女真族生活在哪个地方

‘壹’ 没有一位解释女真发源地是现在的哪个地方！竟说过去的地名谁知道！

真族
女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎，[1]汉至晋时期称挹娄，南北朝时期称勿吉，隋至唐时期称黑水靺鞨，辽朝时期称“女真”、“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）。[2]基本形成民族形态的时期大约是在唐朝时。“女真”一名最早见于唐初。[3]

11世纪向契丹称臣。辽朝女真有生女真、熟女真之分。完颜绥可定居在按出虎水（今黑龙江省哈尔滨市东南阿什河）其子完颜石鲁作酋长后征服了附近部落，成立了部落联盟。石鲁之子完颜乌古乃又合并了许多部落。1115年，完颜阿骨打统一女真各部，并驱逐契丹的统治，建立金朝。1234年，蒙古人摧毁了金朝。元朝政府在松花江下游和黑龙江设斡朵里、胡里改、桃温、脱斡怜、孛苦江五万户府，管辖当地女真人和水达达。

女真在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。[4]后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。1615年，建州女真首领努尔哈赤在新宾县二道河子畔的赫图阿拉城称汗建国，国号称为“大金”，史称后金。1635年皇太极改为满州族。1644年，满族建立的清朝入主中原，成为中国历史上第二个少数民族统一的王朝。
女真发源地在鹦哥岭，属于牡丹江市。

‘贰’ 女真人的发源地点在哪

发源地在莺歌岭。女真族，别称女贞与女直，源自3000多年前的肃慎。

莺歌岭是新石器时期古人类生活居地的一处遗址。东北古民族选择了这片土地繁衍生息。 在莺歌岭遗址发现有陶器、石器和骨器。石器有石斧、石锄、石镞等，均通过打制、磨制和压制而成；同时还出土有牙刀、牙锥、蚌刀、网坠、桦树皮器等。

从出土的历史文物上看，网坠是肃慎人捕鱼生活的用具，石镞是肃慎人出行狩猎的工具，小陶猪是肃慎人驯养家畜的佐证，鹿角锄是肃慎人原始农业发端的标志。说明，肃慎人当年是以渔猎为主正逐步向原始农业和畜牧业过渡的特定的历史时期。

汉四郡地区在明朝中叶之前有大量粟末靺鞨及其同族人女真分布。传说女真族的始祖完颜函普，粟末靺鞨族人，有兄阿古迪、弟保活里。

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女真族文字：

女真人起初并无文字，受契丹政权节制初期亦鲜通契丹语文。从阿骨打祖辈颇剌淑（金肃宗）起始习契丹语，阿骨打本人也懂契丹语。在破辽后，完颜阿骨打才掌握契丹文及汉文，并令子弟主习契丹文。

金立国后的内外公文几乎全用契丹文，但这与金人女真语毕竟颇有距离，于是，阿骨打便命令曾习契丹字和汉字的臣僚完颜希尹和叶鲁，以契丹大字和汉字为基础试制女真文字，并于天辅三年（1119年）诏令颁行，这就是后来的女真大字。

20年后的天眷元年（1138年），熙宗完颜亶参照契丹字创制颁布了另一种女真文字，即后世所称女真小字。

‘叁’ 女真族的祖先，究竟来自哪里

女真族没有八大部落，只有三大部落，分别是建州女真、海西女真、东海女真。

1、建州女真原居于牡丹江与松花江汇流地方，是胡里改(乌德盖人)、斡脱怜二万户的部族族民，酋长阿哈出、猛哥帖木儿。

嘉靖年间(1522—1566)，分散聚居于辽东的东北边：建州女真分布在抚顺关以东，海西女真散居于开原以北。

明朝在他们新的聚居地设置了三个地方军事行政机构，包括建州卫（建于正统三年）、建州左卫（建于正统五年）和建州右卫（建于正统七年），委任各部首领，依照旧俗，各统其属。有人说建州女真在凡察前也是野人女真。

2、海西女真的名字源于海西江。海西江就是今天松花江的一段，即是流经今天黑龙江省依兰县以西的一段。

但是后来明朝称其为海西女真，并不是其发源地的原因，前面说过明朝是按地域划分女真人，在今天俄罗斯远东库页岛一带的女真人被称为“东海女真”，即是野人女真，而生活在他们西边的女真人自然也就成了海西女真。

3、野人女真明人也叫乞列迷，居住地距奴儿干都司有3千里，明朝野人女真有3种.。一种叫女真野人，专属山区狩猎为生，似清代鄂伦春族。

一种叫北山野人，北山指的是奴儿干以北之山即外兴安岭北支及鄂霍次克海北岸山区，此部人乘鹿出入，及清初使鹿部之一以捕捞各种海产进贡明清两朝。

还有一种叫野人，居住在北海（鄂霍次克海）之西，在平顶屋，屋顶开孔，以梯出入，与乞列迷为邻，在库页岛上还有苦兀人也叫苦夷，既今阿伊努人。

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据了解，公元1153年，海陵王完颜亮出于统治目的，决定将金朝的政治中心由上京会宁府（位于今黑龙江省阿城市城南两公里处）迁至燕京。同时，为了防止女真贵族旧势力的复起，下诏令，大部被毁。金末上京会宁府又遭蒲鲜万奴的火焚，一度宏丽繁华的塞外重镇逐渐湮灭。

作为大金国政治、经济、文化中心的上京会宁府，经济社会曾空前发展，体现在今天满族文化的方方面面，特别是在农业、手工业、商业以及文化艺术、宗教礼仪和典章制度等各个方面。

在博物馆里，有馆藏文物2100余件(套)，包括金代的生产生活用具、战斗武器、宫廷服饰、官府印鉴、宗教法器等。战斗武器中尤以骑射为着，一直以来，骑射是外界对女真人了解的显着文化特征，他们以善于骑射而生存，也以擅长骑射而立国。

与骑射有联系的是服饰，穿长袍马褂，衣为箭袖，身束腰带，满族的服饰与女真人也大体相同。对服饰的要求在后金天聪年间就有定制，这种服饰在整个清代都被坚持保存下来。

语言的继承性更为明显，这种后来被称为“满语”的语言，不仅成为保持民族文化的工具，也成为满族内部联系的纽带。

‘肆’ 女真族的族源在哪

女真族是古代生活在我国东北的一个部族，他们在山谷里用桦树皮和木棒建成小屋，屋内用泥土垒成炕，炕下可以烧火煮饭。妇女们把头发盘成发髻，男子脑后留发辫垂在后面。

一般认为，女真人的族源属于蒙古种。但是还有这样的记载：“多黄发，鬓皆黄，目睛绿者，谓之黄头女真。”这样的描述像是对欧洲人的描述。

‘伍’ 古代女真人的居住条件

女真族居住在黑龙江、松花江流域和长白山一带。女真地区有貂皮、黄金、人参和海东青(即一种猎鹰)等许多名贵物产。女真人以此同邻境交换铁器等物品.女真族擅长狩猎.。女真人主要生活在白山黑水的森林地带，这种地理环境使他们与生活在草原上的游牧民族有着明显的区别。建国前的女真族基本上是一个狩猎民族，他们的生活方式兼有渔猎、农耕和畜牧三种形态。

‘陆’ 女真族今大概分布在哪些地方

大部分居住在辽宁，其余分散在黑龙江、内蒙古、吉林等地
满族，人口984.68万，仅次于汉族、壮族，居第三位
哈哈，我就是满族的啊

‘柒’ 女真族是现在哪个省

肃慎，是吉林黑龙江（不包括西部盐碱地）的有历史记载的最早坐地户，主要是平原肥沃地区为主，山民野人是肃慎的边缘分支 。
肃慎 诸绅 朱里真 女真，是同一个词。不同时期 的不同方言口音而已。
靺鞨勿吉满洲（黑龙江省东部地区，比如牡丹江和兴凯湖，是肃慎古民的东北分支），是同一个词，满族是一个政治概念，不是指当地所有人，特指的是加入八旗的家族， 明属火，以水克之，定国号大清，定国人为满洲族（取靺鞨勿吉的谐音）

1 肃慎，打猎 打渔 养猪 刀耕火种，新石器时代，居住在平原的高地，四周是草甸子 沼泽湿地，（我注意观察了吉林省城的所有 新石器时代村落，都在高地和丘陵上 ，因为那时候都是湿地。）
2 随着农业的发达，南部的人口为了拓展耕地，逐步向北搬家，秽貉两族 大量搬迁入肃慎地区，
3肃慎某国的某王，很开心，因为增加了人口，繁荣了，还改了个地名，把喜都改为德惠（现在有个德惠县就是打这来的）
4 2000年前，邦国林立时期，几十里地一个小国，高墙围起来的城寨，（城寨文化是肃慎女贞扶余 高句丽 渤海的特色，只要不是西部盐碱地，凡是农耕的地方，都是城寨文化（囤积粮食越冬 防抢劫，气候决定的 当地人特别喜欢储藏，典型的代表是酸菜 和大疆 ，过去家家户户都有地窖储存蔬菜），哈尔滨牡丹江东部城寨文化最为流行，所以这里是金和清 皇族的祖籍地）
5这个时期，凡是中部 东部 平原，事宜耕作地方，习俗都类似，吃饭都用俎豆（案几 和托盘 ，和中原那种一样的方式）唯独邑娄例外，，邑娄是一个介与肃慎和北极习俗之间的群体，
6 土邦林立时期，北夷索离小国，某大侠南下称王，建立了扶余国（现在有一个扶余县），
7后来的此地区 各个时期的 文化习俗，主体都是扶余的延续，
8 黑龙江省东部地区 还有一些被称为靺鞨本勿吉的。这些人由于生活环境的原因，大多延续肃慎时期的习俗，后来的满洲 也是来自于这个称谓，靺鞨勿吉满洲，是同一个词，女真，朱里真，肃慎，诸绅，也是同一个词，，，，中央平原靠近中原地区的，就没有啥特殊称谓了，大多用汉字 读汉书，元代的时候，现代汉语在东北平原河北这一地区开始形成，
9总结 ，东北地区 土着文化的来源，有4股，1 西部盐碱地 牧民（鲜卑利亚 东胡 蒙古 一类放牧的），到农安县为止，农安是大都会，赶集的地方，西部牧民 和中东部农民，在此地赶集，2来自辽宁省 农业先发达地区的秽貉文化，3肃慎本地文化（吉林黑龙江肥沃容易耕作的地区），4邑娄类（森林地区 滨海滨海边疆区）似北极圈的文化。

女真人口流传到现在 ，更多的（至少百分之95） 是现代 汉 和 朝鲜 的族源了

‘捌’ 女真族有怎样的自然生活区域

女真族的祖先很早就生活在长白山和黑龙江流域。五代时，女真之名始见于史籍，并受契丹所统治。女真完颜部为首的部落联盟建立后，很快统一了女真各部。此后，女真族的发展进入一个新的时期。1114年9月，女真族领袖完颜阿骨打率部誓师于涞流河畔，今黑龙江与吉林省间拉林河，向辽朝的契丹统治者宣战。他在取得宁江大捷和出河店之战胜利后，于1115年称帝建国，国号大金，年号收国。

‘玖’ 女真族是现在哪个民族

女真族是我国古代生活于东北地区的古老民族，现今满族、赫哲族、鄂伦春族等的前身。

源自唐时黑水靺鞨。“黑水”即今黑龙江，因居住于黑龙江流域，故名“黑水靺鞨”。唐时另有一部称粟末靺鞨，辽灭粟末靺鞨所建的渤海政权后，黑水靺鞨改隶于辽，从此开始以女真之名见于史籍。

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女真族的历史发展及人口分布：

在辽代，松花江流域的女真族“有七十二部落”，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。渐渐地，女真族由分散的氏族部落统一起来。

部是从部落发展来的，族由氏族血缘关系改组而成。不相统一的部落，发展到“远近相服”而推举了“酋领”的部族，酋领必然派出自己家族成员，到那些归附的部落取代原来首领的职权，于是出现了以氏代姓、统属其部的新的社会组织形式。

辽代女真族分布范围较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东抵日本海。居于咸州(今辽宁开原)东北至束沫江(今第二松花江)之间，以辉发河流域为中心的称之为“回跋”(回霸)。