‘壹’ 如何向上帝忏悔
用心灵和诚实来到主的面前，我能理解你问这样问题的心情，曾经我也一样期待得到上帝的赦免，我曾忧虑过很常时间，约翰1书1:8
我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；
1:9
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；
所以，能认识自己的罪恶并不是坏事，自以为义倒更是可怕！ 主曾经为我们每一个人付了赎价，不会撇下我们，也不会丢弃我们，我们要做的是忘记背后，努力面前的向着标杆直跑！ 这标杆就是耶稣，虽然途中会跌倒，但是不要放弃，要坚信主能帮助我们，能救我们！
‘贰’ 公会恩典有什么用
基督徒日常生活应按圣经做事。
基督徒，是跟随基督教、天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。以神在圣经里留下的法律（例如十诫和申命记等等）为准。
当一个人重生得救后，他仍然生存在原有的社会中，要过日常的生活。基督徒当如何生活？有何真理原则可以遵循？兹将圣经的教训，列举数点，共同思想。
一．基督徒日常生活的范围
家庭的生活—骨肉至亲之间的生活(太12:48-49; 19:4-6)。
2.社会大众的生活—即乡邻，人际之间的生活(路10:36-37; 18:2-3; 11:5-6)。
3.教会属灵的生活—即弟兄姐妹之间的生活(太18:15-20)。
二．基督徒日常生活的角色
1.是盐，调和人际的关系(太5:13; 可9:50; 西4:6)。
2.是光，指引人生的道路(太5:14; 约8:12; 弗5:8-9; 腓2:15)。
3.是城，保护人民的安全(太5:14; 11:28-30; 约14:27; 16:33)。
4.是灯，照亮自己的家人(太5:15-16; 路11:33-36)。
5.是儿子，表彰天父的荣美(太5:16,45; 约17:1)。
以上的角色是日日处处要扮演的，所以没有一刻可以推卸这些角色的责任。
三．基督徒如何扮演角色？
1.发挥已有的生命本质(太5:3-12)。
2.舍弃自认当有的权利(太5:38-42)。
3.尽量提供积极的贡献(太5:43-47)。
4.留心单求天父暗中的察看(太6:4,6,18)。
5.跟从圣灵随时的引导(约14:26; 16:13; 太10:19-20)。
结论：
日常生活是日日要去度过的；以往的得胜，可以作为未来的借镜，但不能保证今后的得胜。所以要时刻顺服基督，恐惧战兢，作成得胜的工夫。立志行事都是按神在心中所运行，为要成就他的美意。在弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女(腓2:12-15)
‘叁’ 基督生活化和生活基督化这两个词的意思有区别吗
基督是救主的意思。指耶稣。
基督生活化-耶稣是神的儿子，取了肉身，在世界上活了33年。这就是基督如普通人一样人性的部分。
生活基督化-是基督徒应该效法耶稣基督过无罪圣洁得胜的生活。
‘肆’ 袁志明的讲道绝境中的得胜
绝境中得胜的唯一途径，
就是放弃自喻的“好行为”。
基督徒是必需认罪的，
一个基督徒，
如果标榜自己有好行为，
那他就是根本不认罪的。
因为罪是日常都有的，
是人类生活的本质特征。
一个人如果在绝境中认罪了，
主耶稣会宽容他的，
基督徒也会宽容他的。
但如果仍不肯认罪，
仍然自喻“因为是基督徒，所以有好行为，很少犯错”，
尽管耶稣和基督徒都依然能宽容，
但却表明这人不是信耶稣的。
‘伍’ 关于基督的问题
圣经中用“救恩”一词表示神有益于人的一种工作，在现时代中，“救恩”只限于对个人的工作，且是在明定的条件下赐给的。
依照圣经：救恩是神为个人的工作，而不是个人为神的工作，或个人为自己的工作：这种事实，无论如何，不致说得太过。人被神的能力拯救，在神的工作完成后，终能为神而行善事，因为“救恩”是“为要叫我们行善的”。(弗二：10)已信的人要“留心作正经事业。”(多三：8)救恩明显使善工成为可能的，但这些随救恩而来的善工，丝毫不能增加神拯救工作的全备与完整。
在新约里，“救恩”一词，可表示神全部或一部事工。若指着神全部的事工而说，就是指着人自失丧和被定罪的地位上的改变，后来彰显出基督的荣形而说的。
“救恩”一词更广的用法，是结合许多神为个人作的个别工作，就如：赎罪、恩惠、挽回、赦免、重生、儿子的名份、圣洁、救赎、得荣等。下面的两段经文，说到个人得救是从远离神而进到作神儿女的地位：
“所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”(弗二：11－12)
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”(约壹三：1－2)
关于人在未得救时和得救以后地位之差别，上两段经文所描写的，是最显着的。
我们必须承认：这种转变，并非代表德薄力微的人能为神作甚么重大的事，乃是无穷智能的神，为人作了最大的事；因为救恩将罪人带到“像基督和效法他儿子的模样”之地位，是人的智力所测不透的。
神的救恩全部事工，大多完成于人用信心接受救恩时，但是尚有一部份是以后逐渐实现的；而且圣经启示我们，神救恩的工作是全备的，但有部份是要等到主耶稣再来时才完全实现的。
在现时代中，照圣经中的启示看来，救恩可分为三阶：过去的，就是那一部份已经在人里所已完成的工作(灵魂得救)。现在的：是那一都份在信的人里正在完成的工作(生活得胜)。未来的：就是那一部份将要在信的人里完成的工作(身体得赎)。然后神的救恩事工，就完满竣事。
下面的这几段经文，清楚叙述神这种工作的各方面：
一、神的儿女，是在信的时候从罪和刑罚中被救出来。(灵魂得救)：
“耶稣对那女人说：‘你的信救了你；平平安安的回去吧！’”(路七：50)
“又领他们出来，说：‘二位先生，我当怎样行才可以得救？’他们说：‘当信主耶稣，你和你一家都必得救。’”(徒十六：30－31)
“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”(林前一：18)
“因为我们在神面前，无论在得救的人身上或灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”(林后二：15)
“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；”(弗二：8)
“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，”(提后一：9)
二、人因信而成为神的儿女，也因这信心时刻靠主可以从罪的权势里被救出来。(生活得胜)：
“求你用真理使他们成圣；你的道就是真理。”(约十七：17)
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”(罗六：14)
“这样看来，我亲爱的弟兄，你们既是常顺服的，不但我在你们那里，就是我如今不在你们那里，更是顺服的，就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”(腓二：12－13)
“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”(罗八：2)
“我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”(加五：16)
三、神的儿女，由信而生，将来要与神同在而永远脱离罪的缠绕。(身体得赎)：
“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。”(罗十三：11)
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备，到末世要显现的救恩。”(彼前一：3－5)
“你看：父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他；因为必得见他的真体。”(约壹三：1－2)
有些经文里面，多次将救恩的各方面，联结起来：
“我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”(腓一：6)
“但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智能、公义、圣洁、救赎。”(林前一：30)
“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己；要用水借着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗五：25－27)
‘陆’ 基督教 初信栽培班当怎么带领
我觉得一开始先祷告，求主的安排和指引。然后和大家交流，了解大家的需求和面对的困难（不仅是读经方面的困难，还要有日常生活中的各种困难），关键在于他们要开口，愿意把他们的想法说出来。然后可以选择一些和日常生活息息相关的题目，例如如何战胜困难，如何过得胜的生活，如何战胜苦毒，如何战胜嫉妒，等等。还有就是，每次讨论的题目最好能够解决某个人的实际问题;o
‘柒’ 基督徒属灵怎么安排生活
参考：
1、早上早一点起床，灵修【祷告、读经、默想等】；
2、早饭谢饭，吃饭；
3、吃完饭，开始一天的工作，尽职尽责，为主而做，就是属灵；
4、下班后，好好陪陪家人，根据自己的恩赐和需要，一方面装备自己，另一方面帮助其他的人。比如在网络里回答其他的人，给他们介绍耶稣基督；
5、睡前祷告；
6、睡觉。
“属灵”并不是要“不食人间烟火”，乃是在自己的日常生活中，越来越多靠主的恩典，活出我们里面耶稣基督的荣美！
‘捌’ 人如何是属基督的
嗨，亲爱的朋友。O(∩_∩)O~~ 什么是属基督的人？简单的说，就是基督徒了。你是想问基督徒该有什么样的内在，以及由这内在所表现出来的行为吧。也就是说，基督徒要有什么样的属灵的生活。 在我回答你的这问题之前，请你好好看完以下我写的，花了不少时间的。 有人说，耶稣基督爱世人，是为每一个人的罪死的，只要你信了，就得救。 主耶稣爱世人，不假。可是主耶稣不是为世界上每一个人而死的。你会很奇快吧。 四福音中，主耶稣的祷告没有为世人，只是为属祂的人祷告的。 不信的话，你去看圣经。为此，我们基督徒先要阿门。 神创造并且统领万有。神创造了宇宙的起点，也设定了宇宙的终点。时间、空间和物质还没有以先，神已经在基督耶稣里，拣选了我们这帮属祂儿子耶稣基督的人。 也就是说，一个人会不会信耶稣，早就定下来了。哈哈，有人会问，那这样基督徒有必要传福音给还没有信耶稣的外邦人吗？答案是斩钉截铁的，绝对有必要！ 因为神的预知先于神的预定，什么意思？ 以下我做个小解释：无论是过去的、现在的还是以后的人，神是先知道他或者她心里的秘密，早就知道他或者她要信耶稣（这是神的预知），就在世界还没有之先把他们放在白名单里(这是神的预定)。事先知道那些就是听了福音也不会信耶稣的人叫某某某（神的预知），就在创世之前，把他们放在黑名单里（神的预定）。而信道，又是从听道来的，主耶稣亲自来传福音，就是为了这个。基督徒不传福音，这事如何成就？ 有人又要问了，那么，那些连福音还没听过的人，没有信的机会，那神岂不是不公平吗？（还有很多很多类似的问题从人口里发出... ...） 断乎不可这么说。反过来问，我们还活着的人要扪心自问，我们比那些在灾难中死去的人更优秀更配的活在世界上吗？我们会比至圣孔子更有道德吗？神做事有祂的原则，隐密的事是属于神的。我们还活着，实实在在是神的恩典。神还给我们机会悔改，去认识祂的独生爱子----我们的救主耶稣基督！ 为什么要说这个真理？那是要你明白，神的恩典实在是可贵的，实在是值得基督徒感谢和赞美的。恩典这东西本来就没有公平的成分，你有钱可以给乞丐，也可以自己用。难道我们要用我们小小的脑袋来拷问神的作为吗？这是大不敬的。 希望在这里我们能达成共识。不过，我自己都不明包为什么要说这些啊。 另外，属灵的生命，是要靠‘吃’神的话，才能长大。要好好读圣经，好好参加聚会。 神与你同在，阿门！
‘玖’ 怎样做能让圣灵充满
1.向神祈求。2.远离罪恶。3.内心不要充满各样的偶像崇拜，对世界和金钱名利的贪婪。4，求神彻底治死各样的老我，彻底破碎各样的老我。5，竭力追求真理，遵行真理。6，过圣洁虔诚敬畏神的生活。7，要有信心来承受神的应许，神的国。