如何读生活

① "生活"的英文怎么说

生活的英文是life，音标英 [laɪf]、美 [laɪf]。

释义：

n.生命;人命;性命;人的存活;生物;活物

他一生中最后的14年是在退休中度过的。

复数： lives

相关短语：

1、add life 增加生气

2、begin a life 开始生活

3、better the life 改善生活

4、breathe new life into sth 给予(某事物)生气

5、bring back to life 使…苏醒,使…复活,使…生动活泼

(1)如何读生活扩展阅读：

词语用法：

n. (名词)

1、life的基本意思是指使人或其他生物的活动、成长,从而有别于死的物体、岩石或其他无机物体的“生命”,也可指一切有生命的东西,即“生物”。

life也可指“人生,人的存在”或人在一生中的经历,即“生活”。life还可指“人命,性命”。引申可指“一生,终身”“生命力,活力”“生活方式”。

2、life泛指“生命”时是不可数名词;泛指“性命”时是可数名词;泛指“生活”时是不可数名词,其前不加冠词,但指某种有比较具体内容的“生活”“生活方式”时则是可数名词。

3、for life的意思是“一辈子,一生”,当所指的人为复数时,也可以用复数形式for lives。

4、for one's life的意思是“拼命地”;for the life of one的意思是“无论如何”,只能用于否定结构。

词义辨析：

n. (名词)

life, living

这两个词的共同意思是“生活”。其区别是：

1、life指“生涯”,不指赚钱谋生;而living指“生计”,含有赚钱谋生之意。例如:

2、My life is really dreadful.我的生活真是糟透了。

3、He works for his living as a teacher.他靠教书为生。

② 怎么能读懂生活

用心对待，善待自己，善待生活。

③ 《怎样读书怎样读生活

读书不应该太追求结果,所以能写出读书笔记不代表你就真的从这本书中获得了真谛.个人觉得,读书应该是追求精神的愉悦,为了读书本身而读书,而不是为了由读书而衍生出的各种功利想法.你说你写不出读书笔记,那说明你读的那本书还不足够吸引你,或者说你在阅读那本书的时候还够投入,试想一本在精神上给你极度冲击的书又怎么会那么容易被遗忘呢.
书只会越读越多,过去的、现在的、将来的上下几千年,中国的、外国的横跨几万里.当你养成了良好的读书习惯时,你就会发现时间太少好书太多,读不完.所以要学会读书,在有限的生命中吸取无限的书山慧海的能量.所以养成良好的读书习惯至关重要,给你找了些名人的读书方法,希望能对你有所帮助.
巴金的读书法：
着名作家巴金的读书方法十分奇特,因为他是在没有书本的情况下进行的.读书而无书的确算得天下一奇了,这到底是怎么回事呢?巴金说：“我第二次住院治疗,每天午睡不到一小时,就下床坐在小沙发上,等候护士同志两点钟来量体温.我坐着,一动也不动,但并没有打瞌睡.我的脑子不肯休息.它在回忆我过去读过的一些书,一些作品,好像它想在我的记忆力完全衰退之前,保留下一点美好的东西.”
原来他的读书法就是静坐在那里回忆曾经读过的书.这样有许多好处：
(1) 不受条件限制,可以充分利用时间. (2)温故而知新. (3)能够不断地从已读过的书中吸取精神力量.
华罗庚读书法：
华罗庚读书法：“由薄到厚”与“由厚到薄”
华罗庚教授把读书的过程归纳为“由薄到厚”与“由厚到薄”两个阶段.
他说：“一本书,当未读之前,你感到就是那么厚；在读的过程中,如果你对各章各节又作深入的探讨,在每页上加添注解,补充参考材料,那就会觉得更厚了.但是,当我们对书的内容真正有了透彻的了解,抓住了全书的要点,掌握了全书的精神实质后,就会感到书本变薄了.愈是懂得透彻,就愈有薄的感觉.这是每个科学家都要经历的过程.这样,并不是学的知识变少了,而是把知识消化了.”
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恩格斯读书法：
恩格斯的读书方法之一是重视读原着,一般不轻易使用第二手、第三手材料.1884年8月6日,德国社会民主党人格奥尔格·享利希·福尔马尔给恩格斯写了一封信,说有一位女士对社会主义感兴趣并打算研究社会科学,但不知进哪一所高等学校才好.恩格斯复信道,这个问题很难回答,因为大学里每一门科学尤其是经济学被糟蹋得很厉害,关键是要自学,并掌握有效的自学方法.恩格斯在信中说：“从真正古典的书籍学起,而不是从那些最要不得的德国经济学简述读物或这些读物的作者的讲稿学起.”“最主要的是,认真学习从重农学派到斯密和李嘉图及其学派的古典经济学,还有空想社会主义圣西门、傅立叶和欧文的着作,以及马克思着作,同时要不断的努力得出自己的见解.”也就是说,要系统地读原着,因为“研究原着本身,不会让一些简述读物和别的第二手资料引入迷途.”从其阅读过的书目来看,他虽然也读过大量的通俗小册子,报刊等,但花功夫最大,读得最多的还是那些经典原着.他认为,系统读原着是从事研究的一种正确的读书方法.这样,可以了解一个理论的产生、发展和完善的过程,不仅可以全面系统地掌握基本原理,而且可以掌握其发展过程,了解这一理论的全貌.
大仲马读书法：
“法利亚长老”的读书法
法国着名作家大仲马有一套精选读书法.他在《基督山伯爵》一书中,塑造了一个博学多识的人物——法利亚长老,并通过长老之口谈了这样的读书方法：“在我罗马的书房里,我将近有五千本书,但把它们读了许多遍以后,我发觉,一个人只要有150本精选过的书,对人类的一切知识都可齐备了,至少是够用或应该所知道的都知道了.我把生命中3年时间用来致力于研究这150本书,直到我把它们完全记在心里才罢手.”在这里,他认为150本书就能囊括“人类的一切知识”,显然不够科学.但是,大促马注重“读精选过的好书”,却是值得借鉴的.
世界上的书质量不尽相同,我们应当挑最好的书来读,不要把精力耗费在二、三流的书籍里.“取法乎上,仅得其中；取法乎中,仅得其下”这个规律,读书时应该牢记.
爱因斯坦读书法：
伟大的物理学家爱因斯坦总结出的“一总、二分、三合”读书法,可资借鉴.
一总：先浏览书的前言、后记、序等总述性部分,然后认真地读目录,以便概括地了解全书的结构、内容、要点和体系等,这样便可对全书有个总体印象.
二分：在读了目录后,先略读正文,这不需要逐字读,要着重对那些大小标题、画线、加点、黑体字或有特殊标记的句段进行阅读,这些往往是每节的关键所在.你可以根据这些来选择自己所需的内容来细读.
三合：就是在翻阅略读全书的基础上,对这本书已有个具体印象,这样再回过头来细读一遍目录和全书内容,并加以思考、综合,使其条理化、系统化,以弄清其内在联系,达到深化、提高的目的,进一步深入领会初读时所不能领会的许多东西.这一步很重要.人们往往在这一步不得要领时,看过书一扔,便算了事
着名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法.他在灯下拿起一本书,不是从头至尾一句一字地读,而是对着书名思考片刻,然后熄灯躺在床上,闭目静思.他设想,这样一个题目,如果到了自己手里,应该怎样写……想完后打开书,如果作者写的和他的思路一样,他就不再读了.一本本来需要十天半月才能读完的书,他一夜两夜就读完了.
苏东坡学识渊博.他有一种“八面受敌”读书法.他认为一本书每读一遍,只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读,就能达到事事精通.年轻人钻研学问,每本书都要读几遍.一本书的内容是很丰富的,而人的精力有限,不可能一下子全部吸收,只能集中注意力了解某一个方面.比如想探究历代兴亡治乱的原因,那么就从这个角度去读,不要考虑其他方面.要探究事迹史事,或是典章制度,就换一个角度,再读一遍.这个方法虽有些笨,但学成以后,各方面都经得起考验.《孙子兵法》有个重要原则,叫做“我长而敌分”.如果八面受敌,则不应八面出击,而要集中优势兵力以众击寡.苏东坡读书就是运用的这种方法,历来为古今学者所称道.
老革命家徐特立,也有一套行之有效的读书方法.一是日积月累法.他学《说文解字》时,把五百四十个部首分作一年来读,每天只读两个字.他教学生学这些部首时,只要求他们每天记一字,两年学完.他在四十三岁时开始学外文,用的也是这个方法：每日学一个生字,一年学三百六十五个字.这样持之以恒,终于学会了法文、德文和俄文.他说：“读书常患‘走马观花’、‘狼吞虎咽’、‘囫囵吞枣’,随读随忘.不切实际的贪多,既不能理解又不能记忆.我的读书方法总是以‘定量’、‘有恒’为主.”二是古今中外法.徐老小时候读过很多古书,后来又出国攻读自然科学和社会科学,知识极其渊博.他主张读书面要广一些,古今中外的书都要读.“把古今结合,中外结合,变成我的.像吃牛肉也好,吃狗肉也好,吃下去,把它变成我的肉,这就对了”.三是借书摘抄法.摘抄要选择,在选择中加深理解.选择必须分析,通过分析才能掌握要领.徐老在湖南时,听说书报流通社有《联共（布）党史》,就去借了来.在学习下册时,他就是采用抄读的方法.但他不是全抄,而是摘抄,并且做详细的分析,结果他对下册的理解就比上册深刻.后来,即使在买书不难的情况下,他也主张抄一点书,因为这样可以眼、手、心三到,便于深刻理解
邹韬奋
邹韬奋是现代着名记者政论家和出版家.读书时总．是先测览一遍,对其中特别喜欢的,便在题目上做个记号,再看第一遍,尤其喜欢的再看第三遍.最最喜欢的便一有时间就看.这样,他读过的书籍就形成了一座宝塔,基础最大,是广泛浏览的,然后越往上数量越少,读得越精.邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”.
宝塔式读书法在读一本书时,把浏览和精读结合起来,在读的过程中选优汰劣,避免了平均用力,浪费不必要的阅读时间.学与思结合.孔子说：“学而不思列罔,思而不学则殆.”这句话概括地道出了“学习”与“思考”的辩证关系.只有二者紧密结合,才能经过“去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里”的比较分析、归纳综合等思维活动,获得真知灼见.
鲁迅的“跳读”法
鲁迅先生认为：“若是碰到疑问而只看那个地方,那么无论到多久都不懂的,所以,跳过去,再向前进,于是连以前的地方都明白了.”这种方法是对陶渊明的“不求甚解”读书方法的进一步发挥.它的好处是可以由此节省时间,提高阅读速度,把精力放在原着的整体理解和最重要的内容上.
老舍的“印象”法
老舍说：“我读书似乎只要求一点灵感.‘印象甚佳’便是好书,我没功夫去细细分析它…….‘印象甚佳’有时候并不是全书的,而是书中的一段的最入我的味；因为这一段使我对全书有了好感；其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美,但是我不管；有一段叫我喜欢两天的,我就感谢不尽.”
华罗庚的“厚薄”法
华罗庚主张：读书的第一步是“由薄到厚”.就是说,读书要扎扎实实,每个概念、定理都要追根求源、彻底清楚.这样一来,本来一本较薄的书,由于增加了不少内容,就变得“较厚”了,这是“由薄到厚”.这一步以后还有更为重要的一步,即在第一步的基础上能够分析归纳,抓住本质,把握整体,做到融会贯通.经过这样认真分析,就会感到真正应该记住的东西并不多,这就是“由厚到薄”这样一个过程,才能真正提高效率.
爱因斯坦的“总、分、合”三步读书法
所谓总,就是先对全书形成总体印象.在浏览前言、后记、编后等总述性东西的基础上,认真地阅读目录,概括了解全书的结构、体系、线索内容和要点等.
所谓分,就是在“总”体了解基础上,逐页却不是逐字地掠读全文.在掠读中,要特别注意书中的重点、要点以及与自己需要密切相关的内容.
所谓合,就是在掠读全书后,把已经获得的印象条理化、系统化,使观点与材料有机结合.经过认真思考、综合,弄清全书的内在联系,以达到总结、深化、提高的目的.
杰克．伦敦的“饿狼式”读书法
美国作家杰克伦敦经过苦难磨练,十分珍视读书机会.他遇到一本书时,不是用小巧橇子偷偷撬开它的锁,然后盗取点滴内容,而是像一头饿狼,把牙齿没进书的咽喉,凶暴的吮尽它的血,吞掉它的肉,咬啐它的骨头!直到那本书的所有纤维和筋肉成为他的一部分.
毛姆的“乐趣”读书法
英国作家毛姆提出“为乐趣而读书”的主张,他说：“我也不劝你一定要读完一本再读一本.就我自己而言,我发觉同时读五、六本书反而更合理.因为,我们无法每一天都有保持不变的心情,而且,即使在一天之内也不见得会对一本书具有同样的热情.”
杨振宁的“渗透”读书法
杨振宁教授认为：既然知识是互相渗透和扩展的,掌握知识的方法也应该与此相适应.当我们专心学习一门课程或潜心钻研一个课题时,如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域,必然别有一番意境.在那些熟悉的知识链条中的一环,则很有可能得到意想不到的新发现.对于那些相关专业的书籍,如果时间和精力允许,不妨拿来读一读,暂弄不懂也没关系,一些有价值的启示,也许正产生于半通之中.采用渗透性学习方法,会使我们的视野开阔,思路活跃,大力提高学习的效率.
不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海.在这个物质至上的时代,能执着于书山学海是需要下点功夫的,加油吧!

④ 我去问一下生活怎么读

生shēng 活huó

⑤ 我们该怎样读过大学生活

我一直保持这样的观点，方向比努力重要，方向比速度重要。所以首先你要明确你的方向是什么，你要明确你的目标，你的梦想，你将来的职业，你所要的是什么。然后你才可以制定计划，有所选择地去读书。学习上你要既因地制宜，把握好你们学校的资源和规则；又要有你自己的一套思路，按自己的兴趣去看书。最后一点就是书分有字之书和无字之书。大学除了学好专业，更重要的是学会做人，多参加活动，多交朋友，慢慢成长，天天进步，大学也就充实了。

⑥ 生活的单词怎么读

life 赖福

⑦ life怎么读音

life的读音为英 [laɪf] 美 [laɪf]。具体如下：

life 英 [laɪf] 美 [laɪf]

n.生活，生计;生命，性命;一生，寿命;人生，尘世

复数： lives

life的基本意思是指使人或其他生物的活动、成长,从而有别于死的物体、岩石或其他无机物体的“生命”,也可指一切有生命的东西,即“生物”。

life也可指“人生,人的存在”或人在一生中的经历,即“生活”。

life还可指“人命,性命”。引申可指“一生,终身”“生命力,活力”“生活方式”。

(7)如何读生活扩展阅读

一、近义词区分

life, living

这两个词的共同意思是“生活”。其区别是：

life指“生涯”,不指赚钱谋生;而living指“生计”,含有赚钱谋生之意。例如:

My life is really dreadful.我的生活真是糟透了。

He works for his living as a teacher.他靠教书为生。

二、词汇

1、形容词+～

active life 快乐的生活,活跃的生活

better life 更美好的生活

2、名词+～

animal and plant life 动植物生态

army life 军旅生涯

⑧ 怎样学会懂生活

如何真正学懂生活中的那些道理？

生活中的道理有很多，而那些道理对于人的影响力也是因人而异，有些人会觉得踏实做事的维持方式挺好，但也有人会认为好多道理都是听听的，没有任何指导意义，只有真正去做了才是关键。当然生活中的道理有很多，有工作方面的，也有生活层面的，那么到底该如何去真正学懂那些道理呢？

注意事项

⑨ lives怎么读

lives 读法英[laɪvz]美[laɪvz]

1、n. 生活，[生物] 生命（life的复数）

2、v. 生活（live的三单形式）；居住

短语：

1、the lives of others窃听风暴（电影名，又名窃听者、别人的生活）

2、marine lives海产，水产

例句：

1、Alts need to live their own lives and that's difficult with children.

大人需要过他们自己的生活，但有了孩子就很难做到了。

2、We sacrifice our personal lives to our work

我们为工作牺牲了私人生活。

(9)如何读生活扩展阅读

一、lives的单数形式：live

live 读法 英[laɪv；lɪv]美[laɪv；lɪv]

1、adj. 活的；生动的；实况转播的；精力充沛的

2、vt. 经历；度过

3、vi. 活；居住；生存

短语：

1、live alone独自生活；一个人住；单独居住

2、live through度过；经受过

3、long live万岁

4、live undervt. 隶属于；在…统治下生活

5、live in peace和平相处

二、lives的词义辨析：

living, alive, live区别：

1、living可用于人或物，作定语时可前可后。

2、alive指虽有死的可能，但仍活着，一般只作表语。

3、live只做前置定语，用于动物和个别事物前。

⑩ 人为什么而活什么叫做人生怎样才能读懂生活

人生的五个最重要的问题 什么是我生命的中心？ 万物皆由神开始 你的存在绝非偶然。 你的出生不是一个错误或不幸，更不是自然界胡乱拼凑而成。你的父母未必有计划地将你生下，但神却是。事实上，你的出生在他意料之中，是他所期待的事。 生命的重心不是在你。 人生的目的不单是追求个人的满足和喜乐，它远比你的家庭、事业、甚至比你最疯狂的梦想与抱负意义更大深远。若要知道你活在这世上的原因，你必须从神开始，因为你是因他的目的而生，也是为他的目的而活。 数千年来，找寻人生目的一直是个困扰人的问题。因为我们往往错误的以自己为起点来开始。我们问一些自我为中心的问题，比如：我要做什么样的人？我该如何运用我的人生？我的人生目标、我的雄心大志、我的梦想、我的将来是什么？专注在自我中心的想法永远无法显示我们人生的目的。圣经说：“神指引他所造万物的生命，每一个生命都在他的权柄下。” 这是敬拜的问题。你要为谁而活？你的生命以什么为中心来建造？你可以将你的生命以职业、家庭、嗜好、金钱、享乐或其他活动来建造。这些都是好的，但不是你生命的中心。当生命遭遇巨变时，这些事物都不能强壮到足以支撑你。你需要一个永不动摇的中心支柱。 亚撒王命令犹大百姓：“......生命以神为中心。”事实上，任何在你生命中心的，就是你的'神'。当你将生命交托给基督，他搬进你生命的中心，但只有透过敬拜，才能让基督继续保持他在你心中的地位。保罗说：“我祈求基督.....扎根建基地住在你们心里。” 你怎知道神是你生命的中心？当神在中心时，你会敬拜；当他不在中心时， 你会挂念。挂念是一个警讯，显示神已被推到一旁。当你将神放回中心时，你会立时感到平安。圣经说：“你会感受到神的整体......临到你身上，当主基督取代挂念，成为你生命的中心时，出人意外的美好事便会发生。” 什么是我生命的品格？ 这是门徒训练的问题。你将会是个怎能样的人？神关心你是怎样的人多过于你做什么。请记住，你不能带着你的职业上天堂，但你却要带着你的品格进入永恒。写下你希望可以培养的品格特质。你或许可以考虑从'圣灵的果子'或登山宝训的'八福'品德开始。 彼得说：“你们要分外殷勤，在你拥有的恩赐外，更要建立信心，美德、属灵知识、自制、忍耐、敬虔、友爱和博爱。”当你失脚跌倒时，不要灰心丧志而放弃，建立像基督的品格是一生的功课。保罗对提摩太说：“你要紧紧保守你的品格并留心自己的教训，在这些事上不要偏离，只要坚持下去。” 什么是我生命的贡献？ 这是服事的问题。你在基督身体里的事工是什么？了解自己在属灵恩赐、心性、才能、个性和经验的组合(即你的特色SHAPE)，什么是你在神家里最适合的角色？你要如何作出有影响力的改变？在这身体里，是否有哪一个特别的群体是我的特色可以服事的？保罗指出当你完成你的事工时，会有两个好处：“你们所做的事，不但供应了信徒的需要，也使许多人越发感谢神。” 虽然你被塑造去服事，但即使是耶稣在地上时也没有满足每一个人的需要。你必须根据你的特色去选择谁是你最能服事的对象。你要问：“我最想要帮助谁？'耶稣说：“......我差派你们去结那常存的果子。”我们每人所结的果子都不同。 什么是我的人生信息？ 这是你对未信者的使命的问题。你的使命宣言是你的人生目的宣言的一部分，应包括你委身向人分享见证与神的好消息。你也应该要列出人生功课，以及神给你向世界分享的神圣热情。当你在基督里成长时，神可能会给你一个特别的目标群体，让你向他们传福音。要记得将这一点写在你的宣言内。 假若你为人父母，你的使命之一就是教养儿女认识基督，让他们明白神在他们生命中的目的，差派他们在世上做宣教工作。你的宣言可以包括约书亚所说的话：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。” 当然，我们的生活要能支持并印证我们要传出的人生信息。未信者先要认为我们是可信的，他们才会接受圣经的可信性，所以圣经说：“你们行事为人要为基督的福音带来荣耀。” 什么是我生命中的群体？ 这是团契相交的问题。你要如何表明你对其他信徒以及与神家的连结？你要在何处与其他信徒实行'彼此'的命令？你要加入哪个教会家庭作一个有功用的成员？你越成熟便越爱基督的身体，并愿意为之牺牲。圣经说：“......基督爱教会，为教会舍己。”你应该将你对神的教会的爱纳人你的宣言中。 当你思考回答这五个问题时，记下任何说到有关这五个目的的经文。在这本书上有许多经文。你可能要花几个星期，甚至几个月的时间去构思人生目的宣言。祷告，再加上思索、与挚友商讨、默想神的话语。你可能要不断修改重写才能产生最后的宣言。就算是最后的版本，你还是可能因着神给你的洞见或对自己特色的认识，而作出修订。你若想要以别人的宣言为范本，请写信给我(请看附录2)。 除了写下详细的人生目的宣言，亦可以写成较短的版本，或口号来总括你的五个人生目的，以方便记忆和激励自己，并可成为每天的提醒。所罗门建议：“若能够牢记在心里，随时引用，那是再好没有的。”以下是一些例子： ·我的人生目的是用心灵敬拜基督，用我的恩赐和特色去事奉他，与神家里的人有团契相交，成长像基督的品格，在世上完成他的宣教使命，让他得着荣耀。 ·我的人生目的是成为基督家庭的成员，作基督品格的榜样，主恩典的施与者，神话语的使者，和他荣耀的彰显者。 ·我的人生目的是要爱基督，在基督里成长，与人分享基督，透过教会服事基督，引领家人和其他人同行此路。 ·我的人生目的是致力委身于'大诫命'和'大使命'。 ·我的目标是像基督，我的家就是教会，我的事工是 ——-，我的使命是——，我的动机是为荣耀神。 你可能想知道'神在我的工作、婚姻上的旨意是什么？我应在哪里居住或上学？'老实说，这是生命中次要的问题，或许有多种可能，但都是出于神对你的旨意。无论你住在哪里、在哪里工作、与谁结婚，最重要的是完成神在你生命中的永恒计划。那些快定应该要能支持你的人生目的。圣经说：“人心有许多计划；却只有主的目的才能成就。”专注于神对你人生的目的，而不是你的计划，因为惟有他的目的会永远长存。 我曾听过一个建议说，你应根据你希望人们在你的丧礼上说什么，来建立你的人生目的宣言。想象你那完美的颂词，然后据此写下你的宣言。坦白说，这实在是个坏主意。在你人生的终结，别人对你怎应说将不重要，惟一重要的是，神对你怎么说。圣经说：“我们的目的是要取悦神，不是取悦人。” 有一天，神要检阅你对这些生命问题的答案。你是否让基督成为你生命的中心？你是否建立了他的品格？你是否奉献生命于服事别人？你是否述说他的信息，完成他的使命？你是否爱教会、参与在他的家中？这些是惟一重要的事。正如保罗所说：“我们的目的是满足神对我们的计划。”