1. 东方哲学和西方哲学有什么相同点和不同点
总体上说，大同小异。差别在于：
对人的问题上是最根本的。
西方哲学,天赋人权，任何情况下人的生命都是最宝贵的。
东方哲学，君权神授，为了集体和国家的利益可以牺牲人的利益。
如果对人的问题都这么大差异的话，那么社会上一切的所谓约定俗成都是随之而来的了。
政府大还是社会大的问题。西方小政府大社会，东方大政府小社会。
企业的问题。西方没纤告有所谓为了企业贡献自身，或者生命扛起民族产孙凯业大旗的概念，只是强调自身能力在不同的企业或者最大的价值体现。
西方在怎么看待人的问题上领先于东方，这是西方在近代几百年时间全面领先东方，独步全球的核心问题。
中世纪的欧洲，忽视人，教会的权利大于人的权利，从而形成了黑暗的中世纪。
正是后来的西方哲学思想家在人的最根本的问题上得到了解决，从而开辟了后来的三权分立的社会建设，工业革命的大工商业建设，等等。而后来，纳粹正是在人的问题上开了倒车，从而彻底被人类社会所唾弃。前苏联也是在人的问题这个本质的问题上出了问题，从而垮台。
哲学是一切科学的基础，影响超越时空，是最大的学问。
西方世界是以人为本的哲学加基督教为主体的社会。
阿拉伯世界是纯伊斯兰宗教为主体的社会。
东方世界是以君权神授的哲学加佛教为主体的社会。
我们发现这其中的差异极为巨大，因此所谓文明的冲突这本书所阐述的就是这个问题。
哲学对人的影响是巨大的和不自觉的，人们受本地哲学的影响不自觉的就会按照它所指则竖唤引的方向而行事，无论这对自己本身是有利的还是不利的。
30年的改革开放，人们已经全面接受了西方的哲学、科学、社会学，以及对人的尊重。这个意义是比30年盖了多少楼、GDP增长多少、开了奥运会等等都更有意义的，这是一切事业成功的基础。
2. 分析一下东西方哲学的特点
东袜握方注重人与自然的告数庆和谐，西方毕段强调征服自然；
东方哲学以文科为基础，西方以理工为基础；
东方哲学认为敬鬼神，西方哲学强调人有罪！
……
3. 谁能告诉我东方哲学在现代哲学的发展中的作用（等两天）
近代世界一方面可以说是西方资产阶级的哲学、科学和思想文化主导世界潮流进行世界一体化的时代。但是同时另一方面也是东方民族觉醒，进行无产阶级革命和民族民主革命的时代。西方世界的各种社会矛盾和人类同自然的矛盾也就突出出来了。具体表现为爆发了两次世界大战。到了现代，随着东方各国，特别是亚太地区的经济和社会的高速发展，东方传统文化和哲学思想在世界中的影响就越来越的大了。这也就引起了西方学者的重视和研究。在冷战结束以后，美国的颤如陵着名学者，塞缪尔.亨廷顿提出了一种“文明冲突论”。他指出“文明的冲突将会主宰全球的政治”“文明的断层，将成为未来的战线”。他认为，各种文明之间的不同差异，将是人类来之间的最根本、最本质的差异。离西方文明传统距离最远的东方儒家和伊斯兰文明很可能向西方社会的利益、价值和势力提出挑战。当然这种文明冲突论是否正确，有待研究，但是它也说明了东方茄戚传统文化同西方哲学的传统作为一种异质的哲学思想力量的重要性。东方现代哲学是东方传统哲学思想文化的继承和发展，也是东方文化的精华所在。因此可以断言，东方哲学的发展，以及转型对于世界文明有不可估量的作用。
现代转型后的东方哲学体现的主导内容:
1、传统哲学至今仍然起着主导的作用。
在这个方面印度的新吠檀多哲学具有典型的意义。传统的吠檀多哲学已经有了几千年的历史，其漫长的发展过程中形成了自己的一整套的思想范畴的体系，在古代又经过了许多的改革和发展。到了近代一批思想家开始运用西方哲学的方法和内容对于吠檀多的范畴和原理进行了重新的解释，但是传统哲学的范畴和基本的原理仍然保留。在今天，印度的新吠檀多主义仍然是印度现代哲学的核心，是几千年传统哲学的延续和发展。
在西亚和北非，阿拉伯伊斯兰哲学，虽然经过了近现代的改革，但其基本原理仍然是现代阿拉伯哲学的精华。
在东方的儒、道、佛的哲学传统中情况稍有不同，一方面这些国家和民族接受了西方哲学的基本精神，但是另一方面，他们也没有放弃儒、道、佛的哲学思想的基本精神，而是把这些传统同西方思想结合，建立了新儒学和新佛学，例如儒学在新加坡、香港和中国的台湾地区；佛学在泰国和斯里兰卡。在日本和韩国儒、道、佛学仍然被当作传统哲学的延续在社会中发挥着作用。
2、研究西方哲学成为一个重要内容。
在这个方面日本是一个典型。例如在对于实存主义（存在主义）的研究，日本几乎是同西方同步的。在19世纪末日本就开始了橡卖对于实存主义的研究。着名的学者有：和辻哲郎、田边元，三木清等人。到了战后，日本除了对于西方实存主义进行文选考据的解释性研究以外，还开始构筑日本自己的实存哲学。例如金子武藏的“实存理性”、渡边雄二郎的“基于实存的存在哲学”、铃木亨的“响存哲学”都是日本式的“实存哲学 ”。 还有竹内芳郎和广松涉的“马克思主义的实存哲学”等，都有日本自己的特点。
在阿拉伯世界，许多哲学家深入研究了实证主义哲学，也取得了一些显着的成果。例如扎基.纳吉布.麦哈穆德的《实证主义逻辑》《形而上学的荒谬》都是力图用实证主义的方法，改造阿拉伯传统哲学的着作。
在印度研究西方哲学和马克思主义哲学，也是当代印度哲学的一个重要的组成部分。
3、东西方哲学相互融合。
在日本就有所谓的“西田哲学”作为其代表。在印度和阿拉伯也都出现了一些综合东西方思想的新型的哲学体系，例如印度的奥罗宾就被人们称为“综合东西方哲学”的大师。
4、东方哲学世界化和普遍化。
在近代随着西方殖民主义者的东扩，东方思想也被介绍到西方，扩大到全世界。开始的时候数量少、内容窄、传播的过程也是被动的。但是在二战以后，随着近代化社会和经济的发展，各个民族国家的民族民主运动的发展，特别是东亚在经济上的崛起，他们在同西方人接触的过程中，开始主动地介绍东方文化和哲学思想。首先是日本的“西田哲学”的输出。其次，是铃木大拙对于禅文化的输出，他用英文写了《禅和日本文化》使西方人了解了东方和日本哲学。印度的辨喜在美国的纽约创立了吠檀多研究会，经过他本人和泰戈尔、拉达克里希南用英文宣传和介绍，使得西方人了解了吠檀多的哲学思想。在近年来，有人对儒学和周易道家老庄的哲学思想也开始用英语和西方语文在西方研究和介绍的工作，使其得到广泛的传播。主动的将东方哲学向世界介绍和传播，使东方哲学思想世界化和普遍化。
现代东方哲学的作用
除了日本以外，几乎所有的东方国家都是发展中国家，都面临有发展经济，改革社会和实现现代化的历史性的任务。但是东方国家实现现代化的模式和道路，不能走“全盘西化”的道路，因为这是殖民主义和没有自己独立性的道路，而必须根据自己国家的历史条件和文化背景，探索自己的独立发展的道路。哲学在其中就可以发挥自己的独特作用。可以概括为以下几点：
1、东方哲学在政治改革中的作用。传统的东方哲学具有丰富的社会政治伦理思想，同道德伦理和宗教有密切的联系，往往成为社会改革的先锋。在战前和战后日本民主改革中哲学就发挥了重要的作用。即使今天也不例外。
2、东方哲学在经济改革中的作用。经济改革首先要改变人们的经济思想观念，传统的以农业为主的自然经济的观念，具有消极的因素，例如儒学的“重义轻利”，和佛教的“出世主义”“清净无为”等。所以必须借要助于西方的近现代的自由贸易、市场经济的观念来改造东方人的思想观念和思维方式，只有这样才能有利于实现国家的现代化和人民的普遍富裕。这在东亚各国的所谓的“儒家资本主义”中充分体现出来，并且取得了一定的成效了。
3、东方哲学在社会生活改革中的作用。传统的东方社会是以家族为本位的，而西方社会是以个人为本位的，在现代化的社会发展过程中，如何调解二者的关系问题始终是东方社会面临的一个重要的问题。到了今天这个问题就演化为物质文明和精神文明的关系问题，这些都需要世界各国认真的去研究解决。日本的福泽谕吉在综合了东西方的哲学思想的基础上，写了《文明论概略》系统地阐述了这个问题，值得我们继续认真的研究。
4、东方哲学在建立新的伦理道德观中的作用。东西方的伦理道德观有着很大的不同。西方列强企图以“强权即公理”的道德观侵略和长期统治东方各国人民，而东方的传统的道德伦理观也确实有专制、落后、不重视个人的自由平等权力、权力和义务不能对等的缺点。并且随着时代的进步在传统社会的伦理道德也应当适应现代社会生活的变化而有所变化和发展，在这中间有许多社会生活的辩证法的哲理。所以我们认为，最好是将东方和西方的伦理道德思想结合起来，二者有很大的互补性。例如，集体意识和个人主义、家族本位和个人本位、内圣外王和自我完善、理想主义和现实主义、重义轻利和经济效益、适应自然和改造自然等矛盾如何在现实的社会经济生活和政治生活达到高度的统一和和谐的发展，是东方各国和世界各国人民普遍遇到而又难以解决的问题。我们认为，只有通过东西方哲学思想的互补，重新构建新型的哲学伦理观，才能找到一条比较合理的而又现实可行的解决问题的方法和道路。
4. 为什么说东方哲学比西方哲学更优秀
我们需要文化自信，但州槐也不要羡迹冲文化优越兄歼感。
东西方文化一律平等，要相互借鉴，取长补短，共同繁荣。
各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
5. 东方哲学思想是什么
哲学是人类关于世界的看法与认识的视角，由于东西方社会的生成与生存方式的不同，导致了两种截然不同的哲学。
所谓东方主要是指亚洲，在古代，其主要的国家是印度和中国。由于这两个国家基本上都是农业社会，生活定域，且需要大规模的农田水利建设，因而其社会形态主要是中央集权冲源的皇权统治。
在这种社会形态下，人的思想与视角都是从整体上来看待的。而且，这种整体的意识也是受到皇家的鼓励与推广。
于是，东方哲学对于世界的认识，类似演绎法，直接从整体上来把握世界，强调整体的和谐与自洽。在东方哲学看来，局部服从整体的需要，用整体的空来诠释局部的色，即有形的东西是由无形的道演绎出来的。
因此，东方哲学不注重微观的研究，仅依靠直觉与冥想来感悟世界，缺乏具体的思维过程与逻辑性。
与东方社会不同的是，西方社会主要是游牧民族，具有非定域性，其相应的政体也是以各个城市为中心的封建郡主制。因而，西方哲学强调个体的重要性，类似归纳法，认为世界是由基本的结构单元组合而成的。
比如，古希腊人留基伯和德谟克利特提出的原子论，认为世界是由原子构成的，世界的性质也是由原子的基本特性所决定的。
稍后，亚里士多德进一步提出了形而上学的观念，认为现实世界是由更为深层次的本质所决定的。于是，西方哲学为了认识，提出了许多概念，并建立了概念之间的逻辑体系，使局部来说明整体。
总之，东方哲学具有有机统一的思想，而西方哲学则是机械的微观组合；东方哲学的认识是直觉与冥想，西方哲学的认识则是借助于逻辑的分析与推理；东方哲学注重整体的自洽，西方哲学则看重的是概念的建立；东方哲学是感性的，而西方哲学则是理性的散正态。
上述两种哲学各有利弊。西方哲学适合于认识的初期，有利清灶于对不同现象的收集与整理；东方哲学则适合于认识的后期，有利于从整体上把握和认识世界。
6. 低调温和主义东方哲学家居风格日渐流行
优雅的居家环境，重要的不是让别人看到自己拥有什么，而是希望通过这些物品来诠释自己的一种生活态度与习性。近些年来，一种低调的温和主义家居风格在白领和金领中日渐流行起来，并通过家具的款式和色彩表现出来。“温和”一词在意大利人的概念中有类似“豁达”、“与人为善”的意思，而在东方的人生哲学中表达的是平和理性的为人处世之道。专家认为，这种风唯脊格适合于成熟、稳健、行为优雅的消费者，特别是那些性情温和又喜欢情调时尚的成熟消费者。因此，温和主义家居家具的设计更关注家居环境的自由舒畅、平和放松感以及符合本人身份的品质。在这样的家居环境中可以抚平人内心的浮躁，可以让每一个走进这个家的人都能自由呼吸，找到自己喜欢的舒适角落。颜色要选中性的喜欢温和主义的家居环境就是抚平人内心的浮躁，因此颜色是体现温和主义的重要元素。如红色、紫色这样过于艳丽的颜色是万万不能出现在温和主义的家居环境中，这些颜色只能让人心情浮躁，年轻人追求前卫，用这些颜色倒还合适。温和主义者大多喜欢明黄色、蓝色、以及米色、白色等能让人沉静的颜色。沙发和床要奢侈温和主义者注重的就是生活的舒轿隐适性，而在家中的大部分时间都是在沙发和床上度过。因此，这闭山厅两样家具在温和主义的家中是不能凑合的，桌子、衣柜等家具或许可以节省些，而这部分省下的钱完全可以用在沙发和床上，让自己充分享受沙发与床上的完美生活。环保首当其冲温和主义者在满足了舒适要求的同时，绝不迁就装饰品的品质与品位。纯天然的手工制品既环保又不低俗，可以适当地摆放在柜子或书桌上。给人最大的感受就是，家中的每一样东西都是不可或缺的，装饰的物件很少，功能性很强且品质优秀。此外，温和主义者还强调“以人为本”。“以人为本”是让家具适应人体而不是人体适应家具，人性化与舒适互相关连、相辅相成，在美学上发挥新款式的全部优势时，必须达到家具符合人体功能的独特要求。具备“抛弃精神”如果你将自己的居室确定为温和主义风格，那么装修过程可不能放松，意见不妨多听，决策只能是一个人。可千万不要被别人太多的意见和想法所左右，以至偏离了温和主义的主航线。因此要有抛弃精神，对那些不符合温和主义的做法要毫不犹豫地坚决丢掉，不要患得患失。