1. 古代性文化：一夫多妻房事生活如何安排
周代开始建立礼制，不仅规定了天子、诸侯、大夫妻妾的数目，而且规定了同房的时间和顺序。那时，人们喜欢以天体、阴阳、历数来决定事情的顺序，连后妃和帝王贵族同房的顺序也依照月的阴晴圆缺来决定。月亮每月从初一到十五会逐渐满盈，而后十五天则逐渐变缺，根据这个规律，从初一到十五，是由地位较低的女子开始进到地位较高的，而从十六到三十，是由地位较高的逐渐安排到地位较低的。
具体情况是：一日到九日，八十一御妇，每夜轮九人；十日到十二日，二十七世妇，每夜轮九人；十三日轮九嫔；十四日轮三夫人；十五日，皇后。十六日，皇后；十七日，三夫人；十八日，九嫔；十九日到二十一日，二十七世妇，每夜轮九人；二十二日到三十日，八十一御妻，每夜轮九人。这种硬性规定可能是为了防止后妃争宠，实际上有的天子并不一定严格按照这种规矩办事。
另一种说法是，皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他嫔妃递补空缺，因此九个嫔妃要经过四十五天才能轮完一次。世妇以下的妃子则必须随着九嫔一起侍候天子，而不能和天子单独相处。
这种五天一巡的制度也被周朝时的各诸侯所袭用。诸侯共有九个妻子，其中除一位夫人外，另外还分为甲、乙、丙、丁四组侧室。每天晚上除了由夫人陪伴外，另由两个侧室相伴。通常的情况是，50岁以下的侧室才有和主君共寝的权利，因为这种女性还有怀孕的能力；50岁以上就不可和主君共寝了。但这只限于侧室，夫人（正室）则不受年龄的限制，可一直和丈夫昼夜相处，同进同退。
大夫只有一起二妾，以三日为一轮；而士族只能有一起一起。妻和妾的资格有严格区别，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。
由于天子和后妃同房的顺序较为复杂，就产生了一种称为“女史”的官来掌握。女史会让嫔妃们戴上金、银、铜等不同质料的戒指，借以明确身份和识别服侍天子的顺序；同时，把她们的日常言行举止记录下来，作为日后递补时的参考。嫔妃们在月经期间，必须在脸颊两侧涂上红色，以表明自己的生理状况。有人考证，由于后来人们觉得两颊涂红的女子比较美丽，就逐渐形成了涂胭脂的习俗。
2. 古代大户人家那么多妻妾，是怎样安排房事的呢
在古代那些大户人家特别看中正妻，哪怕在宠爱其他妾室，也一定会在初一十五留宿在正妻那里，其他时间则看个人喜好，喜欢哪个妾室就选择哪个。
3. 古代一夫多妻的夜生活怎么过
大夫只有一妻二妾，以三日为一轮;而士族只能有一妻。妻和妾的资格有严格区别，在一般情况下，妻子可以从晚上一直陪伴丈夫至次晨，而妾则必须在深夜时分等主君睡着后即行离去。
4. 一夫多妻或一妻多夫如何过性生活
可以轮流过，也可以同时玩多P。
5. 中国古代一夫多妻怎样过生活
分妻妾。妻为正房，就一个，好比东宫。妾也是姨太太也排辈。
一般是跟妻子生活，但不一点是性生活。偶尔去妾哪里，去妾哪里就多有性生活了
6. 两夫妻性生活怎么过
每对夫妻都希望享受到最美妙的性爱，但有些错误的性爱姿势、不正确的性爱观念以及没有意识到的小细节，都可能影响身体健康。尤其是下面5种性爱方式，一定要避免。
1、连续性爱。
首次性爱后，男性阴茎兴奋性降低，如果马上再要求阴茎勃起，易诱发自主神经功能失调，引起前列腺充血、腺管松弛扩张，危害前列腺健康。失精过多还可能降低脑垂体前叶功能，加重睾丸负担，加速男性衰老。
继续二次性爱还会使女性盆腔长时间充血，甚至要4~6小时才能消退。久而久之容易出现下腹坠胀、疼痛，甚至痛经等。
多数男人总想采取各种方法延缓射精时间，但强忍不射会导致盆腔充血过度，加重性神经系统和性器官的负担，一方面使男性性欲降低，诱发勃起功能障碍;另一方面容易诱发生殖系统感染，如慢性前列腺炎。
更有甚者，可能导致精液“走后门”，发生逆行性射精，即精液进入膀胱，然后随着尿液排出体外，从而影响生育能力。
3、缺少前戏。
女人的性欲望产生缓慢，程度较弱，性兴奋出现较迟。因此，如果性生活中缺乏前戏，男方一般很难感动女方，还可能导致附属性腺液分泌不足，起不到润滑作用。动作粗鲁地贸然而上还易招致女方反感或引起疼痛。一般性爱前戏在15分钟左右为宜。
7. 中国古代一夫多妻制，那么夫妻间的房事该如何安排
用抽签的方法来决定
8. 古代人一夫多妻怎么过夫妻生活
先补充个知识：古代没有一夫多妻，只有一夫一妻。我们所说的一夫多妻，准确说是多名女子共侍一夫。在古代，能称作妻子的只有1个人，其余的为妾。所谓妾是家中的歌姬，歌姬什么意思，我不用多说了吧。一般来说，丈夫在和妻子过完夫妻生活后，或者妻子在生理期不方便的情况下，可以找妾。如果精力旺盛，或者运气不好，全都在生理期，那么只能麻烦丈夫去烟花之地了。
9. 中国古代一夫多妻制 夫妻房事如何安排
在古代，由于战事频繁、医疗水平低下，众多的青壮年男子都成了权贵者无谓的牺牲品，这就形成了一个严重的社会问题----男女性比例的失衡。而唯一能够给这失衡问题起到纠错作用的就是古代的婚姻制度----一夫多妻制。如果把我们今天的一夫一妻制强加于古人头上的话，那既是不科学的，也是不可能的！
闲话少讲，书归正传。古人一夫多妻，那他们的性生活是怎样的呢？
我们中国人崇尚“礼”，凡事都要有个规章制度，夫妻生活也不例外。《周礼.九嫔》注云：“女御八十一人，当九夕；世妇二十七人，当三夕；九嫔九人，当一夕；三夫人，当一夕；后当一夕。”这段话的意思是说：周天子一共有121个LP，地位最高的是“后”，其次是“夫人”，再后分别是“嫔、世妇、女御”。虽然拥有这么多的LP，但周天子也是不能乱来的，而是把八十一个女御分为九拔，把二十七个世妇分为三拔，九个嫔为一拔，每拔九人共陪天子一夜（哈哈，天子也不怕给累着，保重龙体呀！）三个夫人为一拔，共陪一夜，只有“后”地位最高，可享天子的独夜权！一遍轮完后怎么办呢？唐代出书的《女则》说：从女御至后轮完一遍之后，再由“后”至女御倒轮，简捷的说就是正轮一遍、倒轮一遍。如此看来，作为“后”是可以连享两次专夜权的。白居易所说的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”就是对杨贵妃破坏这一游戏规则所发出的无奈之喟叹！
同时，《女则》对诸侯、士、大夫等也作了记载：“诸侯九女，侄、娣两两所御，则三日也；次两媵则四日也，次夫人专夜，则五日也。”“大夫一妻二妾，则三日遍御；士一妻一妾，则二日御遍”。需要说明一点的是：诸侯的正妻叫夫人，偏房叫媵，夫人与媵每人各有两个贴身丫鬟，即侄、娣。到了士大夫这一层就不能够叫夫人什么的了，只能叫妻妾。大家一定会记得《战国策》中“邹忌讽齐王纳谏”的故事吧？邹忌能够入朝面见齐王，说明他不是平头百姓，而他有一妻一妾，就足以说明他是一介“士”，虽然书中没有说他是什么阶层人物。（这就叫做：秀才不出门，便知天下事。）
古人虽然拥有这么多的LP，但作为丈夫 的，仍然会有独守空房的时候：《女则》中说：“妻及月辰居侧室”，“妾恒避女君御日，女君御日固不敢专夕，纵今自当御日，女君不在，犹不敢专夕也”。当“大姨妈”来了以后，妻子侍奉不了丈夫，而当妾的也不敢谮越，哪怕是让老公一人独守空房！哈哈，明白了吗？这就是惯例，例假的例