生活在哪个朝代会被判刑

① 刑天生活在哪个朝代

刑天是中国古代神话传说人物之一，是炎帝手下一员大将，与黄帝大战时，被砍掉脑袋，因此称为“刑天”，意为“形体夭残”。其记载于《山海经·海外西经》中，真实性学界一直有所争议，原本可能是华夏族无名神祇。 据甲骨文和金文记载，刑天为一人形符号，为氏族部落的象征图腾。在《山海经》的原本记载，称作“形天”，而“刑天”之得名，为陶渊明所改，其诗中“刑天舞干戚”一词，可能因传抄错误而有“刑天舞干戚”与“形夭无千岁”二说。

古籍记载
山海经载
《山海经·海外西经·形天与帝争神》载：刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。[1]

【译文】形天即刑天，刑天和黄帝在这里争夺神位，黄帝砍断了他的头，并把他葬在常羊山。刑天竟然用两乳为双目，用肚脐作口，操持干戚来舞动。

评曰：常羊山从此阴云郁结，碧天不开，还时时听见闷雷在山谷中轰鸣回响。据说那是失败的英雄刑天，一直不心甘，不停地挥舞武器，在与敌人作战。

宋·邢凯《坦斋通编》引段成式《杂俎》：“天山有兽，名刑天。黄帝时与帝争神，帝断其首，乃曰：‘吾以乳为目，脐为口。’操干戚而舞不止。”

诗人记载
陶渊明在《读山海经》诗句中写道：

精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！

② 什么动物在古代吃了会被判刑流放如今却人人都在吃

在当今社会你走到大街小巷，一般都会看到有兰州牛肉拉面（尽管肉少，但是还是有片牛肉的），而且一般的的古装剧中，一些行走江湖的好汉每到一个地方，到一些客站之后都会大声叫道：“小二，切两斤牛肉，温一壶酒来。”

这就是一些朝代对杀牛者的刑罚，这其中刑罚也是越来越轻，最关键的是牛也慢慢的繁殖多了起来，人的生产力也在大大的提高。到了清朝后期的时候，因为满清是游牧民族，所以随着耕牛的数量越来越大，慢慢的也就废弃了对杀耕牛的刑罚。而到如今，牛已经不用再去耕地了，而牛也需要养殖来供应现在的食用。

③ 18岁少年因“杀人”被判死刑，9年后真兇落网，后来怎样了

其实不管是在哪个国家哪个朝代不管他的政治有多亲民，他都不可避免的会犯下一些错误。在当今社会当中就曾有过冤假错案的出现，尤其是在上个世纪六七十年代当中更加的严重。我们今天要讲的这一桩冤假错案发生于1996年，这件案子就是之前在中国引起了广泛关注的呼格吉勒图案件。

终于到了2005年这件案子终于水落石出了，之所以会水落石出这还有一些偶然性，在2005年10月的时候警方抓住了一个奸杀9名女子的罪犯，叫赵志红，在审问证明罪犯的时候，他们得知原来在1996年4月9日那一个强暴案是这名罪犯犯下的罪行，最后在庭审时，赵志红更是感叹，那孩子可惜了，实在是让人唏嘘。

④ 被怀疑是穿越者的王莽，生活在哪个朝代

王冕是元朝的。

王冕，1287年在浙江省绍兴市诸暨枫桥出生，王冕的字是元章，号煮石山农，也号食中翁和梅花屋主，是元朝时期非常有名的诗人和画家，同时也是一位篆刻家。

王冕小时候的家境非常贫穷，在很小的时候就去给别人放牛，但是最后靠着自己的努力终于自学成才。

(4)生活在哪个朝代会被判刑扩展阅读：

王冕七岁的时候父亲就去世了，寡母无力供他上学，好心的邻居请小王冕去帮忙放牛，管他两顿饭，并每天给几个小钱。

王冕就快快乐乐地放牛去了，找到一块上好的青草地，把牛一栓，就忘情地读书、画画。王冕读书、画画都颇有天份，并以卖画为生，养活寡母。

他是个大孝子，只想陪伴母亲，服侍左右，有什么好吃的，都给母亲带一份。渐渐地，他声名远播，有做官的得了画，想见他一面，他躲了。

朝廷请他做官，他也躲。他看不惯这个官场，不屑与他们为伍，宁愿做一个小百姓，在清贫中自得其乐，最后甚至客死他乡。

⑤ 有个朝代对人们特别好,工资待遇高,即使骂了黄帝也不会被判死刑的是哪个朝代

宋朝。宋太祖立下规矩，不杀文人。

⑥ 各个朝代杀牛判什么刑

在古代，牛是重要的劳动生产工具。如果杀牛的话会判的很重的。

⑦ 2、岳飞生活在哪个朝代为什么他被以“莫须有”的罪名杀害

岳飞（1103年3月24日—1142年1月27日），精忠报国之人，着名军事家、民族英雄、抗金名将，字鹏举，南宋中兴四将（岳飞、韩世忠、张俊、刘光世）之一。汉族。河北西路相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市。岳飞20岁投军抗金。绍兴十一年（1141年）十二月二十九日，秦桧以“其事莫须有”（难道没有这样的事吗）的罪名将岳飞治罪，在临安大理寺狱中被狱卒拉肋（猛击胸肋）而死，时年三十九岁。乾道五年（1170年），宋孝宗诏复飞官，以礼改葬，建庙于鄂。六年，赐岳飞庙曰忠烈。淳熙六年（1180年），谥武穆，嘉泰四年（1204年）宋宁宗,追封高宗的抗金诸将为七王,岳飞封为鄂王。宋理宗宝庆元年（1225）定谥号忠武。岳飞留有《岳武穆集》（又称《武穆遗书》）。十二道金牌
七月十八日，即张宪从临颍杀向开封之时，第一道班师诏送达。岳飞鉴于当时完胜的战局，写了一封奏章反对班师：“契勘金虏重兵尽聚东京，屡经败衄，锐气沮丧，内外震骇。闻之谍者，虏欲弃其辎重，疾走渡河。况今豪杰向风，士卒用命，天时人事，强弱已见，功及垂成，时不再来，机难轻失。臣日夜料之熟矣，惟陛下图之。”
隔了两三日，朱仙镇已克，完颜宗弼已逃出开封之时，岳飞在一天之内接连收到十二道用金字牌递发的班师诏。其中全是措辞严峻、不容反驳的急令，命令岳家军必须班师回鄂州，岳飞本人则去“行在”临安府朝见皇帝。宋高宗发十二道金牌的时间，大约是在七月十日左右，即他得到七月二日克复西京河南府捷报不久。
岳飞收到如此荒唐的命令，愤惋泣下，“十年之功，废于一旦。”然而友军已经撤退，岳家军孤军难支，不得不下令班师，百姓闻讯拦阻在岳飞的马前，哭诉说担心金兵反攻倒算：“我等戴香盆、运粮草以迎官军，金人悉知之。相公去，我辈无噍类矣。”岳飞无奈，含泪取诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”于是哭声震野。岳飞决定留军五日，以便当地百姓南迁，“从而南者如市，亟奏以汉上六郡闲田处之。”
岳飞前往“行在”临安府的路途已走了大半，期间不断接到宋高宗的手诏，以及秦桧以三省、枢密院名义递发的省札。尽管内容自相矛盾颠来倒去，（特别注意，现在能看到的史料是经过秦桧一党销毁篡改的，这次北伐中断的关键细节的直接证据怕是不可能保存下来了。）最后仍是令岳飞“疾驰入觐”，“赴行在奏事”。当岳飞听到中原传来的宋军败讯，只能长叹：“所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！干坤世界，无由再复！”，结果岳飞的第四次北伐因为政治原因而失败。
“莫须有”
之后，岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，虽然找不到证据而无审讯结果，赵、秦最终决定杀害岳飞父子和张宪，而秦桧创造发明了“莫须有”的罪名。韩世忠当面质问秦桧，秦桧其词“其事体莫须有（难道没有这样的事吗）”。绍兴十一年农历十二月廿九（1142年1月27日）除夕之夜，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下8个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭”。
岳飞被害后，狱卒隗顺冒了生命危险，将岳飞遗体背出杭州城，埋在钱塘门外九曲丛祠旁。隗顺死前，又将此事告诉其儿，并说：岳元帅尽忠报国，今后必有给他昭雪冤案的一天！岳飞沉冤21年后，绍兴三十二年（1162年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。

⑧ 你愿意生活在哪个朝代为什么

我喜欢生活在现在，不虚无，不虚度，历史和朝代都是在向前发展，现代的进步是过去无法企及的，让我们以见证者的身份静观其变。

⑨ 鲁迅要庆幸生活在民国时期，他要是活在当今社会里，他是要坐牢的

敢于说真话的人无所畏惧，所以“先生”是幸运的，即使现在这个社会里，坐牢也没什么大不了的。

⑩ 坐牢的人每天都在监狱里干什么

坐牢的人每天在监狱也和平常人一样，要工作和学习，是需要进行劳教的。劳教其实是一种劳动教育，这就是说坐牢的人是要通过劳动来进行一种反思自己所犯下的罪过。大家都知道坐牢是特别没有自由的，这是因为很多坐牢的人，他在进去之前都犯了很多的事情。那么这种事情有大事也有小事。小一点的事情，比如说是小偷小抢，大一点的事情，有杀人犯罪。这些坐牢的人其实不觉得他们很可怜，因为他们要为自己所犯下的错误负责。

综合上面所说，我觉得坐牢的人每天在监狱干的事情和我们普通人没什么两样。但是他们是需要经过劳教的，如果有一些人在里面表现好的话，是可以争取减刑早日出狱，但是如果表现很不好的话，那么你只能够在里面再继续把牢坐完，只有等你刑期满了以后才会被释放出来。