九尾狐族生活在哪里

⑴ 上古神话中的九尾妖狐一族的最初起源地是涂山还是青丘山涂山，青丘山现在在哪里

上古神话中的九尾妖狐一族的最初起源地是涂山,大禹是上古历史中的一代圣王，传说中他的妻子就是涂山的九尾白狐，据说大禹因为忙于治水，三十多岁还没娶到老婆，有一天路过河南嵩县时，遇到了一只漂亮的九尾白狐，让他非常心动。这时有一名涂山人跟他说道："绥绥白狐，庞庞九尾"如果你娶了她便会子孙昌盛。大禹听了之后，便娶了这位名叫女娇的白狐女做自己的妻子。不过女娇的命运却非常悲惨，和大禹结婚四天之后便开始两地分居，而且一分就是十几年，独自承受相思之，还要一个人把大禹的儿子启抚养长大，最后在嵩山脚下化成了一块石头，留下了《启石而生》的故事。
涂山氏是中国上古时期神话传说中大禹的妻子的氏族，最早见于文献《尚书·皋陶谟》和《楚辞·天问》，"娶于涂山。辛壬癸甲。启呱呱而泣。矛弗子。惟荒度土功。" 《尚书·皋陶谟》，"禹之力献功，降省下土四方。焉得彼涂山女，而通之于台桑? 《楚辞·天问》， 今安徽省蚌端口市怀远县涂山，有涂山氏祖庙。
基山，位于鲁西北平原上的基山，在陵县境内，与临邑县交界，依山建有村庄，名子也叫基山。青丘山位于基山再向东三百里，山上盛产一种可以用来做涂料的植物，名叫青雘，据说山里居住着九尾狐，形状像只狐狸，长着九条尾巴，叫声如同婴儿啼哭。这种野兽非常凶猛，爱吃人。但这种九尾狐的肉，能避除南方流行的蛊毒。

⑵ 青丘狐传中的青丘是指中国的什么地方

青丘就是在山东西南部的菏泽。

中国自古就有分野的说法，即天上的二十八宿和人间的地域相对应，而二十八宿又与一动物对

应，比如室火猪，心月狐，即室宿的分野是猪，心宿的分野是狐。

而室宿的分野是河南的北部，河南北部古代就有一个豕韦国，是以“豕”为图腾的国家；以此类

推，那么心宿的分野是以狐狸为图腾的国家，而心宿的分野是宋国，即是河南的东部，山东西部

的菏泽一带。

(2)九尾狐族生活在哪里扩展阅读

青丘古地名，《山海经》中有载。青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。有兽焉，其状如狐而九

尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英

水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。

青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那

连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。

青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留

的强大神民。

九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼

百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯地从

实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。

⑶ 神话故事里古代妖族的聚集地在哪我知道九尾狐住在青丘，白泽住在昆仑。还有谁知道更多不会的不要瞎编

北冥有鱼，其名为鲲
无上妖帝，金乌帝俊
不周天庭，东皇太一
东海锦龙，统御四海
娲皇宫上，圣人女娲
扶桑树中，金乌太子

⑷ 九尾狐 九尾狐的故事

九尾妖狐，起源于中华古代的神话传说之中，而后来传到日本、朝鲜等亚洲国家。是长有九条尾巴的狐狸精，为最有名的上古妖兽之一；关于它的记载最初见于志怪古籍《山海经》之中的内容，后来又在小说、影视剧、动画以及漫画中都出现的数不胜数。传说这种由狐狸修炼成人形的妖怪不仅狡猾，而且善于迷惑男人，甚至害人和吃人，多为反面形象。中国着名的九尾狐莫过于明代神仙小说《封神演义》中的苏妲己（九尾妖狐上身），与《西游记》故事中的压龙大仙，日本传说有着名狐妖“玉藻前”（一说以妲己为原型或前身）。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为五种，分别是灵、妖、魔、仙、天；前四种中，仙狐是为最强，魔狐次之、妖狐再次，灵狐最弱。至于仙狐之上的天狐，更是传说中的存在，基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。

⑸ 青丘狐传说中青丘相传为什么地方青丘真的存在吗

古地名，《山海经》中有载。
《归藏》
《归藏·启筮》云：“蚩尤出自羊水，八肱、八趾、疏首，登九淖以伐空桑，黄帝杀之于青丘。” 可见青丘是个地名 。
《南山经》
青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。
青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。
有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。
青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。
这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。
强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。
青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。
九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。
九尾狐族在青丘中，有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。
即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。
九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。
《搜神记》
在树下野狐所作小说《搜神记》、《蛮荒记》中，九尾狐晏紫苏为青丘国主，为男主角之一蚩尤之妻，女主角之一。其母晏卿离。
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⑹ 九尾狐在哪个山呢

九尾狐在青丘。

九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，经常以“狐狸精”的形象，出现在各种影视及游戏作品中。据《山海经》记载：九尾狐住在青丘国，有四只脚和九只尾巴，声音像婴儿，能吃人。

《山海经》记载了青丘与九尾狐，九尾狐简称“九尾”，亦称“九尾禽”。始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴，在很多的古籍中被提及。

有学者认为《山海经》“青丘国”及“九尾狐”形象出于“东方青龙”中的“尾宿”，因“尾有九星”；禹在治水之时遇“涂山氏女”与“九尾白狐”的传说，是禹“治水”始于“箕尾”之间的曲折传承。

文化特色：

图腾：九尾狐是远古时代一些氏族的部落标志，通常被视为生殖崇拜的象征，承载着顺遂的美好寓意与人们祈求子孙昌盛的愿景。

雕刻画像：在洛阳卜千秋、河南偃师辛村新莽等壁画墓室中都可以见到九尾狐围坐在西王母身边的形象。徐州汉画馆收藏的墓顶画像，侧面刻绘九尾狐，肩生双翼，身有纹饰，口衔一物。

纹饰：山东日照出土的龙山文化石斧上的纹饰，两只大大的眼睛、宽大的鼻子与狐狸的面相相像，称为“狐面纹”，含有阴阳结合、繁衍后代的愿望。

⑺ 九尾狐的故乡在哪

正是青丘之国，因为九尾狐是两支氏族，金狐和银狐，后来皆因天灾人祸，九尾狐逃离青丘。银狐逃到涂山，修成人形，自号涂山氏，有涂山女娇，大禹之妻也。而金狐则逃到恩州附近的轩辕坟，化生有苏氏，也就有了妲己。但是银狐修仙，不惹祸患。金狐为妖，好食人心，专干助纣为虐之事。

⑻ 九尾狐到底起源于哪个国家 是中国还是韩国

九尾狐起源于中国
九尾狐在中国，属于民间传说的生物，最早为瑞兽，后妖魔化。当然也有学者研究认为，九尾狐最早是部落图腾，后来化为神话生物。不管是图腾还是神话生物，九尾狐早在春秋战国时期的《山海经》就已经有过记载了。
《山海经·南山经》记：“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
《山海经·海外东经》：“凫丽之山……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名日蛰侄，其音如婴儿，是食人。”；“青丘国在其北，其狐四足九尾。”
除此之外，传说大禹的妻子涂山氏便是九尾狐，所以有涂山之歌唱曰：“绥绥白狐，九尾庞庞，成于家室，我都彼昌。”《文选·四子讲德论》载：“昔文王应九尾狐而东夷归周。”
除此之外，最为人所知的应当就是《封神演义》中，迷惑纣王的妲己，传说就是应女娲之命，下来倾覆商朝的九尾狐。
而老实说，在周朝之时，朝鲜还是周朝的属国。《史记》记载，商朝纣王的叔父箕子在武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立“箕氏侯国”，史称“箕子朝鲜”。
后来周武王立国，亲自劝说箕子归顺，于是箕子成为周朝诸侯王，而朝鲜也成为周朝封地。所以别讨论九尾狐是不是你们的，不如讨论下朝鲜的祖先吧！
要说九尾狐的出处有争议，也不应该是和韩国，应该是和印度。在月护王旃陀罗笈多建立的孔雀王朝，也有九尾狐的传说。
在这个传说中，九尾狐随着印度至宝舍利来到中国，此后消失不见。而当时的中国，正处于战国时代。所以对于九尾狐到底是中国还是印度的，才争论极大。

⑼ 九尾狐所在的世界，叫什么名字就是经常有一群九尾狐聚集的地方，类似神仙的仙境。

青丘 青丘 《南山经》 青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人……《太平御览》青丘国其人食谷……其狐九尾。郭璞曾经注释说这种动物虽然能吃人，但是“见之则吉”和能“……令人不逢妖邪之气”。 青丘之国，其阳多玉，其阴多青雘。 有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。有鸟焉，其状如鸠，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南海注于即翼之泽。其中多赤鱬，其状如鱼而人面，其音如鸯鸳，食之不疥。 摘自《山海经》 青丘之国物产丰饶，四季如春，不但居住着神的子民，也繁衍声息着各种各样的妖怪种族。在那连绵起伏的山峦中，也居住着少量的人类。 这里和凡间界是截然不同的两个世界，在这里没有任何固定的法则，不论是妖怪、神民，还是人类都是以各族的族规为距，虽然有少许的杀戮，但也只限于部族与部族之间的世仇，从未影响过其它生活在这里的居民。 ——强者为尊，强大者往往什么都是对的，这是每个居住在这里居民都明白的道理，是必须遵守、也是不得不遵守的条约。 青丘国中，九尾狐族在这里有着绝对的地位，没有任何的种族敢轻视九尾一族，即使是上古遗留的强大神民。 九尾狐族精擅各种攻击和幻变的法术，他们又以家族为单位的生活在青丘各地，各个家庭间一呼百应，虽然说是分散居住，除了距离远了点外，合群体居住在一起没有任何区别。如果单纯的从实力方面而言，在青丘国内可以说没什么种族可以一争高下。 九尾狐族在青丘中,有着如同人间皇族一般的地位，各个部族都对九尾狐一族非常的尊敬。同时九尾一族也是最为高傲的种族，他们很少与外族的人来往，而能与九尾狐一族成为朋友的“人”，可以说比青丘之国内的道士还少。 即使是国内邀请他们去议事，他们也是只派几个代表在其中巧妙的周旋，从不过多的介入到里面，特别是一些关于各族仇杀的问题。也因此九尾一族得到了很多同样高傲种族的尊敬。 九尾一族，按照修为的深浅分为四种，分别是灵、妖、魔、仙、天；灵狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是为最强。至于天狐，更是传说中的存在，比方远古妖帝——东皇太一。基本上是不可能见到的，所以仙狐则算是九尾狐族中最强的存在。 二、在网页游戏《王道》中的一个民族。 青丘族的族源是三大种族中最不明显的，据传说是源自上古的“风”姓种族，是女娲的直系后裔。青丘族隐蔽于雨林大川之间，轻易不见其踪迹，关于它的种族传统也没有明确的文字记载，只有传闻。据说，青丘族还处在母系社会，青丘女王拥有绝对的权威。 青丘族信仰自然，认为所有人都应该遵从自然之天命，任何违抗天命的人，都将受到“天谴”。他们认为轩辕族是食古不化的古板者，而九黎族又是粗俗野蛮的蛮夫，都是不遵循自然天命的异教者，是需要遭受“天谴”的邪恶种族。自然的天性让青丘族非常重视自身的建设，有着不可比拟的防守天赋，他们一般不会主动发起战争，但是一旦触怒他们，青丘族的反击也是不可小觑的。
三、在唐七公子的小说《三生三世，十里桃花》里写了青丘的狐帝膝下的小女儿白浅以十四万岁高龄与五万岁的天帝之孙子夜华君两位上仙的爱情故事。白浅曾在鬼君擎苍破出东皇钟时，为了将他重新锁回去，与他大战一场被他种下的封印，失去记忆变成凡人，在俊疾山遇到夜华君，与他结合生子，终因误会跳下诛仙台，反而冲破封印，恢复仙力，将这段记忆抹去变回白浅。后在东海水君麟儿的满月宴上遇到夜华与儿子，被其赖上，白浅已被天帝定与下届天帝夜华，经历一番波折，终于终成眷属。该书讲述了很多远古神仙的波折及青丘的故事，不落俗套，诙谐幽默，看出作者查阅了很多资料，强烈推荐阅读
参考资料：http://ke..com/view/791658.html?wtp=tt

⑽ 九尾狐的青丘之国真的存在吗

《青丘狐传说》、《三生三世十里桃花》等影视作品中，对青丘之国和九尾狐做了大量的描写，说青丘国是仙境，九尾狐是瑞兽，这让人对其产生了很多想象，有不少读者给阁主留言提出疑问：青丘之国是否真的存在？

有人分析说，这只动物就像狐狸，不是狐狸，不是尾巴，而是尾巴的九个部分，很多人认为山上的"九尾狐"实际上是"九节狸"。

所以，现在无法确认具体位置，可能跟时间有关。几千年，沧海桑田，再加上人为的破坏，想要复原难度大。

还有一个原因是，这个国度也有可能处于不同的时空，我们无法准确的得知其位置而已！