‘壹’ 如何向上帝忏悔
用心灵和诚实来到主的面前,我能理解你问这样问题的心情,曾经我也一样期待得到上帝的赦免,我曾忧虑过很常时间,约翰1书1:8
我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了;
1:9
我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;
所以,能认识自己的罪恶并不是坏事,自以为义倒更是可怕! 主曾经为我们每一个人付了赎价,不会撇下我们,也不会丢弃我们,我们要做的是忘记背后,努力面前的向着标杆直跑! 这标杆就是耶稣,虽然途中会跌倒,但是不要放弃,要坚信主能帮助我们,能救我们!
‘贰’ 公会恩典有什么用
基督徒日常生活应按圣经做事。
基督徒,是跟随基督教、天启宗教以及拿撒勒的耶稣的生平与教诲的天主教、东正教、新教教徒的统称。以神在圣经里留下的法律(例如十诫和申命记等等)为准。
当一个人重生得救后,他仍然生存在原有的社会中,要过日常的生活。基督徒当如何生活?有何真理原则可以遵循?兹将圣经的教训,列举数点,共同思想。
一.基督徒日常生活的范围
家庭的生活—骨肉至亲之间的生活(太12:48-49; 19:4-6)。
2.社会大众的生活—即乡邻,人际之间的生活(路10:36-37; 18:2-3; 11:5-6)。
3.教会属灵的生活—即弟兄姐妹之间的生活(太18:15-20)。
二.基督徒日常生活的角色
1.是盐,调和人际的关系(太5:13; 可9:50; 西4:6)。
2.是光,指引人生的道路(太5:14; 约8:12; 弗5:8-9; 腓2:15)。
3.是城,保护人民的安全(太5:14; 11:28-30; 约14:27; 16:33)。
4.是灯,照亮自己的家人(太5:15-16; 路11:33-36)。
5.是儿子,表彰天父的荣美(太5:16,45; 约17:1)。
以上的角色是日日处处要扮演的,所以没有一刻可以推卸这些角色的责任。
三.基督徒如何扮演角色?
1.发挥已有的生命本质(太5:3-12)。
2.舍弃自认当有的权利(太5:38-42)。
3.尽量提供积极的贡献(太5:43-47)。
4.留心单求天父暗中的察看(太6:4,6,18)。
5.跟从圣灵随时的引导(约14:26; 16:13; 太10:19-20)。
结论:
日常生活是日日要去度过的;以往的得胜,可以作为未来的借镜,但不能保证今后的得胜。所以要时刻顺服基督,恐惧战兢,作成得胜的工夫。立志行事都是按神在心中所运行,为要成就他的美意。在弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女(腓2:12-15)
‘叁’ 基督生活化和生活基督化这两个词的意思有区别吗
基督是救主的意思。指耶稣。
基督生活化-耶稣是神的儿子,取了肉身,在世界上活了33年。这就是基督如普通人一样人性的部分。
生活基督化-是基督徒应该效法耶稣基督过无罪圣洁得胜的生活。
‘肆’ 袁志明的讲道绝境中的得胜
绝境中得胜的唯一途径,
就是放弃自喻的“好行为”。
基督徒是必需认罪的,
一个基督徒,
如果标榜自己有好行为,
那他就是根本不认罪的。
因为罪是日常都有的,
是人类生活的本质特征。
一个人如果在绝境中认罪了,
主耶稣会宽容他的,
基督徒也会宽容他的。
但如果仍不肯认罪,
仍然自喻“因为是基督徒,所以有好行为,很少犯错”,
尽管耶稣和基督徒都依然能宽容,
但却表明这人不是信耶稣的。
‘伍’ 关于基督的问题
圣经中用“救恩”一词表示神有益于人的一种工作,在现时代中,“救恩”只限于对个人的工作,且是在明定的条件下赐给的。
依照圣经:救恩是神为个人的工作,而不是个人为神的工作,或个人为自己的工作:这种事实,无论如何,不致说得太过。人被神的能力拯救,在神的工作完成后,终能为神而行善事,因为“救恩”是“为要叫我们行善的”。(弗二:10)已信的人要“留心作正经事业。”(多三:8)救恩明显使善工成为可能的,但这些随救恩而来的善工,丝毫不能增加神拯救工作的全备与完整。
在新约里,“救恩”一词,可表示神全部或一部事工。若指着神全部的事工而说,就是指着人自失丧和被定罪的地位上的改变,后来彰显出基督的荣形而说的。
“救恩”一词更广的用法,是结合许多神为个人作的个别工作,就如:赎罪、恩惠、挽回、赦免、重生、儿子的名份、圣洁、救赎、得荣等。下面的两段经文,说到个人得救是从远离神而进到作神儿女的地位:
“所以你们应当记念:你们从前按肉体是外邦人,是称为没受割礼的;这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有神。”(弗二:11-12)
“你看父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。”(约壹三:1-2)
关于人在未得救时和得救以后地位之差别,上两段经文所描写的,是最显着的。
我们必须承认:这种转变,并非代表德薄力微的人能为神作甚么重大的事,乃是无穷智能的神,为人作了最大的事;因为救恩将罪人带到“像基督和效法他儿子的模样”之地位,是人的智力所测不透的。
神的救恩全部事工,大多完成于人用信心接受救恩时,但是尚有一部份是以后逐渐实现的;而且圣经启示我们,神救恩的工作是全备的,但有部份是要等到主耶稣再来时才完全实现的。
在现时代中,照圣经中的启示看来,救恩可分为三阶:过去的,就是那一部份已经在人里所已完成的工作(灵魂得救)。现在的:是那一都份在信的人里正在完成的工作(生活得胜)。未来的:就是那一部份将要在信的人里完成的工作(身体得赎)。然后神的救恩事工,就完满竣事。
下面的这几段经文,清楚叙述神这种工作的各方面:
一、神的儿女,是在信的时候从罪和刑罚中被救出来。(灵魂得救):
“耶稣对那女人说:‘你的信救了你;平平安安的回去吧!’”(路七:50)
“又领他们出来,说:‘二位先生,我当怎样行才可以得救?’他们说:‘当信主耶稣,你和你一家都必得救。’”(徒十六:30-31)
“因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;在我们得救的人,却为神的大能。”(林前一:18)
“因为我们在神面前,无论在得救的人身上或灭亡的人身上,都有基督馨香之气。”(林后二:15)
“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是神所赐的;”(弗二:8)
“神救了我们,以圣召召我们,不是按我们的行为,乃是按他的旨意和恩典;这恩典是万古之先,在基督耶稣里赐给我们的,”(提后一:9)
二、人因信而成为神的儿女,也因这信心时刻靠主可以从罪的权势里被救出来。(生活得胜):
“求你用真理使他们成圣;你的道就是真理。”(约十七:17)
“罪必不能作你们的主,因你们不在律法之下,乃在恩典之下。”(罗六:14)
“这样看来,我亲爱的弟兄,你们既是常顺服的,不但我在你们那里,就是我如今不在你们那里,更是顺服的,就当恐惧战兢做成你们得救的工夫。因为你们立志行事都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。”(腓二:12-13)
“因为赐生命圣灵的律,在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。”(罗八:2)
“我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。”(加五:16)
三、神的儿女,由信而生,将来要与神同在而永远脱离罪的缠绕。(身体得赎):
“再者,你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候;因为我们得救,现今比初信的时候更近了。”(罗十三:11)
“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!他曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望,可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩。”(彼前一:3-5)
“你看:父赐给我们是何等的慈爱,使我们得称为神的儿女;我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们,是因未曾认识他。亲爱的弟兄啊,我们现在是神的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像他;因为必得见他的真体。”(约壹三:1-2)
有些经文里面,多次将救恩的各方面,联结起来:
“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓一:6)
“但你们得在基督耶稣里,是本乎神,神又使他成为我们的智能、公义、圣洁、救赎。”(林前一:30)
“你们作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱教会,为教会舍己;要用水借着道把教会洗净,成为圣洁,可以献给自己,作个荣耀的教会,毫无玷污、皱纹等类的病,乃是圣洁没有瑕疵的。”(弗五:25-27)
‘陆’ 基督教 初信栽培班当怎么带领
我觉得一开始先祷告,求主的安排和指引。然后和大家交流,了解大家的需求和面对的困难(不仅是读经方面的困难,还要有日常生活中的各种困难),关键在于他们要开口,愿意把他们的想法说出来。然后可以选择一些和日常生活息息相关的题目,例如如何战胜困难,如何过得胜的生活,如何战胜苦毒,如何战胜嫉妒,等等。还有就是,每次讨论的题目最好能够解决某个人的实际问题;o
‘柒’ 基督徒属灵怎么安排生活
参考:
1、早上早一点起床,灵修【祷告、读经、默想等】;
2、早饭谢饭,吃饭;
3、吃完饭,开始一天的工作,尽职尽责,为主而做,就是属灵;
4、下班后,好好陪陪家人,根据自己的恩赐和需要,一方面装备自己,另一方面帮助其他的人。比如在网络里回答其他的人,给他们介绍耶稣基督;
5、睡前祷告;
6、睡觉。
“属灵”并不是要“不食人间烟火”,乃是在自己的日常生活中,越来越多靠主的恩典,活出我们里面耶稣基督的荣美!
‘捌’ 人如何是属基督的
嗨,亲爱的朋友。O(∩_∩)O~~ 什么是属基督的人?简单的说,就是基督徒了。你是想问基督徒该有什么样的内在,以及由这内在所表现出来的行为吧。也就是说,基督徒要有什么样的属灵的生活。 在我回答你的这问题之前,请你好好看完以下我写的,花了不少时间的。 有人说,耶稣基督爱世人,是为每一个人的罪死的,只要你信了,就得救。 主耶稣爱世人,不假。可是主耶稣不是为世界上每一个人而死的。你会很奇快吧。 四福音中,主耶稣的祷告没有为世人,只是为属祂的人祷告的。 不信的话,你去看圣经。为此,我们基督徒先要阿门。 神创造并且统领万有。神创造了宇宙的起点,也设定了宇宙的终点。时间、空间和物质还没有以先,神已经在基督耶稣里,拣选了我们这帮属祂儿子耶稣基督的人。 也就是说,一个人会不会信耶稣,早就定下来了。哈哈,有人会问,那这样基督徒有必要传福音给还没有信耶稣的外邦人吗?答案是斩钉截铁的,绝对有必要! 因为神的预知先于神的预定,什么意思? 以下我做个小解释:无论是过去的、现在的还是以后的人,神是先知道他或者她心里的秘密,早就知道他或者她要信耶稣(这是神的预知),就在世界还没有之先把他们放在白名单里(这是神的预定)。事先知道那些就是听了福音也不会信耶稣的人叫某某某(神的预知),就在创世之前,把他们放在黑名单里(神的预定)。而信道,又是从听道来的,主耶稣亲自来传福音,就是为了这个。基督徒不传福音,这事如何成就? 有人又要问了,那么,那些连福音还没听过的人,没有信的机会,那神岂不是不公平吗?(还有很多很多类似的问题从人口里发出... ...) 断乎不可这么说。反过来问,我们还活着的人要扪心自问,我们比那些在灾难中死去的人更优秀更配的活在世界上吗?我们会比至圣孔子更有道德吗?神做事有祂的原则,隐密的事是属于神的。我们还活着,实实在在是神的恩典。神还给我们机会悔改,去认识祂的独生爱子----我们的救主耶稣基督! 为什么要说这个真理?那是要你明白,神的恩典实在是可贵的,实在是值得基督徒感谢和赞美的。恩典这东西本来就没有公平的成分,你有钱可以给乞丐,也可以自己用。难道我们要用我们小小的脑袋来拷问神的作为吗?这是大不敬的。 希望在这里我们能达成共识。不过,我自己都不明包为什么要说这些啊。 另外,属灵的生命,是要靠‘吃’神的话,才能长大。要好好读圣经,好好参加聚会。 神与你同在,阿门!
‘玖’ 怎样做能让圣灵充满
1.向神祈求。2.远离罪恶。3.内心不要充满各样的偶像崇拜,对世界和金钱名利的贪婪。4,求神彻底治死各样的老我,彻底破碎各样的老我。5,竭力追求真理,遵行真理。6,过圣洁虔诚敬畏神的生活。7,要有信心来承受神的应许,神的国。