生活到底是什么

⑴ 什么是生活该怎么样生活

生活是什么？
对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，人们有着各不相同的解说：
有人说，生活是需求为断的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱，你一片一片将其剥开，终有一片会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠，但得微笔着数完它……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
人活着到底是为了什么？追求什么，到底为什么而活?人来到这个世界就是为了更好的活着，但每个人的追求的东西都不一样。更好的活着，就是努力不停的去改变自己的现状。有的人说人活就是为了钱，但是钱并不是万能着，但没有钱是万万不能的。有钱的个也并不快乐
。人活着就是为了快乐、幸福的生活着。人活的意义有是什么？人生说长也长，说短也短。为何不快快乐乐的活着，看了一部电视局是笑着活下去。人都要为会感恩、关心、知足。活着就是了奋斗，创造，实现自己的梦理，想一想我们有很多事没有做，时间就是不停的轮转，而我们没有什么时间去迷失、迷茫、绝难
，人活着也是一个希望，所以我们要好好的努力的活出人生的精彩

⑵ 生活是什么意思

生活是什么？对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，人们有着各不相同的解说：
有人说，生活是需求为断的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱，你一片一片将其剥开，终有一片会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠，但得微笔着数完它……不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
生活到底是什么？
有个谜语：你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它就对你哭——这是什么？人们都猜：这是一面镜子！但有一个人却不动声色地回了这么一句：这是生活。
举座皆惊！而他却来了一句妙侃：“愁眉苦脸的看生活，生活肯定愁眉不展；爽朗乐观地看生活，生活肯定阳光灿烂！”
人生是一场戏,即是演员又是观众,自己在人生的舞台上导演一出又一出的悲剧和喜剧,你导演的是悲剧,自己咽下自己的苦果。别人也许会为你导演的悲剧掉下各种各样的泪水：有同情的,有鼓励的,有讽刺的,更多的是数不清的闲言碎语,弄不好口水把你淹死.如果你导演的是一场戏剧,自己咽下的同样是苦果,高兴只不过是短暂，而刹那间烟消云散,你的同事,朋友也许会为你高兴,为你庆祝,会为你笑。有各种各样的笑：真诚的笑,内心的笑,嫉妒的笑。你也没有任何快乐,痛苦与快乐相伴人间,因为人生太多的嫉妒，太多的无耐，太多的嘲笑，太多的成功与失败。嫉妒塞满了人间.
人生是一杯浓侬的咖啡,你每次尝的味道都不同,当你事业有成,带着小蜜坐在弥虹灯下,听着悠扬婉转,悦耳动听的舞曲，心中仿佛回到了无忧的童年，身边的小蜜就是童年的阿娇仿佛又回到那诱人的初恋,细细的风，轻轻的吻,轻轻的喘息声绕起了多少花前月下,卿卿我我.浓浓的咖啡传递着各自的心事.当你请你的朋友一起喝咖啡,从朋友的嘴里流出不停羡慕你的话,娇嫩的妻,可爱的小孩,这些话汇成一条河在你的心里荡漾!而你更多的是害怕,因为你的妻子太漂亮,太多情，你的小孩太可爱,说不定那天你的爱人变成了别人的太太,你可爱的宝贝变成人贩子的钞票.人生有太多的顾虑，太多的无耐。当你与太太吵了架。你面前咖啡变成了含着泪水的苦酒,你一口一口吞咽着人生的苦果,除了这杯咖啡,眼泪,你还有什么呢?咖啡代表身份,代表情人,情人就是咖啡,咖啡就是情人,咖啡飘着情人,和着泪水的你喝的是咖啡还是人生?人生是什么呢?

⑶ 什么是生活·

生活是一个汉语词语，拼音是shēng huó，意思有：

1、生存；

2、使活命；

3、指恤养活人；

4、指为生存发展而进行各种活动；

5、指为生存发展而进行各种活动的经验；

6、指衣食住行等方面的情况，境况；

7、指生长；

8、指家产，生计；

9、活儿、工作；

10、指生活费用；

11、指用品；器物；

12、美事；美好的时光；

13、笔的别称。出自《孟子·尽心上》：“民非水火不生活”。

什么是美好生活？或许在不同时代、不同个体那里，会有不同的回答。

美好生活，或是在金碧辉煌的厅堂里一餐盛宴，或是小憩之后，小啜一口咖啡，或是远眺前方的青山绿水，品味带着芳草醇香的空气，或是在爱人的怀抱里，凝视着对方眼神的嫣然一笑。对于一个个体，或者一个家庭来说，这样的幸福或许是美好生活的标志。

不过，若是放眼一个民族、一个国家乃至全世界的范围里，这样的幸福观就显得有些狭隘了。在新时代的背景下，随着人民物质生活水平的改善，也随着科学技术日新月异的发展，我们需要在这样的大背景之下来重新思索美好生活在今天中国的含义。

显然，当谈到什么是美好生活时，首先想到的问题就是物质生活上的富足。在春秋时代，齐国的管仲就提出“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。这意味着唯有实现了物质上的富足，美好生活才具有可能性。

当人们还在为衣食住行而困顿时，很难说人们是幸福的，管仲的策略就是通过实现物质的富足，为齐国赢得太平。在马斯洛的需要层次理论中，也是将物质层面的生存需要，看成人们需要满足层次的最基础的条件。

所以，尽管不能简单地将美好生活等于物质生活的富足，但是倘若没有物质上的基本满足，人民的美好生活便无从谈起。改革开放之后，中国的经济建设取得了巨大成就，人民群众的物质生活条件得到巨大改善，这无疑为创造和建设美好生活奠定了良好的物质基础。

不过，仅仅有物质上的富足，不足以实现真正的美好生活。正如斯多葛学派的哲人塞涅卡所说：“我们有必要重视一下我们生活幸福的外部条件——物质财富，但是千万不要对其付出过多的爱，因为你是财富的主人，不是财富的奴隶。”

无论是古罗马的哲人，还是中国先秦的圣贤，都不会将物质上的满足视为幸福。相对于身体上的满足，相对于生活条件的改善，这些古代的先贤，更看重精神上的伟大和恬静。在一定程度上，这些物质条件，相反会成为阻碍他们获得精神上的美好生活的障碍。

犬儒学派是一个最极端的类型，当第欧根尼住在他的木桶里的时候，代表着他们对物质财富最极端的拒绝方式，相反，他将精神上的思索视为通向幸福的条件。

当然，我们并不需要今天都像第欧根尼那样，在木桶中实现精神上的美好生活。但是我们需要理解，对那些思想家而言，美好生活被视为一种精神上的升华，他们将智慧、勇敢、节制、审慎等作为美德，在美德的观念上生活是他们对美好生活的理解。

同样，在中国文化的背景下，周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”成为中国士大夫们对高风亮节的生活方式的推崇，而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷”已经成为中国文人坚守精神追求的一个榜样。

当然，美好生活既不是停留在最基础的身体和物欲的满足上，也不一定要像颜回、周敦颐、塞涅卡、第欧根尼一样，安贫乐道，满足于抽象的精神追求。我们需要理解的是，美好生活，绝不是某个人或某一群人的美好生活。

我们一旦提出了美好生活的概念，就应该将其放置在更广阔的视野之中。当亚里士多德提出，人天生是政治的动物的时候，我们应该明白，美好生活，首先应该有兼济天下的胸怀，仅满足于自己的物欲固然陋鄙，但仅仅追求自己的精神世界，亦不是理解美好生活的好的方式。

我们始终处于一个共同体当中，唯有这个共同体能够彼此平等和谐，能够达到普遍的正义，美好生活才是可期的。

在这个意义上，我们才能理解范文正公的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。换言之，真正的美好生活，只能建立在一个更为公正和平等的共同体基础上，而不可能停留在堆金积玉的物质条件之上，也不可能是曲高和寡的文人墨客的精神追求。

唯一能够实现美好生活的，只能从现实的历史背景出发，在政治制度和社会生活层面上，创造一个更公平，更和谐，也更具有兼济天下精神的共同体。尽管这个目标仍然十分遥远，但这确实是值得追求的美好生活。

⑷ 生活到底什么意思，生活容易吗

生活，其实就是为了生存。
生命的延续……
但是，对于人类来说，因为人是有思维有感情的，所以，生活的意义就很复杂了……每个人都有不同的追求……这就是生活的意义所在。
至于生活容易不容易的问题……
知足常乐，生活就容易。
欲壑难填，生活就不容易。

⑸ 生活的本质到底是什么

1、生活的本质是欲望的产生和满足

回归人本身，回归动物的本身。他们可以不知道仁义礼智，但是他们一定会热衷于吃饭睡觉，以及性交。

剥去外衣，裸露出本质，亿万年来，欲望促使着生存，繁衍，进化，欲望是动力。为了获取所需，这需要自身的不断努力，甚至是流血的场面。这些画面串联起来，生活就浮现出来，但是问题是不同的时代，有不同的画面，但这也是生活的本质。

2、生活的本质是活着。

海涅说，活着是痛苦的白天，死亡时凉爽的夜晚。死亡的解脱的一瞬，相比活着时的迎合，虚伪，沉重，痛苦，不堪，是在是太有诱惑力。

但是，生活不仅仅是由白天所构成。黑夜与白天的交替，阴与阳的交融，美与丑的对比，新与旧的更替，我们总是像一棵大树，深深扎根于黑暗，是为了冠顶更多的阳光。我们努力是为了超越自我，逃出当下。

3、生活的本质是追求

为什么要向前，为什么要去做自己应该做的事情，生而为人，你拥有身体，但是你不一定拥有自己。人将自身看的太过统一。

平淡才是真

生活是用来在平淡中寻求真善，在内心丰富，在气质上高贵。并不是群魔乱舞，凑热闹。有一句话是：任何放纵的青春都会迎来愧悔的晚年。

前车之鉴，那些活到很大年纪的人，还是在公园的长椅上面晒太阳，平淡不好，你见识了这个世界有多繁华，你应该内心有多平静的。你不必担心很多，因为该来的总会来的。