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古代人怎么过性生活

发布时间:2022-05-27 13:59:02

‘壹’ 女孩初次同房的感觉,夫妻同房技巧,古代是怎么同房的

古代是怎么同房的?古代并不是什么都比现代落后,有一件事情古代也是少不了的,就是房事,可是究竟古代是怎么同房的呢?如果您想知道的话,就必须看看下面由为大家的文章。

1

古代是怎么同房的

在中国古代性爱秘术甚为重视这些动作和措施,认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段,使情绪和谐、性欲感动。如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”,即:男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候;女子达到“五欲”,即:亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇,可使女方产生面颈红晕发热,乳房隆实,鼻出微汗,口津润滑,女阴流液,咽干咽唾等五种性欲感动征象。如双方分别达到“四至”、“五欲”,则正式性交时定能气血舒畅,性爱欲望满足。

在另一本中国古代性典《玉房指要》中,也认为此类戏道动作宜从容安详,可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊,再下锁骨上窝,揉抚乳房,经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱,相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液,唤起对方的性兴奋,其后才正式性交。书中并指出,这种性交前的“戏道”,即不违背人之常情,又可益寿延年,也可说是一种性乐趣。古人的这类经验是十分值得注意的。

此外,夫妻性爱前除上述嬉戏外,古人还提倡精神情志的适应。《玉房秘决》中认为,此时双方要使其性欲情志互相融洽,不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。

‘贰’ 古代的人怎么行房

说到皇帝的性生活,就比较麻烦。以清朝为例,那时候有专门管理皇帝性生活的机构叫敬事房。由主管太监和驮妃太监组成。皇帝有一位皇后和数位妃子,皇帝只可以在皇后的寝宫中留宿。也许是为了安全考虑。当皇帝结束了一天的工作,就由敬事房主管太监送上装着绿头牌的盘子。每个牌子上写着妃子们的名字。皇帝看上那个就把牌子翻过来。主管太监就到这个妃子的住处宣旨。这个妃子就在人的服侍下沐浴、熏香,不能穿衣服,然后由四名驮妃太监给裹上一件大氅,抬到皇帝的寝宫中。这时皇帝已经躺下。盖一条短被,露头露脚。妃子除去大氅,裸体从皇帝的脚头爬进被子里。太监们这时就退到寝宫外面等着。在交合的过程中,皇帝一定是在上面。这也许是体现皇帝至高无上的权威。妃子不能发出声音,否则就是淫荡的表现。当过了一个时辰,外面的太监就会喊,“时间到了”,皇帝必须回话。如不回话,那就意味着皇帝遭到不测。侍卫就会冲进来,捉拿那个妃子。当事情结束后,皇帝对外面喊一句“进来吧”,驮妃太监就进来了。这时候,那妃子已经又从皇帝的脚头爬出来。再裹上大氅抬回住处。主管太监会问皇帝“留不留”,如果皇帝说留,主管太监就记录下来“某年某月某日某时,上召幸某某妃。”做为将来此妃怀孕的凭证。如果皇帝说不留,太监就到那妃子住处,在那妃子的小腹的某个穴道上一点,那东西就流出来了。主管太监也记录下来“某年某月某日某时,上召某某妃侍寝。”这里还有个问题,当某个妃子正好有月事怎么办?当时每个妃子都有一个特殊的戒指,当月事时就戴上。敬事房就不把她的牌子献上。

‘叁’ 古代人如何行房

1.先戏而乐,神合意感。
古人明确认识到,前戏是一种乐趣,是性爱不可或缺的一部分,能激起春情,提高性欲。
2.五欲达交,三五至合。
这说明性前戏要求男女达到最佳状态,即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说,就是阴茎充分勃起(肝气至),阴茎粗大发热(心气至),勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说,包括脸、口、唇、眉间红润(心气至),眼睑湿润、含情脉脉(肝气至),低头不语、鼻部微汗(肺气至),依偎男性、躯体依人(脾气至),阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法:一是缓缓呼气和亲吻,使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸,使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动,使女方咽部感到干燥而吞咽口水。
3.以静为强,心毋怵荡。

性爱贵在宁心静气,排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的“心理准备”阶段。
4.弱入强出,行气补脑。
性爱后,男性应该在生殖器还呈硬态(生态)时拔出,不能全部疲软(死态)出。这是古人讲究性养生的主要内容。

‘肆’ 中国古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排

在古代,由于战事频繁、医疗水平低下,众多的青壮年男子都成了权贵者无谓的牺牲品,这就形成了一个严重的社会问题----男女性比例的失衡。而唯一能够给这失衡问题起到纠错作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我们今天的一夫一妻制强加于古人头上的话,那既是不科学的,也是不可能的!
闲话少讲,书归正传。古人一夫多妻,那他们的性生活是怎样的呢?
我们中国人崇尚“礼”,凡事都要有个规章制度,夫妻生活也不例外。《周礼.九嫔》注云:“女御八十一人,当九夕;世妇二十七人,当三夕;九嫔九人,当一夕;三夫人,当一夕;后当一夕。”这段话的意思是说:周天子一共有121个LP,地位最高的是“后”,其次是“夫人”,再后分别是“嫔、世妇、女御”。虽然拥有这么多的LP,但周天子也是不能乱来的,而是把八十一个女御分为九拔,把二十七个世妇分为三拔,九个嫔为一拔,每拔九人共陪天子一夜(哈哈,天子也不怕给累着,保重龙体呀!)三个夫人为一拔,共陪一夜,只有“后”地位最高,可享天子的独夜权!一遍轮完后怎么办呢?唐代出书的《女则》说:从女御至后轮完一遍之后,再由“后”至女御倒轮,简捷的说就是正轮一遍、倒轮一遍。如此看来,作为“后”是可以连享两次专夜权的。白居易所说的“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜”就是对杨贵妃破坏这一游戏规则所发出的无奈之喟叹!
同时,《女则》对诸侯、士、大夫等也作了记载:“诸侯九女,侄、娣两两所御,则三日也;次两媵则四日也,次夫人专夜,则五日也。”“大夫一妻二妾,则三日遍御;士一妻一妾,则二日御遍”。需要说明一点的是:诸侯的正妻叫夫人,偏房叫媵,夫人与媵每人各有两个贴身丫鬟,即侄、娣。到了士大夫这一层就不能够叫夫人什么的了,只能叫妻妾。大家一定会记得《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事吧?邹忌能够入朝面见齐王,说明他不是平头百姓,而他有一妻一妾,就足以说明他是一介“士”,虽然书中没有说他是什么阶层人物。(这就叫做:秀才不出门,便知天下事。)
古人虽然拥有这么多的LP,但作为丈夫 的,仍然会有独守空房的时候:《女则》中说:“妻及月辰居侧室”,“妾恒避女君御日,女君御日固不敢专夕,纵今自当御日,女君不在,犹不敢专夕也”。当“大姨妈”来了以后,妻子侍奉不了丈夫,而当妾的也不敢谮越,哪怕是让老公一人独守空房!哈哈,明白了吗?这就是惯例,例假的例

‘伍’ 古代皇帝的性生活有哪些规矩

文章概要:历代皇帝还有用投骰子的方式,谁投中谁侍寝,骰子被称为“锉角媒人”。在位仅三年的唐敬宗还发明了一种风流箭,用竹皮做弓,纸中藏香做成箭。唐敬宗让美人站在一处,他亲自弯弓射箭,射中者染上一身浓香,夜中侍寝。当时宫中有俗语:“风流箭中的人人愿。” 据汉代《春秋传》记载:“晦阴惑疾,明滛心疾,以辟六气。‘故不从月之始,但放月之生耳。其九嫔已下,皆九人而御,八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕,九嫔九人为一夕,夫人三人为一夕,凡十四夕。后当一夕,为十五夕。明十五日则后御,十六日则后复御,而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御,则五日一遍。亦从下始,渐至于盛,亦放月之义。其御则从侄娣而迭为之御,凡侄娣六人当三夕,二媵当一夕,凡四夕。夫人专一夕为五夕,故五日而遍,至六日则还从夫人,如后之法。……凡九嫔以下,女御以上,未满五十者,悉皆进御,五十则止。后及夫人不入此例,五十犹御。故《内则》云:”妾年未满五十者,必与五日之御。’则知五十之妾,不得进御矣。“ 这段记载就是说,后宫有名分的有一百二十一人,另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系,但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法,皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上,每晚九个人,是九个人一起进御,还是轮流或者抽签决定侍寝?没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个,分为三天;九嫔是共享一天;三夫人也是共享一天。另外,除非到了皇后和夫人这个级别,其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。

‘陆’ 古代性文化:一夫多妻房事生活如何安排

周代开始建立礼制,不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目,而且规定了同房的时间和顺序。那时,人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序,连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。月亮每月从初一到十五会逐渐满盈,而后十五天则逐渐变缺,根据这个规律,从初一到十五,是由地位较低的女子开始进到地位较高的,而从十六到三十,是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。
具体情况是:一日到九日,八十一御妇,每夜轮九人;十日到十二日,二十七世妇,每夜轮九人;十三日轮九嫔;十四日轮三夫人;十五日,皇后。十六日,皇后;十七日,三夫人;十八日,九嫔;十九日到二十一日,二十七世妇,每夜轮九人;二十二日到三十日,八十一御妻,每夜轮九人。这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠,实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。
另一种说法是,皇后每夜都要和天子同房,每隔五日休息一日,这时才由其他嫔妃递补空缺,因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次。世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子,而不能和天子单独相处。
这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用。诸侯共有九个妻子,其中除一位夫人外,另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。每天晚上除了由夫人陪伴外,另由两个侧室相伴。通常的情况是,50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利,因为这种女性还有怀孕的能力;50岁以上就不可和主君共寝了。但这只限于侧室,夫人(正室)则不受年龄的限制,可一直和丈夫昼夜相处,同进同退。
大夫只有一起二妾,以三日为一轮;而士族只能有一起一起。妻和妾的资格有严格区别,在一般情况下,妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨,而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。
由于天子和后妃同房的顺序较为复杂,就产生了一种称为“女史”的官来掌握。女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指,借以明确身份和识别服侍天子的顺序;同时,把她们的日常言行举止记录下来,作为日后递补时的参考。嫔妃们在月经期间,必须在脸颊两侧涂上红色,以表明自己的生理状况。有人考证,由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽,就逐渐形成了涂胭脂的习俗。

‘柒’ 古代的夫妻在房事之前,都需要进行哪些礼仪

我国是一个礼仪之邦,古人特别讲究礼仪,可以说时时处处都要讲究礼仪的规范。甚至古代夫妻房事的时候,也要讲究礼仪。意不意外,惊不惊喜。今天,我们就一起来探究一下古代夫妻房事礼仪的那些事,很值得我们借鉴哟!


当然,这些礼仪并非是所有人都会遵守的,更多的是一些读书人的做法,其他大部分人可没有这么斯文了,特别是一些色痞子霸王硬上弓,也不在少数。

‘捌’ 古代夫妻怎么行房

您好!
问题分析:在唐代,夫妻过性生活被人们视为自然、正常的事情,虽有一定的私密性与隐蔽性,但并不避侍女,夫妻性交后,还要侍女侍候,进行清洗与换衣,讲求性卫生,这似乎比不少现代人还要文明。
康复指导:明唐人在夫妻性生活习俗中也明显地受了道家的影响,道家房中术理论的关键是认为男精女血是极为宝贵的,过于频繁的性生活有损身体健康,
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‘玖’ 古代皇帝怎样过性生活

说到皇帝的性生活,就比较麻烦。以清朝为例,那时候有专门管理皇帝性生活的机构叫敬事房。由主管太监和驮妃太监组成。皇帝有一位皇后和数位妃子,皇帝只可以在皇后的寝宫中留宿。也许是为了安全考虑。当皇帝结束了一天的工作,就由敬事房主管太监送上装着绿头牌的盘子。每个牌子上写着妃子们的名字。皇帝看上那个就把牌子翻过来。主管太监就到这个妃子的住处宣旨。这个妃子就在人的服侍下沐浴、熏香,不能穿衣服,然后由四名驮妃太监给裹上一件大氅,抬到皇帝的寝宫中。这时皇帝已经躺下。盖一条短被,露头露脚。妃子除去大氅,裸体从皇帝的脚头爬进被子里。太监们这时就退到寝宫外面等着。在交合的过程中,皇帝一定是在上面。这也许是体现皇帝至高无上的权威。妃子不能发出声音,否则就是淫荡的表现。当过了一个时辰,外面的太监就会喊,“时间到了”,皇帝必须回话。如不回话,那就意味着皇帝遭到不测。侍卫就会冲进来,捉拿那个妃子。当事情结束后,皇帝对外面喊一句“进来吧”,驮妃太监就进来了。这时候,那妃子已经又从皇帝的脚头爬出来。再裹上大氅抬回住处。主管太监会问皇帝“留不留”,如果皇帝说留,主管太监就记录下来“某年某月某日某时,上召幸某某妃。”做为将来此妃怀孕的凭证。如果皇帝说不留,太监就到那妃子住处,在那妃子的小腹的某个穴道上一点,那东西就流出来了。主管太监也记录下来“某年某月某日某时,上召某某妃侍寝。”这里还有个问题,当某个妃子正好有月事怎么办?当时每个妃子都有一个特殊的戒指,当月事时就戴上。敬事房就不把她的牌子献上。
以上便是皇帝的性生活的全过程,真是比较繁琐啊。可见当皇帝也是件苦事,连性生活这样隐秘的事也要弄到大庭广众之下。

‘拾’ 古代大户人家那么多妻妾,是怎样安排房事的呢

在古代那些大户人家特别看中正妻,哪怕在宠爱其他妾室,也一定会在初一十五留宿在正妻那里,其他时间则看个人喜好,喜欢哪个妾室就选择哪个。

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