，这使得从前一切的过错还能修正，所有缺憾都能弥补，未来充满了无限的可能。林清玄《在云上》

30 人的贫穷不是来自生活的困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严；人的富有也不是来自财富的积累，而是来自在富裕的生活里不失去人的有情。《林清玄散文》

31 如果能契入存在的本心，启发随意光明的妙用，苦行就像握着泥土变成黄金。如果只知道苦行，却不明白体会本心，被怨憎和贪爱所束缚，苦行就像黑暗的夜晚在险峻的路上行走。《思想的天鹅》

32 茶道里有一生一会这个说法，即我们每次与朋友对坐喝茶都应该非常珍惜，因为一生里这样的喝茶可能只有这一回，一旦过了就再也不可得了；每一次相会都是仅有的一次，与过去的、未来的任何一次都不同。有时，人的一生只为了某一个特别的相会，如果有了最深刻的珍惜，纵使会者必离，当门相送，也可以稍减遗憾了。

33 玫瑰与爱是如此类似，盛开的玫瑰会一瓣一瓣落下，爱到了顶点，也会一步步地走入泪中。《玫瑰海岸》

34 只有我是凡夫，切记。《境明，千里皆明》

35 不断的来来去去、生生死死、起起灭灭，在这样长的时间里，我们为相亲相爱的人离别所流的泪，确实比天下四个大海的海水还多，而我们在爱别离的折磨中，感受到的打击与冲撞，也远胜过那汹涌的波涛与海浪。

36 霜已经开始降了，风徐徐的，泪轻轻的，为了走出黑暗的悲剧，我只好悄悄离去。我走的时候，感到夜色好冷，一股凉意自我的心头刺过。《季节十二帖》

37 当我们的心静下来，烦恼喧哗，彷佛生命中的污泥，但我们也等待着，或者会有一朵莲花，一些清淳的智慧，从无明的、未名的角落，开起！林清玄《情深，万象皆深》

38 在我们不可把捉的尘世的运命中，我们不要管无情的背弃，我们不要管苦痛的创痕，只有维持一瓣香，在长夜的孤灯下，可以从陋室里的胸中散发出来，也就够了。

39 生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

40 那些因舍而空出的
必有更好的东西来填补
那些舍去的并未消失
是为了生发更好的而存在《在云上》

41 上一刻，我们可能幸福地流泪，
下一刻，我们可能悲哀地哭泣，
但，路，总是不断地，
河，总是不停地，向前穿行。

42 把烦恼写在沙滩上，这是禅者的最重要关键，就是放下，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

43 万古长空，一朝风月
不可以一朝风月，昧却万古长空
不可以万古长空，不明一朝风月

44 我们在生命中的偶然擦肩，是因缘中最大的奇迹。世界原来就是这样充满奇迹，一朵玫瑰花自在开在山野，那是奇迹；被剪来在花市里被某一个人挑选，仍是奇迹；然后带着爱意送给另一个人，插在明亮的窗前，仍是奇迹。

因此，我们可以这样说：对一朵玫瑰而言，生死虽是必然，在生与死的历程中，却有许多美丽的奇迹。

人生也是如此，每一个对当下因缘的注视，都是奇迹。《玫瑰奇迹》

45 喝酒是有哲学的，准备许多下酒菜，喝得杯盘狼藉是下乘的喝法；几粒花生米和盘豆腐干，和三五好友天南地北是中乘的喝法；一个人独斟自酌，举杯邀明月，对影成三人，是上乘的喝法。

关于上乘的喝法，春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮；夏天的时候，在满树狂花中痛饮啤酒；秋日薄暮，用菊花煮竹叶青，人与海棠俱醉；冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花，用腊梅温一壶大曲。这种种，就到了无物不可下酒的境界。《温一壶月光下酒》

46 我常觉得，所谓风水好，就是空气清新、水质清澈的所在。
所谓有福报，就是住在植物青翠、花树繁华的所在。
所谓美好的心灵，就是能体贴万物的心，能温柔对待一草一木的心灵。《在云上》

47 风中跌倒不为风。

48 我们隔着迢遥的山河
去探望祖国的土地
你用你的足迹
我用我游子的乡愁
你对我说
古老的中国没有乡愁
乡愁是给没有家的人
少年的中国也没有乡愁
乡愁是给不回家的人

③ 求 好 林清玄 （1）有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。于是

1．“求好”的含义：（1）是追求一种好的生活品质，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式。（2）是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在有限的条件下追求最好的事物与生活。（意对即可）桐喊扮 2．（1）生活品质并不是某一阶层、某一地区或甚至某一时代的专利。 （2）不同阶层、不同地区、不同时代的人们都可以有生活品质。（意对即可） 3．表现手法上： （1）排比、设问等修辞手法的运用。 （2）举例、对比等说理方法的运用（文章（3）（5）段运用排比举例来阐明观点，将“求好”与摆阔、消费进行比较来阐明自己的价值观） 语言上：平易、质朴、通俗易懂 4．作者的“忧虑”是社会上大部分局灶人失去求好精神。第二问为开放性试题只要整合文中的观点作答即可。我们应当具有一种求好的精神，应在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式。回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。不误认为摆阔、消费就是生活品质，不以名牌来肯定自我。要自信，要有丰富的内心世界，在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能渗贺居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。） （开放题，不设统一答案）

④ 想问问什么叫注重生活品质

当下越来越多的人喜欢讲生活品质，认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。
于是有越来越多的人，在吃饭时一掷千金，买衣服时一掷万金，拼命的挥霍金钱，当你问他为什么要如此时，他的答案是理直气壮的--为了追求生活品质，为了讲究生活品质。
现在越来越多的人在买东西时，认为是名牌的东西就是彰显了自己的生活品质了。哪怕是你因为想要得到这个东西时，付出了巨大的代价。
而人们在谈论某一个物品时，首先也会问你是什么品牌的，当然你要是说是XX品牌的，听的人以及包括你自己也是觉得物有所值的，这样你觉得你提高了自己的生活品质了。
换了一个苹果手机，有一次我妈打电话过来问我换了个什么样的手机，我说：苹果的。我妈一听笑嘻嘻的说：苹果牌的好。
到现在我也不知道，我妈她为什么会说苹果的好。
或许是她看到周围别人家的小孩有在用苹果，攀比心在作祟。
或许是她也认为用品牌性的东西也提升了自己的生活品质。
最近吃了一款比较好吃的奶油蛋糕，因为它是巴黎贝甜的，所以我觉得它是我之前所有吃过的奶油蛋糕中最好吃的，当然现在反问下自己，如果它是出自于某一个小作坊的蛋糕店，我还会觉得它真的好吃吗？
答案是：不会。
因为觉得它是出自于品牌店里面的，即使里面的东西也会有差参不齐的，你也觉得那就是生活品质。
这就好像一个知名设计公司设计的建筑，你会认为住进去那是一种生活品质。
生活，品质

如果说有钱能够满足许多的物质条件就叫生活品质，那么是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢?
如果说受教育就会有生活品质，那么是不是所有受过高等教育的人都有生活品质，而没怎么受过教育的人就没有生活品质呢？
我想答案肯定都是否定的。因为生活品质是一个求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。
所谓的生活品质其实往往来自于你对当下事物的用心程度以及内心的接纳程度，你能说自己亲手烹饪出来的食物是难吃的吗？
答案也不排除真的有难吃的，当然大部分是还可以吃的，因为最起码你自己在亲手做的那个过程就已经是倾注了爱心和用心了，你会觉得过程也是很幸福的。
这样的话幸福感提高了，生活品质自然也有了。
在一个失去求好的精神的社会里，往往使人误以为阔绰、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的真相。
进而使人失去了对生活品质的判断能力，只好逐渐名牌，用有名的香水、化妆品、包包，服装，来肯定自我的生活品质，同时这也是为什么名牌泛滥的原因。
因为人们过于追求，认为名牌的就是最好的，进口的就是最好的，日本的马桶盖就是最好的，国外的奶粉就是最好的，它国的风景也是最好的。
最后借用台湾作家林清玄对于生活品质的理解：
真正的生活品质，是回到自我的内心，清楚自己的能力与条件，去换取自己想要去追求的东西，在这有限的条件下去追求最好的事物与生活。
再进一步生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界，在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西。在内，则能居陋巷而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
生活品质就是如此简单，它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现

⑤ 林清玄经典励志名言

林清玄经典励志名言

1. 真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界;在外，有敏感直觉找到生活中神好最好的东西;在内，，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。

2. 曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。

3. 在浩淼的宇宙的宇宙里，无边的虚空中，最大最有力量，或者最小最卑下的，就是你自己的心，没人可以让你更庄严，也没有人可以使你更卑陋，除了你的心。

4. 由于流逝的岁月，似我非我;未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

5. 因缘的散灭不一定会令人落泪，但对于因缘的不舍、执着、贪爱，却必然会使人泪下如海。

6. 记忆是不可靠的，遗忘也可能是美好的。文学家与科学家不同，文学家不去寻找增加记忆的魔药，而让记忆自然的留下，记在文字上，或刻在心版上，随时准备着偶然的相遇。与十年前的美相遇了，就有两次的美;与二十年前的善相遇了，就有加倍的善。

7. 好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙的走人生之路。能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。

8. 感恩那些看似无知的花树，使我们深刻地认清自我。感恩这都市的污染，使我们有追求明净的智慧。感恩这人世的缺憾，使我们警觉不至于堕落。

9. 父母对待儿女，虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

10. 凡是生命，就会活动，一活动就有流转、有生灭，有荣枯、有盛衰，仿佛走动的马灯，在灯影迷离之中，我们体验着得与失的无常，变动与打击的苦痛。

11. 独乐，是一个人独处时也能欢喜，有心灵与生命的充实;独醒，是不为众乐所迷惑，众人都认为应该过的生活方式，往往不一定适合我们。

12. 禅，是可用的，但禅也可以不用;禅，是可度世的，而禅也可以自在逍遥.一个人如果有禅心，或者说有清净空明的意愿，他可以活得自在一些，快活一些，幸福一些，是这样的.轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它运行到背面去了;同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、*岸，船(本性)是不变的，但岸(身体)在变，风景(经历)就随之不同了。

13. 不断的来来去去、生生死死、起起灭灭，在这样长的时间里，我们为相亲相爱的人离别所流的泪，确实比天下四个大海的海水还多，而我们在爱别离的折磨中，感受到的打击与冲撞，也远胜过那汹涌的波涛与海浪。

14. 把在照时窗隙强烈的阳光里面。我们可以看见虚空中飞扬的尘埃，那些尘埃粒粒分明，但无法破坏光线的本质。在黑游笑铅暗中，我们完全见不到尘埃，尘埃就一层层的增加，使我们陷入更深的黑暗。对于我们所生的恶念，一尘也不要放过，才能使我们有一天能一尘不染，一尘不染是不再升答有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。

15. 爱语，是我们现代社会普遍冷漠的一帖良药，有时我们一整天没有说过一句爱语，同样一整天没听过一句爱语，我们听到的如果不是言不及义的话，就是妄语、恶口、现金舌、绮语，常常觉得难以消受。

16. 爱别离虽然无常，却也使我们体会到自然之心，知道无常有它的美丽，想一想，这世界上的人为什么大部分都喜欢真花，不爱塑胶花呢?因为真花会萎落，令人感到亲切。

17. “把烦恼写在沙滩上”，这是禅者的最重要关键，就是“放下”，我们的烦恼是来自执着，其实执着像是写在沙上的字，海水一冲就流走了，缘起性空才是一切的实相，能看到这一层，放下就没有什么难了。

18. 我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。

19. 我们哭着来到这个世界，扮演了种种不同的角色，演出种种虚假的剧本，最后又哭着离开这世界。

20. 我们建造了玻璃与水银的围墙，心窗心镜反而失落了。

21. 我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩;只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮;只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。

22. 我，宁与微笑的自己做搭档，也不与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑，不断地穿过泥泞的路，看着远处的光明。

23. 万事万物就看你的心怎么想，事情的好坏无所谓，心想的好坏才可以使一个人有喜怒哀乐!想要快乐人生，心就先快乐!

24. 天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。

25. 天下没有最好吃的食物，饥饿的时候，什么食物都好吃。天下也没有最好的处境，好心情的时候，日日是好日，处处开莲花。天下没有最能开启觉悟的情与境，有清静心，平等看待生命的每一步，打破分别的执着，那就是觉悟最好的情境!

26. 所有的`束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

27. 虽然儿女像风筝远扬了，父母的心总还是绑在线上。充满爱的脸是文字难以形容的。爱，只能体会，不能描绘。

28. 生命是那样美好，建议大家多做深呼吸，体会空气的清新，体味事物的美好。我喝水时总会想这也许是我喝过的最美味的水，时时要保持一种爱，学会欣赏美，惟有爱和美才是心灵的故乡。

29. 身如流水，日夜不停流去，使人在闪灭中老去。心如流水，没有片刻静止，使人在散乱中活着。

30. 山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。

31. 三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。

32. 人即使生活条件只能像动物那样，人也不应该活得如动物失去人的有情、从容、温柔与尊严，在中国历代的忧患悲苦之中，中国人之所以没有失去本质，实在是来自这个简单的意念：“人活着，要像个人!”

33. 让世界的吵闹去喧嚣它们自己吧!让湖光山色去清秀它们自己吧!让人群从远处走来或者自身边擦过吧!我只要用四个手掌，围成一个小小的谷，纯粹只有我们自己的风雨暗中，我们的世界里唱着一首暖暖的歌

34. 那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的!

35. 面对人生难以管理的生老病死，我们能以起承转合去寻找心灵的故乡。人总是有限制的，但有梦总是最美的。

36. 每天我走完了黄昏的散步，将归家的时候，我就怀着感恩的心情摸摸夕阳的头发，说一些赞美与感激的话。

37. 每个人都有伤心的地方，但是每个人的伤心都不一样。

38. 在生死轮转的海岸，我们惜别，但不能不别，这是人最大的困局，然而生命就是时间，两者都不能逆转，与其跌跤而怨恨石头，还不如从今天走路就看脚下，与其被昨日无可换回的爱别离所折磨，还不如回到现在。

39. 总有无价的东西，在我们没有到过、永远不会去、不会遇到的人那里，这是创作者不断探索、不断写作的理由。或许，一辈子也到不了;或许，一生也遇不到;但因为我们见过彩虹，我们就有理由相信，将会看见更美的彩虹。当然，在追寻彩虹的日子，我们也不会忘记每天面包出炉的时间。

40. 这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。

41. 在时间上、在广大里、在黑暗中、在忧伤深处、在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了

42. 因缘固然能使我们相遇，也能使我们离散，只要我们足够明净，相遇时就能听见互相心海的消息，即使是离散了，海潮仍然涌动，偶尔也会记起，海面上的深夜，曾有过水母美丽的磷光，点缀着黑暗。在时间上，在广袤里，在黑暗中，在忧伤深处，在冷漠之际，我们若能时而真挚地对望一眼，知道石心里还有温暖的质地，也就够了。

43. 最好的表达是沉默，而不是语言。

44. 最大的感恩是，我们生而为有情的人，不是无情的东西，使我们能凭借情温暖，走出或泠漠或混乱或肮脏或匆忙或无知的津渡，找到源源不绝的生命之泉。

45. 自心的不可言说、不可思议，不正是像云，捉摸不定吗?念头的生住异灭，不正是像梦一样，忽远又忽近吗?无常与因缘的现象，不正是像谜一般，总是看不清吗?我们不敢靠众生太近，不是我们不慈悲，而是怕不能负担对众生的深情!我们看到人生的爱别离，知道那是生命必然的结局，只有暗暗的伤心……

46. 每次转变，总会迎来很多不解的目光，有时甚至是横眉冷对千夫指。但对顺境逆境都心存感恩，使自己用一颗柔软的心包容世界。柔软的心最有力量。

47. 没有人能束缚我们，除了我们自己。

48. 轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了;同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。

49. 理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部;生命中有一些事，你错过一分钟就已经错过一生了。

50. 举世都在追求成功的时候，我们虽不必追求失败，对成功却要有最好的心理准备，就好像在为天的时节准备冬衣一样。

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⑥ 在林清玄身上可以学到什么好品质

林清玄的文章《什么才是有品质的生活》中，表达他对品质生活的理解是"生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件毁枝旁最好的风格与方式，这才是生活品质。"
生活品质并非靠金钱或优渥的条件达成，而是要有追求至善至美、尽心尽力去完成而达成的。有些人总是为着不够大的房子纤橡而苦恼，但是只要精心布搭洞置，在经济能力范围内挑选有品质的家居，也能让自己过的舒适且满足。与其总是为不够用的薪水而焦虑，不如做好规划，认真理财，开源节流，也能让日子过的丰满充实。

⑦ 林清玄文章：什么才是有品质的生活

林清玄文章：亩袭什么才是有品质的生活

有好多人喜欢讲生活质量，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活质量了。

于是，有越来越多的人，在吃饭时一掷万金，在买衣时一掷万金，拼命地挥霍金钱，当我们问他为什么要如此，他的答案是理直气壮的——“为了追求生活质量，为了讲究生活质量。”

生活?品质?

这两样东西到底意味着什么呢?

如果说有钱、能满足许多的物质条件就叫生活质量，是不是所有的富人都有生活质量，而穷人就没有生活质量呢?

如果说受教育就会有生活质量，是不是所有的大学生都有生活质量，没受教育的人就没有生活质量呢?

如果说都市才有生活质量，是不是乡下人就没有生活质量呢?是不是所有的都市人都有生活质量呢?

答案都是否定的。可见生活质量并不是某一阶层神悔、某一地区，甚至某一时代的专利。古人也可以有生活质量，穷人、乡下人、工匠、农夫都可以有生活质量。因为，生活质量是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活质量。

工匠把一张桌子椅子做到完美而无懈可击的地步，是生活质量。

农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活质量。

穷人买一个馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好质量的馒头，是生活质量。

家庭主妇买一块豆腐，花最少的钱买到最好吃的豆腐，是生活质量。

整个社会都能摒弃那不良的东西，寻求最好的可能，这个社会就会有生活质量了。因此，我们对生活质量最大的忧虑，并不是小部分人的品位不良，而是大部分人失去求好的精神了。

在那样一个社会里，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活质量，逐渐失去了生活质量的实相，进而使人失去对生活质量的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的游耐正`生活质量，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。

有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己的名字。

一般人歆羡之余，心生卑屈，以为那是生活质量，于是想尽方法不择手段去追求“生活质量”，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。君不见被警察抓到的大流氓，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗?

真正的生活质量，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活质量是因长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界，在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西;在内，则能居陋巷而依然创造愉悦多元的心灵空间。

生活质量就是如此简单。它不是从与别人的比较中来的，而是自己人格与风格的表现。 ;

⑧ 什么是生活品质

热爱生活的我，喜欢有品质的生活也是自然而然的。但生活品质到底是什么，是我多年前就开始思考的一个问题。直到我看到林清玄先生的散文《求好》，才真正明白了其含义。

生活品质不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。

这句话深深地印到了我的脑海里。

生活品质不是富人的专利，穷人也可以有；生活品质不是受教育程度高者的专利，受教育程度低者也可以有；生活品质不是城里人的专利，乡下人也可以有。

因为，生活品质是一种求好的精神，是在一个有限的条件下寻求该条件最好的风格与方式，这才是生活品质。

回到自我，认清自己的能力与条件，在这有限的范围内，追求最好的事物与生活，如吃得最健康，穿得最得体，住得最舒服，玩得最开心，学得最充实，等等，这就是生活品质。

失去求好精神，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。如果以为这些是生活品质，往往会想尽办法不择手段去追求，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。

不需要和别人攀比，人外有人天外有天，永远都有比自己有钱的人，人的欲望是无底洞。需要培养求好的精神，在自己力所能及的范围内不断寻求最好，长期下来就会有自信、有丰富的心胸世界。