五行在生活中的具象是什么

‘壹’ 什么是五行

五行阴阳，原是两种不同的学说，即阴阳学说和五行学说。到了战国时期，这两种学说逐渐融为一体，用来解释一切自然、社会现象。它是中国传统文化体系的理论基石，在很多领域中得到了广泛应用。五行是指金，木，水，火，土这五种物质和它们的运动。它是以日常生活中最常见和最需要的五种物质，作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。五行学说的主要内容，就是以五行之间的相生相克关系，来探索和阐述事物之间的相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性；同时又以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐述万物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。我国古代思想家常用阴搜梁大阳五行来说明世界万事万物的起源和变化发展，星象学家将其作为星象学的基本原理，中医学理论常用它来说明生理病理上渣升的种种现象，其中含有唯物论和辩证法的思想。命理学家等用来推世竖算人的命运（穷通富贵寿夭等）…民间请专业人士“批五行”又称算命，批命，命理预测，做流年，批八字等。是民俗之一，比如新生婴儿在出生15天后、满月前请命师“论八字”取名等。顺颂祺瑞！

‘贰’ 五行代表什么意思

_的五行是火。
_字拼音：nan_字五行：火。_字部首：火。_字结构：左右结构。_字繁体：__字简体笔画：13画。_字繁体笔画：13画。_字康熙笔画：13画。_字起名寓意：负能量凶。_字起名热度：10(冷门)。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：木、火、土、金、水。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使拦穗得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了颂做事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的野衡衡普通系统论。

‘叁’ 五行在现实生活中指什么

五行是中国古老文化《易经》中的一部分，在日常生活中与我们密切相关，五行通常指的是金、木、水、火、土，五行与我们的人体、自然界、日常生活都有关联，最直接的就是我们祖国的国粹中医诊断、用药都和五行有关，对五行不了解的人一时半会也讲不透，如果你真的感兴趣可以买一本《易经》看看。

‘肆’ 什么是五行

什么是五行？五行什么算 30分 金、木、水手敬、火、土五行，系指古人把字宙万物划分为五种性质的事物，也即分成金、木、水、火、上五大类，并叫它们为“五行”。

早见《尚书・洪范》记载：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求而易变革其形状），土爱稼稿（指庄稼）。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要体现在“五行生克”定律上面。相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系。

具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，则与相生相反，是指两类不同属五行性事物间之关系是相互克制的。具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
算五行有以下4步

第一步我们先把此人的阳历生日转化为阴历，此时就会有一个出生年、月、日的干支，即此人的生年、月、日的干支：丙寅年 壬辰月 庚子日

工具：万年历阴阳历转换

第二步：丁丑日对应着五行/天干/地支对照表可以查出丁属火，那么此人就是火命

第三步：在时辰干支查算表的纪日干支下面找出丙对应的那一栏，相交的那一栏是：丁亥。如晚上10点之后是： 亥/水。

第四步：我们把这个人的生辰和五行对照排列出来：如
1986年 4月 26日 晚上10点之后
丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的结果是丁亥)
寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的结果是丁亥)
此人属火命，五行金木水火土都有所以五行不缺。

五行/天干/地支对照表
天干： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、丑-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水

时辰干支查算表
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 丑/土 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

五行是什么意思 五行观念的萌生稍晚于阴阳，作为五行的基本内容，金、木、水、火、土则早就被人们认识到了。五行最初专指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的运行，至战国时代，着名定阳家邹衍把地上的金、木、水、火、土这五种人们生活中不可缺少的物质，依照天上星象的五行运动，建立了五行学说，借以说明自然界多种事物之间更为复杂的关系。并将其与阴阳学说结合起来，论述自然界事物的槐陪产生及运动规律，从而形成了中国传统哲学思想的源头。
古代医家把阴阳学说用于医学的同时，也引入了五行学说，用以解释脏腑的生理功能和相互关系，以及人与自然界之间的复杂关系。五行学说认为，世界上任何事物均可根据其特性归属于五行，每一类事物之间和事物内部亦具有与五行运动相适应的规律。
这是中医里的五行，： 木 火 土 金 水，分别对应人的五脏，肝，心，脾，肺，肾。这五毕明慎行相生相克，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相对应的人的五脏也是相生相克的，维持着一个微妙的平衡。这五行不能弱一强四，也不能强一弱四，，其中的一个脏器受损其他的四个脏腑就会受到影响，。所以我们的日常保健就是从这五个脏器入手，维持他们的平衡。这样子人体才不会得病。这就是所谓的上医治未病，中医治小病，下医治大病。中医养生讲的是防患于未然。而不是等有了病再去治，如果有了病再治，就是生死参半了。花钱费力。但是现在的人们都不接受这种观点。老是认为自己没病，不用去保养，但是病可不象以前说的病来如山倒，这只是一个表象，其实病是一点点的积累起来的到了一定的程度人体的免疫力抗不住了就会发病。这个时候就晚了。

五行是什么? 五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。
在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势），且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
到汉代，董仲舒又把哗行赋予道德含义，认为木为仁，火为礼，土为信，金为义，水为智。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别：
“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借着阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
五行在中医里五行有着特殊的含义。
“木曰曲直”，代表生长、升发、条达、舒畅的功能，在人体为肝。
“金曰从革”，代表沉降、肃杀、收敛等性质，在人体为肺。
“水曰润下”，代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质，在人体为肾。
“土爰稼樯”，代表了生化、承载、受纳等性质，在人体为脾。
“火曰炎上”，代表了温热、向上等性质，在人体为心。

什么是五行 《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。当鲧以堵的方式来治理洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”综上所述，我们可以清楚的了解，“五行”意味着基础物质；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！虽有点唯心之嫌，但也并非不无道理。现实中比较明显的例子，莫过于人类对自然资源的破坏因而遭受到的环境恶化、气象无常的自然惩罚。总之，遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。五行学说认为：宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。“如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。”这句话可以理解为，阴阳是纯粹的对宇宙本源的哲学思辩，即“什么是宇宙”，而五行则是对宇宙万物运行规律的总结。古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。五行相克木克土：树木可以穿透土壤；土克水：土可以阻隔水流；水克火：水可以灭火火克金：烈火可以熔化金属；金克木：金属工具可以伐木。五行相生木生火：木柴可维持火的燃烧；火生土：物质燃烧后化为灰土；土生金：土中孕育着金属矿藏；金生水：铁器可开掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使树木生长。

五行的意思是什么？ 阴阳五行说,是我国先民在接触各种事物与现象的实践中,通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素。“一阴一阳谓之道”是阴阳学说的精髓。阴阳五行，是我国人民所独创的一种学说，广泛渗透于中国古代科技文化的各个领域。中国风水学的各个方面均遵循这一原则。阴阳与五行是两个基本概念。 阴阳学说 阴阳概念起源于夏朝，其依据是成书于夏朝的《连山》一书。《连山》书中已出现阴爻“??”和阳爻“―D”。《山海经》称：“伏羲得河图，夏人因之，说《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》。” 阳阳学说将宇宙世间万物分为阴与阳两大类，认为一切事物的形成发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转换。阴阳概念，最早时，来自阳光的向背，物体向阳的一面叫阳，背阴的一面叫阴。继而不断引申，进一步广泛解释自然界与社会界所有现象。阴阳概念成为阴阳学说是周朝以后，特别是《易经》对阴阳进行了全面概括，成为系统、完整的阴阳学说。 1）阴阳属性 世间任何事物均可以分为相反的两个方面，即阴与阳。阴阳现象无所不在。阴阳的划分规律是：凡类似明亮的、上面的、外面的、热的、动的、快的、雄性的、刚强的以及单数的属阳；凡类似：黑暗的、下面的、里面的、寒的、静的、慢的，雌性的、柔弱的以及双数的都属阴。 2）阴阳规律 阴阳互根，即是指事物或现象中对立着的两个方面，具有互相依存，互相为用的特点，处在一个统一体内。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提，即没有阴，阳不能存在；没有阳，阴也不存在。《素问阴阳应象大论》曰：“阴在内，阳守之，阳在外，阴之使也。”阴阳对立，即是指自然的万物万象，其内部同时存在着相反的两种属性，即存在着对立的阴阳两个方面。诸如：电有正负极，磁场有阴阳极（南北极），原子由“正”电子核和“负”电子构成，建筑物有阴面，阳面，山南为阳，水南为阴等等。阴阳转化，即是指事物或现象的阴、阳两种属性，处于动态平衡之中，此消彼长，彼进彼退，且在一定条件下向其对立面转化。《易经?系辞》曰：“日往月则来，月往日则来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑住则寒来，寒暑相推而成岁月焉。”俗称“风水轮流转”即是阴阳转化运动中的结果。 中国人对阴阳依存、对立、转化的论述，具有了现代唯物辨证法的世界观与认识论。阴阳始终处在动态平衡中，如果这种变化出现反常，即是阴阳消长的异常反应。《易经?系辞》曰“阴阳合德，而刚柔有体。”中国风水学是人类在居住地址、规划、建筑活动中，寻求阴阳平衡的具体科学技术。 五行学说 五行学说的产生，学术界至今处于争议之中。 史学界认为：“五行学说的创始人是孟子。孟子是五行学说的创始者，孟子说五百年必有王者兴，由尧舜至于汤五百有馀岁……由文王至孔子五百馀岁……等近乎五行推运的说法。比孟子稍后的邹衍，扩大五行学说，成为阴阳五行家。”哲学界认为：“五行的明文见于《尚书?洪范》（相传为西周初年文字，据考证可能是战国时代所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼墙。”易学界认为：“五形学说是与阴阳学说同步产生的。” 1）五行属性 汉董仲舒在《尚书?洪畴》中将五行抽象为五种物质属性，不仅仅是五种物质。五行学说归纳客观世界是由金、木、水、火、土五种最基本“元”构成的，自然界各种事物和现象（包括人在内）的发展和变化都是这五种“元”不断运动和相互作用的结果。金、木、水、火、土之间的相互对立、依存和转化是宇宙间万事万物生生灭灭的规律......>>

什么是五行，什么是五格？ 很多宝宝的父母都将五行和五格混为一谈，弄不清它们之的区别。实际上，这是两个完全不同的概念。 五行 五行学说是深探宇宙间存在的自然规律、洞察万物变化的一套符号和信息系统，也是中华文化的基础理论体系，如古代的天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学，都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的。并在科学技术高度发达的现代社会，日益受到中外学者的重视。 中国古代思想家认为，世界是物质的，物质世界在阴阳二气作用的推动下，形成木、火、土、金、水五种最基本的元素，继而构成了整个物质世界。这五种物质相互滋生、相互制约，处于不断的运动变化之中。中华文化的核心是“中和”二字，只有五行平衡协调，万物才能和谐有序，兴隆昌盛。因而五行起名的原则是平衡五行。按此理，中国古代的易学大师，把汉字的基本笔划和部首分成了金、木、水、火、土五种类型，具体分类如下： 木型基本笔划和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本笔划和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本笔划和部首：一、ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本笔划和部首：ノ、口、几、刀、戈等。 水型基本笔划和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如果想按照五行来给宝宝起名，不妨看看这些做为参考。当然，五行是不是平衡，缺什么，应该补什么，要算过生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前较有影响的一种取名法。在公元1918年初，由日本学者熊崎健翁根据中国《易经》的数理学说，对姓名学进行较为系统的整理后创立。 它主要是运用阴阳五行相生相克的道理，将人的姓名按照《康熙字典》中的繁体字计算出笔画，按照一定的规则进行加减，得出五格数理关系。其中，天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。地格代表自己的前运（以38岁为界限）；人格是自己的主运,是整个姓名的中心点；外格是命运的灵力；总格是自己的后运，主中年至晚年的命运。其中天格、地格、人格合称“三才”。然后再对照《五格数理表》，来观察姓名所暗示的意义，决定这个字是否选用。 在姓名学界，有个别学者认为五格起名法没有科学依据。但大量事实及统计都表明五格剖象法具有合理性。但就像任何一个起名方法都有其局限性一样，五格剖象法也有一定的局限性――它主要是分析名字对命运的大致影响趋势，不可能做到非常详细。例如名字相同的人，命运不同的比比皆是。这些都是单一姓名学说局限性的最直观证明。因而只看一个人的五格肯定是过于片面。同时参照五行，才能更为全面地对一个名字做出分析判断。

五行属什么就是缺什么是吗 周易命理学里对每个人的出生时间都对应于五行，即金、木、水、火、土。便有人问我们怎么知道自己的五行缺什么呢，其实很简单，可以通过五行缺什么查询表来查询。 五行属性查询表 甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993） 甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995） 丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997） 戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999） 庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001） 壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015） 丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017） 戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019） 庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021） 壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023） 甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029） 庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043） 金木水火土五行属性查询表举例： 戊申年生大驿土命（1968，2028） 己酉年生大驿土命（1969，2029） 母病及子：母脏先病，然后累及子脏。 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 五脏病变的互相影响 精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶结金属。 金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨 恰? 相感应也”（疾乐吾《子平粹言》）。 木-成长、生法、柔跟、条达舒服 相生......>>

五行之术是什么 五行
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语・郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五

五行的说法是什么? 五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。
相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。
如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。

‘伍’ 在日常生活中怎样运用五行

生活中处处都在使用阴阳五行，只是你看不懂。比如，你要烧锅做饭，灶里的火是阳，锅里的菜是阴，阴阳交汇生成一锅美味的饭菜；当你心情不好发脾气时，为阳，你的亲人劝你消消气想开点，为阴，阴阳交汇你的心情慢慢平复下来；当夏天到来时，你从室外归来浑身燥热（五行之中为火），打开冰箱拿出冰镇饮料（五行之中为水）一饮而尽，立刻消暑解渴，浑身畅快，水能克火，此五行相生相克之理也。凡此种种在生活中不可胜数，仔细留意善加利用，必能获益匪浅。

‘陆’ 五行的特性是什么

五行特性是古人在长期的生活和生产实践中，对木、火、土、金、水五种物质的直观观 察和朴素认识的基础上，不断进行抽象概括而 逐渐形成的理性概念。
水的特性：水具有滋润、下行、寒凉、闭 藏的特性。凡具有这类特性的事物或现象都可归属于水。
火的特性：火具有温热、上升的特性。火 代表生发力童的升华，光辉而热力的性能。凡 具有温热、升腾、茂盛性能的事物或现象，均 可归属于火。
木的特性：木具有能屈能伸.生长、升发、 条达、舒畅的特性。木代表生发力量的性能.标 示毕姿宇宙万物具有生生不息的功能。凡具有这类特 性的事物或现象，都可归属于木。
金的特性：金具有清洁、肃降、收 敛的特性。凡具有这类性能的事物或现象，均可归属于金。
土的特性：承载、受土具 有生化、承载、受纳的特性，故称土载四行， 为万物之母。土具生生之义，为世界万物和人 类生存之本。凡具有生化，皆归属于土。
(6)五行在生活中的具象是什么扩展阅读：
相生与相克
五行系指古人把宇宙万物划分为五种性质的事物，也即分成木、火、土、金、水五大类，并叫它们为“五行”。
“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰枣族土。水曰润下，火曰手岩绝炎上，木曰曲直（弯曲，舒张），金曰从革（成分致密，善分割），土爰稼穑（意指播种收获）。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这里不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物间之关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

‘柒’ 五行的各个性质是什么

在这一讲里面，我们来探讨一下五行之间的相互关系。那么，五行到底是什么呢？对此古人有一个明确的记载，《尚书·洪范》中说：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

那么，五行所表达意义是什么呢？行，表示运动、作用。五行，就是指事物的五种运动方式，这五种运动方式抽象以后，概括为事物的五种基本特性，也就是水、火、木、金、土。那么，水、火、木、金、土这五种基本特性，到底是什么呢？《尚书·洪范》接着告诉我们：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼(jià)穑(sè)。”下面就我们具体来看看五行的这五种特性：

第一、水的特性是“润下”。水具有向下浸润的特性，因而能够滋润万物。润，表示浸润、滋润。《系辞传》中说：“润之以风雨。”和风细雨，对于植物有滋润作用。由于水往低处流，并具有滋润的特性，所以，我们把具有下行和滋润等性质或作用的事物和现象，都归属于五行之中的水。

第二、火的特性是“炎上”。炎，表示火苗向上升腾。《说文》：“炎,火光上也。”小至一盏油灯，大到一场山火，我们可以看到，火光冲天，火焰都是向上升腾的。由于火焰具有向上升腾的特性，所以，我们把具有上升、温热、光明等性质或作用的事物和现象，都归属于五行之中的火。

第三、木的特性是“曲直”。从树木的自然生长状态来说，有的树木长得比较弯曲，有的则长得比较挺拔。譬如，我们常见的梧桐树，它的树干就长得非常挺直。这是树木的自然曲直。另外，把树木砍下来以后，根据需要进行加工后，我们既可以使之弯曲，也可以使之平直。这是人为的曲直。譬如，对木材进行适当的加工，使之弯曲变形之后，就可以制作成圆圆的车轮，或者制作为射箭所用的弓，等等；在使木材平直以后，则可以制作各种用具，比如直尺等。由于树木具有可曲、可直的特性，所以，我们把可曲可直，和具有延展性等性质和作用的事物和现象，都归属于五行之中的木；

第四、金的特性是“从革型知衫”。金属的质地虽然非常坚硬，但是在必要情况下，我们可以根据需要而使它改变形状。譬如，通过在炉火里面煅烧，金属就会变软，然后我们就可以打制出所需要的各种形状。革，表示改变。《玉篇》对“革”字的解释是：“革,改也。”这也是“改革”一词产生的原型。“革卦”的彖传里面说：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”这都是讲改革、变革的。金的特性，除了“从革”，也就是能柔、能刚之外，还可以从金属的坚固特性中，引伸出肃杀、收敛等特性。所以，我们把可柔可刚，和具有肃杀、收敛特性的事物和现象，都归属于五行之中的金。

第五、土的特性是“稼穑”。稼是什么意思？就是种植谷物。穑是什么意思？就是收获谷物。所以，春种为稼，秋收为穑。稼和穑合起来，表示播种与收获。就是说，人们要按时播种，及时收获。《诗经》中说：“不稼不穑,胡取禾三百廛(chán)兮?”这句话是什么意思？就是说，一个人既不参加播种，也不参加收割，为什么往家里搬三百捆禾呀？有了土地，我们可以进行播种，并且可以在播种后进行收割。所以，我们把具有承载、孕育特性的事物或现象，都归属于五行之猛或中的土。

如果我们从五行的特性上来看，五行之间又有什么关系呢？古人认为，五行之间具有相生与相克的关系。相生，是指一种物质对另一种物质具有发生和促进的作用。五行之间相生的关系是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。看得出来，五行相生是一个回环。那么，五行之间是如何相生的呢？

一、水生木。自然界中，所有植物的生长都离不开水。譬如，用水对树木进行适当地浇灌之后，就能促进树木的发育、生长。如果没有水的滋润，树木就会逐渐干枯而死亡。这就是说，水对树木具有发生和促进作用。所以说，水生木。

二、木生火。树木能够生火。远古的时候，人们想要得到火，除了获取自然界的天火之外，最原始的方法就是在木与木之间进行相互摩擦，从而产生火。燧人氏钻木取火的故事，印证的就是木对火具有发生和促进的作用。所以说，木生火。

三、火生土。树木燃烧之后，剩下的只是一堆灰。时间长了，这些灰就化成了土，回归于大自然，这就是所谓的灰土。也就是说，火对土具有发生和促进的作用。所以说，火生土。

四、土生金。金属之类的矿物，大多埋藏于地下，也就是埋藏于土中。挖掘以后，我们就能得到各种金属矿物卜腔。加工、提炼以后，我们就能得到所需的金属。这就是说，土对金属具有发生和促进作用。所以说，土生金。

五、金生水。有一种说法是，把金属放置在空气里面，不久之后，由于冷凝现象的存在，金属表面就会有水滴形成，所以说金生水。还有一种说法是，金矿大都在河流附近。也就是说，有金的地方必然伴随有水的存在，所以说金生水。但是如何体现金对水所具有的发生、促进作用呢？这些说法都没有讲清楚。我认为，还是应该从五行的特性上来说明。金的特性是“从革”，即变革、改革，也就是变化。但是，金的这种特性如何对水有发生和促进作用呢？当温度足够高的时候，金属就会融化，从固体的形态转化为液体的形态。液体的形态，其实就是水的形态。当然，这只是表面意思，但是目前我还没有找到更好的说法，大家可以一起来探讨这个问题。

五行之间，不仅具有相生的关系，同时还具有相克的关系。所谓相克，就是指一种物质对另一种物质具有克制和约束的作用。五行之间相克的关系是：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。看得出来，五行相克同样是一个回环。那么，五行之间是如何相克的呢？

一、木克土。树木首先在土壤里面生根、生长，然后破土而出，长出地面。树木的生命力非常顽强，无论多么坚硬的土壤，哪怕是巨大的岩石，都挡不住树木的生根、生长。在人迹罕至的深山里面，很多树木就是从岩石的缝隙里面挤出来而成长为参天大树的。所以说，木克土。

二、土克水。水是不停地流动的，但是，波涛汹涌的流水，一旦遇到堤坝的时候，就会被挡住。所以，容易发生洪水的地方，通常都会用修建堤坝的方式来阻断水流，从而保护村庄和农田。古语说，兵来将挡，水来土掩，说的也是这个意思。所以说，土克水。

三、水克火。水能灭火，这在今天已经是我们的一种生活常识。除了特殊的化学品、危险品之外，在正常情况下，要想熄灭已经燃起的火焰，只经对着火焰浇水就行了。所以说，水克火。

四、火克金。火能够烧毁大自然里面的大部分物质，即便是坚硬如金属者，当火焰的温度足够高时，也能使金属从固态融化为液态。所以说，火克金。

五、金克木。无论是高大的乔木，还是低矮的灌木，如果遇到斧子、锯子等工具的砍伐，就会受到损伤。而斧子、锯子等工具，通常都是由金属制成的。所以说，金克木。

水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木，这是五行之间相生的关系；水克火，火克金，金克木，木克土，土又克水，这是五行之间相克的关系。当然，五行之间的相生、相克关系并不是绝对的，它还受到卦气旺、衰的影响。

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‘捌’ 浅谈“五行”在日常生活中的应用

若对中国传统文化追根溯源，阴阳、五行、八卦等名词历历在目。有些人对这些名相不屑一顾，有些人则片面的认为五行八卦等名词是属于道家文化而已孙核衫，事实上阴阳、五行、八卦等文化早在中国传统文化的根源《易经》一书中已经充分体现。

虽然如今各家国学宗派都推崇自家的某部经典为“文化起源”，但是《易经》一书在中国传统文化中的地位依旧是不可撼动的，《易经》文化也融入到了之后中国国学的各宗各派。《易经》是儒家经典，孔子更是“五十以学易，可以无大过”；中国佛家也不乏精通《易经》的高僧，例如茶仙陆羽的姓名就是其师傅智积大师依据《易经》中渐卦而得，所谓“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪”，是名陆羽；道家更是将《易经》中阴阳、五行、八卦的名相用到了极致。

佛家说纳须弥于芥子，真正的智慧都是可大可小、可深可且，且看对象的根性和程度。要精研易经文化当然很不容易，若只是五行八卦在生活中的一些简单应用的话却也不难。本文中笔者就“五行”在日常生活中的应用做一个浅析。

一、五行的相生相克

大家都知道五行之间有相生相克的道理，其实五行相生相克也是“平衡”理念的具体落实，脱不掉阴阳之道。西方三权分立的政治制度便是一种制衡的原理，如果与五行之道相比，三权分立重“相克”轻“相生”。

平时谈到五行，我们都会说是“金木水火土”，其实相对标准的顺序应该是“木、火、土、金、水”，因为这样的顺序与五行的生克顺序一致，请见下图：

这里有必要说一句，相对生、克之外，还有一种关系叫“泄”。例如木生火，反过来火就泄木。“泄”则腔与“克”有异同，相同的是两者都有压制的意思，不同的是“泄”来的比较温和，“克”则来的比较凶猛、生硬。

二、五行的常见分类

五行可以与日常很多分类相结合，例如：

1、 五行与天干：甲乙为“木”，丙丁为“火”，戊己为“土”，庚辛为“金”，壬葵为“水”。

2、 五行与地支：寅卯为“木”，巳午为“火”，辰戌丑未为“土”，申酉为“金”，亥子为“水”。

3、 五行与生肖：亥猪为“小水”，子鼠为“大水”，丑牛为“带水的土”，寅虎为“小木”，卯兔为“大木”，辰龙为“带木的土”，巳蛇为“小火”，午马为“大火”，未羊为“带火的土”，申猴为“小金”，酉鸡为“大金”，戌狗为“带金的土”

4、 五行与五方：东为“木”，南为“火”，西为“金”，北为“水”，中为“土”。

5、 五行与颜色：青、绿、蓝为“木”，红、紫、粉为“火”，黄、米、深咖为“土”，白、金、银为“金”，黑、深灰、黑蓝、黑绿、黑紫等为“水”

6、 五行与形状：直条、细长为“木”，三角、尖形、中空、虚形为“火”，正方、长方为“土”，圆形为“金”，曲形、波浪形为“水”。

五行所对应的分类有很多，此外与五脏、五音、五味、五体都可以配对。下文将专题讲解五行在五色和五形上的应用，因为笔者认为日常生活中颜色和形状往往是最容易上手的五行知识。

三、五行在色彩上的简单应用

上一节中我们已经知道五行所对应的颜色，颜色是我们氏脊接触最多的事物之一，掌握颜色中的五行生克之理对我们日常生活会带来比较直接的帮助。本文主要从招牌和服色两个方面来浅论五行色彩的运用。

1、五行色彩在招牌上的应用。

需要指出的是，对于招牌而言“底色为客”，“字号和商标为主”，因此一个招牌如果“客色生主色”或“主色克客色”则吉，反之“客色克主色”或“主色生客色”（即 “客色泄主色”）则凶 。此外，招牌上的字号和商标往往不止一种颜色，我们一般参考面积最大的颜色。笔者就从常见的招牌上举例（以下纯属个人意见，仅作参考或娱乐）。

中国农业银行招牌的底色为白色，属“金”，字号为黑色属“水”，LOGO为绿色属于“木”，所以金为“客色”，水和木为主色（其中字号黑色的面积比较大，所以主色以水为主）。所谓“金生水”，农业银行这个招牌“客色”生“主色”。而字号（黑色属水）又生商标（绿色属木），“金生水”、“水生木”形成一个循环相生的能量。虽然底色对logo颜色相克，但是由于LOGO面积较小，所以农业银行这个招牌总体属于吉利的，事实上农业的业务也一直很好。

中国工商银行招牌底色为白色（或淡银色）属“金”，字号黑色属水，商标红色属“火”。所谓“金生木”，底色生字号颜色，“火克金”商标色又克底色，所谓是生财加克财，所以中国工商银行的业务一直很大。

但是需要指出的是，“客色生主色”与“主色克客色”虽然都是吉利的，但是前者来的更加温和、细水漫流，后者来的更加猛烈、急功近利。对于银行而言，笔者认为还是以“客色生主色”为最佳，因为银行求得是长远利益而不是一时的利益。

中国邮政储蓄银行的招牌中，底色为绿色属于“木”，字号和logo为黄色属“土”，所谓“木克土”，“客色克主色”，恕笔者直言此招牌从五行上讲对组织的发展并不有利，所以邮政储蓄银行的业务现实中也一直平平淡淡。

开车的朋友对上图肯定不陌生，该招牌底色为蓝色属“木”，字号为白色属“金”，logo太小可以忽略。所谓“金克木”，该招牌是简单明了的“主色克客色”，一句话——赚你没商量。

2、色彩在服饰上的应用

其实五行的生克原理在服装颜色上也能起到作用，比较明显的应用是在竞技比赛时双方的服饰颜色上。 必须指出的是所谓“人定胜天”，竞技双方的比赛结果最主要依靠的还是双方的技能和排兵布阵，只有当双方主客观条件都比较对等时服饰的色彩才会起到一定的作用 。这里笔者不做详细的介绍，只举几个例子：

上图是2016欧洲杯决赛，葡萄牙（红色）VS法国（蓝色）。

红色属“火”，蓝色属“木”，“木生火，火泄木”，比赛结果葡萄牙1:0胜法国。

上图是2015女足世界杯决赛，美国（白色）VS日本（蓝色）。

白色属“金”，蓝色属“木”，“金克木”，比赛结果美国5:2胜日本。

上图是2015美洲杯决赛，智利（红色）VS阿根廷（蓝白色）

红色属“火”，蓝色属“木”，白色属“金”，“火克金”、“火泄木”，比赛结果：智利点球大战4：1胜阿根廷。

上图是2014世界杯决赛，德国（白色）VS阿根廷（蓝色）。

白色属“金”，蓝色属“木”，所谓“金克木”，比赛结果德国1:0胜阿根廷。看着梅西的样子好心疼，估计他自己也搞不懂怎么就又输了……建议换件衣服试试。

有兴趣的朋友也可以去印证一下其他比赛，但是必须再次强调一点：两队比赛的实力必须相仿，比如说中国队如果对上巴西队，那中国队穿什么都没用……

四、 五行在建筑形状上的简单应用

从上文可知，五行与形状的关系是：直条、细长为“木”，三角、尖形、中空、虚形为“火”，正方、长方为“土”，圆形为“金”，曲形、波浪形为“水”。

五行形状常用于建筑设计方面，是建筑风水的基础之一。既然是五行在日常中的应用，那么笔者就随俗一下，从大家比较感兴趣的金融行业建筑入手做一下浅析（个人意见，仅做参考）：

金融行业的组织和钱打交道，都希望赚钱，“金钱”属于“金”，赚钱也就是“生钱”，“生钱”就是“生金”。 根据五行的基本原理，想“生金”只有“土生金”或“金帮金”（同性相帮），因此金融行业的建筑物形状一般来说都以方形（属土）或圆形（属金）为主。

首先我们来看一下国际性金融组织大楼：

左上是国际货币基金组织大楼，左下是世界银行大楼，均是以方形“土”属性为主的建筑物。右上为国际清算银行大楼，为圆柱形“金”属性的建筑物。而右下角为欧洲投资银行大楼，是圆形和方形的结合体，属于“土”和“金”两种属性的结合。

我们再看一下国内具代表性的金融组织大楼：

左上图为中国人民银行总部大楼，为巧妙的圆柱形为主的建筑物，属“金”。右上图为中国建设银行浙江分行大楼，圆柱形建筑物，也是“金”性属性。下图为中国工商银行总部大楼，方形建筑物，属“土”属性。

我们再看一下澳门赌场的建筑物：

上图是澳门三大赌场建筑物，分别是皇冠、金沙和葡京，其建筑物均为圆柱形，属“金”。“土生金”和“金帮金”之间的差别在于，“土生金”相对温和，便于长线投资，而“金帮金”更有利于短线投资、立竿见影。对于赌场而言，赌徒心理都是希望立竿见影、一夜暴富，澳门三大赌场均以“金”属性的圆柱形为建筑物，这应该不是一个巧合。

以上是五行知识的简单介绍，以及日常生活中五行颜色和五行形状的简单应用。中国文化博大精深，笔者本文也只能起到抛砖引玉的作用。 在此笔者也希望再次告诫各位，千万不能将五行知识应用于赌博、敛财等方面，因为阴阳五行八卦之术也属于中国国学，中国国学无论什么门派技能追根溯源都立足于一个德字，违反这个根本原则的话自然“反受其咎”。

‘玖’ 五行中的金木水火土都代表什么，有什么意义

水（代表浸润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。

五行不但将宇宙万物进行了分类，而且对每类的性质与特征都做了界定。后人根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。

相生，是指盯岁两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的；具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

(9)五行在生活中的具象是什么扩展阅读：

一、五行时间：

干支历是以60组各不相同的天干地支标记年知则缺、月、日、时的一种历法，是中国所特有的阳历。它以立春为岁首，年长即回归年，用二十四节气划分出十二个月，没有闰月。干支历能反映出一年四季的气候变化。

二、干支历的月份按五行来说：

寅、卯、辰月属木，主宰春季，代表东方；

巳、午、未月属火，主宰夏季，代表南方；

申、酉、戌月属金，主宰秋季，代表西方；

亥、子、丑月属水，主宰冬季，代表北方；

辰、未、戌、丑，单个而言都属土，为四方土，主宰四搭辩季最后一个月。

‘拾’ 哪些事物和现象体现了阴阳五行学说在生活中的具体应用

阴阳五行作用范围很广，平时有人相信的比较多的风水都在其中。但个人感觉应用最多的，还是中医。中医就是以阴阳五行作为一个哲学基础。
五脏六腑都按照五行进行区分归纳，然后有看病都会先分阴阳，比如说阴盛，阳盛，阴虚，阳虚，冷热虚实就是最简单的阴阳区分。
五脏的五行相对，最好的解释就是太极图。然后再有母病及子，或者子病及母，就是五行相生相克的对应表现。