人的精神生活有哪些

1. 人的精神需求有哪些

人的精神需求是指人们在精神上的追求和欲望等，是满足人们心理和精神生活的需要。
人的精神需求包括：友谊，爱情，审美，求知，理想，尊重等方面。
希望能帮到你。

2. 人的精神活动有哪些

人的精神活动是多种多样的主要分为喜怒哀乐，他们构成了人的基本精神活动，很多时候人的精神活动都是由外部进行控制的很多时候，需要人用主观的意识，对他的精神活动进行把握，并做出最佳的反应，从而调节好自己的情绪。
一般情况下精神活动主要是由他们的意识主宰的。很多时候人都无法正确控制好自己的精神活动。

3. 什么是“精神生活”

精神生活是指一定社会人们的精神生产、思想传播和精神享受过程的总称。

其基础是社会物质生活。受社会物质生活特别是物质生产方式制约的社会精神生活是一个历史地发展的过程。进步的社会精神生活对社会历史的发展起促进作用。

消极的颓废的社会精神生活则对社会历史的发展起阻碍作用。

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精神生活与物质的关系

精神生活和物质文明相互依赖，相互促进。物质文明是精神文明发展的基础，为精神文明提供必要的物质前提；精神文明反过来又成为物质文明得以巩固和发展的必要条件，并且不同程度地规定和影响物质文明建设的方向。

精神文明的发展既依赖于物质文明的发展，又有相对的独立性。在人类历史发展过程中，两个文明在总体上是相适应地发展的，但也会出现不平衡的状态。

4. 人的精神世界有哪些因素组成的

第一层是我们真实生活，包括我们的衣食住行，我们的工作、我们的朋友、我们的同学、我们的亲人。人们在这个世界里是相对最为真实的。
第三层是网络的世界。这里一切都可能是虚幻的，性别可以倒置、上下可以改变、黑白可以颠倒。在这个层面，懦夫可以在游戏世界中成为百战百胜的将军；怨妇可以在论坛里道尽心曲；小毛孩可以冒充经验丰富的老者；而老头可以摇身变成帅哥去追逐年轻的美女（也可能就是个老太太装扮的）；除了这些“现身”的人，网络世界中还有更多不着痕迹的“隐身人”，他们选择自己的爱好去阅读，去观看，去体味。网络世界为人们打开了思想禁锢的阀门，是人们思想获得奔放的自由世界。
介乎第一和第三世界之间的是第二世界。这个世界的特征是我们还是在进行人和人的交往，但其真实的身份、性情、历史都得到了有选择的掩盖或修改，以向第二世界的人展示一个全新的自己。在第二世界中，每个人都在塑造需要的自己，他们在诉说自己和他人的时候，或者表现出自己是正义、正确、足智多谋的形象；或者尽显自己善良、温柔的本性；或者证明自己受尽委屈、受尽挫折的角色。
世界上流行的形形色色的俱乐部、会议展览、交流、旅行团、见面会等都可以归结为第二世界。在俱乐部中，一个受到万众尊重的领导，有可能是单位中郁郁不得志的配角；一个慷慨大方、热情洋溢的伙伴，也许就是第一世界中机关算尽的人物。
第二世界和第一世界都是真实的人的见面和交往，要区分它们，可以用是否是必须选择作为主要依据。比如我们从小要和家人相处、大些了要和同学相处、工作了要和同事相处，这些都是必须的，而我选择区某个俱乐部和参加某个见面会，很可能就是对第二世界的盼望。
还有一个依据就是交往时间的长短。一次展览会、一次旅行，都足够短，而无法让人彼此之间真正了解，这就产生了第二个世界。
第二世界可以过渡到第一世界，比如我认识了一个女朋友，刚开始交往的时候大家都在展示自己的风采和希望别人认为自己如何的那一面，这个阶段是第二世界，随着时间的推移，我们的交往越来越多，了解彼此的程度也越来越深，这样就慢慢到了第一世界，而一旦开始了长期生活，就纯粹是第一世界了。
由于网络的兴起，第二世界日趋兴旺，这很大程度上归结为第三世界需要落地的需求，比如 网友见面。
最后，把人们的精神生活（即意淫）当作第四世界，在第四世界中，一切都没有极限，也不留痕迹（第一世界是长久的痕迹、第二世界是短而实在的痕迹，第三世界也是有痕迹的）。在第四世界中，你可以成为领兵百万的将军，也可以梦想一夜暴富，也可以酒色征逐，美女如云，过着南柯一梦的生活。

5. 精神生活和物质生活都包括哪些

物质是基础，精神是一种在这上面发展起来的呀
你能看过一个饥饿的农民去欣赏美丽的风景吗？
只有物质上没有太大问题，基本能支持你的生活的话，那么你这时候再去发展精神上的东西也不迟！ 学学鲁迅对待金钱的态度，懂得把他与理想分开来。 理想是要的， 可生活也是必不可少的！

总体而言:物质匮乏时,物质生活就显得更为重要;当物质生活基本满足时,人们对精神生活也有了需求.生活水平俞高,对精神生活的要求也俞高,这时,精神生活就显得比物质生活更为重要了.但对个体的'人'来说,就不尽相同了.有的人喜欢追求物质生活,在他们眼里物质生活永远是第一,精神生活可有可无,甚至是无聊.有的人喜欢追求精神生活,在他们眼里物质生活过得去就行了,精神生活才是重要的.见过哼着小曲的拾荒者或乞丐吗

6. 【推荐】什么是人的精神生活

人一出生，就是一个独立的生命个体，饿了，你要喂饱他；冷了，你要给他穿衣，他有着自己独立的要求，这些发生在他身上的要求的满足是无法由另一个生命体去代替的。他为迈出的第一个步伐而兴奋；为学会的第一句话而喜悦；为唱出的第一首歌而惊奇；为画出的第一幅画而自豪。原来，我们的生命具有这么多神奇的潜力，开发和享受自己生命体的潜力是多么令自己愉快的事情。
说起来有点荒谬，在最缺乏独立性的童年，却是人生历程中肉体生命和精神生命生活最独立的一个阶段，也是最类似动物生存方式的阶段，到了学龄阶段，人就开始了进入人类社会生活的准备了，要学习今后从事社会生产的知识和技能。
肉体生命必须仰赖物质资源的提供才能生存，人的物质消费来源于社会生产，这是与动物来源于大自然的提供所不同的。人是通过社会生产来把自然资源拿到手的，因而，社会生产对于人来说就是物质，只不过不是第一层次的物质，而是第二层次的物质，人是活在第二层次物质形态里的动物。
社会的职能就是物质的生产和分配。要完成生产和分配的过程，就要有一个有效的社会系统，
物质并不是一个省油的灯，人通过生产来获得物质，物质就以淹没精神来做为报复，为了获得物质，人们必须花大量的时间和精力去了解物质的属性，学习科学技术，投入劳动时间，人的生命原本的意义就渐渐的被物质蚕食了，肉体和精神原本的生活就被获取物质的体能和精神的支出取代了。
物质一旦通过社会生产来做为提供，就使它带上了人的自然属性和社会属性。比如，自然物质没有好逸恶劳这种品质，但社会生产就有，人人都想少干多拿，这是人的天然属性，为了少干多拿或者不干多拿，人与人之间就会产生争斗。社会生产需要合作，要有一个对大家都有利的秩序，这就要有管理部门。人的社会是一个庞大的复杂的系统，在这个系统中，单个的人是以与系统对立的姿态参加到系统的运作中去的，单个的人为的是自己的利益，又必须服从系统的运作要求，才可以获得自己的利益，这样，人类的社会系统就处在一种各种力量的相互对抗相互制约又相互合作的关系之中。
这样一来，人类的社会生产系统的建立的实际实现，就变成了人类成员之间的相互争斗又必须合作的结果，人性而不是理性在支配着人自己的社会系统的建立，至少在相当长的一个历史时期，人类的社会系统完全是由非理性来支配的。
社会学家就是那些把人类从非理性对非理性个体控制的社会系统逐渐带向理性对非理性个体的控制系统的那些杰出的理性人物。理性的社会系统不是建立在每个社会成员为社会系统的整体效率理性地放弃个人自然属性的基础上，而是更有效的使每个人的自然属性得到最充分的发挥，在人类整体的角度上的最多成员的大限度的满意程度的参与状态。因而，理性的社会系统并不是脱离非理性的人性，而是提供给每个参与社会生产和分配的成员一个最大限度的公平合理的条件同时又能最有效的发挥出人类生产的创造力和积极性。有效的社会系统是一个综合各种社会因素对最大限度的社会成员获得最多利益的最佳值。
完成这一任务是非常困难的，是举步艰难的，因为他们的对手不是没思想意志的自然物体，不是既可以制做原子弹又可以制做核电站的放射物质可以由人随意拿捏，而是带着一大堆自然属性而又无法摆脱自然属性的活人。由于社会系统无法摆脱人的自然属性，人就不能像处置自然物体那样处置人自己的社会，这就使社会的发展具有了不以人们的主观意志为转移的规定性。这道理如同人不能以死亡来摆脱饥饿一样。人无法消除自己的自然属性，就必须受制于自己的自然属性，因而，所谓社会发展具有自己的规律性，归根结底是来源于人自己自然属性的固有性。很多人怀疑社会有自己的规律，人不能消灭自己，就不能消灭自己的社会规律，社会规律就是人自己的规律。比如，有一个方案，以地球现有的资源和人类现有的生产力，容纳十亿人口可使人类社会无论在生活品质还是相互关系以及社会形态上都会产生一个根本性的改变，但谁愿意去做现有人口中的80%的那些不应当存在的人呢？生命的属性是反对死亡的，理性是无法战胜本性的，这种违背人的自然属性的方案再好也是不现实的。
为了使社会系统有效的运转，围绕这个系统的运转就会产生许许多多的附属意识形态，比如道德观念、法律意识、合作精神、公益品格等等，这些意识形态都是以精神的形式出现的，那么，它们算不算精神生活呢？不算，因为这些意识形态虽然具有精神的形式，但归根结底是社会系统物质提供的保证和附属，是为物质提供的正常运转服务的。因而，它们属于物质生活的范畴，是秩序文化，但往往，很多人会把这种意识形态当作是精神生活，这是一个极大的误解。
什么是人的生命的精神生活？如同每个人的童年时期那样，精神生活是个体精神的独立形态，精神自己的生活状态。如同植物需要阳光水分和氮磷钾才可以生长，但它本身却不是阳光水分氮磷钾，相同的阳光水份氮磷钾却可以长出千万种形态各异的植物来。因而，精神生命是与社会的物质提供系统是完全不同的一种独立的东西，既不是它的表现，也不是它附属，如同个人的存在原本超越这样或那样的主义一样，精神生命的形态是超越它赖以生存的社会系统的。它是一种个体生命对自己存在意义理解的状态，是他以为他是以这个意义在活着的一种理由和精神状态。它源于人固有的自然属性，却以千姿百态的样式在展现，就如同我们看到的大自然中千姿百态的生命体，有参天的树木、有顽强的小草、有娇艳的花朵、有苍劲的青松、有浩瀚的大海、有挺拔的山崖。
比如，一个笃信佛教的人，看起来他和其他人一样，每天吃饭睡觉，但他的精神生活的状态却和那些其他人大为不同，他坚信他现在是在为来世活着，他的一切思想和行为都是出自于这种精神状态。一个处在热恋中的人，会觉得整个世界都是围绕着她的爱情而存在，生活的全部意义就是将自己的全部灵魂和她所爱的人完全的融合。
人是一种具有超然精神属性的动物，这种精神属性具有强大的思考能力和想象能力，而人生最根本的课题不是如何获得物质来源，而是自己生命的存在意义，一个具有如此超然精神属性的生物，很难让自己处在一种不去思考自己存在意义的状态下完成由生到死这个过程的。而对于这一状态的思考的展开，就形成了一个广阔的丰富多彩的人的田园世界，这个田园是人最具虚幻的，又最真实，最隐秘却又最诱人的世界，每个人都可以成为这个田园里的一株植物，人们获取物质资源的目的是为了让自己活着，而人们活着的目的却是让自己在这个田园里长成一个自己愿意长成的样子，在自我塑造，自我欣赏和自我鉴定的状态中，完成自己的生长过程。因而，它是人自己的意义，也是人生最根本的意义，是人真正的真实世界。
举一个例子来说明精神生活文化和秩序文化的区别：《庄周梦蝶》的故事中说，庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周？这个故事表现了一种人生如梦的人生态度，又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切，尽管千变万化，都只是道的物化而已。庄周也罢，蝴蝶也罢，本质上都只是虚无的道，是没有什么区别的。
《论语》有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” （有子说：“为人处世做到了孝顺父母、友爱兄弟，反而喜欢冒犯长辈和上级，那是很少发生的事。不喜欢冒犯长辈和上级，反而喜欢造反作乱，那是从来也没有发生过的事。君子致力于追求做人的根本，做人的根本树立起来了，大道的最高境界也就出现了。孝顺父母，友爱兄弟，是不是仁的根本呢？”）比较这两个例子，我们不难发现，《庄周梦蝶》的故事与社会秩序无关，讲的是他活在一种状态中的感觉，庄周的这种思考和感觉，对后世中国文人的生活态度影响很大，如人生如梦的生活态度，有无共通，物我一体的感觉和境界。
而《论语》中的这段话就完全不同，与生命状态的感觉无关，讲的是一种处世哲学，劝人们先孝顺父母、友爱兄弟，然后再扩大为国家、为整个全人类而奉献。所谓“忠臣必出孝子之门”，如果首先不孝顺自己的父母，就很难做到爱国了。如果人人尽孝，天下必然大治，国泰民安，所以孝悌是治国的根本策略。这两种文化

7. 为什么有的人精神世界很丰富他们都有哪些精神生活

有的人的话，他的精神世界确实是特别的丰富，他们特别的知足，不会去强烈的的要求一些不属于自己的东西

8. 人的精神生活的核心内容

精神生活的核心就是静心
在通向静心之路上的第二大障碍是总在喋喋不休的你的头脑。你甚至无法仅仅坐上一分钟，你的头脑始终在唠叨；相关的或无关的，有意义的或无意义的想法不断地来来去去，这是一条繁忙的交通线，这里始终处于高峰时间。
你看见一条鲜花，就会用语言将它表达出来；你看见一个人横穿马路，就会用语言把它描述出来。你的头脑可以将每一个存在的事物转换成语言，一切都是可以转换的。这些词语形成了一道障碍，这些词语成了一种束缚。这种将事物转换成词语，将存在转换成词语的习惯，便是障碍。这是静心的又一大阻碍。
所以以要达到静心的第一个要求是要觉知到经常性的语言描述，并有能力去制止它。只是看见事物，不要用语言去描述它。要觉知到它们的出现，但不要将它们转换成文字。
静心意味着没有文字生活，没有语言地生活。这样那些堆积的记忆、那些语言的记忆，就成了静心成长的障碍。静心意味着要没有文字地生活，要在一个没有语言的情境中生活。有时候这会自然发生。当你爱某个人的时候它会发生。如果你是真正在爱，那么你就可以感觉到这种现象——没有语言。当两个相爱的人彼此间非常亲密的时候，他们总会变得很沉默。这并不是说没有东西要表达；相反，他们有太多的东西要表达。但从不存在语言，它们是不可能存在的，只有当爱逝去的时候语言才会出现。
如果两个相爱的人从来不曾安静过，如果他们总是在谈论，那就表明爱已经枯萎了。现在他们在用语言填补空隙。当爱充满生命力的时候，那是没有语言的，因为爱的存在是如此势不可挡，如此具有渗透力，以至于压倒了语言文字的障碍。一般来说，只有在爱当中，这种阻碍才会被压倒。

静心是爱的极点：不是爱某一个人，而是爱整个存在。对一个静心的人来说，静心是与周围整个存在的一种生存关系。如果你能与任何一种情境相爱，那么你便达到了静心……

当头脑成为主人的时候，存在着一种非静心状态。当你成了主人，你的体验成了主人的时候，便存在着一种静心状态。所以静心意味着要主宰技巧，成为技巧的主人。

9. 女人的精神生活包括哪些

• 年龄对女人来讲尤其重要，如果一个女人已经接近26岁，经历过一些事情，但是并没有变得世故圆滑；爱过一些人，但心灵并没有找到一种归宿的感觉，总是觉得会遇到更好的；受过一些伤害，但是并没有对美好的事物失去信心，那么她就处在一个过渡的年龄，就好像一个花蕾，慢慢地就要绽放了。

  那么，一个女人应该拥有什么样的生活呢？什么是自己已经拥有的，而什么又是自己应该继续追求的呢？

  1、自己有一张存折，至少要有6位数。

  2、必须拥有一套商品房，房子的主人一栏必须是你的名字。

  3、梳妆台前拥有不同功效的护肤品。

  4、有一个很爱很爱你的人。

  5、有自己的事业，事业绝对是女人必须品，是女人独立的保证。

  6、去是影院看电影。

  7、每星期做一次脸部护理。

  8、每天尽可能吃四种以上的蔬菜。10、注重自己的衣着和仪态。11、头发必须保持清洁。12、除了自己的男朋友外，应该拥有自己的异性朋友，但不能随便发生爱情。13、阅读大量的报纸和杂志，（包括政治新闻）。14、你不喜欢的知识也要试着去了解一些。（比如汽车和证券方面）。15、要注意自己的形态和身段，并注重胸部护理。16、要有两个以上的真假主好朋友。17、在朋友面前不要炫耀和自以为事，因为这样很容易引起反感。

10. 农村人的主要精神生活都有哪些

晏子的父母长期在农村居住，常常在晚上的时候打电话回去问安，多半会在电话的那一头听到电视的声音。每次回到家里，大家在聊天的时候，父母总会把电视上看到过的一些东西拿出来和我们分享。

跳广场舞

当然，农村人在一起聊天，一起打扑克牌，打麻将也是一种精神文化生活的体现现，只不过这些活动不具有普遍性罢了。

（酉水之子原创）