唐宋文人生活在哪里

⑴ 生活在汉唐宋的人哪一个最幸福

都说大唐盛世和宋代的文人墨客，但就我个人而言还是比较喜欢汉朝，很多人都认为唐朝女性生活指数高，但其实错了，汉朝的女性生活指数很高，从汉朝皇后太后的身份就可以看出，汉文帝的妻子窦漪房出身平民，以家人子身份入宫，汉景帝皇后王氏也是出身平民，嫁给汉景帝还是二婚，汉武帝第二任皇后卫子夫出身歌女，所以汉朝对于女性的言行举止感情生活都很开明。

汉朝没什么繁文礼节限制女子生活，女子精神自由，可以大胆的追求自己的幸福，当时后宫最尊贵的女人太后皇后都是再嫁，甚至汉武帝姐姐平阳公主嫁了三次，西汉时期，没有那么多后宫不能干政，太后可以干涉皇帝政务，汉朝也有女子封官封侯的例子，在感情上没有受到那么多封建迷信的束缚。

⑵ 唐宋八大家分别是什么地方人

1、韩愈，河南河阳（今河南省孟州市）人

韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

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唐宋八大家所提倡的古文运动，实质上是对我国源远流长的散文传统的继承和创新，是利用复古的旗帜从事文学革新，以推动文学前进。欧阳修是宋代古文运动的代表。他一方面提倡继承韩愈的道统和文统。

由于他的影响，产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家，他们便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。他们共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路。唐宋古文运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑，对后世的影响极其巨大。

明初朱右选韩柳等八家古文为《八先生文集》，遂起用八家之名。明中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也取八家。

明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》，此书流传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。通行《唐宋八大家文钞》（160卷），有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》（8卷）。

⑶ 唐宋八大家生活的朝代、地址和年代

唐宋八大家，是唐宋时期以散文着称的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。
简介：
韩愈
韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。祖籍河北昌黎，，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”（八代：宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋）；明人推崇他为唐宋散文八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”；杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。着有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。韩愈还是一个语言巨匠，他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等。在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
柳宗元
柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，祖籍河东（现山西运城永济一带）。世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。生于长安，贞元九年（793年）进士，官监察御史。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗，享年不到50岁。
欧阳修
欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士（六一即藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，琴一张，棋一局，常置酒一壶，醉翁一人），吉州永丰人，出生于绵州（今四川绵阳）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗时官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。又喜奖掖后进，苏轼兄弟及曾巩、王安石皆出其门下。他的诗、词、散文均为一时之冠。诗文说理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家”之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》。着有《欧阳文忠公文集》。
苏洵
苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。年五十八岁。年二十七，始发愤为学。岁余举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所写文章，闭户益读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉祐间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所着《衡论》《权书》等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。与陈州项城令姚辟同修建隆以来礼书，为《太常因革礼》一百卷。书成而卒。洵着有<嘉祐集>二十卷，及<谥法>三卷，均《宋史本传》并传于世。苏洵即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。在苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能有年未及冠即“学通经史，属文日数千言”的苏轼。
苏轼
苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，南宋高宗朝，赠太师，追谥号“文忠”，四川眉山人，是北宋着名的文学家、书画家、散文家、词人、诗人，豪放派代表人物。苏轼在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就，是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与韩愈并称“韩潮苏海”，与欧阳修并称“欧苏”，诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”，被称为“中国古代第一全才”。苏轼与其父苏洵（1009～1066）、其弟苏辙（1039～1112）皆以文学名世，世称“三苏”。嘉佑二年（1057）与弟辙同登进士。作品有《东坡七集》《东坡乐府》《东坡志林》等。
苏辙
苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。
王安石
王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，记忆力强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨寘榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”。“宰相肚里能撑船”说的就是王安石。被列宁誉为是“十一世纪中国最伟大改革家。
曾巩
曾巩（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。

⑷ “唐宋八大家”中,有几位生活在宋代﹖

八大家是：韩愈 柳宗元 苏轼 苏洵 苏辙 曾巩 王安石 欧阳修
韩愈柳宗元是唐朝的,其他都是宋朝

⑸ 唐宋文人的生活现实吗

唐宋文人的生活，处在当时的社会文化、生产关系中，尽可以优游闲适，放任自如，现代社会却是难以企及。

⑹ 唐宋文人为何大都是青楼常客

“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”这是唐朝大诗人杜牧题为《遣怀》的一首七绝，无疑是他在扬州当官时去青楼寻欢作乐的写照。宋代的词人也不甘落后。在宋代词人中，逛过青楼次数最多的大概非柳永莫属。在官场上，他怀才不遇，壮志难酬，深知同功名富贵无缘。因此，他把全部的天才和精力用在创作新词上，在青楼的女人堆里寻找慰藉。叶梦得《避暑录话》说：“柳永为举子时，多游狭斜，善为歌词，教坊乐工，每得新腔，必求永为词，始行于世。”这就是说，柳永的词完全是给青楼的女人写的。 像杜牧和柳永这样常逛青楼的文坛大家在历史上可谓是比比皆是，数不胜数。那么，唐宋时期的文坛大家为何大都是青楼名妓的常客呢？ 精神慰藉 尽管名声历来饱受微词，青楼在古代文化传播中却是个避不开的所在。当时无论是繁华的都市，还是偏僻的小城，青楼所处位置大都是人群最为聚集的地方，各种资讯消息，通过青楼妓院而传播；各种文艺诗词歌赋，很多也通过妓女们的吟唱而传诵。 在中国古代的文化典籍中，诗经中有大约十三首诗词出自青楼；司马迁《史记》中描写青楼的就有二十一处；唐朝宋代是诗词的百花园，各种风格、各种流派争艳斗奇：富贵似牡丹，冷艳似寒梅，清新似夏莲……青楼歌妓的诗歌，如同深谷中的幽兰，同样赏心悦目。 在唐宋时期，诗人每有新诗，词人每有新词，为了它更快地流传，都很希望歌妓们歌唱传诵。另外，在唐宋时期，面对色艺俱佳的青楼美女，不像南朝名士的轻薄与色情，唐宋文人更多地表现为风流与追求，青楼妓女作为审美对象，开始成为名士的感情寄托。这就为名士与名妓之间的精神交流——以诗赋酬唱奠定了基础。而对于色艺俱佳的名妓来说，她们能与名士诗赋酬唱，获得了显示自己聪明才智的机会，也提高了自身的文化品位与自我价值。如白居易和樊素小蛮、元稹和薛涛等。 青楼才女 唐朝青楼妓女中，诗歌写得最多最好的无疑是薛涛。相传她与元稹有过恋情，一次两人因事失和，薛涛作《十离诗》送与元稹，二人得以复和。她的《十离诗》借物咏怀，反复表现哀怨和恋主的感情，构思新巧，情辞俱达，确实是“非女才人不能”。她的咏物写景诗构思新颖，语浅情深，极度富诗情画意。薛涛不仅是一名色艺超群的歌妓，而且在军营中被称为“校书郎”。因此，唐朝诗人王建赠薛涛诗曰：“万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。” 唐代除薛涛外还有许多女才人，如关盼盼、徐月英、杨苎罗等，她们以自己的聪明才智，与文人们一起共同繁荣了唐代诗坛。 宋代妓女中的才女也是举不胜举的，最有名的是南宋台州营妓严蕊。在一次七夕宴上，有豪士谢士卿命她即席成词，并且规定以己姓为韵。酒方行，严蕊便吟出《鹊桥仙》：“碧桐初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露玉盘高泻。蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，怕天上方才隔夜。”此举让那些士大夫极为钦佩。 诗赋酬唱 唐宋时期，文人进身大都来自科举，特别是看重进士。为官的即使做了宰相，若不是进士出身，也是一件遗憾事。而新科进士与歌妓边饮酒边唱诗，成为令人艳羡的时刻，故张籍诗云：“无人不借花间宿，到处常携酒器行。”白居易的《江南喜逢萧九彻，因话长安旧游，戏赠五十韵》则将青楼的环境、妓女的服饰、妓女的歌舞和宴会场面等，绘声绘色地描写得淋漓尽致。至于享誉千年的《琵琶行》更是借歌妓之杯盏，浇心中之块垒，将歌妓文化与诗歌创作推向艺术的巅峰。 宋代是词发展的巅峰时期。宋初的社会安定和城市繁荣、南宋的苟且偷安，都为一些士大夫提供了享乐生活的条件。这一时期，宋诗受了道学的影响，“言理而不言情”，结果使抒发爱情和描写风情成了词的专业。这一方面是继承了唐和五代词的遗风；另一方面，士大夫阶级认为诗歌和散文是正统文体，是阳春白雪，而词则是非正统文体，属下里巴人，近于民间文学。再者，词的体裁较活，更便于文人雅士们吟风弄月，低吟浅唱。 宋代的着名词人晏几道、秦观、欧阳修、苏轼、周邦彦、姜夔等都与歌妓过从甚密，并且写下了许多歌唱两情相悦的佳篇名句。如秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风雨露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”姜白石的“自喜新词韵最娇，小红低唱我吹箫”。小红是范石湖送给姜夔的妾。白石每作新词，即自吹箫，小红随即歌而和之。 怜才柳七 在这众多的词人中，最有代表性的就是那个柳永了。柳永少年时在京城过的是散漫自由的生活。年轻时科举屡试不第，直到晚年才中进士，以后做过一些小官。在北宋词人中，他是官位最小的一个，但他却把毕生的精力用在了词的创作上。可以说，柳永是第一个专业词人。 柳永的一生穷困潦倒，虽然和妓女的悲惨生活有不同内容，但是，由于长期生活在一起，又有“同是天涯沦落人”的共同遭遇，所以柳永对妓女较理解，在词中表现出对她们的深切同情，反映了她们的思想感情和对幸福生活的向往。如《迷仙引》中，他描写她们“万里丹霄，何妨携手同归去。永弃却、烟花伴侣。免教人见妾，朝云暮雨”的痛切呼声。相传柳永死后，还是由“群妓合金葬之”。并且此后，每逢清明京师各地千百名妓，成群结队云聚其墓前祭奠，去祭奠这位词人，人谓“吊柳会”。在明代冯梦龙的《三言》中，就有一篇描述这一情景的，题为《众名妓春风吊柳七》。后来有人在柳永墓前题诗，诗云：“乐游原上妓如云，尽上风流柳七坟。可笑纷纷缙绅辈，怜才不及众红裙。”飞鸿／文（七秒钟小鱼转）

⑺ 士人在唐朝是怎样生活的

唐朝十人在入仕前，多有漫游的经历，为的是增长见闻。漫游处所一是名山大川，一是通都大邑。
唐代士人入仕途径很多，科举之外入幕是重要的一个途径，不少诗人都有幕府生活经历。中唐以后因为科举所取名额有限，士人入幕府供职成为普遍现象。幕府宴饮，乐伎唱诗，唱和送别，戎幕闲谈，饮酒作诗，是这些士人主要的幕府生活内容。

⑻ 李白二十五岁之前在哪里生活

李白二十五岁之前在四川生活。

据央视《百家讲坛》资料，李白，字太白，号青莲居士，生于701年。祖籍陇西成纪（今甘肃省秦安县）。先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（当时属唐朝领土，今属吉尔吉斯斯坦）。

作家闵泽平在《唐宋才子的真实生活》一书中写道，五岁左右，李白的父亲带着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。

开元六年（718年），李白十八岁。隐居戴天大匡山（在今四川省江油县内）读书。先后出游江油、剑阁、梓州（州治在今四川省境内）等地。

开元十二年（724年），李白二十四岁。离开故乡而踏上远游的征途。开元十三年（725年），李白出蜀，仗剑去国，辞亲远游。

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李白年少时博览群书，五岁诵六甲，十岁观百家，十五观奇书。

自二十四岁开始辞乡远游。二十七岁，李白定居在了安陆寿山，跟前任宰相的孙女成亲。三十岁以后，李白开始失意，李白游山玩水，秋天去邢州，冬天去坊州。李白三十一岁时，在长安过的穷困潦倒，跟许多市井无赖做朋友，生活自暴自弃。

李白的官场之路十分非常坎坷。在开元二十三年的时候，唐玄宗外出狩猎，李白借此机会开始一步步地接近上层统治阶级。但三年后，李白却发出了“行路难”的感慨，离开了长安。

在李白四十三岁那年，开始天天放纵自己饮酒，后来更是跟贺知章等人成立了一个小旅游团，到处游山玩水，并称之为“酒中人仙”之游。六十二岁的李白将自己的手稿交付给叔父后，与世长辞。

⑼ “唐宋八大家”中，有几位生活在宋代﹖

八大家是：韩愈 柳宗元 苏轼 苏洵 苏辙 曾巩 王安石 欧阳修
韩愈柳宗元是唐朝的，其他都是宋朝