战国时的人怎么生活

1. 春秋战国时期知识分子是如何生活的

官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之。——《墨子·尚贤上》

春秋战国时期，知识分子作为知识的载体，他们所具备的“才能”也是那个时代所需要的，正如上述《墨子》中的言论，则是说有才能的人可以被举荐为官，而入仕为官求禄则是知识分子的主要经济来源。

《孟子·尽心上》有云：穷则独善其身，达则兼善天下，意思就是在不得志的时候兆陪要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力然天下人都获得好处，而这里的得志，其实也就是入仕，当然当官就有俸禄，而且这个俸禄一般都是稳固和丰厚的。

而弟子孝敬老师，又分为两个方面。

其一就是缴纳学费，《论语·述而》有云，子曰：自行束修以上，吾未尝无诲焉，这句话的意思是只要自愿拿着干肉为礼来去见孔子的人，孔子从来都会给予他们教诲，显然这里的“干肉”就是“学费”了。

其二是为老师的日常起居服务，比如说孔子的弟子子思就为孔子掌管家财，而孔子后来周游列国时，他的弟子充当的角色就是仆从，虽然这些并不是直接的钱财，但是也保障了基本的生活，所以这也是知识分子经济来源中的一种。

2. 战国人的吃、穿、住、行，到底是怎么样的

战国人的主要食物，可分为粮食、肉类、蔬菜、饮料、调味品等。

那时的粮食品种中北方大致以粟米为主，南方以稻米为主。从《战国策》中说的东周人要种稻，西周人不放水看，可见水稻在黄河流域也有所种植，但以南方为多，战国最大的装米粮仓发现在江西就说明了这点。

六畜（马、牛、羊、鸡、犬、猪）的养殖，是战国人肉食的主要来源。马主要用于服役。牛羊多在祭祀鬼神时才杀食。狗比猪肉可能较珍贵。春秋末越王奖励生育，生男的奖一犬二壶酒，生女的一小猪二壶酒，战国人可能也因袭此俗。鸡为农家普遍饲养。

蔬菜，战国及以前的文献中巳有葵、藿（豆类作物的叶子）、薤、葱、蒜、姜、葫芦、萝虚轿卜、芜青等一、二十种，但有的可能是野菜。其中葵藿可能是种植最多的，农家常代粮食吃。

酒、糖、（主要是蜜）酱、酰(即醋类)等饮料调味品战国时代都有了。其中酒的实物，在1974年河北平山中山王墓中发现过两壶，出土时打开锈封严实的壶盖还香气扑鼻。其中一壶青翠透明，似现代的“竹叶青”名酒，一壶呈熊绿色，可见战国时代酿造技术是相当高了。

战国人——住

战国时的居住条件比从前进步。尤其是高大宽敞的楼台瓦房的建筑、中国建筑艺术中特有的斗栱都是是战国时期发展起来的。瓦从西周就有了，溶阳王湾西周遗址发现的残瓦片告诉我们，至少那时开始用瓦了，不过很粗糙，推测只在屋脊和房顶周围盖上瓦，用以压住茅草。春秋末至战国以来考古发现的瓦片遗物已很多，先后在临淄齐故都、曲阜鲁故城、易县燕下都、邯郸赵城、咸阳的秦国都城遗址等许多地方，都多次发现过大量的板瓦、筒瓦及各种瓦当，不少都有美丽的花纹。从同时发现的房屋基址、烧制的刻花铺砖、栏板，铸有花纹的铜铸建筑构件等物，结合有关文献可以看到，战国时代的房屋建筑艺术已达到了前所未有的较高水平，特别是王公贵族们的宫室庙寝，更是考究。

3. 春秋战国时期的人民生活如何呢

春秋战国时一位诗夫感叹当时百姓生活困苦， 题了诗。 全诗的意思是： 成君的雁儿在空中飞行， 它们的两只翅膀发出沙沙声音。 那个人走出门， 到郊外去做牛马卖命。 我们都是受苦难的人， 可怜的是既老又无亲。 鸿雁儿双双飞去，了同矣集在湖禅扰沼里。 那个人去筑墙， 百丈墙身都已筑起； 他吃尽了辛苦， 何处是他安身的地方呢？ 雁儿们已经飞去了， 他们在空中发出声声的叫啼， 明白我们的人，说我隐袭猜们是劳苦的； 只有那些糊涂虫， 还觉灶型得我们不安份！

4. 战国时代，人们的生活图景究竟是什么样的不应该是土房和杂乱吧

我们的祖先，在栖身之所这个问题上，也是由于环境所迫，开始在思想上重视、考虑这个问题。没有文字的先民时期，他们居住的地方是搭的人字棚或者干脆住在树洞、岩穴，在大洪水时期，他们只能向高山跑去寻找居住地。所以 《易经》 说：“上古穴居而野处，后世睈人易之（我无法解释此句话），以宫室、上栋下宇，以待风雨。”

字面上今天举洞的理解，以为“宫室、栋宇”是雕梁画栋的大楼或者金碧辉煌的宫殿。如 《白虎通》 就说：“黄帝始作宫室，以避寒湿。“

这个时候，民房就要改善了。但是当时的建筑在地面上已经灭绝，只能根据文字记载想象居住条件。

5. 春秋战国时代的人是怎样生活的

今天好巧，好多问题都是我找过资料的。这问题不多说，我读过一篇文章《战国·冶（忘了是不是这个字）已传》，里面有一段描写脊粗数这个贵族发生了一件有点重要的樱首事，全家商量着今晚是不是要点灯。 一个当时县长级的贵族，点灯都要商量，可见那时凳笑的生活条件。 还有一篇压根就没记住文章的文章，里面有一句“提钵，傲四邻”印象很深，意思是买了个铜器，结果就在邻居面前扬眉吐气了。这个就不多说了，相信楼主有自己的思考。

6. 战国时期,到处什么,人们的生活很艰难

根据《吕氏春秋》、《史记》等史籍的记载来看，其生活状态大致如下。

第一，经常面临战争的摧残。无论是春秋还是战国，国与国之间大国和小国之间，大国与大国之间等，经常发生战争。如七雄争颤蔽蠢霸争夺霸主地位，无论大战还是小战，都给老百姓的生活带来难以言述的苦难，许多都是灭顶之灾。所以，老百姓经常在战争战火朝不保夕，生命微浅，苟延残喘。如，春秋齐鲁两国发生在公元前684年的长勺之战，终以鲁国战胜而结束；又如吴越争霸，先是吴国战胜越国，后越王勾践，卧薪尝胆，最终打败吴国，登上霸主地位；又如《孙膑兵法》作者孙膑，运谋桂陵之战，生擒庞涓，齐胜魏败等。在胜者弹冠相庆之时，诚如元张养浩所说：兴，百姓苦，亡，百姓苦…

第二，天下攘攘皆为利往。如前所述，春秋战国因为战争等，货物、粮食等自然匮乏。所以各国、各地有许多平民百姓为了生存，什么活都干。其中，就有从事货物、粮食、工具等贸易的。许多人根据行情变化，在低价时收进货物，别人高价收取货物时，就将其出售，低买高卖，赚取差价，或囤积货物，投机谋利。如，越王勾践的谋臣范蠡，在灭吴国后，就远走齐国，成为一个普通百姓，依靠经商，过着平民生活。当然，并非所有从事商业贸易的百姓甘心平民生活，当个地主了此其生。像吕不韦，虽小小商人，一个普通百姓，却理想远大，从经商贸易，到经营子楚，最后成为秦的国相，终为秦始皇的二爹。这虽属个案，却反映了春秋战国百姓生活状况的具有典型意义的侧影。

第三，更多的忙于銇耜农耕。在战国的末年，据史籍记载，在每年的孟春，国王带着三公九卿到其籍田示范种地后，全国的老百姓开始按此整理田地，准备春播。之后，各地并誉百姓都整理耕地疆界，端正田间小路；仲春，百姓整理门户，祭祀先祖、土神等。百姓的房事生活也有记载，“凡事不警戒房中之事，在响雷时交合的，生下的孩子，必有先天残疾，而自己也必有凶险和灾祸”。这虽搞笑，却从侧面告诉我们，战国末年平民百姓男女苟合之事的一个花絮；季春，百姓准备种桑养蚕，使公牛公马与母牛母马在放牧中交配，繁衍后代马驹牛犊；孟夏时节，与国王三公九卿听着乐师合礼的音乐，喝着酿造的美酒等不同，老百姓都在田地田野挥汗如雨，忙于劳作，收割小麦，不失农时，努力耕种。等等。

第四，风俗各异，生活状态亦不同。茄陪燕赵之地，与北方少数民族接壤，既不能耕种，也不利于商业贸易。百姓体格健壮，民风强悍，好勇斗狠，不肯安宁。如中山土地贫瘠，人口稠密 ，百姓性情急躁，靠投机取巧，游戏赌博谋生。男人有些抢劫财物、偷掘坟墓、私铸钱币；女人爱谈论琴瑟等乐器，走路垫着脚，认为这样很优美，以此生活状态，游走于列国；而鲁是小国，人口又少，百姓生活简朴吝啬，害怕犯罪，远离邪恶。在国国争霸中，鲁渐衰式微，百姓生活状态也发生了变化，更多的人热衷经商，追逐财利；地广人稀的楚越，百姓生活的状态各异，如西楚的百姓生活风俗，勇悍轻率，相处之交流中，容易发怒，许多人秉性刻薄。楚故都郢地，即江陵 ，渔盐较发达，许多人从事运输贸易，百姓的生活清廉却为人刻薄，但重信誉，以信守诺言为荣，可能与经商贸易有关吧。等等。

7. 在历史上春秋战国时期，文人墨客们都是怎样生活的

春秋战国是历史上思想和文化最为辉煌灿烂的时代。

这一时期出现了诸子百家彼此诘难、相互争鸣的“盛世”，学术上的碰撞，不仅解放了思想，也为后世留下了丰厚的物质果实，更是奠定了中国古代思想文化的发展基础。

正如葛剑雄先生在《统一与分裂：中国历史的启示》一书中指出：中国传统社会的集中主要的思想体系几乎都在那个时期形成了雏形或者具备了基本体系，哲学思想方面的成就更令人瞠目结舌，不少精髓的论点，即使到二十世纪的今天也没有失去光彩。

不过诸子百家虽相互争锋，又辟犹水火，但更相融共生，不能孤立存在。

其二是为老师的日常起居服务，比如说孔子的弟子子思就为孔子掌管家财，而孔子后来周游列国时，他的弟子充当的角色就是仆从，虽然这些并不是直接的钱财，但是也保障了基本的生活，所以这也是知识分子经济来源中的一种。

结束语：

综上所述，春秋战国时期的分子的经济来源还是有不少渠道的，不过无论他们是贫穷还是富贵，心中都有自己坚持的“道义”，他们以天下为己任的高度自觉意识和浓郁的人文关怀精神，也为后世的知识分子树立了光辉的典范。

不过在春秋战国时期也有一些知识分子，为了谋取私利而忘记了心中所秉承的大道，不过这部分人毕竟只是知识分子群体中的小部分，他们是掩盖不了那些高呼“天下兴亡匹夫有责”的士子的光芒的。

8. 春秋战国时期百姓的生活状态如何

春秋战国到处都是战乱，老百姓民不聊生，许多地方不能耕地，后来情况有所好转。