伊人在哪里生活

Ⅰ 《蒹葭》中的主人公所追求的“伊人”在哪里请你根据诗歌的内容作一番描述。

《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。

《蒹葭》选自《诗经•国风•秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，我们不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。

这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变的朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有的景色与人物委婉惆怅的相思感情交铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造的一个扑朔迷、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真的探讨。

Ⅱ 伊人在何方是什么意思

出自《诗经·蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”，伊人指心中的美人

Ⅲ 伊人是指什么意思

伊人 [ yī rén ] 彼人；（意中所指的）那个人。

一、出处：

出自《画图缘》“ 怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。”。

二、例句：

1、夏天里，伊人笑，皮肤护理很重要，给它开个小厨房，酸甜苦辣尝一尝：细盐去黑头，绵糖消痘印，食醋需兑水，祛斑效果强。

2、银燕穿梭腾空舞，伊人只影独归蜀，仰首远眺西归燕，望断君郎思卿肠。

3、柳梢头黄昏后，浪漫相约小村口。问世间情何物，未见伊人愁上愁。移星座转北斗，有情有义天地久。情无尽爱不够，抱定痴爱永相守。情人节快乐！

4、已经过了约定的时间，却不见伊人出现，我终于体会到望穿秋水的滋味。

5、月光如水，我心悄悄，佳人何处？我心杳杳。思念伊人，回想当年，相依相伴。今夕何夕，明月空照，我心盼兮，归来早早！

(3)伊人在哪里生活扩展阅读：

伊人多种含义：

1、伊人，指与诗人关系亲密、为诗人所崇敬和热爱但一刻也不曾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，在水一，语气肯定，说明诗人确信她的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。

2、伊人，指明君或贤臣。

3、伊人，指遵循善良风俗的百姓，即良民。

4、伊人，是美好事物的象征。

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Ⅳ 蒹葭《诗经》 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水

Ⅵ 柔水伊人

柔水伊人(RSYR)是以面膜为核心产品的高级抗衰老护肤品牌。在火舞黄沙的历史尘埃中，它冲破古老养颜方式的束缚，将和田的丝绸面泥和现代元素酵母相结合，创造了酵母概念护肤的新纪元，柔水伊人品牌由此诞生。
品牌简介
柔水伊人(RSYR)拥有抗雾霾、柔水、水润等十个注册商标，遍布全国30余个城市的销售网络；以广州为龙头，覆盖大江南北的研发、销售及生产基地。
文化理念
柔水伊人是一个重视历史的传统品牌，它将和田传统面泥与现代技术融合，成为与时俱进的现代本土企业，一贯重视自然保养，提倡女性“灵魂”的清洁，从面部到灵魂再到全新、自信的女性，它荟萃了不同学科的技术专家，聚中医、养生、美学全方位提升品牌的档次和水准。
创办故事
有位伊人，成长于大唐繁华的长安。有一天她离开了繁华到了荒漠中的和田，沙漠的古堡与她的一生有着不解之缘。
有位伊人，生活于沙漠的戈壁，她为那里带去了丝绸，她为那里的女性制作面泥，洗去了沙漠女性的风尘。
千百年来，人们叫她“传丝公主”，她是大唐派往和田的和亲公主，古道丰碑，她那细腻的肌肤，温柔的眼神，成为了古丝绸驿站上的一尊美丽雕塑。纪念这位伊人，“柔水伊人”品牌诞生了。

Ⅶ “伊人”是什么意思

伊：代词
伊人：那个（女）人
伊人，在水一方
伊人是作者心慕的女子，在水的另一岸
伊人是作者的梦想，比喻不可及

Ⅷ 伊人是啥意思

伊人是啥意思？古代中伊人是啥意思可让专家去探讨。
现代日常生活中，伊人是代词，每日都在使用，意思是：
1，伊人→yi1 lang3，与“伊朗”同音同调，发这音其义为：他们（不分男女）；
使用方法：普通话“他们”怎用，“伊人”就怎用。
（伊人，又叫：殷人→yin1 lang3；亦简称：殷→yin，第1声；“伊人｜殷人｜殷”三者使用方法同“他们”）；
2，俺人→wan4 lang3，义：我们（讲“俺人”时一般不包括听者在内；“俺人”亦可简称为“俺”；而“俺”有时指：我→单数）；
3，咱人→lang4 lang3，义：我们（讲“咱人”时一般包括听者在内；“咱人”亦可简约为“咱”；而“咱”有时指：我→单数）；
4，我们→ngo2~3 bhun1~2，文读音，读文章文件报刊开会作报告：包括听者在内。
5，伊人→yi1 lang1~2；发这音为单数，义：他这人；她这人。
1~2间声相当于“秦”字声调（当地河洛话念），相近于拼音第4声调。
伊人（单数），有时口语讲为：伊也人→义：他的这人（他与人是同位语；或者把“也”理解为语助词表示强调他这人）；他这人。
伊也人→yi1 ai3 lang1~2
（伊在上面举例中，不分男女的，男女都一样用的）。
一句话，只是代词。
广东海陆丰河洛话日常使用“伊人”情形，抛砖引玉，可参考，可忽略，

Ⅸ 马萨伊人生活在哪里

马萨伊族是生活在肯尼亚和坦桑尼亚这两个东非国家的一支土着民族，他们在东非大陆上生活了千百年的时间，而他们的生活方式却几乎没有发生过变化。