古代那些隐士怎么生活

❶ 古人在深山密林深处隐居靠什么生活

说到古代人其实大家圆渗都应该知道的，那就是话说其实很多人都非常的喜欢搞深山隐居这件事情，那么有的网友要问了，这样的生活方式放在现在还是非常的吸引人的，那么假如古代人到深山里面那么他们吃什么呢?那么他们都是竖腔谨怎么样生活的呢?下面就这这些问题我们一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

一样要吃喝拉撒的。

只不过自给自足是他们最大的特点，他们很少与外界进行物物交换，这样满足了他们与外界少接触静心归隐的初衷。

他们的生活资料来源主要有以下几点。

其一，在古时，深山密林里还没有过度地开发，里面物产是非常丰富的，会有许多野果，野蘑菇，野菜等。他们可以采集这些来吃，当然这需要识别毒物的能力啦。

其二，打猎来获取猎物是他们生活的另一个重要来源。古时，打猎是比较普遍的，很多穷人家都会时不时地上山去打一些野鸡之类的来补充家用。就连皇帝和贵家子弟也不时在深秋打猎，只不过他们是把打猎作为一种大型的娱乐活动。

其三，隐士们会在自家附近开垦出一小块土地，来种植一些蔬菜之类的来满足自己的生活需求。

他们虽然是隐居，但并不是都没有与外界有联系，他们也会带一些深山野林的物产去交换一些市集上的东西的，比如菜籽等。

最后，既然他们选择了隐居，说明他们想远离世俗纷扰，想过一种简朴，宁静，安然自在的生活，那么他们便不会有太余基多的物质之类的需求的，所以以上的那些生活来源对他们来说是足够的了。

说起隐居之人，我们最熟知的莫过于魏晋时期辞官归隐的陶渊明了，他写了许多着名的归隐田园诗，从中，你可以了解到一些古人归隐的生活状态。我摘录了三首供欣赏，如下所示：

归园田居.其一

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居.其三

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒.其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔?心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

❷ 古代 隐士 闲云野鹤 武侠 的生活是什么样的

古代隐士过着如闲衡兆云野鹤一般逍遥自在生活的人，他们的生活咐羡租很简朴但是很快乐，日出而作日入而息，住着茅草屋，喝着自己酿的酒，派早作画、练字，生活清贫但乐道。

❸ 没有任何生活来源的隐士，是靠什么生活下去的

首先我们要知道什么样的人才能够被称作为隐士。在古代只有厌倦了朝堂纷争的贵族隐居之后才能够被称作为隐士，所以他们本身就有一定的物资基础，根本不用担心任何生活来源。

在我国古代的各个阶层当中，除了贵族与平民之间存在的巨大差距以外。在春秋战国时期也诞生了一个全新的阶级便是士人阶级，他们往往有着左右一个国家命运的能力。所以在那一岩盯明段时期内，各个诸侯对于这方面的人才都是十分看重的。

他们本身就有物资基础。

一些在朝堂上获得成功的人士，有时候会厌倦了朝堂纷争，所以才会选择遁入山林当中。要明白他们在隐居深山之前常年深居高位，所以在金钱积累这方面，普通平民百姓根本无法与之相比较。哪怕常年隐居深山当中，没有任何经济来源也足粗告够支撑这些隐士下半生的生活。

❹ 古代的隐士高人住在偏远山上，那他平时怎么吃饭

古代的隐士高人住在偏远的山上，他们平时靠几亩薄田维持生活，有的还可以领政府的补贴。一说到隐居深山的那些人，大家都会想到类似于仙风道骨的男子，而且还与道教型此有关，因为他们常年隐居在深山老林里面，过着田园的生活，燃哗不受外界的干扰，时不时还饮酒作乐，赋诗一首。可以说非常的自在，在我国古代就有很多的高人隐居在深山老林，他们不靠打工赚钱，也不靠商业谋生，靠的就是在家种田维持生计。有的人隐居深山老林是看破红尘，有的人隐居是为了不受国家政治的干扰，每天什么也不用担心，担心的就是自己吃不吃得饱，这样看起来确实很悠闲，那么接下来就为大家好好的讲解一下古代隐士们是如何吃饭的。
对于这些事情你要是有什么好的想法，欢迎写在评论下方，我们一起讨论吧。

❺ 古代那些隐士的主要生活来源是什么种地吗

他们如果是真的隐士（不接受世俗的礼财），是要自己干活的。

可以看陶渊明的桐闷归园田居：

种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但袭槐使愿无违。

可见，他们得自己干活，可能还有点累。

但是，他们也可能有些田产。

看归去来兮辞：

农人告余以春及,将有事于西畴。

他们可能有些田地，局禅弯并有农人帮着种。

但他们还是很清贫的，可以看五柳先生传。

❻ 不打工不当官, 中国古代的隐士们都是怎么生活下来的

有句话叫“瘦死的骆驼比马大”，我觉得他们肯定会有家底的，并且归隐的人一般都有田地，吃喝是不愁的。就像我们现代的人，除农民外，那些一心想真正远离城市中心的人，非富即贵。

看了这些古代的隐士高人以后，小编觉得，在现代压力下想要安心享受田园生活也不是那么容易的事情，当然啦，并不是说现代悉神就没有隐士了，感兴趣的网友可以搜一下“终南山”，在现代来说，那里可是如今最为出名的几个隐居地点之一。如果小伙伴们对这个话题感兴趣的话，可以在下方留言，我们交流分享一下，岂不乐乎？

❼ 古人在深山密林深处隐居靠什么生活

古人能够在深山密林深处中隐居生活，我认为靠的是一个良好的心理素质和自力更生的能力。他们生活靠什么？我想首先靠的是釆摘山上的野果和野菜以及捕捉飞禽走兽乃至在山坑里捉小鱼小虾来充饥维持生活的，然后在此基础上靠着自己的双手再在草棚附近逐步去开发出一片能够种植农作物的山地来，这才是隐居者长期生存下去的根本，也是生活唯一主要依靠的希望所在。当然，一方面还得继续靠山吃山，摘完这山的野果还有那山的野菜，一轮过后再反复釆摘，周而复始，年复一年;另一方面也可以说是生活安全的全部均靠着自己的勤劳耕种所收获到的谷物和薯类作为主要的食物来源了，基于上述两个方面，我想对于一个隐居者来说基本生活应该不成问题。陶渊明也不是隐居在东南山吗，除了喜欢种上菊花外还在附近种了不少的农作物之类，后人我们读到他隐居生活是“釆菊东篱下，悠然见南山”那么潇洒的田园风光令人神往生活的一面，但又有几多人知道陶翁那长期隐居生活的实际艰辛的另一面呢？所以，古人隐居在深山密林生活是因为看不惯官场上的腐败或者是看破红尘等多种原因造成的，而出走于深山密林隐居生活也是逼不得已不是办法的办法。

一样要吃喝拉撒的。

只不过 自给自足 是他们最大的特点，他们很少与外界进行物物交换，这样满足了他们与外界少接触静心归隐的初衷。

他们的生活资料来源主要有以下几点。

其一，在古时，深山密林里还没有过度地开发，里面物产是非常丰富的，会有 许多野果，野蘑菇，野菜等 。他们可以采集这些来吃，当然这需要识别毒物的能力啦。

其二， 打猎来获取猎物 是他们生活的另一个重要来源。古时，打猎是比较普遍的，很多穷人家都会时不时地上山去打一些野鸡之类的来补充家用。就连皇帝和贵家子弟也不时在深秋打猎，只不过他们是把打猎作为一种大型的 娱乐 活动。

其三，隐士们会在自家附近开垦出一小块土地，来 种植一些蔬菜之类的 来满足自己的生活需求。

他们虽然是隐居，但并不是都没有与外界有联系，他们也会带一些深山野林的物产去交换一些市集上的东西的，比如菜籽等。

最后，既然他们选择了隐居，说明他们想远离世俗纷扰，想过一种简朴，宁静，安然自在的生活，那么他们便不会有太多的物质之类的需求的，所以以上的那些生活来源对他们来说是足够的了。

说起隐居之人，我们最熟知的莫过于魏晋时期辞官归隐的陶渊明了，他写了许多着名的归隐田园诗，从中，你可以了解到一些古人归隐的生活状态。我摘录了三首供欣赏，如下所示：

归园田居.其一

魏晋：陶渊明

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

归园田居.其三

魏晋：陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

饮酒.其五

魏晋：陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

古人在深山密林隐居靠什么生活呢？

我们大多数人认为古人是愚昧的无知的，其实在古代好多的高深隐士，他们或是厌倦了世俗的繁琐，或是被 社会 官场所累，或是心上曲高和寡的山野生活而选择了在深山密林隐居。

我们肯定都会好奇他们吃什么，喝什么呢。

小时候看过一部香港电视连续剧《魔域桃源》里面有一个情节就是女主深爱着男的，而男的确是一个道貌岸然丧尽天良的恶人。女主便把恶人骗到了一个洞穴。那个洞修建的特别好。恶人说我们会饿死，女主说洞口有核桃树，洞后有瀑布。

当时年纪小，只觉得这么美的景色，真是好羡慕啊。

其实既然选择了隐居生活就一定会想到物质条件肯定会有欠缺。

不会说像现实 社会 饿了可以叫外卖，冷了去商场买花衣服。没事逛逛市场买点小玩意儿。

密林隐居虽然不只靠着吃树叶，打野兽，有种子的话自己开垦天地种些瓜果梨蔬，勤劳种植的话，饱温饱是没问题的。

这也就提到一点，看选择的重点是什么。

要闲云野鹤还要享受市井奢华。没有十全十美，活着就要个自在。

就比如说我们羡慕我的竹林七贤他们也不是真的天天没事干凑到一起唱个歌，弹个曲子，搓个麻将，聚在一起也是把酒问英雄。

所以说真正的隐士，物质要求是很低的，他们温饱足矣。

况且隐士大多会有追随者，不会饿的没饭吃的。

感谢悟空小秘书的邀请。

下面由我来回答这个问题。

古人隐居是指退居乡里或乡野，深居不肯出仕。多指由于对统治者不满或有厌世思想而住在偏僻地方，不出来做官。那么，古人在深山密林深处隐居靠什么生活？

隐居并不是与世隔绝，他们完全可以像我们平常人一样，有固定的收入。
一、靠耕种，采集药草
至于靠什么来取得收入，那就因人而异，比如陶渊明是靠种田！

那么说到采集果叶，同时也能采集药草。

除了自己耕作、采集、教书育人以外，隐士们也会从事商业买卖活动来补贴自己的生活。那个时代的隐士们只是做一些简单的物品交换，比如，拿自己采集到的药材去交换生活所需，或者其他物品。

二、靠他人资助

靠他人资助，勉强度日。这也是隐士们最无奈的结局。比如晋宋时期的沈道虔就一度靠着捡拾稻穗维持生计，日子过的清苦无比，直到后来得到他人资助，才算勉强能把生活过下去。

我是 历史 领域创作者史海趣谈A，希望我的回答能给你带来收获。

古代人居住深山，靠什么生活？因为他们在上山前作了充分准备。明朝张献忠起义，觉得势力分析后于明朝作战，自己要失败。将军中黄金运至剑阁之上，深山洞中，作成了十八尊罗汉，中间罗汉是李定国将军。后被袁承志发现，将黄金送于李自成军中，为闯王军响解决了困难。也给自己换去了制将军之权。后发现闯王不是好皇帝，带上家族去弧岛隐居，依靠种地为生。而张献忠于义子李定国至剑阁之上隐居时，黄金被盗。无处安身。唐朝开国前双枪将定彦平隐居民间，开茶馆维持生活，后被靠山王杨林发现，请回杨林为长蛇阵作阵旦。长蛇阵被罗成打破时，定彦平逃跑。生活来原，还是以开茶馆为生。李闯王兵败后，上山作起了和尚为生。和尚以香火维持生活。道光皇帝为了皇妃爱情，隐居深山当起了和尚。明朝朱允忟被燕`王清君测，推翻后，朱允炆也当起了和尚隐居庙中。好多历代人物大部分作和尚行善隐居深山，成了历代中华儿女以佛教为信仰，作善事为目的，维持生活来原之最终目标。

既然能在深山活着，那么，想来必有生存方式，或采买，或自给自足都是方法。

我倒是觉得吃什么并不重要，人活着，并不只是吃的功劳，重要的是精神，想来隐士们尤其看重这点吧。你想，让你常年住在深山，给你好吃好喝，但并不与人打交道，你如何解决孤独寂寞无聊？这些才是生活下来最难能可贵的东西。

今天我们是否能离开手机、微信？离开城市生活？如果没有网络你试试，看你能否待上三天。

所以，隐士们能长期待下来，除了物质的必须，我更敬佩他们在精神层面的坚持和忍耐，在欲求上对文化的追求（既然是隐士，应该还是文化人士吧）。

没有精神，活着也是躯壳一个，从古至今都是这个道理。

隐居是一分淡然一分素雅，是一种坚持一种心境，是一种超脱一种浪漫，也是一种无奈一种自在！

古深山，孕育了那么多的生灵，生长了那么多的生物，潜藏了那么多的高山流水，那么多的春华秋实，那么多的夏盛冬莹。

花可以酿酒，有果可以品味，有温良动物可以作伴，有刁野美味可以充饥，有药株可以治病，花开花落，与星月为友，与静谧为禅，与悠然圣德！

山不在高，有仙则名，何况是深山，水不在深，有龙则灵，何况有幽潭。

自然赋予了生命，生命必有生机，生机必有转化，可以物换物，以物换食。

也许是被逼，也许是自愿，也许是必然，也许是豁达。隐居深山，精神焕然，以苦为乐，净品一世纤尘！

现在的农家乐，一些景点，何尝不是一种隐居，一种返朴，让一切如风，任凭随缘！

古代隐居山林之人，有名士，也有无名氏，有修仙之人，也有默默无闻的普通人，更有逃犯。

名士代表：陶渊明、嵇康、王维、陆羽、李白、杜甫、刘长卿、李群玉、顾况、苏东坡、范成大。

修仙之人：各种修佛、道、内功、炼丹之人。老子、葛洪、张道陵、吕洞宾、张三丰、王重阳、丘处机。

默默无闻之人：数不胜数。

逃犯：大有人在。

对于王维之类名士，隐居之前就早已成名，他们在朝廷有官职，领着国家俸禄，在山里住着别墅，享受着豪华又简朴的隐居生活。

生活来源就是工资、吃的是老本。

对于修仙之人，老子葛洪之类，多数是善于闭气辟谷之人，不吃不喝能活一年的大有人在。最多几十天喝点清水足以活命。王重阳在活死人墓里一住两年，辟谷。

默默无闻之人的活路：有的种地种菜、有的采草药卖钱、有的打猎换钱、有的打渔卖钱、有的给人家看庙接受信徒和附近乡民的供养。

逃犯的活路:进山之前准备足够的钱和生活物资，偷、抢、打短工。

古代的人隐居山林我觉得并不是像诗人描写的那么悠闲与脱俗，日常的衣食住行都是要跟外面的 社会 接触的，也不是完全就独立开来，人有生老病死，尤其是生病时，必须得去外面寻找医生来治，不可能什么都依靠自己来解决！所以我觉得古人即使隐士也不过是脱离了官场而已，与世俗 社会 还是有联系的，他们的隐居生活可能会更加清苦，因为没什么收入来源，唯一可能的就是打打柴或者种一些农作物养一些家禽去卖而已，收入微薄，基本就是日出而作，日落而归的农民！别看那些诗描写的多好多好，陶渊明隐居写出“采菊东篱下，悠然见南山”这样的句子，除了他的才华，更重要的原因是他当时有他的好友太守颜延之和刺史王宏等人接济，如果他每天在田里地里累得有上顿没下顿了，还能写出这诗来吗？还有心情有精力写这诗吗？古人隐居的生活日常主要是自己耕作为主，厉害一点的可能能够上山打些猛禽，下水抓鱼，不过这都是不长久之计，唯有耕作田里地里的农作物做储存才能够长久。

有这句老话儿，靠山吃山，靠水吃水。古时的深山密林，没有污染，山里的野菜，野果，各种动物都非常丰富。吃的问题好解决，庄就靠个心态，即便想过深山隐居生活的人，他们必定有着与常人不同的个性。

❽ 没有经济来源，古时候的隐士侠客是靠啥生活的

影视剧中经常看到，古代的侠客们闯荡江湖，在酒馆吃饭时，都是大鱼大肉的，结账时，随手一碇银子，并说到，不用找了，这是何等豪气。但是那些毕竟是影视作品，只是供人们观看娱乐的，还有那些隐居深山的隐士们，坐于山谷之中，养花种草，品尝着名茶，喝着美酒，享受着佳肴，过着诗情画意的生活。那么问题来了，古代这些侠客和隐士的开支不菲，那他们是依靠什么生活的，或者是说他们的钱老前财是从那里来的。

你像厌倦世俗这种隐士，往往都是淡泊名利，厌倦了尘世，所以隐居于山水之间，吟诗作画，种花养草。这些人有些本身就积累了一定的财富，并不缺钱花，有些依靠亲朋好友的接济度日。功成名就退隐这些人，往往没什么野心，在扬名立万后，为了明哲保身，隐退于山野，过着闲情雅致的惬意生活。这些隐士在归隐前，基本都积累了一定财富，对于养老还是不缺钱财的。

这些隐居深山学习的隐士，大多是怀才不遇，归隐于山林，一边学习，一边观察时局，等待伯乐的到来，比如诸葛亮就是隐居隆中，等待时机，最终等到了刘备的三顾茅庐，这些人一般都是富裕人家，或者朋友提供帮助，依靠这些过生活。

你像信佛修道这些隐士，他们的生活就比较清贫了，他们一般依靠附近百姓接济度日，或者是自己种菜种粮，过着隐旁答居生活，以上就是侠客和隐士们的生活来源，如有不足之处，敬请读者朋友留言。

❾ 古代隐士都是怎么生活得都有哪些生活的方法

先来简单了解一下古代的生活环境变迁，从人口看： 春秋战国时期全国人口约3000万，到了汉朝时全国的人口因为战乱、瘟疫等只有800万了，而汉朝时期的长沙国（包括今湖南省，及广东、广西、江西、湖北四省区的一部分），人口数在60万左右。世界历史上第一个达到百万人口的城市是唐朝的长安，也是世界上最大的一座都市，盛唐时全国人口约6000多万。从交通看：在没有飞机、火车、汽车的古代，估计你从当时的北京到西安坐着先进的马车、牛车，白天晒着太阳，晚上顶着月亮，走着与世隔绝泥巴路，怎么也要大几个月的时间才能赶到。
1、观察几个朝代的历史变迁简单就可以看出，如果古代隐士正好生活在汉朝的长沙国，那就恭喜了，因为他只要离开当时的长沙国国都几十公里远，找个山清水秀的小山头估计就可以隐居了，保证一个人都看不到。在无路、无电、无交通、无通讯的时期，离长沙国都再远的话隐士都要迷路了。现在洛阳龙门石窟前面的河对面有个香山，公元828年白居易，捐钱重修香山寺后在此隐居18年，自号“香山居士”，去世后葬于香山寺。
2、中国的隐士一般是道家人物，崇尚自然无为的人生态度，这种隐士隐居的地方那就是离城歼族败市较远的，修炼升仙氏颤之法，采集野草树叶为食，采药炼丹，有时也将草药放到市场交易，换取所需之物。
3、也有因社会矛盾造成的隐士，选择隐修研究学问，有的靠家庭或他人资助，有的通过买卖山林间农副产品等来换取基本的生活。
总结一下：古代的隐士有的是他人赞助或自己有钱，像白居易一样，隐居生活自然不愁，其他的隐士也只能靠山吃山靠水吃水了，因为想出来一次穗帆太不容易了，少则几天多则十天半月。
希望有所帮助！