皇帝怎么过夜生活

‘壹’ 清朝帝王每天早上几点上朝大臣们又是怎样的作息时间

大清朝当官就别想睡懒觉，这可是在大清律法中有明文规定的，四更天起床，五更天之前务必要赶到金銮殿等候，要说三点多钟起床也不为过。

这在现如今的我们看来是难以想象的一件事儿，周末12点那是常态，平时加班熬夜，睡眠严重不足，为何古人的精气神又如此旺盛呢？其实看似比我们更衰的古人，远没有我们现如今忙碌，当然这是管理阶层的特殊福利。

好在当时没有堵车的习惯，但是靠一匹马嘚吧嘚吧上朝也不是一件容易的事，3点起床已是常态，话说大明朝有位官员就是因为上早朝，月黑风高直接掉河里淹死了，后来也会将上调时间更改到7点甚至8点，当然对于有些年迈的大臣，两三天来一次，皇帝也是不会说什么的。

上完早朝.也就到了吃饭时间，当时并没有午饭这一说，通常一天只吃两顿饭，当然大臣们也就需要回去报道了，到各自的单位，处理自己该干的工作，下午4点下班，正常5点就可以回家休息了。

相比较于皇帝，大臣当然生活的更惬意一点，但是就没有皇帝那么多的权利和顶级待遇了，有利也必然有弊。

‘贰’ 古代皇帝很尊贵，总要别人伺候，那他和妃子同房时，是不是我有两个人抬着他动呀，皇帝怎么可以做那么重的

你真是奇葩

‘叁’ 古代皇帝的夜生活

戏说古代皇帝夜生活
人们常说，帝王的后宫拥有三千佳丽。其实，三千佳丽不过是个虚数。应该说，帝王的后宫拥有多少后妃是有一整套宫廷制度的。那么按照制度，这些帝王的后宫究竟应该拥有多少嫔妃呢？

据《礼记·昏义》记载：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说皇帝有名有分的嫔妃有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女，随时可供皇帝“临幸”。后宫美女如云，都是为了侍候皇帝一个人。

一夫多妻，妻妾成群，做帝王的怎么样才这么多娇妻美妾以及无数有如“板凳队员”的宫女们过性生活呢？也就是说，古代的帝王们是如何临幸、如何驾驭这后宫的三千佳丽的呢？

宋代文人周密的《齐东野语》卷19《后夫人进御》中记有五代时期梁朝的国子博士崔灵恩的一套理论。乍一看，恍然大悟，原来如此！再一想，崔灵恩那套理论既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。《后夫人进御》中说道：

凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。……其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：“妾年未满五十者，必与五日之御。”则知五十之妾，不得进御矣。

虽然帝王们有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务与这一百二十一个嫔妃定期过性生活。按照梁朝这位崔博士的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻，也称女御，分成九个晚上，每晚九个人。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天，但毕竟共享此项权利，或者说是共尽义务的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“皇后”是一个人独享一晚。从初一轮到十五，从十六那天再开始新的一轮。

但是，崔灵恩又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是九个人还是一个人，难道就白等了不成？一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，一百二十一个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。皇上累得可怜，后妃们闲得可怜！

另外，除非到了“皇后”和“夫人”这个级别，五十岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑。的确实红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢。主要是女人五十岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育。帝王的性生活大都是以生儿育女为目的，不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。

不过，还是有问题，如果帝王在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这一百二十一个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小嫔妃陆续进入五十岁。皇后和夫人在五十岁以上仍旧侍寝，那嫔妃以下的一百一十七人到了五十岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的一百二十一人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。

再说了，“后宫佳丽三千人”，其实唐玄宗的时候后宫有四万多美女呢！帝王们要是每天都照着崔博士给设计的这套规则，跟这一百多嫔妃轮了一圈又一圈，其他的宫女由该怎么办？

实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫女发生性关系是很难受到“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权，当然还有所谓的“进御制度”之外的实际做法，最主要的是召幸和行幸两种。行幸的做法是像晋武帝司马炎在“羊车”内让嫔妃们陪侍，召幸就是皇帝把后宫里的嫔妃叫到自己的寝宫里侍寝。

唐代诗人王建的《宫词》之四十五中就曾写道：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”皇帝向宫女群中抛掷橘子，抢到的人便可以承欢，也就是说得到陪侍皇帝的赏赐。有点抛绣球点女人的意思。

掷橘子选嫔妃也罢，抛绣球点女人也好，都不过是帝王们寻欢作乐的招数。有的宫廷受此启发建立了翻牌子侍寝制度。但由于事关帝王们的喜厌好恶，再加上帝王们手中握有无限权力，因而这种翻牌子侍寝制度有时候也是形同虚设。

‘肆’ 清朝皇上和后妃的“夜生活”要限时，超时妃嫔要挨打，这种规矩皇上不能推翻吗

清朝皇上和妃子的夜生活不仅要限时，而且妃子一般都不能在皇帝的住处过夜。这是孝庄皇后定下的老规矩，有哪个皇帝敢轻易推翻呀？

其实皇帝并不是说可以无法无天，要怎样就怎样的，他们也是有很多人管着的。如果他们提出了某些非常荒唐的决定，就会有很多的大臣不停的上折子。

如果为了彰显地位，而随随便便就能改掉设定的规矩，那么这个规矩设定还有什么意义吗？况且像这种比较有地位的人，设定下来的规矩，后面的子子孙孙是没有资格去修改的。

这就好比如果你家，你的奶奶定了个家规，那么你爸是没有资格去改的。

‘伍’ 皇帝怎么和妃子过夜

皇帝那事不能叫过夜 要叫进御之事

嫔妃进御之事，是内廷的一件要务，如在外廷皇帝上朝一样重要。对于
皇帝来说，后者可以免去，而前者一日不可或缺。后宫有专人负责办理、记
录寝妃进御之事。

周代已有负责君主阴事的阴令。汉代的掖廷令“昼漏不尽八刻，白录所
记推当御见者”。就是在夜晚来到之前，记上当日谁侍御寝。东汉以后这件
〖文章来源: 春秋中文网 中国深宫实录——深宫女性生活 47iTgH〗
任务由宦官负责。各个朝代，宫中都有一本备忘录，专记皇帝御幸之事，以
备日后查考。如同外廷大臣克尽职守一样，负此职的宦官也是一丝不苟。

北魏文成帝偶然登楼四望，见平城宫内有一位美人。文成帝问左右的人，
“此妇人佳乎？”众人一致赞同。于是，文成帝走下白楼，向美妇人走去。
二人宿于斋库。该女李氏因此怀孕。

日后皇太后查问，恰有守库者在库墙上记下了当时的时间和事件，两相
核对，无差错，李氏怀的这个胎得到了承认。由此可知，皇帝办事固然随心
所欲，记录者也能捕捉到踪影，守库者本不负责此职，事关重大，也得及时
记录。

明代，文书房宦官负责记录皇帝每晚寝宿所在及所幸宫嫔名字。女官彤
史，负责记录后妃宫女被幸于皇帝的寝所。看来，明代是双重记录，宦官与
女官，各根据皇帝、后妃宫女的形迹，分别记录。

明神宗最初偶然御幸宫女王氏，事后隐讳不言。后来王氏有了身孕，太
后急于抱孙，查验了文书房的记录，然后向神宗说起此事，神宗不愿承认。
太后遂命人将内起居注拿来让他看，神宗才不得已承认了。神宗这种态度是
因他不再对王氏感兴趣，但明代惯例，宫女被幸后怀孕就要进封为妃。他不
愿封王氏，只想蒙混过去。

后妃宫女的佩物——环，在皇帝的御幸制度中有一定的意义。“环”与
“还”同音。后妃在侍寝时寻问皇帝何时回去不直言，而是用佩玉鸣佩环，
问：“何时大刀头”？这又拐了一道弯，因环系于刀头，使用刀头代指环。
如后妃宫女遇月经，不能侍寝时，也不能直言，而是以丹注面，灼然为识。

蜥蜴因其特有的用途被称为“守宫”。蜥蜴被用朱砂喂养于器皿中，因

以朱砂为食，身体尽赤，食满七斤以后，将其捣成碎末。用这些赤色粉末涂
在或点在宫女肢体上，可以终身不灭，但有房事时则灭。李贺《宫娃歌》中
有句诗“蜡光高悬照纱空，花房夜捣红守宫。”

下朝后走向后宫的皇帝，脚步有些徘徊，打不定主意去找谁，今夜宿在
何处。风流皇帝唐玄宗开元、天宝年间，后宫女子多至四万，不知道怎样安
排她们为他服务。后来，玄宗想出了一个办法，每天将一群宫嫔集中在一起，

让她们投骰子，投中者中最优胜者，当夜侍寝。私下里宦官把骰子称为锉角

‘陆’ 干隆皇帝一天怎么度过

现代人心目中的皇帝生活，当然是“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋。”实际上，这是不可能的。我们今天就以干隆皇帝为例，看一看他一天是怎么度过的。

《干隆帝起居注》较为完整地记载了干隆皇帝的起居作息。在干隆三十年（1765年）的正月初八，《干隆帝起居注》记载，大约早晨4点钟，“养心殿请驾，更衣。”这就意味着，干隆皇帝在4点钟时就要起床了。

从三希堂出来，已经是夜里7点钟。干隆皇帝回到养心殿。如果这时候还有奏折送来，他便在寝宫里批阅。如果没有奏折，他就可以准备上床睡觉了。

干隆三十年正月初八这天，干隆皇帝在晚上9点钟上床睡觉——如果是现代人，这个时间，他的夜生活才刚刚开始呢。

‘柒’ 唐朝皇帝的夜生活是怎么过的

唐朝皇帝的夜生活是怎么过的？看完之后，你肯定不想当皇帝了！唐朝疆域空前辽阔，是第一个未修建据胡长城的大一统王朝。唐朝处于民族大融合时期，受胡俗影响颇深，社会风气比较开放，儒家传统思想和女性观念对女性的束缚力大大减弱。因而唐朝对后妃干政防范不严，唐朝后妃参与政治的愿望较为强烈，方式更为直接。对待女性最能凸显这个特点，在唐朝女子可以主动提出离婚，而在宫廷里的嫔妃也允许在宫外买房居住，不必天天在皇宫里伺候皇上，在唐朝为了管理皇宫众多娘子军，特别设立了品级制，在皇后之下设立八品，正一品为夫人，正六品、正七品、正八品三个品级各有27人，合称八十一御妻，

身处深宫的后妃们为了自己和家族的切身利益，主动或被动地卷入了政治斗争，成者安享荣华富贵，败者或身居冷宫，或削发为尼，甚至失去身家性命。也有后妃未参与政治活动却无辜成为政治斗争的牺牲品。接下来说说唐朝的侍寝政策，皇上每月的夜生活是根据月亮的阴晴圆缺安排的，每个月的前15天月亮越来越圆，后15天越来越缺，所以前15天是地位最低的御妻一直轮到地位最高的皇后，而后15天是从地位最高的皇后到地位最低的御妻，从这里可以看出，皇后在15，16两天都是可以独占皇上的，最有意思的是在81御妻的侍寝阶段，因为地位最低的御妻只能在每月的22日-30日这9天被皇上临幸，而且还是每晚9人，一起进行，想一想白天辛苦了一天的皇帝，晚上还要面对9个胖墩，内心是多么的崩溃啊，而且还是连续的进行9天，小编第一个想到的就是床该设计成多大的呢？并且还得考验这个床板的抗压能力，要知道唐朝可是以胖为美的，躺在那么一大堆肉旁边，想想也是够恐怖的。

唐朝皇帝的夜生活是怎么过的？看完之后，你肯定不想当皇帝了！唐朝对于女人的政策所有朝代都要开放，那么相对的也会带来一些弊端，就比如说皇帝对嫔妃们的开放政策，要知道很多朝代都是要求皇宫里没有男人的，就是怕皇帝头上出现绿帽，而唐朝的嫔妃却可以出宫买房子住，想想那些无法被皇帝宠幸的妃子，自身得不到满足，还不得在外面养个小白脸啊，为了体现人人有份，又兼顾尊卑有别，皇帝每月的夜生活安排是按照月亮的阴晴圆缺来安排的：每个月的前十五天，月亮越来越圆，而后十五天则渐渐变缺，所以初一到十五就由地位低的御妻一直轮到最高的皇后，而十六到月底前则反过来由地位高的轮到低的。

要说怎么皇帝都短命，年少不知精华贵，老了绝对短命鬼，身体被掏空了，能活的时间长吗？即使这样还是有朋友反映愿意做这样的皇帝，毕竟牡丹花下死，做鬼也风流，另外皇后可以在十五、十六独占皇帝两天。而数量最多的八十一个御妻只能在每月二十二到三十的这九天里，每九个人共同伺候皇帝一夜。政治斗争的残酷性必然使不少唐代后妃为此付出被废与被杀的代价。唐朝后妃被废与被杀的主要原因，不在于年老色衰，也不在于无子嗣，而在于参与政治斗争的胜负，想想也是够可怜的了，你说呢？欢迎大家在评论区留言。

‘捌’ 中国古人如何过夜生活

中国古人如何过夜生活，这个问题要分成古代贵族如何过夜生活和古代老百姓们如何过夜生活。

那我们再来看看一般古代老百姓们都过什么样的夜生活呢?因为一般古代夜间都有宵禁，所以如果你不是非常有权有势的人，那还是要早早的吃完饭就回家吧，不然被官兵大人抓住你的话，免不了也要去牢里呆几天。

从古到今都是这样的，有夜生活的人，一般生活都比较富足，而每天日出而作日落而息的穷苦人们，都不配拥有夜生活，只能拥有无尽的劳苦。

‘玖’ 古代皇帝怎样过洞房之夜

古代皇帝大都拥有三宫六院七十二妃，但是，皇帝一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过也有例外，如果哪位皇后被废了，皇帝就还有可能再来一次大婚的机会。也就是说另有一位美丽女子就要欢度皇宫大内新婚的洞房之夜。