㈠ 赞美诗有首歌里有一句词是过着敬虔的生活这首歌名是什么
要敬虔
所属歌手： 迦南诗歌
所属专辑： 迦南诗选
㈡ 提磨太书6章6到14节主要讲什么
摘要 在当时的社会制度下，主人和奴隶无论在社会地位或法律地位上，都极为悬殊。但成了基督徒以后，主人和奴隶在灵里却是平等的，在基督里都是弟兄姊妹。保罗没有抨击奴隶制度，但给基督徒主人和基督徒奴隶一些指引。他就主仆关系所作的教导，也可以应用在今天的雇佣关系上。雇员需要努力工作，尊重雇主，而雇主则要公平对待雇员。我们的工作应该反映出我们对基督的忠诚和爱心
㈢ 人的一生应当只是在平淡中度过吗
其实平淡是种福.
当你经历了很多风雨.
希望的是个平静的港湾.
如果一生都在风雨中度过
那不是太累了吗?
就比如你在水中游泳.
累了也不上岸休息.
你很有可能就被水给淹死
总之.人不可能一生都不平淡.
就如爱情.当爱得久了.也会变成平淡.
人生就如水.冲淡了一切.而他也考验了的是否敢于承担诺言
平淡是种福.也是世上最真实的东西.他能证明一切.
㈣ 箴言书16章32节，怎么去做敬虔
感谢神！
箴言16：32节：不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
这是神在借着所罗门的口，启示给人认识人性的败坏的。人可能不发怒吗？不可能！人如果能够不轻易发怒，战胜了自己的怒气，那就比勇士都勇敢！人能治服自己的心吗？不能！人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢（耶17：9）？人如果能使自己心里没有恶念，就比攻下一座城更强大了！这都是因为人要自己做王、自以为义，就不服神的义了（罗10：3）！不服神的义，哪来的敬虔？没有了！但今天基督徒可以做到了，因为和耶稣同死、同活，基督在里面彰显神的大能，所以基督徒可以活出敬虔的生活来！
哈利路亚！
㈤ 怎样才能操练身体与操练敬虔平衡
许多人无法倾其全力做好自己的工作。其原因是多方面的，比如错误的工作习惯、困顿的生活、错误的思考方式、工作方法不当以及职业不合天性等等，都会影响积极性的发挥。
做好工作的全部条件都蕴含在自己身上，你就是自己最大的资本。获取成功的秘诀也在你的大脑、神经、肌肉和思想之中。一切都取决于你的身体和精神状况，因为这将决定着你有没有精力和能力去做自己的工作。你所能发挥的体力和精力的大小，将决定你将来的成功程度。对于这些力量的任何损害，都在减少自己的成功机会。
如果你思维敏捷、头脑清醒、积极热情，就一定会最大限度地调动和发挥自己的潜力。同时，你会认为自己每一点能量、体力、情感、才华都是十分宝贵的，不能随便浪费，而要用在有意义的事情上。你会认为任何一点浪费都是不可饶恕的罪过，就像是对自己的犯罪。你会防止自身能量的泄漏，不允许对“成功的资本”作任何不必要的支取。
同时，你还会鼓足全部的力量，用最有效的方式去做事。你会把全部能量集中起来，以达到最佳状态，竭尽全力地完成自己的工作。如果你每天不是以健康强壮、饱含活力的身体投入工作，而只把部分精力放在工作上，你所取得的成绩就必定非常有限。
出门前要使自己衣着得体。人不可能总是想着自己的衣着打扮，但是，他应该养成衣着得体的习惯。衣着整洁，充满自信和自尊，必然对成功有所助益。如果你不注意穿着、灰头土脸，在与人交往时，就会有一种不适的感觉，自信不足。这就引起内心的不安，同样会耗费精力，伤害自信心。
英国小说家萨克雷说：“每个人的脸上都写着一个标志着信誉的字母。”我们的外表就是自己最好的广告，如果衣冠不整，愁眉苦脸，在别人的眼中，我们的声誉就会大大降低。别人根据自己看见的一切，对我们作出相应的评价。他们认为，我们的外表就是内在的表示，可以从中知道我们的能力。如果衣着得体、举止优雅，就能看出这个人工作与生活的态度，这种观点完全正确。也许头发零乱，衣服松松垮垮，其本身并不代表什么，但是它却会在我们的工作、举止上表现出来。
想成就一番事业的年轻人，决不会因为自己的条件太有利了，就放松对自己的要求。优厚待遇和好处，只会使自己更有信心和力量去奋斗。他会充分利用自己的各种条件，增加自尊心，赢得成功。
息息相关的。
心理懦弱的人是不会取得成功的。如果一个人犹豫彷徨、无精打采，那么他同样也感受不到胜利的喜悦。总是感到力不从心，就会失去大好机会，他就无力抓住和充分利用这些机会。他会被别人甩在后面，眼睁睁地看着那些能力不及他却能有效利用精力的人，一个个走到前面去了。
许多人工作时常常三心二意、敷衍了事，却把精力和心思过多地花费在业余消遣上，甚至整夜不睡、胡乱折腾。如果有谁说他几句还会恼羞成怒。
他们以为，只有体力劳动才会损耗一个人的能量。但实际上，很多事情都会耗费人的精力与能量。错误的思考方式、焦虑、烦躁不安、担惊受怕以及胡思乱想，都会无端地消耗一个人宝贵的“资本”。
身体健康、精力旺盛的人，工作做起来会轻松自如，而不会觉得疲惫不堪、压力重重。完全以一副征服者的姿态对待工作，就会对每一步的成功更有把握。如果你始终处于临战状态，就会让身上每一个部位随时迸发出力量。如果一个人一生中时时洋溢着生命的活力，他就会比那些整天死气沉沉的人取得更大的成绩。
无论何时，只要你生气、发牢骚或抱怨不休，你就会浪费体内的能量，扼杀自己的生机和活力，就像在你的情感水库的大坝上开了一道闸口。否则，完全可以用这些精力完善自我、造福社会。
每天自我感觉是好是坏，积极工作还是停止工作，很大程度上反映着一个人精神控制力的强弱。
当你有不准备上班、或不准备外出谈业务的想法时，也绝不要允许自己闲在家里。特别是夏天，每天早晨的惰性更强，此时，内心最缺少的是激励。其实，你无法承担懒惰带给你的损失。你应该成为环境的主人，成为自己精神力量的主宰者。才能和力量就像前面提到的士兵，虽然不愿意去操练，要用责任心要求他们必须认真操练，而你，就像一位最高指挥官，丝毫不能允许懈怠侵害你的精神。
最为重要的是，每个人都应该有一个整洁、舒适、快乐的家庭。当一个人每天下班后，回到的只是一个让他厌恶、感到压抑和沮丧的家，是不可能做好自己的工作的。他应该有一种放松的家庭生活，有一把舒适的躺椅，让自己尽情享受生活的乐趣。
每个人都应该有一间起居室，一个安静的角落，可以让自己静静地读书，反思过去、思考未来。只有这样，他才会不断成长。
许多年轻人因为不注意提高自己，特别是不重视利用晚上的时间，也没有一个属于自己的空间、让自己不断自我完善，所以，到后来他们的发展就受到能力不足、知识不够等等因素的阻碍，以至无法在有生之年成就一番大业。
必须牢记：内存的顽强力量是自己的保护层，有很强的自我保护作用，可以战胜各种心理和生理疾病。
在日常生活中，坚韧不拔、蔑视一切困难、踏踏实实做好每一天的工作，将会使你受益无穷，比任何保健设施更有用。
㈥ 如何操练敬虔
建立良好的属灵生活，竭力遵行主的话语。
㈦ 该怎么生活
多听长辈的话、因为他们吃的盐比我们多-----按自己的习惯生活就是最好的生活方式！
㈧ 如何理解提摩太后书三章十六节的经文
1`
当保罗论述圣经时，所指的是整本旧约，包括在当时已存在的新约部分；今天我们可合理地认为本节所指的是整本新旧约圣经。
2·这是圣经中最重要的一节经文，讲论神的默示。这里教导圣经是神所默示的。默示：指圣灵用神奇的方式，将他的话语告诉人，引导他写下，再长久地保存下来。那些人所写的都是神真正的话，是从灵感得着的，绝对可靠。他所用的字都是圣灵给他的。正如哥林多前书二章13节所说：“我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事。”
3·圣经的作者不用他们个人对事情的理解去写作，却只写下神给他们的信息。“第一要紧的，该知道经上所有的预言，没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后一20、21）
4·因为圣经是神的话，所以是有益的，1/每一部分都是有益的。虽然有人质疑某些族谱或难明的经文是否有益的，但那真正由圣经引导的心会明白，从神口中所出的每一个字都有属灵的价值。
2/圣经于教训是有益的，发表神对下列主题的心意：三一神、天使、人、罪、救恩、成圣、教会和将来的事等等。
3/还有，对督责是有益的。当我们读圣经时，经文向我们逐点指明我们生活里不讨神喜悦的地方，而且经文对驳斥错谬和对回答引诱者，都有用处。
4/神的话对使人归正是有益的，不单指出什么是错，也启动人心走一条正确的道路。例如圣经不仅说：“偷窃的不要再偷窃。”也说：“让他勤力工作，用他的双手作善工，使他可以给有需要的人。”本节的前部分讨论督责，后部分则讨论使人归正。
5/圣经对教导人学义是有益的。神的恩典教导我们过敬虔的生活，但神的话却仔细显明，过敬虔生活所需要的东西。
㈨ 如何感谢上帝
主内平安！
感谢上帝用各种方法对你的医治，引导你吃药、睡眠、饮食。
要用真诚的祈祷感谢 神。
和说话一样，感谢赞美主耶稣基督的看护，请求将自己交托在主的手中，一直受到保护。同时自己要在基督中活出基督的生命，将感谢赞美献给 神，将荣耀归于主。
㈩ “敬虔”是什么
有上帝生命的人，才有敬虔的可能；没有上帝生命的人，可以有敬虔的外貌，却永远不能有敬虔的实际。
上帝生命的本性是敬虔的，因为“敬虔”像“爱”一样是神生命里一种基本的性情。信主的人有神的生命，这生命的本性要求你要操练敬虔。按“敬虔”这一个字义来说，就是像神。
一、提摩太前书四章七至八节：“
只是要弃绝那世俗的言语，和老妇荒渺的话。在敬虔上操练自己。操练身体，益处还少；惟独敬虔
，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。”“我们知道神所应许我们的就是永生”(约壹
2:25)，这永生是在祂儿子里面(约壹 5:11)，并且信神儿子的人，能知道自己有永生(约壹 5:13)。
得永生诚然是本于信(弗
2:8)，绝对与操练敬虔无关；但是，信徒若要经历他所得的永生，若要这永生变作他生活上的实际，就非操练敬虔不可。
人可以是基督徒，而不一定作基督徒。
惟有活在生命里的人，他不止是基督徒，他也是作基督徒。
因为在他身上你遇得见基督。基督的生命--永生，从他身上活出来。这一个活出永生，经历永生，永生变作生活上的实际，就是操练敬虔。
人若操练敬虔，你就要看见基督的生命--永生，必彰显在他的思想、言语、动作、以及态度里，他就活得越像主。
在这种人身上，永生不是一件抽象的东西，永生乃是太实际的事实。因为他经历这个，认识这个，也享受这个。他在今生已经得着了生命的应许，将来必要完全的得着。
二、提摩太前书三章十六节：“大哉敬虔的奥秘
就是神在肉身显现。上帝曾道成肉身，并且在肉身上彰显出神的自己来。就是神在拿撒勒人耶稣身上彰显出祂圣洁﹑荣耀的生命来。
所以敬虔在我们的身上没有别的，就是神的生命在我们的里面，从我们的肉身上彰显出来。
我若真是蒙拯救，以致在我们的思想，言语，行为，态度上，不再是自己，而是效法基督去生活，这就是敬虔的生活。
敬虔是神生命一种的天性，像神的生命是慈爱的，是圣洁的，是公义的一样。
操练敬虔的方法
操练敬虔，话语必要受约束。但是话语是心思里产生的，“心里多余的，口里就说出来。”所以若要约束口里的话语，就必先约束心里的思念，思念若受约束，话语就不至于随便。
人若是这样地常常将自己放在上帝面前，学习与神同在，言语也自然不敢随便，外面的五官，特别是眼睛与耳朵，也受约束了。敬虔的生活，也就从此彰显出来了。