㈠ 苦海沉沦什么意思
楼主您好！
苦海不仅仅是在人间遇到挫折等逆缘；就算大富大贵之人，也在苦海中。进一步，就算福报很大，人间的巨富已经无法报偿这个福德而生欲界天。享乐非人间所能想象，种种烦恼已经很轻微了，也还在苦海中。再进一步，就算福德更大，又修成了各种禅定，生于色界天乃至无色界天。也还是苦海。
所以，苦海的意思是说“未脱生死”。这里，不是说生与死之时所受的苦痛。而是说：无量劫都会不断的生生死死，并且在缺历生死中受到种种的苦痛（详见“八苦”）。这些苦痛，永无尽头，大海还有可能干涸，而这些苦痛是无限的。所以叫做“苦海”。我们每个人，无始劫以来，从未脱离过苦海（无数次生于地狱，无数次生于天界）；若不修学佛法，就永远没有脱离苦海的可能。苦的累积，是佛说的“四圣谛”之首。
那么，有没有办法脱离苦海呢？有的！这就是佛说的两种道路：
小乘解脱道、大乘佛菩提道。
除此以外，没有任何方法能够出离苦海。
欲求是什么？是“我所”。是“我所拥有的、我可能获得的，我想要得到的旁森”。是“身外之物”以及身体上享受、精神上的愉悦等等。就算完全无所求。能不能不再坚持“我”比别人重要？能不能舍弃这个“我”呢？能不能承认这个“我”在百年之后永远断灭，而成为了另一个人？能不能不再坚持我的觉知心也是无常坏灭，死后必然不会再现？（再现时已经是完全不同的另一个觉知心了。观察小孩的逐渐成长，这个孩子和前一世的那条蛇有哪一点相同？）
能断“我见”，才是小乘解脱道的第一步。不仅仅是在知见上确认“我”的虚妄而建立无我观。真正断除我见的人（小乘初果人）必能自知有无“我相、人相、众生相、寿者相”。这样的人，就是走上了解脱生死的第一步。
如上，更有二果、三果、四果的证得。
然而，就算成为阿罗汉，也不究竟。大乘佛菩提道的漫长，就算开悟明心成为实义菩萨，也不知还需要多少劫的修行才能究竟圆满。但是，在我们无量劫沉沦生死的同时，当年和我们一样的凡夫，却已经有恒河沙数早已圆成佛道。
我们愿不愿意成佛呢？如果愿意，那就表示这个人往昔无量劫以来所积累的善根已经显现了。要顶礼这个人，因为他已经是具有大乘种性的“凡夫菩萨”了。未来际必定成佛。
也有福德未具的人，因为对世间的五欲之乐很留恋。因此不知道也不相信一时之间的快乐要用多生多劫的苦难来换取。
只要不愿意离开生死。就算他不再追求身体的、精神的享受。“无欲无求”。也不伏启搜过是生死凡夫。远离佛说的两种道路。这样的无欲无求，没有任何价值可言。最多是因为少造恶业能够换来下一世的福报。下一世一旦再有所欲求，未来必然生于恶道。
众生就是因为连“出离观”都没有建立，所以生生死死落在无边苦海之中。
南无本师释迦牟尼佛
㈡ 为什么人生在苦海里
人生是苦海，一切皆因执念
减少自己的执念，人生便可趋近于洒脱。苦乐的差别不在于外界的环境，而在于自我的内心，所以道家思想中就说凡事向内心寻求，找寻内心的一种清静无为，而不是向外在找寻一种满足。
如果内心洒脱，即便是身处红尘，同样会有一种从容。
㈢ 现在很多人都活在苦海之中，什么是苦海
佛经上总结”苦海“有八大类苦：
生苦——十月住胎，一生辛苦。
老苦——年老色衰，苦
病苦——疼痛不适，苦
死苦——恐惧挣闹如扎，苦
求不得苦——不如意事常八九，苦
爱羡悔别离苦——喜欢的人总是分离液派启，苦
怨憎会苦——小人总在身边，苦。
五蕴炽盛苦——身心莫名烦恼，苦
㈣ 为何佛教说人生是一场苦海
一般人烦恼很多，因为自己和别人的贪嗔痴不断受苦，只是不断遗忘才能活下去。
就算是运气很好的人，命运好坏也是无常。人生中坏的东西很多，好的东西也未必是真好。来去无族核常。更不要说每个人都免不了的：生老病死这4大苦。就算你一生极其平顺，到老去的时候，一辈子积累的慧穗乱幸福亲情也渐渐消散，然后面临死的大恐怖。
这样的生命，解脱的佛菩萨能看到每个人都千百万次的循环往返，一次一次的“享用”。还包括堕落到动物，地狱，饿鬼这样更可怕的处境中前档。这样的世界，你说除了“苦海”，还能用什么词来形容？
㈤ 佛教说人生如苦海，觉得呢说一说里面的涵义
佛祖教导我们，苦海无边，人人都摆脱不了，佛经中把人生的苦分为八大类：
1生苦：投胎、住胎，长大后为生存、生活奔波几十年……苦不堪言。
2.老苦：青春短暂，人很快就会渐渐老去，女人感受最深。老，真的很苦。
3.病苦：到医院看看，就知道，有病很苦。没有人能避免得病。
4:死苦：死也很苦，虽然还没死，看看那些临终前挣扎、哀嚎的情景，就知道。
5求不得苦：人一生都在求，求财、求名利、求健康誉丛……细想一下，我们一生求的东西，99%得不到
6爱别离苦：液衡喜欢的人和亲人，总是离别。
7怨嗔会苦：仇家、小人、讨厌的人，常常在身边，摆脱不了，哪里都会遇到。
8五庆埋樱阴炽盛：心中五蕴烦恼重重，永远没有消停。
㈥ 在苦海里无论怎么轮回,还是在苦海。是什么意思
希望每个有缘人都能问问自己，为什么我轮回了无量劫了至今生还在流浪生死六道受苦呢？是我们没有听闻过佛法吗？我们在佛说经中可以看到，凡是能信受净土法门发愿往生的人，在过去生中都曾经在无数佛前修行积集过无量的善根福德，可是为什么我们直到今生还在五浊恶世中生死轮回呢？原因无非有三：
一是: 我们太狂妄自大了
以为靠自己修行的力量一定可以当生解脱六道轮回，低估了生生世世妄想执着的业力，虽然我们也有很多人是真心的在修行，可是妄想执着只是比大多数人减少了一点而已，还是没有能证到无执着无妄想的境界。
结果来生一转世投胎，因为有了隔阴之迷，前世的修行成就又都归零了从头在来过，而且因为前世的修行今生会有一定的福报，在享福的过程中极易迷惑造恶业因此而堕落三恶道，所谓富贵学道难，在六根的享福之中而迷昧在世间的假相里。
要知道佛法并不是生生世世都能遇到的，一旦堕落三恶道以后就不知道何时能在做人学佛了。就是在这样生生世世的修行、享福、堕落中循环，这样总是中断的修行当然不容易解脱成就了，这就打个比方好比是一壶冷水即使烧到99度如果降温不烧了，那它永远都不是开水。我们生生世世轮回，几生修行，几生享福，几世堕落，有时候做善人，有时候做恶人，有时候做畜生饿鬼，有时候做天人有时候堕地狱，所以就好比这壶水一样，它虽然经常在烧可是没有烧开过。有时候即使烧到99度停止了又降温成冷水了，所以虽然一直在反复烧水（间断修行）至今还只是一壶温水而已，在冷水和温水中不断的循环，没有达到开水（彻底解脱）的状态。就是这个中断的原因导致了我们生生世世虽然也有修行过，可是至今还在生死轮回，这就是自力解脱之难。
二是：我们都迷惑在世间的假相上，不知道六道轮回是苦海，没有真信佛的话
都以为这个身体和心念是自己，所以日常生活中一切所做所行都是在为身体六根眼耳鼻舌身意的享受而服务，不知道这个身体心念都是有生有灭的幻相。
现在请问大家一句话，如果在过一百年后你执着的这个身体在哪里了呢？都自己想想，我看早就烧成灰了吧和那些泥沙有什么区别呢？那你生前执着的那些财产宝贝又去了哪里了？你生前挂碍的那些亲人又去轮回做了谁的丈夫妻子儿子了呢？有些人执着我去哪里旅游看了什么美景了，其实只不过是你心中一个生灭的念头而已，你又得到过什么呢？
可是大多数的人一生只是为了这一个生灭的念头运镇皮而已，随着自己生前无知造下的恶业在六道苦海中受报。我们这个世间大多数人都没有听闻到佛法，所以每天的生活都如同行尸走肉一样，和动物一样找吃睡觉为身体享乐而活，不知道人生的真相和意义，很多人死了到了阎罗王那里报到才知道真有六道轮回因果报应，可是后悔也来不及了。我们每个人都好比是井底之蛙一样，以为自己生活的这个世界就是全部了，所以苦中作乐的人们得到一点点小小安乐就沉迷自以为是在享福了。
不知道这个宇宙中还有那么多无量无边的美妙世界，如果来做一个对比，这个地球六道苦海简直就是一个大粪坑，六道的众生就好比粪坑中的跳舞作乐的蛆虫而已。知道宇宙人生真相愿意出离六道轮回苦海的人才是真正有福有智慧的人，他们知道无我的真相，所以一切所行都不在贪着，而是把六道轮回苦海的真相和解脱的方法告诉一切众生，念念为一切众生解脱轮回离苦得乐而奉献自己。
三是：我们在过去生没有听闻到佛力救度的净土法门，或者虽然听闻过但旁差是没有真心信受奉行
没有相信并且愿意接受阿弥陀佛的慈悲救度发愿往生极乐世界，所以佛才在三说净土法门是难信难遇之法。净土法门是一个特别的佛力救度法门，他和其他自力修行解脱的法门不一样，其他的法门都要修到无相无执才可以解脱，可是末法时代的众生生生世世带来的业力深重大部分已经无法做到无相无执着了。
不要说已经出家专心在修行的僧人尚且未必能证到，就说大多数在家信佛修行的居士吧，你看看你老公出轨找情人了你还能心不执着吗？你买的那个股票涨跌了一点旅伏你都挂心不已你能做到不挂碍吗？你的儿子学习不听话整天打架你能做到不放在心上吗？别人说你两句缺点你都上火你还妄想开悟成佛？所以在这样五浊恶世的末法时代里靠自力的修行解脱已经实在太难太难了，至少要大规模的帮助众生当生解脱轮回的唯有依靠净土法门的佛力救度。
这个净土法门是一个有相的法门，他就执着这个往生净土愿力南无阿弥陀佛，一定要往生到西方极乐世界去，就在这个强烈的愿望心中去称念南无阿弥陀佛，忆佛念佛现前当来就必定见佛。以这一个执着来取代所有对世间贪嗔痴的执着，你一心念佛造的这个业叫做净业，他不在六道轮回中受报，而是在西方极乐净土中去受报，这是阿弥陀佛大慈悲心中一个佛力特别救度的法门，所以我们能遇到并且信受这个法门是修了无量劫的善根福德的，百千万劫难遭遇啊！
一旦生到西方极乐世界去没有隔阴之迷，所有的一切都是成就我们修行增上的，修行永远不会退转直到我们成佛度众生。可是我们生生世世修行的习气总是想靠自己来挣扎救自己，结果在苦海中越迷越深，阿弥陀佛伸出要救我们的手等了十劫，一直在念着我们回归极乐的家，可是我们不是狂妄自大就是愚痴迷惑，不肯相信接受阿弥陀佛的大慈大悲的救度，以至于在苦海中沉迷流转。
那些不肯相信宇宙中有如此美妙的极乐世界存在的人，就如同你到荒无人烟的深山里的小村庄告诉那个小孩子，美国的高楼有一百层那么高，他无论如何也是无法相信的，他只知道他村庄里的小茅房，哪里知道外面的世界，因为相信是需要福报也需要智慧的。我们在六道轮回的苦海中本来就是一个遭难落水的人，阿弥陀佛主动开着大愿船来救我们，我们只有如同一个被打昏的落水人一样，把自己全身心的交给阿弥陀佛的救度，老老实实的向佛呼救南无阿弥陀佛，佛就一定能够把我们从轮回苦海中救出来。一心称念南无阿弥陀佛就是接受佛慈悲的救度，一心念佛就是在全靠佛力必得往生，往生就是这么简单，你要相信佛，真心愿往生极乐世界，这是你百千万劫难遭遇的机缘，诸位有缘人不要错过此生了！