魏晋时代离我现在的生活有多久了

魏晋人一天最多只吃两顿，早上一顿，晚上一顿。有些家庭十分贫苦的一天可能就吃一顿。现代人一天最少三餐，有时候多的会有下午茶以及夜宵之类的。

⑤ 若你穿越到魏晋时期的上层阶级，你会如何生活呢

如果是我的话，我穿越到了魏晋时期的上层阶级，那么我一定会展开自己的报政治抱负，努力改变乱世的。我想要做那种志向远大，不随波逐流的人，也希望能够为世界，为国家做出一份努力，做出自己的贡献，尽自己最大的努力，让国家变得越来越好。

我会努力做好自己，带着人们远离乱世，过上幸福太平的生活，不用每天再胆战心惊，也不用再害怕会随时随地陷入困难当中，丢了自己的生命。人总得有点政治抱负，不然苟活于世有什么意义呢。总得有点念想，有点野心，有点能力，才能改变一切。

如果你也有什么想法，欢迎评论，爱你哟。

⑥ 魏晋是什么时代

魏晋时期，指的是曹丕即位（三国时期开始）至刘宋代晋的历史时期。

这一时期，出现了很多风云人物（比如：杜预，谢玄），战事亦很多。

⑦ 魏晋时代

魏晋有个基本的特点：贵族时代，也就是门阀制度盛行的时代。在门阀制度时代，形成士族权力和皇权两股并行的力量，士族的权力来源于其自身，皇帝没有绝对的政治权力，士族结成群体，轮流执政。因为士族与皇权不是相互依附的关系，因此贵族们对于王朝的灭亡并不十分在意。

魏晋文化的很多特点与贵族社会密切联系在一起，这其中涉及到魏晋文化的价值问题。人类的文化在不断发展和积累中，一个人如果处于非常穷困的情境中，是不能对生存以外、脱离实际的问题有所思考，很多问题要“吃饱了”才会去考虑，但这些问题确实是人生的大问题，对整个人类来说是有重要意义的。
有人可能会认为那批魏晋士人都是些疯子、狂徒以及腐败的社会寄生虫。先暂时撇开有关剥削阶级的有色眼镜，请别忘了在那个时代，地主阶级还是代表先进生产力的统治阶级。无视当时客观历史背景而纯粹以现代观点看历史的人，就像那些辩驳岳飞不是民族英雄的人一样，是很可笑的。说到魏晋士人狂放逾礼的，当然例子很多，像竹林七贤之一的刘伶，其狂到了在屋中脱衣裸形，以天地为栋宇，以屋室为裈衣的地步。他“肆意放荡，以宇宙为狭。常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸随之，云：‘死便掘地以埋。’土木形骸，遨游一世。”再看另一位，阮籍则说：“礼岂为我辈设也！”并有许多逾礼的举动，如：其嫂还家，籍见与别。遭母丧，仍进食酒肉。邻家妇有美色，当垆沽酒，籍常从妇饮酒，醉便眠其侧。不过呢，也许大家早就听说过这样一句话：疯子和天才只有一步之遥。用我们现代的话来讲，他们就是政治压抑下的抑郁症患者.

⑧ 魏晋时期距今多少年那时候有菜人吗

魏晋时期如果从公元220年曹丕篡汉建立曹魏（公元220年）算起的话，距今是1809年，那个时候应该没有这种事情，所谓菜人的说法，是阉割过的人，就是后来的太监。

⑨ 魏晋南北朝的时代有什么特点

时代特征：深层的分裂局面；复杂的民族关系；频繁的人口迁移；特殊的社会结构；变动的典章制度。魏晋南北朝是指从魏至隋的三百六十余年。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期。

魏晋南北朝时期的时代特征

其一，深层的分裂局面。这一时期，真正意义上的统一只有21年，即280年司马氏灭吴，到301年“八王之乱”全面爆发。

西晋以前，有三国的鼎立；西晋以后直到隋朝统一，长江流域与黄河流域始终分属不同的政权，黄河流域更是始终存在两个以上的政权，甚至同时有十多个政权存在。

其二，复杂的民族关系。四周的边疆民族南下北上、东进西入，迁徙频繁，造成民族成份复杂，民族融合（自然的融合与强制的融合即战争）加速，民族战争剧烈，民族更替迅速。

其三，频繁的人口迁移。这特别表现在东晋十六国南北朝，当时人口迁移的规模之大、范围之广、历时之久、影响之深，超过以前任何一个历史时期。

其四，特殊的社会结构。由于民族矛盾和各种社会矛盾的剧烈运动而造成的动荡、对峙、分裂局面，使得这一时期的等级性、宗法性、民族性、宗教性四个特征尤为强烈与明显。

其五，变动的典章制度。魏晋南北朝时期，制度上每多权宜之制，从中央官制到地方行政制度，往往处于一种过渡状态，缺乏凝固的制度，诸多制度因时、因地、因人、因族地发生着流变；也正因为这是制度上的过渡时代，各种制度显得尤为复杂。

魏晋南北朝，又称三国两晋南北朝，是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为三国（曹魏、蜀汉、东吴）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。

北朝：十六国，北魏，西魏、东魏，北周、北齐。南朝：东晋，宋，齐，梁，陈。魏晋南北朝“魏”指的是三国里的曹魏，“晋”指的是西晋和东晋，南朝指宋、齐、梁、陈，北朝指北魏、东魏、西魏、北齐、北周。

⑩ 生活在魏晋时期的老百姓过着怎样的生活

魏晋南北朝，是中国士人最逍遥的时代，人们称为“魏晋风风流”。他们“简约云澹，超然绝俗”，每天吟诗作画，饮酒作乐，谈笑风生，指点江山。许多人都十分向往这个时代的生活，认为这个时代的人们生活得十分的自由洒脱。然而，光鲜亮丽的背后，却隐藏着无数的压迫和罪恶。士族的享乐和平民水深火热的生活形成了鲜明的对比，士族优雅的生活正式建立在过渡剥削平民的基础上。在魏晋时期，中国出现了大量的依附民，他们以佃客、部曲、门生、故吏、奴婢等形式存在，他们失去了人身自由，过着如同奴隶般的生活。

一，佃客、宾客、部曲

自从土地私有制确立后，官僚、贵族、商人就不断利用特权和资金来兼并土地。董仲舒说：“改帝王之制，除井田，民得以卖买，富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。”到了西汉末年，形成了许多豪强地主。而自耕农却不断失去土地，他们不得不去租佃地主的土地，称为“佃客”。在两汉时期，这类佃客依然是国家的编户齐民内的居民，因而是比较独立的。

魏晋士族

在南北朝时期，为了增加土地上的劳动人口和国家的赋税，政府也在出台许多释放奴婢的政策。魏晋和南朝大规模的释放奴婢有15次，北魏在孝文帝改革之后也不断释放奴婢，到北周和北齐释放奴婢就十分频繁。奴婢的大量释放，使得国家的自耕农逐渐增加，是推行均田制的一个重要条件。在法律上，也禁止主人私杀奴婢，直到唐朝也有此规定，主要目的是保护劳动力，防止奴婢在转化前就被世家大族杀害。

魏晋南北朝，中国的依附民数量是十分庞大的。根据《三国志》统计，当时全国编户人口只有767万，其他的大部分都是依附民。葛剑雄根据相关的资料推测，三国时期的依附民就有1500万，几乎占据人口的一半。南北朝初期，这个数字应该更多。所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，在古代大多数时间，普通百姓的生存都是举步维艰的，尤其是魏晋南北朝，和奴隶相近。而士族们因为有了大量的依附民，他们自己根本不用参加劳动，只需要饮酒作乐。人们向往的魏晋风流，是建立在前往平民水深火热的基础上。