哪个诗经反应西周劳动人民生活

1. 反映西周劳动人民的着作是什么

应该是《诗经》，因为《诗经》收录了自西周初年至春秋中叶约500年间的305首诗歌，其中的《风》反映了社会下层劳动人民的生活。

2. 诗经中的哪部书更能反应西周人民的劳动生活

《风》（国风）。

《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。国风中的周代民歌以绚丽多彩的画面，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们对受剥削、受压迫的处境的不平和争取美好生活的信念，是中国现实主义诗歌的源头。

(2)哪个诗经反应西周劳动人民生活扩展阅读：

“国风”的主要内容有以下几个方面。

1、反映当时劳动人民对剥削和压迫的不平和反抗情绪。如《伐檀》，揭露奴隶主贵族不劳而获及其压榨剥削行为；《硕鼠》表现了奴隶们以逃亡来反抗剥削制度的斗争精神和决心；《七月》记叙了奴隶一年到头饥饿辛劳的悲惨遭遇；《鸨羽》控诉了当时徭役的繁重；《黄鸟》则控诉了统治者以人殉葬的残酷行为。

2、讽刺统治阶级的荒淫无耻。如《新台》、《南山》、《株林》等诗大胆揭露了统治者的秽行，鞭挞了他们丑恶的灵魂，而且表示了极大的蔑视，如《相鼠》一诗就把统治者看成了连老鼠都不如的东西。

3、反映男女婚姻恋爱的诗。如《静女》、《萚兮》描写青年男女的恋爱，生动细腻，维妙维肖；《柏舟》写姑娘反对母亲对其婚姻的干涉；《氓》、《谷风》则写了被遗弃女子对负心郎的不满和怨怒。

4、表现人民劳动生活的诗。如《芣苢》描写了农家女子在地里采摘车前草的情形；《无羊》描写牧羊人的放牧生活；《还》写了猎人的狩猎。

5、表现古代人民对战争态度的诗。如《无衣》、《伯兮》、《殷其雷》、《君子于役》等，或抗议非正义的侵略战争，或怨恨强征重役，或赞扬保家卫国的大义，表达了当时劳动人民鲜明的是非观和爱国思想。

3. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它反映的是什么

诗经从多个方面反映了约500年间的民间风情和社会生活。诗经是我国最早的诗歌总集，它收录了从西周初期到春秋中期约500年间的诗歌。它在内容上分为三部分，分别是《风》、《雅》、《颂》，《风》是国风，也就是周朝民间各地的歌谣，《雅》分为《大雅》和《小雅》，是西周王朝的朝廷正乐，它的主要作者是上层贵族，当然也有部分下层人民。《颂》是祭祀之歌，主要用于宗庙祭祀。还有反映人们的徭役，战争生活的作品，这些作品体现了当时战争不断，徭役繁重的社会现实，表达了对统治者大量发动战争的不满，大量战争的现实也与当时的社会环境有关。

4. 诗经七月还原了西周时期的那些劳动画面

《国风·豳风·七月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗反映了周代早期的农业生产情况和农民的日常生活情况，不仅有重要的历史价值，也是一首杰出的叙事兼抒情的名诗。全诗共分为八章。第一章从岁寒写到春耕开始；第二章写妇女蚕桑；第三章写布帛衣料的制作；第四章写猎取野兽

5. 哪部经典最能反映西周先民的生活

《诗经》从各个方面主要描写了我国西周数百年的社会现实生活,真实、深刻、广泛而多彩,尤其是其中的民歌,“饥者歌其食,劳者歌其事”,直接真实地反映了西周先民的生活~《诗经》就整体而言，是周王朝五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章~

6. 诗经《七月》中哪些地方体现出了劳动民众在生活中细微的感情变化

《七月》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、邠县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。

第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。七月火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。

第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。

第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。七月伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有黄色的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。

第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。

第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。

第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，七月里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。

第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。

第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。

《七月》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。

此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是，这首诗的哀哀诉苦的同时，也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲，殆及公子同归，”“我朱孔阳，为公子裳，”“取彼狐狸，为公子裘。”“献豣于公”，“上入执宫功”等，都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时，诗篇还采用了对比的描写来昭示，比如：奴隶们在辛勤劳动，而“田畯至喜”，苦与乐的对比；奴隶们无衣无褐，却在为“公子裳”，“为公子裘”，冷与暖的对比；“言私其豵，献豣于公，”少与多的对比等，这种描写，是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外，诗篇善于抓住各种物候的特征，来表现节令的演变，使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙，非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字，但却让我们感受到天气在一天天地变冷，以至于寒气逼人了。这种手法在《七月》中应用得很普遍，再如：“一之日觱发，二之日栗烈”，用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷，也很形象生动。

7. 《诗经》出自哪个时代是什么样的社会环境成就了它

《诗经》是中国最早的诗歌总集，记录了周朝至春秋时期的社会生活和阶级斗争。其作品内容广泛，语言艺术高超多彩，节奏优美，音乐极其优美。我从：开始

一，《诗经》的起源

二，《诗经》的发展

三，诗经的形成

三个方面来说明《诗经》与社会环境的关系。

《诗经》的产地

《诗经》的起源可以追溯到殷商时期。商人相信“万物有灵”，相信命运。为了取悦神灵，维护国家的统治，他们把祭祀提到了国家的根本地位，希望通过祭祀得到神灵的祝福。

比如：8月剥枣，10月领饭—— 《七月》；七月火，九月衣—— 《七月》讲季节对生活的影响。还有比如，女人不快乐，做自己想做的事。学者也是无知的，德行二三。—— 《氓》，这是个好主意。龙小姐哟，叫人翻来覆去睡。—— 《关雎》

还有大量反映周王朝和各诸侯国勒索、攻击和兼并劳动人民的诗歌。通过这些诗歌，底层劳动人民的不满和反抗得到了生动的表达。比如《魏风伐檀》就描述了一群伐木工人一边干活一边唱歌，斥责那些不劳而获的奴隶主。“无庄稼，无庄稼，无打猎，无打猎，无郡县，无君子，无素食”。《国风》有很多作品，反映了繁重的劳动和兵役带来的灾难。如《唐风鸨羽》所述，是因为无休止的劳动使人无法从事生产，无法赡养父母妻儿。《魏风陟岵》通过讲述劳动者记住父母和兄弟的指示的故事来表达对家乡的深切思念。《邶风击鼓》和《王风扬之水》也反映了类似的情况。

伴随着徭役和兵役，出现了很多让人想到女性的作品。具体表现为军人厌战恋家，妻儿思念征兵。如：《召南殷其雷》，《卫风兮》，《王风君子于役》，《豳风东山》等。

这部分作品艺术成就很高，通过有节奏的艺术表现手法，感人至深。

b，《雅》

《雅》大部分记录了周人，的正面音乐，分为《小雅》和《大雅》。

《大雅》主要是一系列赞美赞美的诗，讲述周武王推翻残暴的商朝，成为全世界的共同拥有者的政治成就。赞扬武王大力促进农业生产的发展，变奴隶制为农奴制，缓和了生产关系的矛盾，极大地改善了全社会的精神和思想，促进了社会文明的进步。

《小雅》，生于西周晚期，东移，也是中国历史上最早的一首诗，对当时时政、战斗、婚姻等都有最真实的情感表达。

在这部分内容中，有一部分是贵族祭祀音乐。比如《小雅》，《楚茨》，《信南山》，《甫田》等。《大田》都表达了祭祀期间祈求丰收的内容，也描述了当时的农业生产。至于《大雅》中的《生民》，《公刘》，《绵》，《皇矣》，《大明》，《小雅》这几篇文章，是歌颂从周族，始祖后稷的建立到武王商业的覆灭的历史功绩，其中有一些神话的传说，反映了从原始社会到奴隶社会的生活场景。

《采薇》中的《出车》、《六月》和《小雅》描述了周宣王针对海龟的一些军事活动。西周后期，统治阶级日益腐朽，各种社会矛盾激化，出现了反映政治混乱、社会动荡的作品。比如《节南山》，《正月》，《十月之交》，《巧言》，《青蝇》，《大雅》，《民劳》，《板》，《荡》等。

c，《颂》

《颂》是周王庭和贵族祠堂的音乐歌曲，分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

我们来看看这首歌《周颂天作》:

天是山，王是荒。他成功了，文王康成功了。他齐一，有一趟矣。留着给后代。

――这首诗描写了周朝祭祀的情景，以某种形式表达了周的强大力量，预示了历史发展的必然性。这时的周朝采用的是以“礼乐治天下”为原则的分封制。《周颂》都是西周早期周朝祭祀宗庙的歌舞。它用优雅的文字和篇章赞美祖先的功绩和美德，为他们的子孙后代祈祷幸福。还有几个关于当时农业生产的故事，比如《臣工》，《噫嘻》，《丰年》，《载芟》，《良耜》等。我们可以了解西周早期的农业生产和人民生活。

《鲁颂》是鲁贵族对宗庙使用的一个动作，其中《泮水》和《閟宫》是朝臣对君主的歌颂，有很多夸张的描写，对韩大夫的形成有一定的影响。

《商颂》是宋国贵族祭拜商王祖先的颂歌，如《玄鸟》、《长发》、《殷武》等。描述了商人民在建国初期经过艰苦奋斗取得的巨大成就。虽然是贡品，但还是挺气派的。

总的来说，《诗经》年的周朝民歌用各种各样的画面真实地展现了当时劳动人民的生活，也表达了他们对奴隶主压迫剥削的不满和对美好生活的渴望。所以《国风》大多以写实为主。而《雅》 《颂》等章节则通过华丽优雅的篇章讴歌祖先，祭神。他们的艺术形式影响了后世的诗歌创作，为后世的社会道德礼仪奠定了基础。

《诗经》的形成

孔子曾经说过：“不学诗，什么都不会说。”作为中国最早的诗集，《诗经》横跨数百年。它包含311首诗，所以也被称为“300首诗”。最终版本在春秋中期，原名《诗》。汉武帝时期，由于五经的诞生，《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》变成了《诗经》。

毫无疑问，《诗经》绝对是中华文明的不朽经典。春秋时期，中国的历史经历了一个从奴隶社会向封建社会转变的历史动荡时期。《诗经》的编撰，给当时乃至后世两千多年的人们带来了极其重要的精神寄托。它以非凡的艺术成就和丰富多彩的语言影响了后世文人的文学创作。它所表达的东西成为后人不断继承和发展的源泉，为中国的历史文明奠定了基础。

《诗经》中的每一首诗都与现实生活息息相关，无论是优美的音乐还是民族风格的民谣，无论是喜是悲，相聚还是离别……这种源于生活高于生活的创作思维，为后世的文艺创作提供了理论依据，受到了所有创作者的高度赞扬。

8. 西周劳动人民的生活情况最好查阅哪部作品

《诗经》305篇跨越了500多年的历史，遍及周朝统治下的各个地域，既有民间的歌谣，也有贵族的创作，它几乎无所不包，广阔反映着宏阔的社会生活。

其中有一部分是农业劳动的生活

1.《豳风·七月》描绘了具体的农业生活，这首诗把农家一年四十二个月的生活详细的描述了一遍，从播种到收获，从田间的劳作到衣食起居，都是人民最平实的生活的最真实反映

2.《周南·芣苢》农业劳动生活是辛苦的，农村的生活也并不富裕，但是那单纯、自由的生活中却充满了欢乐，这首诗歌就直接表现着单纯的劳动的喜悦，这是女子在田野间采集车前子时唱的歌。

3.《魏风·十亩之间》诗歌流露出的简单的歌唱里满含着劳动的欢乐，这是只有那些辛勤的劳动者才能体会到的欢乐。

4.《郑风·女曰鸡鸣》描写了普通农家夫妇的生活，诗歌中夫妇间寻常朴实的对话，充满了平常农家生活的温馨平和。

9. 西周劳动人民的生活情况最好查阅

西周劳动人民的生活情况最好查阅《诗经》。

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

传承历史

据说春秋时期流传下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首（其中有六首笙诗有目无诗）。孔子编纂诗经之后，最早明确记录的传承人，是“孔门十哲”、七十二贤之一的子夏，他对诗的领悟力最强，所以由其传诗。

汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在流传，而今只剩外传10卷。现今流传的诗经，是毛公所传的毛诗。

10. 了解西周劳动人民的生活情况最好查阅什么

了解西周劳动人民的生活，最好是查阅诗经。
诗经里面的很多诗歌，反映的都是西周劳动人民的生活状况。