于谦后人生活在哪里

A. 夺门之变后，于谦是在北京被杀的，最后为啥被葬在杭州

于谦，明朝名臣，官至少保，民族英雄。于谦可谓是一代忠臣，绝不是愚忠于哪一位皇帝，而是效忠于整个大明江山，虽然最后结果让人唏嘘，但是对于大明绝对是功不可没啊。

除岳飞和于谦之外，还有一名忠义之士名叫张苍水，他的墓也埋葬在此。被后人并称为“西湖三杰”。

B. 明于谦的后人方位

井陉县于家乡于家村的于姓村民是否是于谦后裔，史学家对此一直存有异议。近日，在该县天长镇维修一座石桥时发现的一块墓碑，明确表明，于家村于姓为于谦后裔。

C. 明朝 于谦子女都有些谁

于谦只有一个儿子于冕，被发配到龙门。于谦平反后官累迁至应天府尹。他的妻子是谁，史书也没记载。

冕，字景瞻，廕授副千户，坐戍龙门。谦冤既雪，并复冕官。自陈不愿武职，改兵部员外郎。居官有干局，累迁至应天府尹。致仕卒。无子，以族子允忠为后，世袭杭州卫副千户，奉祠。《明史 于谦传》

D. 哪一座河北的阁楼，虽然没有地基但是屹立了五百多年不倒

E. 于谦怎么给人害死的

读明史，自太祖朱元璋以后，还有16个年号，15位皇帝。南京孝陵卫，是开国皇帝朱元璋的陵寝。明成祖以后，迁都北京，将南京作为留都。那么，缘何北京只有明十三陵？另二位皇帝呢？原来，明成祖朱棣从侄儿手里夺得王位以后，建文帝朱允炆不知所终。据说郑和七下西洋，就是要寻找惠帝下落。另一位没有陵墓的皇帝，就是代宗朱祁钰。说起这位皇帝，却和我们杭州的一个英雄人物——于谦（1398-1457），倒是大大的有关。
公元1449年，瓦刺（读如“辣”）也先寇边，宦官王振挟持英宗朱祁镇率兵亲征，却在土木堡（今河北怀来东南）遭全军覆没，英宗本人也作了俘虏，史称“土木之变”。整个明王朝，京师震恐，几欲迁都南京。时任兵部侍郎的于谦，提出“社稷为重君为轻”，力主抗敌，反对迁都，拥立英宗的弟弟朱祁钰为帝（即“明景帝”）。随即，新皇帝实授于谦兵部尚书衔，全权委托他，抵御瓦刺也先。于谦受命于危难之时，他沉着应战，分遣诸将列阵九门外迎敌，迎头痛击瓦刺军队，经过激烈的抗战，击毙也先弟孛罗和平章卯那孩，致使也先大败亏输，仓皇北遁。于谦的坚决抵抗，保存了明王朝的完整，解除了民族的忧患。未几，也先乞和，归还了毫无利用价值的英宗朱祁镇。
这时候，代宗朱祁钰和于谦（主要责任在代宗），犯了一个致命的错误。如何对待前皇帝，是关系到他们身家性命的头等大事，作为现任皇帝的朱祁钰，国之干城的于谦，都疏忽了。他们既没有归位于英宗，又不能痛下杀手，反而养虎为患，把他当作“上皇”，安置在南宫。从此，埋下了隐患，种下了祸根。后人评价他们，只能说朱祁钰没有政治家的手腕，于谦也是只会阳谋，不懂阴谋的一介书生。他们都小觑了这位“上皇”的危害作用，疏与防范，最后，断送了卿卿性命。别看朱祁镇外战外行，耍起阴谋诡计，闹起内讧来，可是行家里手。
景泰八年（公元1457年），趁景帝卧疾南郊，将军石亨、宦官曹吉祥拥立英宗复辟，缢死代宗朱祁钰，又以“立外藩”、“谋逆”等罪名，将于谦处死，史称“南宫之变”或“夺门之变”。一代名臣，成了朱家兄弟争权夺利的牺牲品。 然而，民众的意志是不为统治阶级好恶而转移的，他们有自己的是非标准。于谦为国为民，不顾个人安危，老百姓都爱戴他。他们将于谦安葬在西子湖畔的三台山（如今三台山于谦祠，成为着名的“西湖三墓”之一），修建寺庙祭典、供奉他。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间”，这是英雄于谦一生的写照。 今天，于谦的后人还工作生活在杭州，于谦祠堂的画像就是他们捐献的。笔者有位同事，就是于谦的嫡系后代。
杭州吴山河坊街祠堂巷41号是于谦故居。于谦年少时，曾就读于吴山三茅观，至今吴山上尚有“于街”之称。“于谦案”昭雪后，故宅改建为“怜忠祠”，以资纪念，巷亦名“祠堂巷”。如今，故居的忠肃堂、思贤庭、古井已照原貌修缮一新，陈列于谦生平事迹，原有的旗杆石、造像碑等遗物，亦一并展出，供后人凭吊纪念。

F. 于谦父母有几个子女

于谦的父亲于庄敬，退休前曾是大港油田地质勘探老总，副局级干部；其母亲翟阿姨，也是石油炼厂方面的专家。二老退休后，除了去北京看看儿子一家，基本上有半年的时间是在大港油田享受恬静的晚年生活。

G. 于谦枉死人尽皆知，那于谦死后都发生了哪些事呢

正统十四年（1449年） ， 瓦剌首领率领大军来犯 ， 年仅二十岁的朱祁镇 ， 为了效仿他的父亲御驾亲征 ， 也为了证明国家强盛 ， 在加上宦官王振的鼓动 ， 临时拼凑了二十万大军 ， 号称五十万大军 ， 便御驾亲征 。 朱祁镇临走的时候 ， 立两岁的朱见深为皇太子 ， 并让朱祁钰监国 。当他们来到大同以后 ， 前线的明军却节节溃败 ， 最后瓦剌大军赶紧追上来把明英宗朱祁镇包围在了土木堡 。 土木堡之变损失了很多明朝的精锐 ， 朱祁钰升任于谦兵部尚书 ， 调南北两京、河南的备操军 ， 山东和南京沿海的备倭军 ， 江北和北京所属各府的运粮军 ， 防御京师的安全 。结果北京保卫战成功 ， 1450年 ， 瓦剌军觉得朱祁镇没有多大作用了 ， 干脆释放了朱祁镇 。

明英宗之后，明宪宗即位，不知是明英宗临死前的授意亦或是其他方面的因素，明宪宗下令给于谦平反，恢复于谦的官职，另外特赐祭祀，在祭文里面，明宪宗对于于谦的贡献给予了肯定，他说：“ 当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。”明宪宗之后明孝宗采纳了给事中孙需的意见给予了于谦最后的盖棺定论，追赠于谦为特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍，特赐允许在墓边建祠堂，题为“旌功”，由地方有关部门年节拜祭。明神宗年间，朝廷又下旨将于谦的谥号改为忠肃，至此于谦的一生彻底盖棺定论，一生清白终留人间。

H. 明朝于谦后人在云南哪里有

关于于谦的后裔，权威的文献资料就是于谦儿子于冕撰写的《先肃愍公行状》以及于谦神道碑文。于冕在行状中言：“生子一即冕，女一适锦衣卫千户朱骥”，神道碑文中说：“（于谦）配董氏，累赠一品夫人，翰林庶吉士永丰知县董镛之女，柔惠静专，克谨内助，先公十一年卒，公年未五十，遂不娶亦无媵侍，人皆义之。生子一，即冕。自副千户改受兵部员外郎，进礼部郎中、南京太仆少卿、应天府尹，文学政事无忝家法。女一，适锦衣卫千户朱骥，坐公累，戍边比宥，还，累官都指挥使、掌锦衣卫事。孙女六，吏科给事中张晟、工部员外郎倪阜、葢都知县孙武卿、德清县学生徐九万、杭州府学生沈继荣，其婿也。”王直为于谦的父亲于仁撰写的墓表中称：“公子二，长即谦，今为大理寺少卿，次泰，女一，嫁钱塘朱济。孙男一即冕，孙女一。”
由此可以看出，于谦兄弟两个只有一个子嗣，那就是于冕。

明史中这样记载于冕：“于冕，字景瞻，荫授副千户，坐戍龙门。谦冤既雪，并复冕官。自陈不愿武职，改兵部员外郎。居官有干局，累迁至应天府尹（相当于今南京市市长）。致仕卒。”而于冕只有六个女儿，却没有子嗣，于是，他上奏朝廷“缘臣父止生臣一子，先年蒙念臣父微劳，授府军前卫世袭副千户职事。后臣乞恩改武就文，历升今职致仕。今年七十四岁，既无同胞兄弟，又乏嫡庶子，息恂恂老独，四顾无依……思有宗弟于明，任直隶新安卫千户致仕，生有五子，已尝遵例告官行文该卫择取其次子允忠为嗣祠堂坟墓日后皆付托于允忠。（《为于允忠继嗣疏》）”

朝廷准奏，颁旨命于允忠为于谦嗣孙，并封其为世系杭州卫副千户，奉祠。而于允忠，就是当时的南直隶徐州丰县（今江苏丰县）人。于冕在天下如此多的于氏后裔中，独独选择丰县于氏来奉祀于谦以及他的钱塘列祖，绝不是偶然。因为，于允忠一支祖上，世代忠烈，望重当时。

让我们来看看明代丰县于氏，丰县于氏肇兴之人叫于海，丰县永安里（丰县东北）人，元末加入朱元璋义军中的羽林军，洪武元年（1368，）置新安卫于徽州府。于海以为羽林军出戍新安，战死。于海的儿子于兴服役，永乐四年（公元1406年）随军征交趾（今越南），因功升百户，永乐七年再次随军征交趾，战死于柳州。余兴战死时，儿子于聪才九岁，成年后，因余兴为国战死，封他为新安卫世系副千户。洪熙年间带领本卫士兵开荒造田、蓄水灌田。宣德中，领兵督运军储，为诸官中成绩最为突出的。正统癸亥（公元1443年）特授武略将军衔。兵部尚书周忱知道于聪有才干，屡以重任委之。致仕后，善治生产，累积巨万之资。经常周济生活贫困的人，部卒没有家室的，他主持婚娶的就有数百人。他喜延宾客，尤其敬重名士，刑部主事李太左迁官本卫经历，死后，于聪出资为其厚备衣棺，并送葬其家乡。徽州府歙县庠生江左与儿子于明友善，左死而贫，于聪就把自己的孙女嫁给了江左的儿子，并抚养其后代成人。

于聪“年八十二卒，卒之日，远近吊着几三千人《光绪丰县志》”。

于聪的儿子就是于明，县志说他青少年时期，父亲于聪就遍访名儒，并让于明就师，因此，于明问学精纯，韬略谙练，这在当时的千户中，屈指可数，其文武之才声明远播，四方来门求学的络绎不绝，门下科第出身者甚众。于冕就是在南京任上，结识了时任新安卫千户的于明，正是这样的家庭背景，于冕才会决定由于明五个儿子中的次子于宽恕字允忠来承袭少保衣钵。

关于于明，明代着名的学者、曾官居礼部右侍郎的程敏政曾这样评说：“予不曾识公，识公之子明于吾少保于肃愍公家耳。其言亮哉。真有俎豆之习而非橐兼者也。岂公之教然耶！”

于允忠作为于谦的嗣孙，因而被封为世系杭州卫副千户，春秋奉祀于谦墓祠，因家于钱塘，他后来把于谦的遗稿编辑刊刻，并名为《忠肃集》。

于允忠生子一，名一芳，袭授杭州卫副千户，二子，长子于岳雅有志操，应袭为武生，嘉靖三十四年（1555年），倭寇犯境，于岳手持大刀数刃敌，后援不继，死于阵。赠指挥佥事，世系指挥同知。于一芳因此升指挥同知，后升任广东指挥佥事，次子于嵩袭杭州卫指挥同知，后升任总兵。于是，来自于丰县的这支于氏，成为了于谦的后嗣后，在杭州三台山一带繁衍开来。
综上所述，你说的云南肃愍公后人存在有几种情况，一种可能是嫡系的后代，一种可能是攀附的后人，还可能是旁系的支流。在杭州有于氏直系的宗亲交流会，你可以带着云南于氏的家谱去和直系那边核对，对上了就知道云南于氏是怎么来的，对不上可以申请复旦那边研究基因的帮忙。
也不要抱太大希望，华夏大地现在存在多支于氏后人，皆以直系自称，其实有确定史料的也就杭州于氏。其它的都没有铁证。但是怎么说呢，攀附个像肃愍公这样的民族英雄做祖先也不是什么坏事。

I. 于家石头村在什么地方了有什么好玩的地方么

在每一个的游客心目当中，古城之所以吸引人，主要是因为它不止有那些坚固的建筑，同时更有原生态的风景让人向往，其次就是那些源远流长的故事，以及当地特有的人文风情，这些无疑都处处充满了诱惑。

如果你第一次来这里游玩，建议你最好请一位导游，因为现在古村内有许多的房屋已经上锁，游客是自己不能够随便进出的。但是导游却是有钥匙的，可以跟着导游参观的。个人觉得这里非常美丽，适合拍照与写生，你知道在河北有这么美丽让人惊艳的于家石头村吗？