Ⅰ 什么是物质生活,物质财富什么是精神生活精神财富
物质：
物质生活简单的说就是你的“衣食住行等"需要消耗物质的都可以称为物质生活，物质财富就是有形的通过开发可以升值的即可以称为物质财富，比如土地 矿藏等等
精神
精神生活就是指学习 培训 活动等都可以说是精神生活。精神生活财富指的是通过你的帮助别人可以获得快乐和幸福等。比如知识等
Ⅱ 崇高的精神生活是什么
如人生的意义；人性的认识以及人际关系；了解和处理人的各种感情问题，各种文化娱乐活动等等
精神生活是指一定社会人们的精神生产、思想传播和精神享受过程的总称。目的都是围绕着解决人的各种心理需要，也就是说都是因了人的心理需要而产生的。
社会精神生活，是指社会生活的两大领域之一。一定社会人们的精神生产、思想传播和精神享受过程的总称。其基础是社会物质生活。受社会物质生活特别是物质生产方式制约的社会精神生活是一个历史地发展的过程。进步的社会精神生活对社会历史的发展起促进作用。消极的颓废的社会精神生活则对社会历史的发展起阻碍作用。一定历史阶段社会精神生活积极成果的总和，即构成该时代与一定的物质文明相应的精神文明。
Ⅲ 精神生活
生活本身就是一个惊喜了 为什么还要去寻找惊喜呢 好好的享受现在的生活 其实平平淡淡的生活才是最幸福的
每一天当你睁开眼睛的时候 能看到灿烂的阳光 你就比其他四亿人幸福 因为他们在饱受苦难 当你每天都能吃到可口的饭菜时你就比其他十五亿人幸福 因为他们还在忍受着饥饿的折磨。。。。。
所谓精神生活 就是脱离开一切物质的文化 艺术 心灵 的生活 当你真正能脱离的时候你自然会觉得现在的生后真的很幸福。
我想向你说首诗
尽日寻春不见春
芒鞋踏破陇头云
归来笑拈梅花嗅
春在枝头已十分
所以不要去强求一些事情 最后的事情都会有惊喜 只要你耐心等待。
祝你早日快乐起来
Ⅳ 精神生活与物质生活
物质是基础，精神是一种在这上面发展起来的呀
你能看过一个饥饿的农民去欣赏美丽的风景吗？
只有物质上没有太大问题，基本能支持你的生活的话，那么你这时候再去发展精神上的东西也不迟！ 学学鲁迅对待金钱的态度，懂得把他与理想分开来。 理想是要的， 可生活也是必不可少的！
总体而言:物质匮乏时,物质生活就显得更为重要;当物质生活基本满足时,人们对精神生活也有了需求.生活水平俞高,对精神生活的要求也俞高,这时,精神生活就显得比物质生活更为重要了.但对个体的'人'来说,就不尽相同了.有的人喜欢追求物质生活,在他们眼里物质生活永远是第一,精神生活可有可无,甚至是无聊.有的人喜欢追求精神生活,在他们眼里物质生活过得去就行了,精神生活才是重要的.见过哼着小曲的拾荒者或乞丐吗?
Ⅳ 关于精神生活
精神生活很重要，伏尔泰说过这样的一句话“没有真正的需求，就没有真正的快乐。”因为我们每个人心中有想要的需求，比如说有的人会想去欣赏大自然的风景，想要欣赏美妙的艺术，想要欣赏一些美好的事物，所以就能够享受很多的乐趣，但是对于大部分的人来说，即使在他的身边都是一些美好的景象，即使他被美景所环绕，但是也是感受不到美景的乐趣。这就是好比我们没有办法去期待摘下天上的星星一样，这就是徒劳的。
那么什么才是有智慧的人呢？不仅仅有智慧，还能够有思想。这样的人享受着精神的生活，并且把精神生活作为唯一的真正的生活。其实我们在日常的生活方式只不过当做是一种比较寻常的方式而已，其实这也是获得精神世界的一种方式。其实现在有很多人都是过着浅薄的生活，还有空虚和充满烦恼的生活，甚至是将这样一种碌碌无为的生活当做自己人生的目标。但是对于那些聪明的人呢？他们会是始终把精神上的追求当做是其他一切的追求，他们会把内在的知识保持一个持续上涨的趋势，只有生活的境界能够持续上升，那么我们的生活才能越来越连贯，这样我们的生活就会有很大的统一性，就像是完成一项精心雕琢的艺术品。
如果这样相比的话，如果只是致力于追求一个舒适的环境，那么只是宽度得到了一个扩展，但是我们的深度永远没有得到扩展。那么很可惜的就是如果只是将一种安逸的生活当做是毕生的追求的话，那么自己的人生就会毫无意义，没有任何价值。我们每天的生活如果没有一种激情来面对的话，就会显得比较淡然乏味，但是激情过多的话，那么我们的生活就会显得速度太快！
其实作为一个人来说能够拥有自己的思想是非常重要的，只有合理拥有自己的理想和思绪，那么这样的生活才能变得十分有趣，感觉自己整个人生都是十分开心与愉悦的。我们可以适时享受自己的精神生活，也可以利用自己的精神生活变得让自己充满理想和信念。其实每个人的思想能力是不一样的，那么每个人对于的精神世界也是各不相同的，无论我们做什么，我们都可以去拥有自己想要的东西，达到自己理想的生活 。
其实精神世界不仅仅可以帮助我们避免生活中无聊，也可以让我们避免生活中一些不好的影响，让我们自己拥有自己的理想生活。或许这就是理想生活的一种最高的境界！我们能够拥有自己的理想生活，应该是一种比较幸福的事情，因为拥有这种精神，所以我们的生活不会太孤独，我们的生活应该是充满幸福和希望的！是的，拥有自己的理想和精神能够让自己变得更加满足，更加充满希望！
人生的理想不仅仅是一种安逸的生活，而是自己对于自己人生的一种规划和一种安排，我们不仅富足了我们自己的生活，还要间接满足自己的精神世界，这样的生活才是我们应该达到的，也是我们应该要做到的事情，只有这样我们的人生才算是没有遗憾，这样的我们才是真正的完整！
Ⅵ 灵魂生活是什么 听说过物质生活与精神生活，精神生活与灵魂生活有什么区别
丰子恺在写到他的师父弘一大师的时候说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。 “人生”就是这样一个三层楼。懒得(或无力)走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄的很好，锦衣肉食、尊荣富贵、孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴(或有力)走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在这里头。这是专心学术文艺的人。这样的人，在世间也很多，即所谓 “知识分子”、“学者”、“艺术家”。还有一种人，“人生欲”很强，脚力大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了 “物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的 “人生欲”。这就是宗教徒。
Ⅶ 精神生活是什么意思
精神生活简单说就是和物质生活相对的.物质生活就是看得见摸得到的生活.其他的就是精神生活了,就像计算机中的硬件和软件一个道理.精神生活就是软件.
引用下：所谓精神生活是指人们为了生存和发展而进行的精神生产和精神享受的活动包括世界观和人生观的确立、理想的选择、道德品质的修养以及兴趣、信念、社交、爱情和对知识的追求与文化娱乐享受等.
Ⅷ 什么是物质生活什么是精神生活
物质生活就是追求金钱名利这种的，精神生活的话就是追求人生的升华。
Ⅸ 什么是精神生活和物质生活的不同
精神生活就是精神层面的，可以是娱乐，关爱等，物质生活是看得见，比如衣食住行。
Ⅹ 【推荐】什么是人的精神生活
人一出生，就是一个独立的生命个体，饿了，你要喂饱他；冷了，你要给他穿衣，他有着自己独立的要求，这些发生在他身上的要求的满足是无法由另一个生命体去代替的。他为迈出的第一个步伐而兴奋；为学会的第一句话而喜悦；为唱出的第一首歌而惊奇；为画出的第一幅画而自豪。原来，我们的生命具有这么多神奇的潜力，开发和享受自己生命体的潜力是多么令自己愉快的事情。
说起来有点荒谬，在最缺乏独立性的童年，却是人生历程中肉体生命和精神生命生活最独立的一个阶段，也是最类似动物生存方式的阶段，到了学龄阶段，人就开始了进入人类社会生活的准备了，要学习今后从事社会生产的知识和技能。
肉体生命必须仰赖物质资源的提供才能生存，人的物质消费来源于社会生产，这是与动物来源于大自然的提供所不同的。人是通过社会生产来把自然资源拿到手的，因而，社会生产对于人来说就是物质，只不过不是第一层次的物质，而是第二层次的物质，人是活在第二层次物质形态里的动物。
社会的职能就是物质的生产和分配。要完成生产和分配的过程，就要有一个有效的社会系统，
物质并不是一个省油的灯，人通过生产来获得物质，物质就以淹没精神来做为报复，为了获得物质，人们必须花大量的时间和精力去了解物质的属性，学习科学技术，投入劳动时间，人的生命原本的意义就渐渐的被物质蚕食了，肉体和精神原本的生活就被获取物质的体能和精神的支出取代了。
物质一旦通过社会生产来做为提供，就使它带上了人的自然属性和社会属性。比如，自然物质没有好逸恶劳这种品质，但社会生产就有，人人都想少干多拿，这是人的天然属性，为了少干多拿或者不干多拿，人与人之间就会产生争斗。社会生产需要合作，要有一个对大家都有利的秩序，这就要有管理部门。人的社会是一个庞大的复杂的系统，在这个系统中，单个的人是以与系统对立的姿态参加到系统的运作中去的，单个的人为的是自己的利益，又必须服从系统的运作要求，才可以获得自己的利益，这样，人类的社会系统就处在一种各种力量的相互对抗相互制约又相互合作的关系之中。
这样一来，人类的社会生产系统的建立的实际实现，就变成了人类成员之间的相互争斗又必须合作的结果，人性而不是理性在支配着人自己的社会系统的建立，至少在相当长的一个历史时期，人类的社会系统完全是由非理性来支配的。
社会学家就是那些把人类从非理性对非理性个体控制的社会系统逐渐带向理性对非理性个体的控制系统的那些杰出的理性人物。理性的社会系统不是建立在每个社会成员为社会系统的整体效率理性地放弃个人自然属性的基础上，而是更有效的使每个人的自然属性得到最充分的发挥，在人类整体的角度上的最多成员的大限度的满意程度的参与状态。因而，理性的社会系统并不是脱离非理性的人性，而是提供给每个参与社会生产和分配的成员一个最大限度的公平合理的条件同时又能最有效的发挥出人类生产的创造力和积极性。有效的社会系统是一个综合各种社会因素对最大限度的社会成员获得最多利益的最佳值。
完成这一任务是非常困难的，是举步艰难的，因为他们的对手不是没思想意志的自然物体，不是既可以制做原子弹又可以制做核电站的放射物质可以由人随意拿捏，而是带着一大堆自然属性而又无法摆脱自然属性的活人。由于社会系统无法摆脱人的自然属性，人就不能像处置自然物体那样处置人自己的社会，这就使社会的发展具有了不以人们的主观意志为转移的规定性。这道理如同人不能以死亡来摆脱饥饿一样。人无法消除自己的自然属性，就必须受制于自己的自然属性，因而，所谓社会发展具有自己的规律性，归根结底是来源于人自己自然属性的固有性。很多人怀疑社会有自己的规律，人不能消灭自己，就不能消灭自己的社会规律，社会规律就是人自己的规律。比如，有一个方案，以地球现有的资源和人类现有的生产力，容纳十亿人口可使人类社会无论在生活品质还是相互关系以及社会形态上都会产生一个根本性的改变，但谁愿意去做现有人口中的80%的那些不应当存在的人呢？生命的属性是反对死亡的，理性是无法战胜本性的，这种违背人的自然属性的方案再好也是不现实的。
为了使社会系统有效的运转，围绕这个系统的运转就会产生许许多多的附属意识形态，比如道德观念、法律意识、合作精神、公益品格等等，这些意识形态都是以精神的形式出现的，那么，它们算不算精神生活呢？不算，因为这些意识形态虽然具有精神的形式，但归根结底是社会系统物质提供的保证和附属，是为物质提供的正常运转服务的。因而，它们属于物质生活的范畴，是秩序文化，但往往，很多人会把这种意识形态当作是精神生活，这是一个极大的误解。
什么是人的生命的精神生活？如同每个人的童年时期那样，精神生活是个体精神的独立形态，精神自己的生活状态。如同植物需要阳光水分和氮磷钾才可以生长，但它本身却不是阳光水分氮磷钾，相同的阳光水份氮磷钾却可以长出千万种形态各异的植物来。因而，精神生命是与社会的物质提供系统是完全不同的一种独立的东西，既不是它的表现，也不是它附属，如同个人的存在原本超越这样或那样的主义一样，精神生命的形态是超越它赖以生存的社会系统的。它是一种个体生命对自己存在意义理解的状态，是他以为他是以这个意义在活着的一种理由和精神状态。它源于人固有的自然属性，却以千姿百态的样式在展现，就如同我们看到的大自然中千姿百态的生命体，有参天的树木、有顽强的小草、有娇艳的花朵、有苍劲的青松、有浩瀚的大海、有挺拔的山崖。
比如，一个笃信佛教的人，看起来他和其他人一样，每天吃饭睡觉，但他的精神生活的状态却和那些其他人大为不同，他坚信他现在是在为来世活着，他的一切思想和行为都是出自于这种精神状态。一个处在热恋中的人，会觉得整个世界都是围绕着她的爱情而存在，生活的全部意义就是将自己的全部灵魂和她所爱的人完全的融合。
人是一种具有超然精神属性的动物，这种精神属性具有强大的思考能力和想象能力，而人生最根本的课题不是如何获得物质来源，而是自己生命的存在意义，一个具有如此超然精神属性的生物，很难让自己处在一种不去思考自己存在意义的状态下完成由生到死这个过程的。而对于这一状态的思考的展开，就形成了一个广阔的丰富多彩的人的田园世界，这个田园是人最具虚幻的，又最真实，最隐秘却又最诱人的世界，每个人都可以成为这个田园里的一株植物，人们获取物质资源的目的是为了让自己活着，而人们活着的目的却是让自己在这个田园里长成一个自己愿意长成的样子，在自我塑造，自我欣赏和自我鉴定的状态中，完成自己的生长过程。因而，它是人自己的意义，也是人生最根本的意义，是人真正的真实世界。
举一个例子来说明精神生活文化和秩序文化的区别：《庄周梦蝶》的故事中说，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这个故事表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
《论语》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （有子说：“为人处世做到了孝顺父母、友爱兄弟，反而喜欢冒犯长辈和上级，那是很少发生的事。不喜欢冒犯长辈和上级，反而喜欢造反作乱，那是从来也没有发生过的事。君子致力于追求做人的根本，做人的根本树立起来了，大道的最高境界也就出现了。孝顺父母，友爱兄弟，是不是仁的根本呢？”）比较这两个例子，我们不难发现，《庄周梦蝶》的故事与社会秩序无关，讲的是他活在一种状态中的感觉，庄周的这种思考和感觉，对后世中国文人的生活态度影响很大，如人生如梦的生活态度，有无共通，物我一体的感觉和境界。
而《论语》中的这段话就完全不同，与生命状态的感觉无关，讲的是一种处世哲学，劝人们先孝顺父母、友爱兄弟，然后再扩大为国家、为整个全人类而奉献。所谓“忠臣必出孝子之门”，如果首先不孝顺自己的父母，就很难做到爱国了。如果人人尽孝，天下必然大治，国泰民安，所以孝悌是治国的根本策略。这两种文化