古代人怎么性生活

⑴ 古代夫妻怎么行房

您好！
问题分析：在唐代，夫妻过性生活被人们视为自然、正常的事情，虽有一定的私密性与隐蔽性，但并不避侍女，夫妻性交后，还要侍女侍候，进行清洗与换衣，讲求性卫生，这似乎比不少现代人还要文明。
康复指导：明唐人在夫妻性生活习俗中也明显地受了道家的影响，道家房中术理论的关键是认为男精女血是极为宝贵的，过于频繁的性生活有损身体健康，
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⑵ 中国古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排

在古代，由于战事频繁、医疗水平低下，众多的青壮年男子都成了权贵者无谓的牺牲品，这就形成了一个严重的社会问题----男女性比例的失衡。而唯一能够给这失衡问题起到纠错作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我们今天的一夫一妻制强加于古人头上的话，那既是不科学的，也是不可能的！
闲话少讲，书归正传。古人一夫多妻，那他们的性生活是怎样的呢？
我们中国人崇尚“礼”，凡事都要有个规章制度，夫妻生活也不例外。《周礼.九嫔》注云：“女御八十一人，当九夕；世妇二十七人，当三夕；九嫔九人，当一夕；三夫人，当一夕；后当一夕。”这段话的意思是说：周天子一共有121个LP，地位最高的是“后”，其次是“夫人”，再后分别是“嫔、世妇、女御”。虽然拥有这么多的LP，但周天子也是不能乱来的，而是把八十一个女御分为九拔，把二十七个世妇分为三拔，九个嫔为一拔，每拔九人共陪天子一夜（哈哈，天子也不怕给累着，保重龙体呀！）三个夫人为一拔，共陪一夜，只有“后”地位最高，可享天子的独夜权！一遍轮完后怎么办呢？唐代出书的《女则》说：从女御至后轮完一遍之后，再由“后”至女御倒轮，简捷的说就是正轮一遍、倒轮一遍。如此看来，作为“后”是可以连享两次专夜权的。白居易所说的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”就是对杨贵妃破坏这一游戏规则所发出的无奈之喟叹！
同时，《女则》对诸侯、士、大夫等也作了记载：“诸侯九女，侄、娣两两所御，则三日也；次两媵则四日也，次夫人专夜，则五日也。”“大夫一妻二妾，则三日遍御；士一妻一妾，则二日御遍”。需要说明一点的是：诸侯的正妻叫夫人，偏房叫媵，夫人与媵每人各有两个贴身丫鬟，即侄、娣。到了士大夫这一层就不能够叫夫人什么的了，只能叫妻妾。大家一定会记得《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事吧？邹忌能够入朝面见齐王，说明他不是平头百姓，而他有一妻一妾，就足以说明他是一介“士”，虽然书中没有说他是什么阶层人物。（这就叫做：秀才不出门，便知天下事。）
古人虽然拥有这么多的LP，但作为丈夫 的，仍然会有独守空房的时候：《女则》中说：“妻及月辰居侧室”，“妾恒避女君御日，女君御日固不敢专夕，纵今自当御日，女君不在，犹不敢专夕也”。当“大姨妈”来了以后，妻子侍奉不了丈夫，而当妾的也不敢谮越，哪怕是让老公一人独守空房！哈哈，明白了吗？这就是惯例，例假的例

⑶ 夫妇性交看古人是怎么做的

病情分析：
你好，你的情况，是可以看些古代的片子增加激情的。
指导意见：
建议性生活不要过度，不要频繁，性生活要协调，保持性生活的洁净。

⑷ 古代人是怎么做房事的

古人，一般有钱人家的官宦子弟，男子会在成年后（或是成亲前）由父兄带到烟花之地体验生活；女子则会在成亲前几天，由母亲、姨娘之类家里年长的女性带着看黄书春宫图，口口相传十八般武艺，苦练技术学本领。 古代的各种姿势，各项技术不比我们现代落后，什么我爱一条柴，角先生，制服，SM，同志....太多了，发达的买春事业是现代遮遮掩掩的经营状况所无法企及的。

⑸ 古代人洞房是怎样的情景

古代男女的性教育

不孝有三，无后为大，对于含蓄古板的古代人，谁负责教会他们嘿咻呢？

古代人非常矛盾，一方面，对生娃这事有着非比寻常的狂热,一个接一个地猛生；另一方面，又对生娃的途径—性爱闭口不谈。哪怕是在今天，很多父母还不知道怎么跟孩子谈性呢，瞪大眼睛说孩子是从垃圾堆里捡来的。那么1000多年前的古代人，怎么学习性知识呢？

事实上，古代也是有性教育的，虽然比较含蓄隐晦，但是用来生娃够用了。

重视床上能力，是男人的本能。想想看，如果洞房时，新郎什么也不会，跟个木头似的，人家不会欣赏处男的羞涩风情，只会担心老公是否需要一辈子服用伟哥。新郎多没面子啊！古代不兴离婚，如果丈夫床上不行，妻子得守一辈子活寡。所以，在有的朝代，公主出嫁之前，会先派一个陪嫁宫女跟驸马睡一觉。驸马那方面行不行？身体有没有隐疾？有没有SM等不良嗜好？嘿嘿，一试便知。如果没有通过测试，那就趁早换人。有的大户人家，也会派陪嫁丫鬟去测试准姑爷的性能力。

想在床上生猛，就必须首先了解性知识。可是上床这种事，老妈没法教，不好意思开口；老爸更不能说，否则会有损威严。跟儿子交流泡妞经验、比大小，以后还怎么在儿子面前摆严父的谱儿？不过别担心，古代父母还是善解人意的，不能说，可以做嘛—直接送给儿子几个通房丫头，教导儿子通晓人事。这种安排也是为了避免男孩子精力旺盛去逛妓院，被外面的女人勾引坏了。没有通房的小户人家子弟，只能在叔叔或者狐朋狗友的带领下，到妓院去实践了。那些风华绝代的花魁名妓，就相当于苍井空姐姐，供广大饥渴的男同胞们尽情YY，没事发条微信啥的，就房中术问题进行深入探讨。

除了实践，还有一种重要的教材是春宫图。在电视剧《汉武大帝》里，太傅窦婴之所以对太子刘荣失望，就是因为这熊孩子在课堂上偷看春宫图。其实，春宫图不光为了寻欢作乐，也是古代性教育的教材。一看图，什么都明白了。上至皇帝，下至黎民百姓，男人都喜欢春宫图，有条件的还会珍藏。在明代后期，春宫图发展到了巅峰，着名大画家唐伯虎、仇英，都参与过春宫图的创作。他们的春宫图销量还非常好，这也表明广大人民群众对性知识的需求何等迫切。

还有一种针对男子的性教育方式比较罕见—上性教育课。东汉时期，汉章帝曾经组织过一次全国性的性问题研讨会，当时贵族子弟也有性教育课，具体怎么上的，现在已经不得而知。公开进行性教育活动的牛人则是唐太宗。他妹子丹阳公主的驸马在房事上不太行，把丹阳公主搞得快性冷淡了。唐太宗知道后，把18个妹夫都叫了过来，上了一堂空前绝后的性教育课。从那之后，唐朝公主们的性生活各个和谐无比。事实证明，牛人在什么地方都很牛！

在性教育这方面，女人比较吃亏，接收知识的途径很少。找牛郎实践是不用想了，除非你想尝试一下被浸猪笼的“美妙”滋味；春宫图也别提了，女孩敢偷看成人读物，马上会被扣上“淫?荡”的帽子，古代连《西厢记》都是禁书呢；性教育课就更别想了，女先生教导的全是禁欲的东西，诸如《女诫》之类的。

但是，女人一点儿不懂嘿咻也不行。万一新郎比较无知，以为洞房就是盖上被子纯聊天，那就惨了。新婚第二天，婆家要验收新娘子的落红。不嘿咻，哪来的落红？如果因此被扣上不贞的帽子，那女人以后还有活路吗？所以，在这种危急情况下，新娘就得自力更生，引导、协助新郎完成洞房花烛夜。

女孩的性教育，通常是在出嫁的前一晚。老妈羞涩地走进来，然后往女儿手里塞个东西：“女儿啊，你自己看看。”这个东西，有时候是“压箱底”—拳头大小的瓷器，呈现水果、船或者孩子状，打开盖子，里面是正在交欢的裸?体男女，一般会放在嫁妆箱子的底部，所以叫做“压箱底”；有时候是嫁妆画，算是春宫图的精简版。还有的时候，老妈太羞涩，解说人由婶娘或者已出嫁的小姐妹充当。不过千万别幻想这种言传身教会多生动，一般都是“闭上眼睛忍一忍就过去了”之类，让新娘既好奇，又多少有些恐惧，到了洞房时，都成了死鱼，能享受性爱的，少之又少。

比起古代，现代孩子了解性知识的途径多得多。但是，在性教育方面，现代父母没比古代人强哪儿去，总是把性当成丢人的事羞于启齿，恨不得孩子一无所知才好。结果，很多孩子因为太好奇，反而做错事。其实，还不如跟人家唐太宗似的，大大方方上一堂性教育课，让他们将来能安全、自在地享受性爱，幸福一生。

⑹ 古代人如何行房

1.先戏而乐，神合意感。
古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。
2.五欲达交，三五至合。
这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说，就是阴茎充分勃起(肝气至)，阴茎粗大发热(心气至)，勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说，包括脸、口、唇、眉间红润(心气至)，眼睑湿润、含情脉脉(肝气至)，低头不语、鼻部微汗(肺气至)，依偎男性、躯体依人(脾气至)，阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。
3.以静为强，心毋怵荡。

性爱贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的“心理准备”阶段。
4.弱入强出，行气补脑。
性爱后，男性应该在生殖器还呈硬态(生态)时拔出，不能全部疲软(死态)出。这是古人讲究性养生的主要内容。

⑺ 古代的人怎么行房

说到皇帝的性生活，就比较麻烦。以清朝为例，那时候有专门管理皇帝性生活的机构叫敬事房。由主管太监和驮妃太监组成。皇帝有一位皇后和数位妃子，皇帝只可以在皇后的寝宫中留宿。也许是为了安全考虑。当皇帝结束了一天的工作，就由敬事房主管太监送上装着绿头牌的盘子。每个牌子上写着妃子们的名字。皇帝看上那个就把牌子翻过来。主管太监就到这个妃子的住处宣旨。这个妃子就在人的服侍下沐浴、熏香，不能穿衣服，然后由四名驮妃太监给裹上一件大氅，抬到皇帝的寝宫中。这时皇帝已经躺下。盖一条短被，露头露脚。妃子除去大氅，裸体从皇帝的脚头爬进被子里。太监们这时就退到寝宫外面等着。在交合的过程中，皇帝一定是在上面。这也许是体现皇帝至高无上的权威。妃子不能发出声音，否则就是淫荡的表现。当过了一个时辰，外面的太监就会喊，“时间到了”，皇帝必须回话。如不回话，那就意味着皇帝遭到不测。侍卫就会冲进来，捉拿那个妃子。当事情结束后，皇帝对外面喊一句“进来吧”，驮妃太监就进来了。这时候，那妃子已经又从皇帝的脚头爬出来。再裹上大氅抬回住处。主管太监会问皇帝“留不留”，如果皇帝说留，主管太监就记录下来“某年某月某日某时，上召幸某某妃。”做为将来此妃怀孕的凭证。如果皇帝说不留，太监就到那妃子住处，在那妃子的小腹的某个穴道上一点，那东西就流出来了。主管太监也记录下来“某年某月某日某时，上召某某妃侍寝。”这里还有个问题，当某个妃子正好有月事怎么办？当时每个妃子都有一个特殊的戒指，当月事时就戴上。敬事房就不把她的牌子献上。

⑻ 女孩初次同房的感觉，夫妻同房技巧，古代是怎么同房的

古代是怎么同房的？古代并不是什么都比现代落后，有一件事情古代也是少不了的，就是房事，可是究竟古代是怎么同房的呢？如果您想知道的话，就必须看看下面由为大家的文章。

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古代是怎么同房的

在中国古代性爱秘术甚为重视这些动作和措施，认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段，使情绪和谐、性欲感动。如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”，即：男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候；女子达到“五欲”，即：亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇，可使女方产生面颈红晕发热，乳房隆实，鼻出微汗，口津润滑，女阴流液，咽干咽唾等五种性欲感动征象。如双方分别达到“四至”、“五欲”，则正式性交时定能气血舒畅，性爱欲望满足。

在另一本中国古代性典《玉房指要》中，也认为此类戏道动作宜从容安详，可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊，再下锁骨上窝，揉抚乳房，经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱，相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液，唤起对方的性兴奋，其后才正式性交。书中并指出，这种性交前的“戏道”，即不违背人之常情，又可益寿延年，也可说是一种性乐趣。古人的这类经验是十分值得注意的。

此外，夫妻性爱前除上述嬉戏外，古人还提倡精神情志的适应。《玉房秘决》中认为，此时双方要使其性欲情志互相融洽，不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。

⑼ 古代性文化：一夫多妻房事生活如何安排

周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。那时，人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。月亮每月从初一到十五会逐渐满盈，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，从初一到十五，是由地位较低的女子开始进到地位较高的，而从十六到三十，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。
具体情况是：一日到九日，八十一御妇，每夜轮九人；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人；十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嫔；十九日到二十一日，二十七世妇，每夜轮九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠，实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。
另一种说法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他嫔妃递补空缺，因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次。世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子，而不能和天子单独相处。
这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用。诸侯共有九个妻子，其中除一位夫人外，另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由两个侧室相伴。通常的情况是，50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利，因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了。但这只限于侧室，夫人（正室）则不受年龄的限制，可一直和丈夫昼夜相处，同进同退。
大夫只有一起二妾，以三日为一轮；而士族只能有一起一起。妻和妾的资格有严格区别，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。
由于天子和后妃同房的顺序较为复杂，就产生了一种称为“女史”的官来掌握。女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指，借以明确身份和识别服侍天子的顺序；同时，把她们的日常言行举止记录下来，作为日后递补时的参考。嫔妃们在月经期间，必须在脸颊两侧涂上红色，以表明自己的生理状况。有人考证，由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽，就逐渐形成了涂胭脂的习俗。

⑽ 古代的夫妻在房事之前，都需要进行哪些礼仪

我国是一个礼仪之邦，古人特别讲究礼仪，可以说时时处处都要讲究礼仪的规范。甚至古代夫妻房事的时候，也要讲究礼仪。意不意外，惊不惊喜。今天，我们就一起来探究一下古代夫妻房事礼仪的那些事，很值得我们借鉴哟！

当然，这些礼仪并非是所有人都会遵守的，更多的是一些读书人的做法，其他大部分人可没有这么斯文了，特别是一些色痞子霸王硬上弓，也不在少数。