生活得什么

‘壹’ 生活得什么

如鱼得水

‘贰’ 生活得什么填空

生活得快乐，生活得清闲。

‘叁’ 生活得定义是什么

生活究竟是什么？我的人生呢？在大街行走时，突然走到一家饭店门口。突然闻到异常的香味。自己才发现自己在这个城市生活着，可是
这生活对我来说，留下了什么痕迹在我身体呢？带来了什么回忆呢？想想，还是不敢用力去想。怕自己突然变得脆弱。人一脆弱，就很容易做出不理智的事情。有时，不乏会对这座水泥城市产生厌倦。它冷冰冰的外表，一点都不可爱。它急冲冲的节奏，一点都不生动。它绿悠悠的装饰，一点都不让我为之动情。然而，我却在这座城市生活了21年。无时无刻展示着我的喜怒哀乐，却不成给予我安慰。生活，～～～～～
曾经，我问过自己这样一个问题：“两个会生活的人和两个不会生活的人之间的区别是什么？”我深思了一个世纪，终于得出了较满意的答案，那就是“快乐”和“痛苦”。
生命是上帝给予的，生活却是我们自己创造的，对于这短暂而珍贵的生活，我们可以用血写，用泪写，但决不可以用水写，因为那样的生活是庸俗的、不精彩的。某哲人如是说。我也时常思考生活的定义，如何诠释生活让我无法去定论，因为这种既抽象又具体的东西不是用眼睛观察出来的，它只有用心去感悟，用生命去体验，才能探索到完美的答案。
最初，我把生活比作一杯清香的茶，色泽淡然，清香缭绕。其实，茶叶在沸水中的浮沉的过程就是人的生活，即浮生若茶。
随着时光的流逝，我的生活及思想也发生了改变，这时，我将生活比作一叶扁舟，在海浪上翻飞，而自己才是驾驭扁舟的主人。其实，这种漂泊的过程就是生活沉淀的定义。
再后来，我穿梭于不同性格的人群和不同的环境中，在这善恶并存的空间里，我深刻地体会到了生活就是一柄绝世宝剑，只要你敢于掌握，你就是宝剑的主人。
也许到晚年，我想象生活应该是一枝茶水里的兰花，茶水里倒映出墙上悬挂的剑，晃晃悠悠，沉稳而悠闲，回味而无穷，感叹也颇深。但有一点是不可改变的，生活总是在我们正确的引导下勇往直前，知道瞑目九泉。
的确，生活的定义是广泛的，既简单又复杂，既美好又疾苦，既遥远又短暂，只有我们一点一滴去积累，一生一世去经历，结果才会更完美。

‘肆’ 生活过得滋润啥意思

人的生活比较舒适。

滋润，汉语词语，拼音是zī rùn，意思是不干燥，浸润、润泽、舒适。

“生活过得滋润”中的“滋润”取舒适的意思，形容人的生活比较舒适。

如：几日没见，你小日子过得越来越滋润了。

出处：

汉王充《论衡·是应》：“彼露味不甘者，其下时，土地滋润，流湿万物，洽沾濡溥。”

宋沈作喆《寓简》卷十：“傥遇阴云，表里滋润，信宿然后乾，色正赤无疑矣。”

丁玲《莎菲女士的日记·三月二十一》：“他轻轻的托开门走进来了。我不敢仰起我滋润的眼皮。”

‘伍’ 生活得什么

有人说生活就是生生的活着。生活得的是理解，交流，快乐，依靠，安全，充实，当然也有负面的，生活是把双刃剑。

‘陆’ 书是知识的什么力量的什么智慧的什么生活得什么

书是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，生活的方向盘。

这句话是高尔基说的，书是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀，生活的方向盘意思是书里面有很多知识所以书是知识的海洋接下来用知识这个词和其他词条找联系；因为人本身是有智商的，所以学习知识能更快进步，而不是学了知识才有了智商。

高尔基的文学创作起步于浪漫主义。高尔基一生都在探索个人和历史的关系，寻找合理的社会生活，其作品中的主人公也往往充满激烈的内心冲突，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。

(6)生活得什么扩展阅读：

高尔基的人物影响：

在作者去世近半个世纪后，人们对他的兴趣继续高涨。在欧洲和美国，不时掀起“高尔基热”。特别是戈更的戏剧，已经被改编成国际舞台、电视和电影。

在20世纪60年代和70年代，《在底层》和《敌人》在美国上演或播出。《敌人》被评论家认为是“播出过的最好的电视剧”。

在联邦德国，高尔基的《日日新星》上演，《南德意志报》评论说，这部戏剧“以其揭露企业家世界的非凡力量震动了西德的现实”。当《夏日嘉宾》上演时，评论家们称赞它是文艺复兴以来最伟大的事件。在法国、英国、西班牙等地，也上演了高尔基的戏剧。

‘柒’ 生活需要什么

生活需要什么

多彩的生活从来就让人把握不准航向，竭尽全力“扼住命运的咽喉”，到头来却不能不接受命运之神的安排。掌握生命之舟的到底是人还是神？有人感叹：这个人的出现完全改变了我的生活；有人抱怨：这场车祸把我推向了生活的彼岸。有时就是偶然造成了一个人生活的突变，我们无力回天。悠久的历史，形成了太多的规矩和禁忌，程式化的价值评判标准有时又会让我们别无选择，正在运行的轨道不可回转。人啊，就是这么的无奈，生活就是这么的难以预言。

没有钱的生活是维持不住的，有钱的生活是需要提升和感受的。

生活需要金钱。

“食色，性也”，活在世上，要吃饭穿衣，要结婚生子。吃饱喝足了才会有心情去看潮起潮落，去欣赏云卷云舒。饥肠辘辘怎么气定神闲，露宿街头怎么“清心寡欲”，“无欲则刚”那只是在没有生计之忧后对生活的选择。

“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。金钱具有魔鬼般的力量，它能让人的生活发生天翻地覆的改变，有钱就能吃鱼翅熊掌，有钱就能穿名牌时尚，有钱就能住海滨别墅，有钱就能周游天下，有钱就能呼风唤雨。《钱神论》对钱的无所不能做过精彩的描述，“失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。”“无位而尊，无势而热。...钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故纷诤辨讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；恕仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。...有钱可使鬼，而况人乎！”钱是情人之间的“情”，是爱人之间的“爱”，没有钱的爱情是何等的脆弱，光谈爱情没有钱那是虚幻的空中楼阁。钱是朋友之间的“来往”，是亲人之间的“关爱”，没有钱就无以尽情、尽孝、尽责。钱让英雄低头附耳，让美女折腰献媚，让孝子愁眉不展，让慈母眼泪簌簌。钱满足着人的欲望，改变着人的生活方式，提升着人的生活层次。钱可以换来名人字画，欣赏之余附庸风雅；钱可以换来名着百家，看完看不完先塞满书架；钱可以换来珠宝玉器，今生不用也可继承传家。钱让你喝到想喝的酒，看到想看的花。建造偌大的私家园林，照自己的想法设计规划，让亭台楼榭装饰自己的家。钱送孩子上清华学哈佛，接受世界上最完美的教育，在先进文化的滋养下长大。钱是最大的魔鬼，它让丑女易容而变美，让下贱包装而成娇贵，让寒冷的冬天温暖如春，让炎炎的夏夜凉爽似秋。有钱的人享受了太多的不该享受，富贵病也由此而生。

生活需要技巧。

懂生活的男人会尽情的享受现代文明，把金钱变成机器为己所用，把精端的家用电器搬回家；懂生活的男人会在周末驾车偕同家人去欣赏山水如画，懂得浪漫懂得闲暇；会学得一手精湛的厨艺，上的厅堂下的厨房；会跳出优美的舞步，保龄球高尔夫尽情挥洒；知道怎么吃西餐怎么喝咖啡，知道什么日子献什么花。会生活的女人能用油盐酱醋把廉价的物色煨出美味的汤，留住男人的胃，用充足的营养滋补全家；能把粗劣的皮肤保养的水鲜细滑，吸引住男人的眼球，抬高自己的身价；能用五彩的服饰扮靓自己也扮靓世界，把几颗头发挽出草草花花；能把简陋的居室弄成温暖的避风港，留住男人的心，抚慰抹平心灵的疮疤。自然科学的发展让丰富代替了单调，让精彩代替了呆板。飞机的速度使百姓走出了皇帝也难以企及的世界，互联网的信息容量才真正实现了“秀才不出门，便知天下事”的梦想。

现代人讲品位，讲究有味，讲究层次。人的味道各有不同，有人如火，有人如水，有人如酒，有人如茶。大街上的女人是品位生活的一道风景。穿着循规蹈矩不愠不火的小家碧玉；穿着时髦略带保守的大家闺秀；穿着时尚而优雅的小资或波波；一身正规套装的外资公司白领； 在PARTY上穿着漂亮晚礼服举止优雅的女人则无疑是最有品位的。透过时装所展现出来的品位是各异的，其实一个细节就能透出一个人一个家庭的品位。因为品位是人的出身背景、文化层次、生活素养的综合折射，那是只能靠感觉才能体验到的东西。不是什么人都能够随便拥有高品位的。巴尔扎克曾说：培养一个贵族至少需要三代的教养。修炼学识，修炼人格，修炼文化，有深厚的积淀、精心的“修炼”就会有高雅潇洒，而无需刻意的装扮。一举一动，一言一语，一颦一笑，尽现至善至美的儒雅。丰富的内涵，深厚的底蕴，独特的气质所具有的魅力一如画家笔下的风景画。

生活需要态度。

品味生活是一种态度。品味在于品，品就是欣赏，无力欣赏或不欣赏，生活就没味了甚至变味。欣赏就是在感悟中赏识，就是领略一份美好。生活中有太多的美好，鸟啼而欣然有会，花落而萧然自得，任何事物都有真正的玄机。一个人有没有欣赏能力，会不会欣赏是至关重要的。它需要有一双睿智的眼睛，需要具备敏感的艺术心灵，需要有那份澄澈的境界，是慧眼独具和心灵感悟的结合。懂得欣赏的人，会在高山的巍峨中欣赏到强悍和凝重，会在大河的澎湃中欣赏到气度和激荡，会在小草的葳蕤中欣赏到生命的执着和坚强，会在大树的挺拔中欣赏到自立和张扬。欣赏他人的高谈阔论口吐莲花，欣赏他人的龙飞凤舞书墨飘香，欣赏他人的高亢激昂舒缓悠扬，从他人的成功中得到启迪。懂得欣赏而不是一味的羡慕和嫉妒，把它当作自己身边的风景画，就会感受到一份生活的美好，也不会“恨无知音赏”。

选择也是一种态度。人生有太多的十字路口，需要做出太多的选择。面对色彩纷呈的世界，有人选择宁静淡泊，有人选择享乐奢华；面对困难，有人选择奋斗抗争，有人选择放弃惧怕；面对余钱，有人买化妆品美容，有人买书滋润心田；面对黑夜，有人选择彻夜静读，有人选择通宵狂欢；面对诗歌，有人选择李白的飘逸豪放，有人选择杜甫的沉郁顿挫；面对怨仇，有人选择“一笑泯千仇”的宽容，有人选择“十年不晚”的报复；面对女人，刘备选择了孙氏娇娘以固江山，诸葛亮选择了黄氏糟糠韬略共商；面对爱情，梁祝选择了凄美的“团圆”，陆游选择了伤感的“离别”；班马选择了文，孙吴选择了武，梅兰芳选择了戏曲，齐白石选择了丹青，八旗子弟则选择了上午遛鸟喝茶下午泡澡搓麻。学会选择，就是在有限的人生旅途中拾取了最有价值的精华，就能舍弃不该背负的重压；学会选择，就能避免曲折坎坷，走出自己的平坦大道。生活中有太多迷人的风景，我们只能摘取一小部分片断，人生的艺术就在于“进退适时，取舍得当”。

生活需要节奏。

生活就像一支悠扬的乐曲，有舒缓，有急快，有激昂，有深沉。它需要的是节奏，是韵律，弦太紧就容易崩，弦太松就不成调。音符、音节和谐的搭配才能奏出优美的乐章。衣食无忧的人往往懒散，退休在家的人往往无事可忙，生活变得无聊。工作的人往往紧张，中年人往往承受不了重压，生活变得沉重。适度的忙碌和休闲在生活中互为调味品，没有休闲就等于没有生活，没有忙碌就是放弃了人生。节奏的变化需要过渡，没有过渡的跳跃让人难以调适，甚至迷茫。悦耳的节奏会让我们活出身体的健康，活出心情的舒畅。

当亚当与夏娃吃下第一枚禁果时，欲的种子便埋在了人的心底，没有人能超然物外。欲，只会日渐滋长。有位哲人说过：人的欲望好比海水，喝得愈多，愈是口渴。讲究生活的质量，追求生活的品位。大至哲学，小至养生，人生有太多的学问，生活有太多的技巧。古今学人莫不探究，佛家弟子则终生参悟，小小百姓亦多精研生活技能。最具体的学问是生活的技巧，最精华的学问是生活的态度，最易掌握的学问是控制生活的节奏。生活中的所有都会转化为人的情感，积淀成对人、对物的感情，积淀成对人生的消极或积极的态度，积淀成对社会的热爱或反叛。生活不能像上帝一样删繁就简，也不能像电视剧一样拍不好再重演。上帝造人时是那么的简单，人在生活中却这么的冗繁！

‘捌’ 生活得目标是 什么

每个人所处的条件和情况不同，所追求的目标也不同。如果你是个低保户，把生存进行到底就是你目前所追求的目标。你如果是个工薪阶层，升职加薪就是你目前追求的最大目标。如果你是个公司懂事长，你所追求的目标则是，把你的产品卖给全世界，获得利润来改善自己的生活。

‘玖’ 生活得真谛是什么

每个人的感受都不一样。其实生活的本质就是生活。
给你看个例子吧！
柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情
苏格拉底叫他到麦田走一次
要不回头地走
在途中要摘一棵最大最好的麦穗
但只可以摘一次
柏拉图觉得很容易
充满信心地出去
谁知过了半天他仍没有回去
最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：
" 很难得看见一株看似不错的，却不知是不是最好，
不得已，因为只可以摘一次，只好放弃，再看看有没有更好的，
到发现已经走到尽头时，才发觉手上一棵麦穗也没有
这时，苏格拉底告诉他：
" 那就是爱情 "

柏拉图有一天又问老师苏格拉底什么是婚姻
苏格拉底叫他到彬树林走一次
要不回头地走
在途中要取一棵最好、最适合用来当圣诞树用的树材
但只可以取一次
柏拉图有了上回的教训
充满信心地出去
半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树
苏格拉底问他： " 这就是最好的树材吗？ "
柏拉图回答老师：
" 因为只可以取一棵，好不容易看见一棵看似不错的又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了
这时，苏格拉底告诉他：
" 那就是婚姻 "

柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图又充满信心地出去
两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色豔丽但稍稍焉掉的花，
苏格拉底问他： " 这就是最好的花吗？ "
柏拉图回答老师：
" 我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来 "
这时，苏格拉底告诉他：
" 那就是外遇 "

又有一天又问老师苏格拉底什么是生活
苏格拉底还是叫他到树林走一次
可以来回走
在途中要取一支最好看的花
柏拉图有了以前的教训
又充满信心地出去
过了三天三夜，他也没有回来。
苏格拉底只好走进树林里去找他，最后发现柏拉图已在树林里安营扎寨。
苏格拉底问他： " 你找着最好看的花么？ "
柏拉图指着边上的一朵花说： " 这就是最好看的花。 "
苏格拉底问： " 为什么不把它带出去呢？ "
柏拉图回答老师：
" 我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。 "
这时，苏格拉底告诉他：
" 你已经懂得生活的真谛了 "

是的，对于这个问题shi "仁者见仁智者见智"，相信楼主，在看我的回复的时候也该知道了吧“这本就是生活，本就是你要的真谛”