桃花源的生活状态如何

⑴ 桃花源中的人生活是怎么样的呢

桃花源中人的生活没有直接描写，但从第二段对桃花源里的生活环境和生活气氛的描写可以窥见。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬之声相闻”这是他们的生活和劳动的环境，并且“往来种作”，说明他们过的是男耕女织安居乐业自给自足的小农经济田园牧歌般的农桑生活，日出而作，日落而息。从生活的气氛看，“黄发垂髫，并{都，--笔者按}怡然自乐”就是说这里老有所养幼有所长，如孟子说的"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”这里没有沉重的赋税和残酷的剥削。概言之基本就是孟子设想的小国寡民的大同世界的生活。有所不同的是在孟子设想的国度里是鸡犬之声相闻老死不相往来，而这里的人们关系融洽和谐相处，{这从对渔人的态度可看出来}。这一设想是比孟子进了一步。附带说一句，有人认为这里的人们过的是没有压迫没剥削没有赋税人人自觉劳动的生活，恐怕证据不足，晋朝的陶渊明不可能达到那样的思想高度。

⑵ 桃花源的生活环境是怎样的

通过租谨对人物老坦型凳人和小孩的描写黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐，写出园中人的生活安让旅稳，
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。这句话写出了园中人的生活环境很好。

⑶ 本文描写的桃花源是怎样的社会状况

《桃花源记》描写的桃花源是一个安宁和乐、自由平等的社会状况。
《桃花源记》是东晋伟大文人陶渊明的代表作之一，是陆闷败《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，罩做桃花源里既没有长生也没有财宝，只有早颤一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。

⑷ 桃花园中人的精神状态怎么样他们定居桃花源

桃花源中的人们精神状瞎腊态是非常平和、宁静的。由于他们远离现代社会的繁忙和嘈杂，不受纷繁的世俗和物欲的困扰宽简，心灵得到了极大的放松和升华。他们过着自给自足的生活，农耕渔猎，不需要担心生计和养家糊口的问题。他们也不为名利所扰，不需要追求物质财富的积累，相信“养生之道，不在尘慎神裤俗之中”的生活理念。在这种环境下，人们能够充分发挥自己的天性，享受内心的平静和自在，拥有与自然亲近的美妙体验。

⑸ 陶渊明作《桃花源记》，是积极追求美好生活，还是消极逃避现实

陶渊明的创作目地目的是为了对现实生活不满意，我希望你能有象桃花源一样，平静、和睦、公平、自由的理想自然环境，这也是创作者对美好生活的追求完美，也是一种心愿，可是据那时候的时代特征，是无法完成的。因而说算不上积极主动与消极，只是无可奈何而已。《桃花源记》以渔人的踪迹为案件线索，根据渔人出现意外闯进与世隔绝的桃花源，为大家展现了一幅并没有挤压，并没有盘剥，每个人工作，大伙儿公平自由的社会发展图景。这类日常生活图景，是陶渊明的社会发展理想。虽然这类理想在那时候没法完成，但它体现了陶渊明对那时候社会现象的不满意和否认，在一定程度上体现了广大人民追求完美美好生活的心愿，从而流露了陶渊明消极遁世的观念。

我对尺晌烂这句话的理解是，文章是作者写的，表示是指创作者的心情，心理状态，与此同时你取得本文的时，文章内容就是你在校，你读到的就是你对这一段文本的了解，是你的心情心理状态，因而没有必要细究陶渊明写本文是不是积极主动，最重要的是你看完后的感悟。桃花源记是陶渊明追一种并没有挤压盘剥，每个人工作，大伙儿公平的自由的生活。但他们的这类生活是没法完成的。进而表达了他对那时候社会现象的不满意，而又无能为力的消极遁世的观念。他尽管追求完美幸福生活，但那时候是没法完成的…！

⑹ 桃花源记中的人是怎么进去的 生活状况如何 桃花源记最全赏析看这里

1、自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境。桃花源人为避秦时乱所以来到这个地方。秦朝的战乱让百姓民不僚生,所以百姓不得不隐居。

2、桃花源记中的人过着悠然自得,与世无争的恬淡生活。田间道路交错相通,彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音.桃花源中的人往来、耕种、劳作,以及男女穿的衣服,都同外面的人一模一样；老老少少都很安适快乐。

3、本文通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。

4、文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然乱茄缺化的世界。在那里，一切都是纳弯那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃花源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对哗辩现实社会的不满。

5、桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

6、文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。