在旧社会戏子怎么生活了

A. 古代戏子的社会地位

古代“戏子当道，伶人误国”，戏子为纤笑纳什么难登大雅之堂。中国古代是一个等级森严和讲究名分的社会。魏晋南北朝以后官修史书从社会地位上将社会成员划分为“三教九流”，从职业身份上将人们区分为“三六九等”。所谓“三教”就是儒、释、道。“九流”尽管历来说法不一，但都分为“上中下”三等：一流帝王相、二流官军将、三流绅贾商、四流派教帮、五流工塾匠、六流医地农、七流巫乞奴、八流盗骗抢、九流耍艺娼。

我们熟知的戏曲演员古时候人们称为"戏子"，就属于下九流的行业。魏晋时艺人又被称为优伶，优就是俳优，有调戏的意味；伶是指乐工，优伶二字含有轻薄之意。无毁没论是魏晋时的优伶，还是唐代的戏子。在古代从事表演人员、婢女、娼妓、乞丐、恶棍升拿、剃头师傅、当铺从业人员、灶头厨师、澡堂从业人员、木匠等人员共同称作三教九流中的下九流。他们处于社会金字塔的最底层，被视为贱民。戏子在古代社会地位非常低下，是专门供达官贵人娱乐消遣之用，不准他们参加科举考试，不能同军、民、商、灶四民为“良家”的通婚，甚至连衣着乘坐都有所限制。

古代中国实行“官本位”，历朝历代倡导以农为本、以稼穑为先，戏子远离农耕在“士农工商”四个主要阶层中一个也不占，不懂农事不事生产，他们被官府视为不务正业的贱民。其次，戏子这种职业存在有许多悖纲常伦理的地方。戏子们常年在外奔波、居无定所，无法在家孝敬父母伺候长辈，尤其是女子在戏台上抛头露面，男子根据表演需要还得经常男扮女装。原本母子关系在戏里可能变成了夫妻关系，无疑与封建社会的伦理道德相抵触相违背。

清末时期女人是不能看戏曲表演，演戏的也是男人。大部分演员都是穷苦出身，只能靠演出维持生计。旧社会人们轻视戏曲艺术，也是有一定的原因，后来新思想的传入。女性的地位提高，戏班中有了女性艺人，观众里也有了女性的身影。民间素有"婊子无情，戏子无义"。说的就是对旧社会的戏子只重金钱不重情义的品性，对旧社会戏子评价也如妓女一般，因此这些无情无义的职业就被列为“下九流”。娼妓与戏子并列虽然同为下九流，但娼妓尚有从良的机会，而戏子终身难以摆脱，由此更可看出戏子在中国古代是非常不受待见的。旧社会的许多艺人背后都是有富绅、官僚的支持。戏台上表演是戏子的本职，而下了戏台众多戏子却不得不像“娼妓”一样谄媚逢迎达官贵人，既卖唱又卖笑，尤其是许多女艺人跟这些人更是不清不楚。

旧社会的戏子，有的逛妓院，有的吸鸦片……等不良嗜好。清朝时期吸鸦片之风颇盛，如谭鑫培、汪菊仙、马连良都颇爱吸食鸦片。有些人甚至为一口鸦片放弃了自己的气节。但是经过许多人的努力，如梅兰芳、程砚秋、周信芳等人的努力，如今戏曲已经摒弃糟粕成为国粹，戏曲艺人的地位也上升了。

B. 戏子为什么属于传统社会三教九流里最不入流的

在古代的封建社会中是根据所从属的职业而进行划分等级统治的。而戏子被称为三教九流中最不入流的一个行业，其原因是戏子在我国古代又被叫为伶仃，专门为达官贵人表演用的。通俗的来讲槐团就是供达官贵人消遣的玩物。所以戏子的评价有点类似妓女，都是一些无情无义的职业，所以被列为下九流当中去。

综上所述古代的戏子没有尊严，没有地位，甚至还过得不如太监，一旦成为戏子这个标签就会一生追随着你。而引起这个现象，最大的激明运原因就是因为戏子表演的内容，经常是会违背古代的伦理道德的，不被当时的人类所接受。

C. 古代戏子的悲惨生活是什么

上九流：一宰相，二尚书，三督抚，四藩臬，五提督，六镇台，七道台，八知府，九知州。中九流：一医，二金（算命），三飘行（测字），四推（推算立法），五琴棋，六书画，七僧人，八道士，九星相（观星相定吉凶）。下九流：一忘八（开妓院），二龟（纵妻卖淫），三优伶（唱戏），四吹（吹鼓手），五大财（耍大把戏），六小财（耍小把戏），七生（理发匠），八盗，九吹灰（卖鸦片）。"三教九流"把人分为若干等，在旧社会，受压迫者多被视作下九流，命运悲惨。

古代戏子之所以没地位是因为那时的思想是万般皆下品，惟有读书高,只有读书散拦做官才是高等身份，古代的戏子是不入流的角色，他们居无定所，生活无着，妓女靠卖笑为生，他们却要卖唱还要卖笑，真是十分辛苦，
一般戏子从前都是清白人家的子女，由于贫穷被卖来当竖掘岁戏子，遭人取笑玩弄侮辱谩骂，他们与妓女同处于社会的最底层，戏子,旧称职业戏曲演员.这个称呼有点贬义,说白了就是唱戏的.高级点的去取悦官员贵族,低等的只能去跑跑江湖,取悦平民,混口饭吃.戏子用嘴巴用肢体去演个人,演点事.做戏子的不存在感情,戏子生存的根本只是去取悦他人,演的是别人,不是自己.下了戏台,洗了油彩,脱了戏袍,对着余睁镜子,看着长期被油彩涂来抹去的脸,有的只是沧桑,冷漠.名与利不过是虚华的东西,可这是所有戏子的追求,花大半辈子去追求这些东西,老的时候,留下点虚名,可再多的虚名都是演戏得来的.看着因为油彩而过早衰老的容颜,感觉光阴的一去不 复返,感慨演了大半辈子别人而忘了自己的存在.

D. 民国时期戏子的生活处境是什么样，最好详细一些

民国对答雹神戏子比较宽松，像梅兰芳等肆耐“大师”就可看出
但城清亏市和农村开化程度不同，肯定也有一些地区采取鄙夷态度

E. 古代曾遭人唾弃的什么职业，现如今个个富的流油

卖艺之人，或者说古时候专门表演的戏子。我国古时候的阶级思想相当严重，因为推行儒家文化的原因，所以不管哪个朝代，读书人无疑是所有人当中最高贵的、最有前途的，一旦高中，一般也是家财万贯、光宗耀祖了。古时候有“士农工商”这种排序，但是大家却忽略了，事实上社会最底层还有一些职业，比如说剃头的、木匠、瓦匠、戏子乃至乞丐。而其中这个戏子，古时候与现代的地位可谓是发生了翻天覆地般的变化。

反观现代，在解放后，戏子从底层人士，一跃成为演员、明星乃至艺术家，不但社会地位有了很大的提升，樱敏银再加上他们各自的资本，所以现在的娱乐圈人士可要比旧社会的戏子们好过多了。

F. 民国时期 戏子会被达官贵人抢去当老婆 为什么没人帮助戏子

因为在民国时代，那个时候很多枝没达官贵人，它是有一定权利的，嗯，把戏子抢去当老婆，这种行为也是在当时社会所默许的，没有人帮助，气死是因吵搭伏为没升携有人能够和这些达官贵人们去做对，再加上戏子的命运本就比较惨，所以没有什么太多的人会去主动帮助戏子。

G. 以前的戏子 为什么经常受人欺负

以前的戏子为什么经常受人欺负？因为在过去，都是老思想旧社会封建思想特别严重，是，唱戏的是下九流，嗯下等任务所以的都对，人，这个对细致的都非常的清晰，服，不清卖，正荣，但是现在，这个唱戏里，是一种艺术，是一种，这个，演绎，之类的，这社会上，长的瘦瘦吹风，所以的，唱戏的，艺术越高你的，越高越瘦，吹捧，越受欢迎。给过去的思想完全不一样，现在是新思想新社会所以的给国际打腔慧破了旧的观念。详细的不再受人欺答圆逗负。并且很受欢迎。

H. 旧社会的“戏子”，如今翻身成为偶像，艺人的地位为什么提升了

从何炅收礼到郭敬明、于正因抄袭遭到抵制，再到郑爽代孕、弃养以及华晨宇和张碧晨未婚生子，最近的娱乐圈可谓是异常热闹。同时这些事件也在社会上引起了极大的反响，总而言之站边的、批评的等等各种声音交织在一起，的确占用了大量的公共资源。对此有网友表示不满称“戏子”误国，人们都关注这些乌七八糟的事情，社会怎么能够进步呢？

写到最后想说，希望已经功成名就的艺人们，珍惜自己现在所拥有的。不仅是对自己负责，也是对社会负责，对坚守在工作岗位上的普通人负责。没有千千万万普通人的努力，也不会有现在这个丰衣足食的社会，艺人也不可能从“戏子”摇身一变成为偶像。

个人观点，不喜勿喷。

I. 旧社会养戏子

关于男旦:
但明朝和清朝还有一点区别。明朝中扒乃至清初，富贵人家家里 养的戏班子较多，主人家根据爱好可以选择养男班还是女班。比 如李渔家里、阮大铖家里、大观园里就是女班，杜少（慎？）卿 家里就养过男班。（这里引用的有的是文学作品中人物，但也能 说明问题。）清朝以后，府里头养的班子少了，许多戏班子开始 社会化，开始走江湖，艺人也职业化了。这时候女班明显就不好 生存，由清一色妇女组成的戏班，远涉江湖不容易，同时成年的 妇女都要嫁人，嫁了人就不好再唱戏，所以女班肯定要衰落。到 了京剧的繁荣时期，几乎全是男班了卖扒昌，所以男旦也就成了风气。
即使是到了民国，有许多坤角开始走红，但戏饭仍然不好吃。女演员红了，愿意不愿意都要被人娶回家里。梅夫人福芝芳以前就是坤角，嫁到梅家以后，也不唱戏了就是一例。孟小冬要不和梅兰芳离婚，她以后的拜余，也不可能。后嫁杜府以后，杜老板 也没有允许她再登台。其他的女演员遭遇各不相同，但都十分地 难。只有到了解放后，这个问题才彻底解决，女演员不但可以和 男演员同台，而且结婚后也可以光明正大地以唱戏为职业。
那么长一段时期，男旦在旦角领域占统治地位，他们取得的 成就肯定也是不凡的，这就不用说了。现在很多人听戏时能够接 受老一辈的男旦，在现实生活中却厌恶这种以男做女的人物。这 和男旦历史上一些不登大雅之堂的东西有关。
清朝时候，皇帝不许在京的官员嫖娼，却允许他们听戏。一 些王公贵族大官之类的还则罢了，看戏就是看戏，自己没什么饥 渴可言。而很多下层下吏，类似书办之流，上任不带家眷，客中难免寂寞，看戏时就有些不三不四的想法。艺人爱财，也难免迎合，形成一时风气，在社会各阶层漫延。在北京就有了许多江青同志津津乐道的"相公堂子"，"相公(古代的民间对同性恋的不俚俗之称)"主要就是学旦的幼伶。 这段历史直到民国才算结束。人一提起男旦，就会想起这个，你说能不厌恶吗？但男旦的"相公"历史，也是受压迫受毒害的象征，这些被此丛卖去学艺的苦孩子们有什么错？