为了生活如何谋生计

⑴ 贡品供 ！品！

你是否听说过供品？中国是一个礼仪之邦，特别是古代的中国。在很多方面都是十分的讲究，牵扯到牛鬼蛇神的方面，更是相当重要的事情，而且桌子上的供品不能随便让女人和孩子碰，碰了是会遭的大罪的！
而在现实生活中，经常有人把贡品和供品搞乱，有人就因此差点丧了命！
在故事的开头先给大家介绍一下，贡品和供品的区别吧！
“贡品”指古代臣民或属国或黎民百姓贡献给帝王的物品，如“这是献给皇上的贡品”
“供品”指供奉神佛或祖宗用的瓜果酒食等，如“摆上供品，以供鬼神享用”。
在上世纪七十年代的河南省郑州市的一个小山村里，有一个不争气的年轻人，叫濑老七。为什么叫这么名字呢？因为他在家中排行老七，而人又长得老。又不争气，不肯踏实苦干。天天蜷着腰，畏畏缩缩的。（后文姑且称为老七。）
老七的父亲死得早，而母亲因为家里没钱，跟别人跑了。兄弟七个就个个出去谋生计去了。
老七那六个哥哥因为踏实肯干，那日子不敢说过得红红火火，但也还说的过去，而老七呢？不仅没有什么手艺，就连工地上那种搬砖的活都不愿意去干，他总觉得自己是干大事的人。他觉得总有一天，他也会像香港TVB的女星一样，一炮而红。
可理想很丰满，现实很骨感，现实是，老七连饭都吃不上。整天就是靠吃土地庙中和其他寺庙中的供品而过日子。
土地庙还好，没人看着，吃多少也没人管，而寺庙可就不一样了。是有僧人看管的。最主要的是，寺庙中还有一种可怕的人。――武僧！
这不液春配，这天，老七又在寺庙里面因为偷吃供品而挨了打。老七赶紧连滚带爬的逃离了寺院。不管老七说什么理由，在那些武僧眼里，偷吃佛的供品那就是无法饶恕的！
老七知道不好的事就不要做，可他就是忍不住饿，他张大了嘴巴哇哇在哭，眼泪也哗哗地流。凌冽的寒风像刀子一样，无情地吹过脸庞.又黑又瘦的老脸上，老七脸上。满是灰尘，头发约有二寸多长，乱蓬蓬的，活像个喜鹊窝。
老七这抱怨着命运的不公平。他忽然看见在寺庙的后山是一片坟地，老七想，应该是那些村民的坟地，老七动了邪念头，可老七刚要伸手就退了回来，老七即便再傻他也知道，牛鬼蛇神这一块，犯了错，可就不是挨打那么简单了！
可老七看着，大大小小的坟包前都是点心，有富贵些的还多出几份水果来。老七这个年纪，正是狗胆泼天的时候，老七忍的心里直痒痒，终于，老七忍不住了，连滚带爬的三步并两步的奔向了那片坟地。没一会儿老七就吃了个肚皮滚圆。
老七吃饱了，可是没喝足啊，他就去寺庙讨口水喝去，晃晃悠悠的就来到的寺庙门口。寺庙门口的武僧一看是濑老七来了，正要棍棒相向，这可把老七吓了个半死。
“别别别..别呀，我是来讨水喝的，我佛慈悲，不会连口水都不给喝吧？”老七无赖的说道。
这时，寺庙的武僧并没有退后半步，说话间，就给了老七一棍子，“住手！”伴随着话语出来的，是一位儒雅而又不是霸气的一位披着袈裟的老人。
“施主，请跟我来。”
老七不知道这位老人是谁，但看他的穿着，就知道不一般。
“看见了没有！！他都给我面子！你们等着受罪吧！”说罢，老七便大摇大摆的进寺森颂庙了。
在走向禅房的那段路上，很多人都不约而同的愣愣的看着老七。老七则以为是自己的威武之气，把他们给镇住了！
等进了禅房，那名老人令人，拿来纱布和当时建国初 *** 送给寺庙的云南白药。给老七的一条胳膊进行了简单的包扎，老七正疑惑不解的时候，那位老人很严肃的说道，“施主，你是不是去了什么不该去的地方？又或是得罪了什么不该得罪的东西？”
老七一听，就知道这老东西说的是自己偷吃坟头供品的事情，一口咬定没有。
“阿弥陀佛！施主，你如不如实招来，我佛子弟棍棒相向！”那位老人一下子就站了起来。抖了抖身上的香灰。
老七这可被吓住了，老七在天不怕地不怕，但是寺庙里面那武僧的棍子，他可是尝试过的，那滋味可不好受。
老七便把自己偷吃坟头供品的事情，全都如实跟眼前这位老人说了一遍。
而那位老人听后什么也没有说，只是闹指站了起来，又令人去另一间禅房那些什么东西。等拿过来，老七一看，是一篮子糯米。
那位老人让老七闭上眼睛，“沙沙沙”随后老七边听见了一些声音。好像是糯米来回撒动的声音。
“好了，施主，睁开眼吧！”等老七再睁开眼。“妈呀！我的胳膊怎么了！！！”只见老七的胳膊此时已被啃食的连白骨都能看出来。
“后山埋葬的当年的邪教红莲教的教主，他作恶多端， *** 铲除他后，将她埋葬于此，可他的怨气很深，不肯前去阴曹地府投胎，在此地作恶多端，我们这个寺庙也是为了镇压她，而修建的。每个月都要用不同的新鲜供品去伺候，你还敢偷吃她的供品！你已经得罪了他，命不久矣！”
老七一听，一 *** 坐到了地上。“啪啪啪”的扇着自己的老脸，请求眼前这位老人救救他。
“阿弥陀佛！施主，你虽颇有些无赖，但我佛慈悲，不会放着你不管的，你就在这里当一名僧人吧。那红莲教主虽怨气冲天，但这里终究是佛门净地。他是绝对不敢来这里的！”
后来，老七就在那座寺庙里待了一辈子，连庙门都没敢出。而那座寺庙呢，现在也不知道还存在不存在，总之，老七的故事在那个城市广为流传，从那以后，不知道别的地方怎样，反正那里的人们不管多饿，多穷困潦倒，也没有人敢偷吃供品！
哥哥山村庙

⑵ 计生谋,谋生略

变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制。
一、这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。
故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而网络一数也。
三、强调谋事要注重联合他人才能成事。
1、变生事：变化必然产生事端，这是一种客观规律，因为人是不能随时歼含赶上外界客观事物的变化的。
2、事生谋：出了事当然有人为之谋划。《鬼谷子》就是讲谋略的专着。
3、谋生计：周密的谋划，就能得出具体的计策。
4、计生议：计策提出后，当然需要讨论甚至引起争备改郑论。
5、议生说：有了讨论和争论，也就是有了不同的意见，那就要做说服工作。
6、说生进：如果说服了别人，思想上取得了统一，那么计策就可以得到贯彻实施，也就是计策得到了实际的推进。
7、进生退：这里比较难以理解，明明是进了，为什么还要退呢？这就要联系《易经》和《老子》以及《鬼谷子》全书了。进和退是一对辩证关系，这里的退，是指为防范内部的可能出现的意外。这里的退表面上是放弃了自己的利益，实际上是退到了更有利的位置，以退来赢得人心、来造出有利的势；退保证了计谋的成功实施，保证了内部的协调一致，营造出了真正有利的势，从而才有了下句的“退生制”。
8、退生制：退之后真正掌握了全局的主动权，从而营造出制胜之势。
9、因以制事：从而控制事态，使之按照有利的仿颂局面发展。

⑶ 用爱好来谋生，你想好了吗

01

刚工作的时候，和一个毛笔字写得特别好的同事共事过一段时间。

他特别痴迷写毛笔字，没事的时候，就站在办公桌前摊开报纸，拉开架势就开始书写，写完一个字，直起身子欣赏一下，满意了又开始写下一个。

部门领导颇有微词，有时候旁敲侧击提醒一下，但同事似乎充耳不闻，依旧我行我素。

那时候，单位的文娱活动特别丰富，遇到重大节庆都会举办书法摄影征文活动，同事次次都积极参加，每次都毫无悬念拿到第一名。

因为单位内部已经没有竞争对手，他的作品经常被推荐到公司总部、市里、省里参赛，还别说，次次都有名次。

而且，奖金都还不菲，同事这才知道，原来这个爱好是可以赚钱的。

他积极性更高了，参加各种活动更痴迷了，为了提高水平，他还时不时请假去外地拜访高手名家。

由于经常性请假外出，单位领导不乐意了——成天不好好上班，就琢磨一些歪门邪道，影响太不好了！

领导声色俱厉地找同事谈了几次话以后，心高气傲的同事居然一言不合辞职走人了。

要知道，18年前，从国企辞职离开，放弃稳定安逸的工作，得需要多大的勇气啊。

离开了单位，同事似乎没有了桎梏，他精神饱满地到处参加比赛，他想，就凭自己这水平，谋生绝对没有问题！

可是，离开了单位，单位的比赛就没有资格参加了，只有参加社会上举办的赛事。

同事经历了几次碰壁，几次参赛后的名落孙山，这才悟出了一个简单的道理:原来离开了单位这个平台，谁还会接受你的作品，谁还会认识你这个人？

他仔细审视了自己，貌似除了书法，什么也不会，在单位的时候，虽然自己是一名质检员，但好像啥都没学会。

无奈之下，同事开了一个培训班，专门教授一些小孩子学习书法。

开起来才发现，生源没有想象中好，小城市的孩子，还是对钢琴、绘画、古筝、跆拳道等感兴趣多一些，学书法的并不多，学费又不能收太高，只能勉强生活。

由于书法班周末才有人来，平时比较闲，门面费，房贷的压力，加上孩子又快出生了，让同事焦虑不已，他再没有心思去练字提高自己，成扒盯天想的是如何多招几个学生，但用尽各种招数，效果并不明显，他决定还是找个事情来做。

一段时间艰难的寻觅后，同事还是选择了和自己从事过的质检专业相关的工作，经过重重考试，进入另一家国企成为临聘人员。

有了正式工作，生活有了规律，经济压力也小多了，同事又恢复了以前乐观的样子。

不同的是，和以前相比，他的态度变得非常端正，每天工作兢兢业业，再也没在工作时间写过字了。

有了单位这个平台，他的作品又开始显山露水，并多次代表单位参加各种比赛，拿了很多奖。

由于字写得好，新单位同事知道了他办了培训班，还主动把孩子送到他那里学书法。

目前的他，生活过得风生水起。

他时常会劝说身边一些有点特长或者爱好就蠢蠢欲动的同事，他苦口婆心地说，爱好就当做爱好吧，本职工作做好，才是人生最大的收益。

02

朋友圈加了不少爱好文字的朋友，大家经常交流心得。

其中一个未曾谋面但相交颇好的朋友，非常勤奋，基本能做到每日写几千字。

不得不说，他在文学方面确实有一定的造诣，时而能写出一篇爆文，被多家微信大号刊用，其中一篇根据自己亲身经历写下的长达万字的小说居然卖出了五位数的版权。

这让他一度沾沾自喜。

周围的朋友为他的成功欢呼，并善意恭维他：“写得真好，加油，一定能成为大作家。”

他很是开心，把大家恭维的话当了真，一心做起了“作家梦”。

要说做梦就做梦衡州吧，谁不能有点梦想呢？但可怕的是，他居然辞了工作，另租了房子，一心一意地当自由撰稿人。

他说自己就是为文字而生，对文字爱到痴迷，要让自己的兴趣和谋生做到完美的结合，他要靠自己的一双手、一个键盘，实现锦衣玉食的生活。

他依旧很勤奋，每天没日没夜地写，给多家平台写，给传统媒体写。

如此勤奋地写作，除了偶尔产生的爆文能获得几百的稿费，大多数时候都却都是反响平平，仅仅获得朋友圈内为数不多的点赞和鼓励。

随着新人的日益增多，文字从业者的竞争也激烈异常，朋友时常感觉自己越发的焦虑，由焦虑带来的副作用，全部体现在了文字里，再也难现当初的灵性和激情，以及曾经给他带来原来五位数的传奇收入。

那可怜兮兮的稿费让日常生活捉襟见肘，带给自己的总是饥荒和寒碜。女朋友下了最后通牒，再不去找份正式工作，就分道扬镳。

朋友最终屈尊于现实，他和爱好挥手告别，再次咐此蔽进入职场。

是的，他希望能挤上文学这条羊肠小道寻求爱好与谋生的统一。但是，如果连基本生活都难以保障，那么，写作带来的不确定收入会彻底摧毁你的所有坚强。

工作之余爱好爱好倒不错，怡性怡情、高雅脱俗。若要以此谋生，却需三思而后行！

03

无独有偶，曾经的校友陈同学，还在读书期间，就爱好摄影。

由于家境不错，家里投资给陈同学购买了一台在当时还算比较专业的相机，没事的时候，他就蹲在学校草坪里琢磨，美其名曰，拍花儿、拍鸟儿、拍昆虫，其实。

我们都心知肚明，他最大的目的，是捕捉校花那迷人的身影。

毕业后的陈同学，却从事了和摄影八竿子打不着的财会工作。

但有梦想的陈同学却不安分这样的生活，他总觉得自己身上有着浓郁的文艺范，所以一度觉得自己完全有能力开一家摄影工作室。

就冲着当初给校花拍了那么多的写真，(现在的校花，已经成为了他的爱人)，陈同学自认为已经得到了人物摄影的真谛。

十年前，非常流行照艺术照，陈同学便开了家人物写真摄像馆，当然，还兼拍婚纱照。

但是，当找上门的客人越来越多时，陈同学却渐渐发现力不从心了。

客户需要好的构图，要拍得肤白显瘦，都有自己的想法，希望拍的照片有故事，往往，陈同学费尽了全力，拍出来的效果却被反复挑剔。

陈同学又有自己的主张，经常和客户的意见相左，艰难维持了一段时间之后，不得不在一年后关掉了摄影工作室，他说，还是专心干好财会工作更靠谱。

04

在我们对工作的评价中，最让人羡慕的就是“做了自己喜爱的事儿”。

可事实上并不是所有你喜欢的、感兴趣的事情都能变成养家糊口甚至赚钱的专业。

爱好，对一个人来说是不会计较投入和产出的，它是人一辈子无怨无悔的追求，是不计得失的。

而专业是一个人谋生的手段，是要讲究投入和产出的，是你赖以生存的根基。

人为了生活，往往首先寻找的是谋生的手段，而不是自己的爱好，而谋生的爱好成为自己的专业时，就夹杂着功利主义的东西，而非真正意义上的爱好了。

拿爱好当谋生的专业来经营，当然能够紧密结合最好了，而事实上是不合适的。

谋生的前提，是你已经把你的爱好变成了专业里的行家，是实际意义上的专家，比其他同行人员水平要高得多。

所以，不要拿爱好来作为谋生的手段。

⑷ 你是怎样看待为了生活偷渡谋生计的行为

怎样看待为了生活，偷渡谋生计的行为?
关于“偷渡谋生计”，我的理解是:
如果直接移用别人的谋信桥生计方式方法为己之谋生计，即便别人公明正大教之与你，其实和偷渡也差不多，或许有一时的志满意得，但不思改变，滑孝猛终究不会长久。
私下研究别人的谋生技能，烂熟于心的同时总结出自己的谋生技能，并付诸实践，长久经营，这样的偷渡谋生计的行为，本不是偷渡，慎顷只是借鉴而已，这也是发展的本质。

⑸ 如何生存，大家是怎么生存的

参考资料：引导语：生存是一种技能，它从某种程度上决定了你生活质量的高低。学会生存，是男男女女最基本的生存要求。如何在人前脱颖而出又八面玲珑呢？生存经典忠告为您解读生存哲学！

1、自尊友知、自强、自立是你一生必须要学好的功课，它们是根，是你能够坚持生存下来的唯一道理。想要提高生活的质量，必要的心机和谋生的手段是必须的；要想不被狼吃了，就要练就一身打狼的本事，无论你走到哪里，狼是不敢吃你的。

2、任何时候相信自己、相信爱、相信这个世界，无论遇到什么样的好悔消伤害或见过什么样的丑恶、肮脏、黑暗都要相信自己有能力好好地去爱，好好地去生活。

3、世俗的存在是一种硬道理，你只能适应它，你却不能改变它，没有谁可以告诉你它存在的道理，也没有人能告诉你，你可以跟随它、你也可以放弃它，但你不能藐视它。当你适应它的时候，要备份一份本色，保持一份清醒，并学着去原谅这个世界和自己。

4、得罪谁，也不能得罪权势；和谁过意不去，也别和钱过意不去。

5、不要想到什么就说，也不要想干什么就做，唐突和轻率有一次就已经足够了。

6、不要急于把自己的目光投放到旁人的身上，尽可能得让自己的眼睛能在自己的身上多停留一会，毕竟反省自己比解剖别人更容易一些。

7、遇事不计较是风度，每次都不计较那就是做给别人看的，不是作假就是作秀。同样，忍让第一次叫气度，第二次是宽容，第三次就变成了软弱。

8、感恩不是一件小事，它能净化你的一生。为人要善良，行事要正直，处事要坦荡，前提是：要随行就市。

9、冲出内心看世界，有一种淡定叫波澜不惊，心的平静便是一种高贵和尊严。

10、“面朝大海，春暖花开。”它是一种境界，是一个诗人用自己的生命所诠释出来的境界，，不要轻易得去丢弃它。

11、摆脱诱惑，与你的意志无关，它是一门功课，是对生活的一种体验，它包含了思想、精神、智慧、境界、灵魂。最为重要的是不要始终把自己摆在超人的位置上，也不要把自己想得那么脆弱。经受住了，你就完成了这种学业；经受不住，你可以继续去学，这算不上是什么丢人的事情，也不意味着堕落和放纵，因为我们都是普通人。

12、嘴的功能如果超过了耳朵的功能，那是你不知好歹的结果；不要用假话延误了自己的一生，也不要用真话毁了自己的一世。

13、好人和好人是不同的，坏人和坏人也是不同的，这是由人性决定的。所以这个世界除了死人，没有永远的坏人，也没有永远的好人。有时候，朋友的话要听，敌人的话也要听，因为这个世界上，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

14、宽容并不代表软弱，受人欺负的时候，一定要懂得勇敢是另一种宽容。要知道，没有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。

15、属于你的不要放手，不属于你的不要去掠夺，人可以适当的“无耻”，但不可以无耻到竟然可以去掠夺，虽然人人都喜欢以成败论英雄。16、忍气吞声偶尔为之不为前亮过，但如果成为一种习惯，那就不是什么命中注定，而是一种无法原谅的过错。

17、遭遇欺骗的时候，可以原谅，但不能遗忘；可以不去点破它，但不能无动于衷。

18、“害人之心不可有，防人之心不可无。”这是一句老生常谈了，放之四海皆准。不是世界坏，而是因为人心不古。不要去伤害别人，但要防止别人来伤害你。人的贪婪和自私决定了有些人的害人是正常的事，不害人反倒不正常了。

19、如果你看透了一种现象，还要去自讨没趣地去折磨自己，那就是你的不知趣和冥顽不化了。人是有高贵、低贱之分的，人人平等只写在条文和口号里的。你若倡导人格的平等，那也只能是你的一厢情愿和自以为是。你不歧视别人，不见得别人就不歧视你，歧不歧视你，只是个时间问题。

20、一种人离你很远，在你灿烂的时候，他一定是朋友；一种人离你很近，在你辉煌的时候，那可能是小人。

21、人后说话的人，那是真好；背后帮你的人，那是真帮。

22、听到甜言蜜语的话，可以动心，但不能忘形，不动心那是假的，忘形了就有可能会变成真的。

23、在这个世界上没有什么可以永远的，除了死亡，什么都可以试着去信，唯独“永远”这两个字不能信。

24、永远不要作践自己，糟蹋自己。不要因为别人的诽谤或遭受了一次打击就把自己的生活搞得一团糟，到时候真正受到伤害的只能是你自己，人生虚虚实实，实实虚虚。该实不实，会一辈子后悔；该虚不虚，会后悔一辈子。这是一种生存的技巧，没有人会教你。

25、要想活得好，脸往裤裆里放。在你的眼里可以不屑一顾，但你不能低估了它的含金量。

26、不要轻易地去相信：善有善报，恶有恶报。那是一种有关愿望的命题，是命数与巧合，报与不报与善恶无关。

27、群众的眼睛是雪亮的，听到或看到这句话能够会心的一笑就可以了，相信群众，那是葛优挣钱的广告词。

28、不要试图在同一个人的身上去打开同一个缺口，因为你并不比别人聪明多少。

29、说一个人好的时候，要抛开眼前的利益；讲一个人坏的时候，则要把眼前的利益考虑进去。

30、爱一个人要有心，恨一个人要用情。

31、想要理性地去看待一切，就不要用乞讨的眼光来对待一切，无论任何时候，尊严都是最重要的。

32、这也看不惯，那也看不惯，最终的结果是你被这个时代看不惯。左右逢源，八面玲珑并非不可取，在一个变幻莫测的世界里，可以怀疑一切，但不能否定一切。

33、“人不为己，天诛地灭。”言之虽有偏激，但你不妨可以听一听，继而再去反省反省，但无需借鉴。自私是人的天性，加以改造是可以的，根绝是万万不可能的，就连2岁多的孩子都知道糖是自己的，是不可能给其他小朋友吃的，这是天性，不用大人教的。

34、同流合污不见得就是一件坏事，就值得你那么深恶痛绝，有的时候，运用得好了，就是雪中送炭，锦上添花。

35、对待狼要从不同的角度来看它，正所谓：横看成林侧成峰。狼有吃人的一面，但也有表里如一的一面，狼也很想当一个善良的动物，但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干净净地吃掉每一次猎物，而某些自认为是善良的动物却总在酒店饭庄里做一些不是“太善良”的事。

编后语：金钱不是万能的：钱可以买到房屋，但买不到家庭；钱可以买到饰品，但买不到美丽；钱可以买到献媚，但买不到尊敬；钱可以买到服从，但买不到忠诚；钱可以买到官位，但买不到能力；钱可以买到小人之心，但买不到君子之志。

⑹ 你怎么看待为了生活偷渡谋生计的行为

为了生活的腊凳更好，偷渡去轮并旅海外谋生，这是以前的一种常见行为，沿海地区有很多这样的人，但是现在有很多人都回过来谋生了，因为中国蔽仔的经济发展更好。

⑺ 如何安排自己的工作，学习和生活的时间

有序的安排，自己的工作时间要和自己的学习和生活时间分开，要根据自己一天中，比如你的工作时间需要的多，那么安排的就多，学习时间也要安排，将它和生活时间分开。

⑻ 如何合理安排自己的生活和工作

每个人都有每个人的生活方式，可是有的人就活成了别人想要的样子，而有的人是志向很远，大可是堕落不堪，有的人是对生活毫无要求目的，有如行尸走肉般的活着，但是其实他们回过头都很羡慕那些会合理安排生活的人。其实我们都是人呀，一样的人，只要能够自己合理安排了，你也能让别人羡慕你的人生。

1首先是分清自己的近期生活目标，把他当做最主要的任务，然后应该细化到每个小的阶段，做到劳逸结合。每个人每个时期都有自己肩上扛的重任，学生党可能在准备中考高考考研，而每一个小的目标可能是我最近要来提升英语或者数学，四六级考试二级计算机在等着我，每天的大部分时间应该留给它；工作党可能最近有一批货要赶着发完，那一个文件特别的急，自己再准备申请主任等等这些目标，都应该花很多的时间精力在上面；没事健健身，跑步，晨练这些平时的习惯也不能丢，应当做到劳逸结合。你自己感到生活有意义，自己身体健康之外，别人也会觉得这个人挺会生活的，生活质量挺高的。

我觉得学会生活真的很重要，因为这是决定人生的乐趣与意义的重大的一件事！

⑼ 在校大学生怎样谋生计

大学生勤工俭学利大于弊
我方正方。即利大！
勤工俭学的由来是一般贫困的大学生用以维持生计的手段，他们利用业余时间做工赚取报酬。
它的初衷并非功利性的，它不仅能从物质上帮助了家庭经济困难的学生顺利完成学业，而且有助于
培养其健全的人格和社会的适应能力。是大学教育与实践紧密结合的一种良好好方式。
1.社会实践，兼职不等于勤工俭学。
.第一，从物质角度看，今年来教育部对高校收费作出了进一步调整，打工无疑成为家境窘迫的
同学减轻家庭负担缓解经济压力的有效途径。对于家庭宽裕的同学，打工所得可以让自己逐步走向
独立，并用自己挣来的钱孝敬父母，这种亲情反哺现象值得全社会大力提倡。
第二，从精神角度来看，现代大学生大多在密罐中长大，经不得风雨，吃不得苦头，受不了打击。
打工可以让我们更好地了解社会、融入社会，在社会中学会与人交流，学会坚强面对困难，学会如何保护自己。
第三，从动手能力看，我国的应试教育的弊端就在于不能培养实践型和创造型的人才。当代大学生对勤工俭学的认识、应持的态度和几点建议 （一）对当代大学生勤工俭学的认识勤劳、节约是中华民族的传统。凡是深受传统文化熏染的人，都会懂得勤劳、节约的意义。 勤工俭学，不仅可以使我们自力更生，而且还可以在实践中得到更多的锻炼。文化知识固然重要，但是丰富的实践能力也是非常重要的。理论毕竟是理论，如果没有实践，理论永远不可能被运用，因此，勤工俭学对于一个长期在校的读书的大学生来说，是非常有必要的。当然有好处，它就一定会有坏处，因此我们也不能否认它给我们带来的一些弊端。假如有一些同学在勤工俭学的过程中，受利益的不断驱使，而做了一些不正当的事，甚至可能步入一些歪道，做一些违法的事情。从这方面说，大学生勤工俭学就弊大于利。所以凡事它们都有弊和利两方面。我们应该正确的看待它。 我们虽然支持那些勤工俭学的大学生们，但是我们绝对不提倡在勤工俭学的过程中，做一些违法的事情的大学生们。让我们真正的理解勤工俭学的深层涵义吧！真正的成为一个自力更生者吧！ 勤工俭学，我们自己挣钱！（二）当代大学生勤工俭学应持的态度勤工俭学有利有弊，优点是显而易见的，如勤工俭学可以缓解部分大学生的经济压力；可以学到课本以外丰富的知识；可以培养自己的适应能力、办事能力、交际能力、分析能力等等，但不利因素也不容忽视，如岗位问题，中介机构问题，还有交通、学业、安全等各方面问题。勤工俭学是利大于弊还是弊大于利，要因人、因事而定，不能一概而论。在权衡利弊之后，我们认为在不影响学习和安全（主要是交通安全和人身安全）有保障的前提条件下，适当地，有选择地参加勤工俭学是有益的，但不宜将它看得过重，仅当成学有余力的锻炼而已。（三）对当代大学生勤工俭学的几点建议 △从当代大学生自身角度看 1.端正勤工俭学的目的，选择合适的工种。败敏丛勤工俭学首先要端正目的，那种把赚钱作为勤工俭学首要目的的显然是一种急功近利的心态在作怪。当代大学生生存意识明显增强，适当地追求合理的经济利益是可以接受的，但如果功利化的心态过于严重便会扭曲大学生的人格，腐蚀大学生的心灵，影响大学生对生活的态度，不利于大学生的健康成拿稿长。同时，不把赚察樱钱作为首要目的，也有助于我们在勤工俭学中坦然地面对各种困难和问题，实现个人价值和社会价值的统一。其次应选择合适的，真正能锻炼自己的工种。勤工俭学还是要尽可能找与专业相近或自己有兴趣的工种，这样才能缩短自己能力与社会需求的差距，才能促使自己不断努力进取，提高专业知识和技能。 2.坚持适度原则，正确处理好勤工俭学与学习的关系。其实，做到勤工俭学与学习两不误是完全可以的，关键在于坚持适度原则，把握好分寸，安排、协调好学习和工作的时间。当代大学生还是应以学业为主，为勤工俭学而荒废了学业就本末倒置，得不偿失了。 3.加强自我保护意识。当代大学生在勤工俭学过程中常常上当受骗，对于这一点，提醒大家要注意分辨，建立起自我防备的心理体系，防止上当受骗。根据劳动部有关规定，在校生利用业余时间勤工俭学，不视为就业，未建立劳动关系，可以不签订劳动合同。依据此项规定，学生勤工俭学，要不要签订劳动合同是由双方自愿协商的，可以签订，也可以不签订。从保护学生的利益来说，学生勤工俭学，应尽量与用人单位签订简单的劳动合同，就工作性质、工作时间、劳动报酬、劳动内容等问题达成协议。如果学生能在打工时自觉地与用人单位达成一个书面协议，那么就能较好地维护自己的合法权益。还有一个情况值得注意，就是有时候这些劳动合同不是学生和用人单位协商后制定的，有些涉及赔偿的条款，有些是无效合同，对此我们就要格外小心，以免落入用人单位的陷阱之中。 △从家长角度看在调查采访中，有的家长对孩子勤工俭学持支持态度，也有一些家长则表示担心和忧虑，其反对理由主要一是怕勤工俭学占用学习的时间，也消耗精力和体力，影响学习；二是认为现在社会上存在诸多隐患，怕孩子在社会上上当受骗，遭受不必要的伤害。家长们的担心不无道理。但是在学业和安全都有保证的条件下，如果孩子有勤工俭学的意愿，家长还是应该积极鼓励和支持的，尊重孩子的决定。也可以帮孩子做参谋，把把关，出出主意等。因为当代大学生最终还是要走出校园，步入社会的，参加勤工俭学有助于我们今后更好地融入社会。 △从学校角度看 1.加强宣传。学校可以宣传勤工俭学方面的有关政策，召开勤工俭学经验交流会等等，让更多的学生了解勤工俭学，参与勤工俭学。另外学校也应提供明确的勤工俭学岗位信息。 2.加强学校与社会的联系。学校应主动加强与社会的联系，在学生和社会之间搭建桥梁，为学生争取更多的勤工俭学岗位。 3.规范校园内的招聘广告规范校园内粘贴的各类招聘广告，防止学生上当受骗，在维护学生合法权益上发挥更大的作用。 △从社会角度看 1.应加强立法，加大工商管理部门对勤工俭学中介机构的监督管理力度，取缔非法的中介机构。 2.有关部门有必要成立更多的专供大学生勤工俭学的实践机构或场所。有85%的学生认为有必要成立更多的专供大学生勤工俭学的实践机构或场所。这样做一方面能提供更多的岗位，使学生有更多的锻炼和实践的机会；另一方面，也使学生的利益不轻易受到损害。机构有了保障，有助于勤工俭学市场更加规范，使其朝着健康，安全的轨道发展，让学生，家长，学校和社会都放心。

⑽ 古代书生除了读书外靠什么谋生

你以为古代的秀才只会是“两耳不闻窗外事，一心只求圣贤书”吗？不然，走科举之路是他们的毕生追求，就如同我们现在的高考，我们现在是真的只会读书，在考大学之前乃至上大学之后都是家里人养着，这十几二十年的读书生涯册宴信根本不用愁谋生的问题，但是，古代的秀才就没有我们这么幸运了，他们除了读书谋生，还要会其他的技能来谋生计，下面为大家简单介绍他们的几种谋生方法。

• 当私塾或上门的教书先生

这个谋生的方法在古代的秀才中是很常见的，除了在私塾中做教书先生，有的秀才还会州轮被一些大户人家聘为家里的教书匠，为一些公子哥或小姐教书，除了每个月领到薪酬，每天的伙食也是有着落的，更有好的是包住，所以，这个谋生方法很受欢迎。