法师生活在哪个国家

㈠ 如孝法师哪里人简介

如孝法师，寂静调柔，精进修持，显密圆通。为禅宗沩仰第十世与临济第四十九世传人。 1972年生于陕西省扶风县法门镇，1995年于五台山剃度出家，先后亲近界诠法师、正文老和尚、本焕长老、传印长老等大德，陶铸僧格。2014年，更得星云大师慈悲摄受与鼓励，正式成为临济宗第四十九代、佛光山第二代法子。 现任西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持；并任中国陕西省佛教协会常务理事，陕西省扶风县佛教协会常务副会长及秘书长，陕西省西安市户县佛教协会副会长。

【人物生平】
如孝法师，1972年8月出生于军人家庭，原籍陕西扶风县法门镇。现为陕西省佛协常务理事，扶风县佛教协会常务副会长兼秘书长，户县佛教协会副会长，西安白马招觉院、扶风孔雀寺、西观山龙泉寺三座寺院住持，禅宗沩仰第十世、临济第四十九世传人，佛光山法子。
法师自幼善根深厚，博学多识，1979年至1989年在扶风读书期间，搜寻研读儒、释、道各家典籍，参学就教于族中乡里的有道之士，最终选择以修学佛法为人生志向，于1989年皈依佛门，1995年于圣地五台山依彻性法师剃度出家。出家二十多年来，精进修持，不舍昼夜，先后依止净天长老、澄观法师（法门寺老方丈）、圣一法师（香港宝莲寺住持）、融灵法师（香港观音寺老方丈）、正文老和尚、 贺嘉寅老居士学习经教，并广泛参学于界诠法师、本焕长老、梦参老和尚、传印长老、星云法师（台湾）等大德，深研教理，持戒清净。因多年来潜心佛法，深为教内大德所认可，得中佛协会长传印长老传承沩仰宗法卷，并得星云大师慈悲摄受，成为临济宗传人及佛光山法子。
2015年10月，陕西省佛教协会第七次省代表会议在西安隆重举行，会议礼请中国佛教协会会长学诚法师为名誉会长，选举了以增勤法师为会长的陕西省佛教协会新一任领导班子，如孝法师荣任陕西省佛教协会常务理事。

【兴教弘法】
如孝法师自入世弘法以来，以华严为圆见，禅密为方便，广泛接引如母有情众生。为使佛陀恩泽普照末法之众生，发愿“以教育培养人才，以文化弘扬佛法，以慈善福利社会，以共修净化人心，以一切众生为父母，以努力提升人间福祉为终生志业”，不畏艰辛，辛劳建寺，亲领禅修，讲法着述，和谐社会，服务大众。
如孝法师坚守“人生就是佛法，佛法就是活法”的理念，旨在将佛陀的智慧传递给社会，让佛法成为大众真善美的活法，点亮每个人生命中自性的普贤光明之灯。法师一直在默默地履行着佛教所承担的信仰和教育的双重使命，以他深厚的传统文化功底和佛法的亲证体悟，在“教”中引导人行善，在“育”中，力行表率，恪守戒律。
法师每年都会亲自带领指导面向社会的公益性的禅修体验课程，包括：“青春菩提之旅”、“企业家禅修之旅”、“元旦、五一、十一等假日禅修营”等等，他坚信每个人生命的深层都有一种诉求，特别是活在这个时代的人。通过体验禅修和共修，大众在彼此尊重的前提下，学习一些为人处世之道，唤醒生命的一些希望和愿景，人的生命品质就会得到一些提升甚至根本的改变。自2007年首届禅修班开办以来，参加禅修的学员已逾6000人。2013年《中国国家地理》记者在亲自体验了白马招觉院独特的禅修之后，结合对法师的专访，发表了终南禅修之旅的专题报道。
2011年开通的腾讯微博，至今关注人数已达到六万。2013年开通的如孝法师公众微信，至今订阅人数也已接近两万。平均每天会有8、9万人做文章分享，其中的文章多次被其他微信平台、腾讯佛学、新浪佛学、凤凰佛学等转载。内容涵盖生存、生活到生命各个层面，受到社会的欢迎。
作为一名70后的佛子，法师还是一位与时俱进、非常能够感召年轻一代积极思考人生的互联网达人，他以开放的理念，积极创造条件，搭建传播平台，通过微信、微博、网络电台、视频等方式用佛法服务大众。2013年7月起，法师先后开通了新浪微博、腾讯微博、微信公众号、荔枝电台、喜马拉雅频道、腾讯视频、优酷视频等，进行网上传法。截止2015年底，法师微信推送原创弘法图文900多篇，累计阅读次数超过300万，并被新浪佛学、腾讯佛学、凤凰佛学和佛教类门户网站大量转载；网络电台发布专辑7个，节目98个，总播放量超过15000次；视频专辑1个，短视频48个，总播放量超过5万次，受众涵盖社会各界精英人士。

【复兴祖庭】
复兴祖庭，绍隆佛法，利益众生，是法师最大的心愿与使命，法师更是把复兴祖庭当成一场广大的行愿，以修法上的精进圆融，于难行处能行，难忍处能忍，倾力解决各种问题，千方百计克服困难。先后深入偏远不毛之地，率领僧众把荒废多年的西安户县白马招觉院和宝鸡扶风孔雀寺修葺一新。

@ 白马招觉院
“天下修道终南为冠”，在陕西西安户县境内终南山北麓的白马招觉院，原为陕西终南山最早的道场。寺院始建于东汉永平初年(公元 58—61年)，历史上曾经历代皇帝敕建，规模宏大。近代以来，寺院屡遭毁坏，民国期间被改为学校60年，后学校搬走。院内仅存元代诸佛殿一座，古舍利塔一座，古石碑六通。2006年接管寺院的净天法师不幸圆寂，经彻性法师推荐并经佛协认真考察，如孝法师承担起了寺院修复和管理的责任。法师率众弟子白手起家，历尽艰辛，经过十余年的不懈努力，依靠自身和信众的力量，一砖一瓦，在长期杂草丛生的白马招觉院，先后修建了可以容纳200人共修的法堂、禅房、斋堂和居士寮，并于2014年底建成了“大觉”、“法界”二塔，使这座具有二千年传承的古刹重现清净庄严，使周边百姓民心更加安定祥和。

@ 扶风孔雀寺
2003年，如孝法师受家乡扶风法门镇父老乡亲的邀请，回乡弘扬佛法，并复建另一座古佛道场——孔雀寺。作为中华民族的文化发源地，陕西大地是中华民族最重要的文化之源，是中华民族的文化自信之源，这里有五千年的文明遗迹，而扶风、岐山一带正是周文化的发源地，不仅有《诗经》记载的“周原朊朊，堇荼如饴”的青铜器之乡周原遗址，而且有享“世界佛都”美誉之称的法门寺，佛祖释迦牟尼的真身指骨舍利就供奉于此。孔雀寺位于法门寺正北，姜子牙封神台正西，背靠岐山主峰，面朝卧佛山，属纯阳之地，地理位置得天独厚。从孔雀寺大殿一眼望去，天地之间一片祥瑞。自古以来人们把这里奉为神山、禅修圣地，又因唐代高僧道贤于此建坛修持大佛母孔雀明王法成就而闻名，寺庙上空常有孔雀羽状祥云和龙天护法出现。斗转星移，千年古刹早已灰飞烟灭，只剩传说，孔雀寺遗址亦是一片无人涉足的荒漠。为了让佛法恩泽众生，重现中国佛教文化的传承和唐代佛寺建筑的辉煌，也为了家乡的发展和父老信众心有所依，如孝法师发愿以玄奘法师西行取经之精神，以历代古圣先贤复兴祖庭为楷模，重建古寺，广种福田，再创扶风人文圣境。
历时十二载，法师依靠正法、依靠信众、自力更生、艰苦奋斗，在废弃的荒原上，规划和建起了一座初具规模的唐式风格的巍峨大寺。本着造福一方百姓的心愿，这些年来，法师未建寺先修路，未开工先安民，边建寺边弘法，边弘法边结缘，逢年过节为当地百姓举办祈福法会和迎新联欢会，每逢假期还会举办中小学生夏令营、冬令营，教孩子们国学和佛学知识，并且救济贫困的家庭和学生。法师无时无刻不把周边百姓的疾苦挂在心头，因为在他的心中，重建祖庭为的不是结人缘、结财缘，而是为了结法缘，弘扬正法，利乐众生。

@ 西观山龙泉寺
圣者不言，名传千里。正是如孝法师这种精进修持、务实行愿的精神，感动了十里八乡，赢得了越来越多的弟子和百姓的信赖，也赢得了佛教界内高僧大德们的赞叹。对于广大的信众来说，如孝法师就是他们心目中要迎请主法的人，中国佛教的复兴也正是有赖于像法师这样敢于埋头苦干、拼命硬干、精进弘法的二十一世纪的现代僧才——中国佛教的脊梁。承蒙扶风县西观山龙泉寺周边信众和村委会多次真诚的迎请，与民主选举一致通过，盛情难却，法师于2014年4月如孝法师胸怀佛教传承之大业、放眼民族文化复兴之大局，置个人辛劳荣辱于度外，毅然应允，以佛子担荷如来家业、积极实践勇于担当的大无畏精神和服务大众的赤子之心接下了龙泉寺住持这一重担。

2014年4月，如孝法师晋院龙泉寺法会仪式由宝鸡市佛协会长彻性法师主持，中国佛协会长传印长老传法卷，来自全国各地的长老方丈与信教群众4000余人参加并见证了这一庄严时刻。从上任第二天起，法师就投入到了龙泉寺的工作中，历时半年，投资近百万元修建山路，修整寺院，举办水陆法会为百姓祈福，承办当地每年一度的西观山庙会。鉴于龙泉寺重要的历史地位以及长久以来破败简陋，法师联合社会各界文化人士发起重建，聘请国家级设计院的专家为寺院的复建进行勘察与规划，希望把西观山龙泉寺打造为集禅修、传统文化教育与国际文化交流于一体的具有国际水准的寺院，进而带动西观山一带的文化旅游产业的发展，让这块西周岐山古文明的发源地重现历史辉煌。

在中国文明的发展之路上，佛教始终担当了和平的使者和护国护生的使命，无论是遭遇顺境还是逆境，佛教都以其高度的文化内涵和严谨的修行实践而得以传承，佛教中有做人做事的大智慧，中华文化复兴佛教将担当大任！如孝法师始终坚守的就是这个复兴中华文化、传承佛教法脉、利益一方百姓、创建和谐中国梦的大理想、大智慧和大信念！

而说到古老梵刹的复建，如孝法师以佛教的世界观看来，孔雀寺、龙泉寺等等梵刹不仅是扶风的、也不仅仅是陕西的，更是中国的和世界的，它们将有机会建设成为一个世界佛教文化交流中心、禅修中心和教育中心，就如同星云大师的佛光山，将成为信众的精神乐土，和谐社会的坚固基石，其意义将远远大于我们的想象。无论是我们自己，还是我们的子孙，都不可能把真正的幸福安乐建立在物欲横流的文化荒漠之上，而佛学是人类发展史上最伟大的文化遗产并至今关怀照耀着每一个人！

【慈善济世】
自入世弘法以来，如孝法师始终秉承爱国爱教的原则和弘扬传统文化、构建和谐社会的时代精神，积极开展公益事业，慈善济世，为民创益。
自2005年以来，法师每年主办多期公益禅修，为忙碌的现代人提供回归自然、开启智慧、清净身心的实修机会，无论是三天、五天还是七天都如理如法，一丝不苟。有很多人是来了又来，因为他们尝到了禅修的甜头，得到了佛法的真实利益，这里成了他们人生的加油站。至2015年底，已举办公益禅修课程六十余期，参加的大众涉及社会各个层面，且遍布北京、上海、天津、沈阳、山东等地，数以千计的人从中受益。在法师看来，让佛法甘露开启人们的法身慧命，以善行天下，以法利众生，传播正能量，助力中国梦，是当今佛弟子要做的最有义务也最有意义的事情。
在线上线下弘法的同时，他还立足社会需要，积极开展慈善事业。先后多次为地处偏远山区的杜城村、农林村修建道路，共计投资170余万元，这几条村道被当地百姓称之为菩提大道。法师还发动弟子和居士们先后为陕西扶风偏远的刘家村、莲花河村、农林村等投入慈善捐款350余万，为扶贫济困做出了贡献，受到政府和社会的高度评价。

【文化交流】
如孝法师在寺院及网络弘法的同时，还积极参与文化活动，广泛交流传授优秀传统文化。法师提倡苦行利生，慈善利世，谦恭做人，与人欢喜，与人希望，其渊博学识、大愿德行之所及，受到全国各地广大社会人士的欢迎和修佛弟子的爱戴。多年来，接受国内外知名寺院、大学、媒体、社团、企业的邀请，参学讲法，与大众分享佛法多达上百次。曾先后受邀在北京大学、上海交通大学、武汉大学、华商书院、厦门筼筜书院、南京栖霞寺、武汉归元寺、等讲经说法及文化交流，并接受腾讯网[3]邀请，做客腾讯，与广大网友分享佛法，反响良好。
2015年5月，如孝法师应邀参加了为迎接印度总理莫迪访华而在北京钓鱼台国宾馆举办的《2015HOPE中国瑜伽峰会》，与印度瑜伽泰斗缇瓦瑞大师进行了一场名为“当瑜伽遇到佛教——通过和平的方式追寻智慧”的精彩高峰对谈，被《北京晚报》、新浪网、腾讯网 等众多媒体争相报道，南方周末就此对法师进行了深入访谈，发表了题为“中国式‘心’探索“ 的专题报道。2016年3月29日，如孝法师和马来西亚的国民禅师继程法师一起参加了在北京举办的《好好生活的艺术》论坛，和社会大众一起慧谈
健康与读书，收到了社会各界特别是年轻人的喜爱，并为搜狐、新华网等多家网媒报道。2016年5月如孝法师又应邀参加了“向抑郁症宣战，悠季瑜伽启动全年公益行”活动[8] ，并从佛法的角度为大家解密抑郁症的根源——“因为我们自己感受到痛苦，才能理解别人的病苦，所以抑郁症或者说生老病死的现象，都能够让我们找到正确对待生命的观察点。如果没有这种经历，我们就永远活在现象当中，没有办法去探究真相，无法增长心力、福报和智慧。佛法是如此去看待抑郁症的——由于我们过去的因而产生的抑郁症，我们只能通过对生命的认知和智慧的忏悔来对治；我们现在的抑郁症，可以通过戒、定、慧来防治；对于我们未来的生命，可以用无穷无尽的利益别人的心来培养，让这种无穷无尽的生命体与法界融为一体。通过禅修或者瑜伽，就能够让我们的心活得自在。”

【着述立说】
如孝法师在弘法的同时，苦心钻研佛法理论，着述颇多，包括为禅修提供的辅助系列教材：《皈依之道》、《禅修之道》、《学佛次第之——正见》、《学佛次第之——正修》、《学佛次第之——正行》、《修行箴言》、《学佛常见问答》、《禅修手册》、《行愿笔记》等。
2013年，开通微信公众号以来，法师每日一篇原创文章供养信众与社会人士，三年未曾间断，撰写的一千多篇佛学文章受到各大网站与文化团体的广泛关注与转发。法师精进讲述不缀，灌制的华严经讲解视频《用华严成就生命的庄严》在优酷视频上影响深远，如阵阵轻风、点点甘露抚慰着广大有缘人的心灵，带给大家生命的启发与思考。

【总结】

如孝法师入世弘法以来，严格自律，为人正派，为人谦逊，明正向上。佛法和道德修养深厚，不计名利，不讲得失。清正廉洁，遵纪守法。心胸坦荡，光明磊落。坚持原则，不畏艰难。言行一致，表里如一。做事认真，讲求实效。在佛教界及信众中享有较高威望。

参考资料：

[1] ^ ：陕西佛教协会第七届理事会常务理事名单 引用日期：2016-09-13
[2] ^ ：时间，在终南山停摆 ——找寻心灵宁静之道 引用日期：2016-09-13
[3] ^ ：瑜伽与佛教，都是通过和平的方式追寻智慧 引用日期：2016-09-13
[4] ^ ：中国式‘心’探索 《南方周末》2014年5月7日 A6 观察版 引用日期：2016-09-13
[5] ^ ：继程法师、如孝法师北京开讲“好好生活的艺术” 引用日期：2016-09-13
[6] ^ ：向抑郁症宣战，悠季瑜伽启动全年公益行 引用日期：2016-09-13
[7] ^ ：如孝法师：用华严成就生命的庄严 引用日期：2016-09-13
扩展阅读：
1 如孝法师：心是我们真正的老师
2 如孝法师的微博 腾讯微博
3 2016最新如孝法师MP3下载 喜马拉雅听

㈡ 中国的佛教高僧有哪些都在什么地方

现在旅居澳大利亚的净空法师
台湾佛光山的佛光星云大师
台湾慧律法师
吉林的成刚法师
四川喇荣五明佛学院的索达吉堪布
显密佛教交流中心的益西彭措堪布（这二者都属于藏传佛教宁玛派）
元音老人（已过世）
吉林宣化上人（以圆寂）
黑龙江梦参老和尚（圆寂否不清楚，健在的话应该在国外）
至于西藏还有许多高僧大德，藏族高僧不仅懂密法，显宗的也都懂，其中观思想就直接继承于古印度，这是在汉地找不到的，而藏地对唯识学的研究也较深入。
至于中国汉地的佛法，依我看现在正处于颓势，僧人职业化十分严重，而且僧才极少，再加上中国举国搞西化，国人崇洋媚外之风极其严重，许多人，尤其是青年人信仰基督新教和天主教。还有中国宗教政策，表面看是宽松、宗教信仰自由，实际上不合理的管控十分的多，远没有欧美国家的自由。这样一来，佛教在中国汉地的发展严重受阻，没有高僧也很正常。为什么不包括藏地呢？因为西藏少数民族居多，国家对少数民族的政策是十分宽松的，所以藏传佛教发展的还是很好的，并都传向了国外。再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。
综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。
其实各地隐姓埋名的高僧有的是，我们这的寺庙的前任老方丈圆寂后，肉身不坏已经十年了，虽说肉身不坏已经不是什么新闻了，但有如此修为，肯定是得道高僧无疑了。

㈢ 蜘蛛侠中法师哪个国家

《蜘蛛侠》是美国国家的。《蜘蛛侠》是美国导演山姆雷米执导的超级英雄类型电影，改编自漫威漫画，由托比马奎尔、克尔斯滕邓斯特等主演。

㈣ 当今世界，佛教最兴盛的是哪个国家阿弥陀佛！

不管在影响力上，还是在佛教徒的数量上，中国都是当之无愧地世界第一，虽然中国还没有达到东南亚一些小乘佛法国家上那样，整个国家信佛，但我们国家的佛教在国家的地位和影响力并不输于他们。在历史上，我们国家高僧辈出，日本 朝鲜等周边国家都要派学者到中国来学习佛法，而在佛教的发源地，我们国家的玄奘法师曾以一个留学生的身份稳居印度佛教第一高僧的地位，甚至引发了印度最大的两个王差点为了抢玄奘法师而引发战争，在现代，印度每年都要派留学生到季羡林先生门下学习印度古代的梵语。
我们国家现存的佛经和法器是全球最多的
同时保存的佛舍利和高僧大德舍利也是其他国家不能比拟的。
可以这么说，
佛教虽然是发源于印度，但真正的传承是在中国

㈤ 骑士、法师、抢手、牧师、分别是哪个国家的（分别出现在哪些国家的传说里）

骑士是中世纪欧洲的低等级贵族称号、公侯伯子男、在下面便是骑士、最低等级的贵族 法师其实应该算是佛教里面的、佛教很早就有法师的说法了 牧师是基督教里的、也很常见的一种职业 枪手是什么、这个真不知道、打酱油的？

㈥ 小说中的魔法师一般出自哪个国家

没有。只在异界魔法世界中有……
现代一些小说偶尔会写西欧或其中一些国家如英国、法国，尤以老牌西方国家英国最盛。

㈦ 佛教来自于哪个国家劲

释迦牟尼佛，出生在尼泊尔。佛教最早在尼泊尔、印度、东南亚、中国传播。

㈧ 净莲法师在那里

净莲法师是台湾人。现在台湾，下面是他的简介：
访广学多闻的净莲法师

我发愿能讲三藏十二部。无论小乘、大乘、金刚乘的经论，我都希望我能够很圆满的学习，很圆满的教授。我觉得这些都是佛法，它应该是很完整的体系，不应该分割。

看着那张介绍净莲法师的海报，我暗自惊叹，怎么这一位藏传阿尼懂得这麼多。她并非白发苍苍的长者，但却是一位精通三藏，对佛教的各个宗派也略有研究的法师，称之为广学多闻也不为过。

亲自拜会了净莲法师，看着她那一双炯炯有神的双目，法师留心地听我那一字一句的发问，回答时所发出的笑声却又是那么的爽朗明亮，这时，我被这位修行者吸引了，到底是什么原因造就了这麼一位广学多闻的法师呢？

一心就是为了要出家

法师于1951年出生于台湾。1981年毕业于台北国立艺专美工科，同年开始于十方禅林书院学习佛法五年。法师表示接触密教是二十多年前的事，当时法师还是一名在家人，对佛法的探索及研究是非常热诚的。就在法师去尼泊尔朝圣旅游时，埋藏在心裏多年的出家种子也随之绽放。法师笑说：

“当时，我想出家想到晚上都没有办法睡觉，一直对自己说我明天一定要出家。”

1988年法师在机缘巧合底下于尼泊尔随顶果钦哲法王出家。出家后，法师先后亲近敦珠法王、贝诺法王、卡卢仁波切、听列诺布仁波切等上师学法，法师显教密教的修学共有三十多位上师。1991年，法师便积极投入海内外各地的弘法工作。

“我本身学很多，也有兴趣多学。对我影响最深的，就是南怀瑾老师。我29岁开始学佛，在十方丛林书院听课，他是那裏的导师，也可以说是我显教方面的启蒙老师。

跟南怀瑾学了五年

还未出家前，净莲法师就在十方丛林书院研习佛法，那裏设有大学部和研究部，当时法师不是正式生，但是因为本身对佛法的热诚，她从早到晚所有大学部和研究部的课都会出席。据法师表示，白天有八堂，晚上则有两堂，一天就上十堂课。一个学期后，结算这笔学费，其数目是让人咋舌的，但这并没有吓倒一心求法的净莲法师。

“我跟南怀瑾老师学习了五年，他所有的课我都有听。我一接触南老师就觉得很相应了。”

不久，净莲法师的举动被教务主任发现了。他觉得纳闷的是：这个人真的那么富有吗？从早听课到晚上，难道她不用工作吗？她怎样维持生活？于是，教务主任把法师叫到事务处去，想了解她是怎样的情况。

当时被问及这些问题时，法师表示自己有兴趣钻研佛法，每个月的学费还应付得来，生活也还算过得去。法师当时是以爬格子为生，写过小说、散文、新诗，还有艺术报导。她一有空就写稿，靠稿费为生。教务主任听了也于心不忍，因为靠写稿为生也并不容易，他就和南怀瑾老师商量，让法师来上课，但不须要交学费。南老师听说有这麼一位好学的学生，也答应了这个要求。

回报南老师的栽培

“我很感激南老师。我就发愿，将来我有成就，一定要好好的弘法利生。所以我一出家，就马上弘法，这都是为了报师恩。我觉得我就是要好好修行，好好的把佛法弘扬出去，才能回报南老师对我的栽培。因此，不管多么累，我都坚持要上课，教授佛法。”

此外，上课时南怀瑾老师时常强调要行菩萨道就一定要懂五明，五明即是声明、工巧明、医方明、因明及内明，南老师本身就精通五明。净莲法师学习五明也是受到南老师的影响，

“他时常说，做人心量要很大，广学多闻，这样才有利益众生的能力。我是一个很听话的学生，所以我什么都学。”

在净莲法师眼中，南老师虽然是在家居士，但对她来说南老师就是一位大成就者。

“他是我修行的榜样。我发愿能讲三藏十二部。无论小乘、大乘、金刚乘的经论，我都希望我能够很圆满的学习，很圆满的教授。我觉得这些都是佛法，它应该是很完整的体系，不应该分割。”

每个人的根性不一样

佛教有那么多法门，而人的一生毕竟是有限的，我们一般人都忙于俗物，不可能样样都专精，样样都涉及，像净莲法师这样广学多闻，也的确不多见。藏传佛教曾推动一个打破四大教派的利美运动，鼓励大家不分教派的广博学习佛法。

大宝法王就曾经表示他以前也很信服利美运动，而努力学习四大教派的法，但最后还是决定放弃，因为实在太累了。他说道：“每个人都是利美运动的支持者，我也是。然而一枝主干可以分成许多枝干，但主干毕竟只有一个；一轮明月可投影在各处水中，但月亮毕竟只有一个。”

净莲法师则觉得每个人的根性不一样，有些人的根性比较适合专修，一门深入；有些人的根性，就喜欢广学多闻，不会产生矛盾冲突。她尊重个人选择。提到一名初学者学习佛法是应该从哪一部经典着手，又或者学习哪一种法门时，法师认为：

“我还是觉得这得看个人的因缘，个人的根性来决定。他自然会碰到学习的法门以及和他有缘的上师。”

净莲法师在新加坡弘七年，每年来新加坡四到五次。法师觉得这个地方具有非常大的潜力，这裏的人心地善良，对护持佛法尽心尽力，法师相信这裏是一个能培养很多成就者的国家。

“我在台湾也有上课。台湾可能是因为气候的关系，有四季，台湾人性格上比较含蓄，有风度。而新加坡四季如夏，这裏的人让我感觉比较热情、活泼、可爱。新加坡人比较直接、坦白，这种特质就是修行人的性格。”

看着介绍净莲法师的网页，法师题了这一行字“欲度众生先无我，善观缘起随缘行”，我想，这就是法师弘法利生的理念。学佛能够广博，能够利益别人是很好的一件事；学佛能专修，修正自己，所带给别人的影响力也是难以估计的。而这一切就像净连法师提到的：依我们个人的因缘及根性来决定吧！

请采纳我的答案

㈨ 古一法师国籍为什么是中国

因为古一法师出生于中国的喜马拉雅山。

许多年前（至少500年），古一出生于喜马拉雅山脉十分隐秘的卡玛泰姬（Kamar-Taj）村，是一个心地善良的农夫。他的好友卡鲁（Kaluu）发现了魔法的秘密，并将魔法知识和古一分享，很快两人都成了了不起的巫师。

拥有了魔法力量，古一希望把家乡建设成一个乌托邦般的理想国，而卡鲁却想利用这种力量称王称霸，不仅统治卡玛泰姬，还要征服附近的其它村落。

(9)法师生活在哪个国家扩展阅读

古一是奇异博士的师傅，在电影《奇异博士》中，古一被卡西利亚斯杀掉，感觉古一实力也就是这样，并不是很厉害，在漫画中，古一法师的实力至少是和多玛姆五五开的，这也就是为什么只有在古一死后，多玛姆才敢侵略地球。

古一法师为了对抗多玛姆，汲取了黑暗能量，可以说她的寿命是无限的，可以说地球是永远安全的。多玛姆是黑暗维度的统治者，拥有无与伦比的强大魔法能力。

㈩ 什么时候有的法师这个人物那个国家叫什么啊

从定义上讲，一般能演讲佛经的和尚人们都叫做法师，如果是这样的话，那么我们就要追溯佛教传入中国的具体时间，但是这个后人又无法详细考究，只是按照在赵朴初所着的《佛教常识答问》里面有一段记载，大概是汉武帝开辟西域之后传入中国，因为在此之前西域没有开辟，中国与印度是无法作出任何交流的，从这上面看，我们能否将它理解为佛教一传入中国就有了法师这个称呼就不得而知了，

我所知道的就这些，希望能帮到你。。。