Ⅰ 伯里克利通过什么手段在雅典大兴土木
伯里克利时代，是西方文化史上第一个辉煌的发展时期。发达的奴隶制经济是雅典文化繁荣的物质基础，而奴隶主民主政治的高度发展为文化繁荣提供了广阔的历史舞台。伯里克利不但要使雅典成为政治中心，而且要使它成为文化中心，成为整个“希腊的学校”。他在雅典大兴土木，动用提洛同盟各成员国的黄金和国库资财，重新扩建雅典卫城，修建了以帕德嫩神庙为中心的建筑群，庙里矗立着雕刻家菲狄亚斯的名作雅典娜女神像。经过改建的雅典城气象非凡，分外壮丽。伯里克利提倡文艺，奖励学术，一时这里人才辈出，群星闪烁，古希腊文化史上一些杰出的代表人物大都活跃或成长在这个时代。例如，唯物主义哲学家阿那克萨戈拉和德谟克利特，唯心主义哲学家苏格拉底，智者派代表普罗太戈拉，修辞学家安提丰，悲剧作家爱斯基里斯、索福克勒斯、欧里庇得斯，喜剧家阿里斯多芬，历史学家希罗多德、修昔底德，医学家希波克拉特等等，他们为伯里克利时代，也为创造光辉灿烂的古希腊文化作出了卓越的贡献。
公元前432年帕特隆神庙建成古希腊是欧洲文明的发源地。无论是文学、艺术、哲学，古希腊的杰出成就都被世人所瞩目。尤其在艺术方面，希腊的古典主义盛期将永远被世人所怀念。帕特隆神庙正是这一时代杰出的典范，她如一颗耀眼的明珠把希腊古典艺术的光芒洒向世界各地。
帕特隆神庙是希腊雅典卫城中最突出的建筑，她里面供奉着希腊雅典城邦的保护神雅典娜。帕特隆神庙自建造以来，经历了几千年的风雨，曾经一度被损坏。
据说，早在公元前8世纪以前，雅典就有了国家。从此，文明之星在这里慢慢升高，日益光明。不久，雅典人就在雅典城中央的一座150米高的山上修建了雅典卫城，并且造了自己城邦的保护神——雅典娜的神庙，称为帕特隆神庙，意译为“处女宫”。
但是，不幸，在公元前480年的希波战争中，雅典城被波斯大军占领，各种建筑都被毁坏，财宝被洗劫一空。希腊军队齐心协力，在保护神雅典娜的激励下，奋勇作战，终于在公元前479年春天，把波斯军队全部赶出希腊，最终取得了战争的胜利。
为了纪念雅典人战胜波斯人，公元前448年，雅典统治者伯里克利在人民的强烈要求下，开始重建雅典卫城与帕特隆神庙，以感谢自己的保护神雅典娜。在伯里克利的主持下，一批出色的雕塑家、建筑家、画家及各种能工巧匠汇集雅典。在着名建筑家伊克提诺的主持下，帕特隆神庙开始动工，经过勤劳智慧的雅典人日夜的奋斗，终于在公元前432年建成。
帕特隆神庙平面呈长方形，建在一个长为69.54米、宽为30.89米的三级台基上。神庙全部用白色大理石砌筑，四面用46根多立安柱式的立柱环绕成四周回廊。入口设于东西两端，各有立柱8根，东西门廊上方形成三角形山花。外檐间隔布置着三陇板，施以鲜艳的红、黄、蓝三原色，嵌着青铜花环与剑盾图案的镀金饰件。陇间壁上是高浮雕，表现拉比斯人与半人半马之战以及希腊人与亚马逊人之战。内檐壁上是一圈带形线浮雕，题材为一年一度向雅典娜献衣礼的节日庆典行列，画面长约150米，高约1米，图中近500个人物与100多匹马、牛等牲畜列队前进，场面庞大，气氛隆重而热烈。东西山花分别描绘着雅典娜诞生的故事与雅典娜同海神波塞冬争夺对雅典城保护权的浮雕，这些作品均出自当时着名的雕塑大师菲狄亚斯之手。三角形构图巧妙自然，生动饱满。
Ⅱ 材料一中,“伯利克里时代”具体在何时“全体公民”是什么这种民主政治古代人类文明有何贡献
伯里克利时代是指古希腊的一个历史时期，其始于波希战争，终于伯里克利离世或伯罗奔尼撒战争结束，大约由前480年至前404年。在同一时期大批在政治，哲学，建筑，雕塑，历史以及文学上卓有成就的希腊人中，作为希腊将军、政治家和演说家，伯里克利仍然引人注目。他支持文学艺术，给雅典带来之后再也未曾有过的辉煌，他还主持大量公共项目以改善公民生活。所有这些使得雅典进入黄金时代，亦为古希腊的全盛时期，故被称为伯里克利时代。
希腊公民只是城邦居民中一种特殊的身份团体。一般说来，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。
雅典民主制是伟大的创举。在古代君主专制制度盛行的情况下，雅典民主为人类提供了一种集体管理的新形式，创造出法治基础上的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主的运作方式，实现了古希腊人关于“轮番而治”、既是统治者有时被统治者的设想，这无疑是伟大的创举。
Ⅲ 伯利克里时代是指哪一时期 很急
黄金时代！
是伯里克利。
伯里克利时代是指古希腊的一个历史时期，其始于波希战争的终结，终于伯里克利离世或伯罗奔尼撒战争结束。在同一时期大批在政治，哲学，建筑，雕塑，历史以及文学上卓有成就的希腊人中，作为希腊将军、政治家和演说家，伯里克利仍然引人注目。他支持文学艺术，给雅典带来之后再也未曾有过的辉煌，他还主持大量公共项目以改善公民生活。所有这些使得雅典进入黄金时代，亦为古希腊的全盛时期，故被称为伯里克利时代。
Ⅳ 伯里克利和古希腊文明的关系～要详细！！！！
伯利克里：
伯利克里是出色的演说家、政治家。他是雅典工商业奴隶主的政治代表，但也致力于扩大一般公民的权利。伯利克里推动公民大会实行一系列完善的民主政治改革。从公元前443年至前429年，伯利克里连续15年任十将军委员会首席将军，成为了雅典大权独揽的最高统治者，将民主制度推向了古代世界的最完善、最典型的境界，史称“伯利克里时代”。在伯利克里时代，雅典奴隶主民主政治获得高度发展，经济和文化也呈现出了一派繁荣的景象。
雅典民族政治特点：
雅典民主政治的核心是广大公民直接参与的，原则上公民都有权决定和管理国家大事，通过选举担任各级政府官职。这种先进的古代政治制度，为公民创作了广泛的参政机会，激发了公民的自由、开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史的进步性。同时，它对日后的西方近代民主政治制度的演进也产生了深远的影响。不过，当时真正享有民主权力的，还局限于人数不多的成年男性公民，妇女、外邦人被排除在政治生活之外，广大奴隶根本不被党人看待，自然没有公民权和民族可言。
Ⅳ 伯里克利是谁有何作为
伯里克利是公元前4世纪古希腊奴隶主民主政治的杰出代表者。在他的领导之下，雅典进入了“黄金时代”。
伯里克利出生于名门，长在豪贵之中，却没有染上一般纨绔子弟的种种恶习。他教养良好，学识渊博，品格端正，结交的都是堪称良师益友的当代英才，如智者达蒙、哲人泽诺、博学广识的阿纳克萨哥拉斯等等，他们对伯里克利思想道德的培养起到了举足轻重的作用。他刚正不阿、廉洁奉公、胸怀宽阔、目光远大，他坚韧不拔、冷静沉着、器宇轩昂、擅长演说，这一切都构成了他作为一名优秀政治家的品质。
对内，他以加强民主政治为核心。伯里克利代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民的利益。公元前462年，伯里克利为健全奴隶主民主政体施行了一系列改革政策，诸如：把国家的政权从战神山议事会转移到公民大会、500人会议和陪审法庭三个部门之下；各级官职向广大公民开放，雅典全体男性公民都可以通过抽签、选举和轮换而获得担任官职的机会；实行公薪制；规定只有父母双方都是雅典公民的人才能获得雅典公民权。
对外，伯里克利为扩大雅典的势力范围和所得利益，加强控制提洛同盟，积极争取雅典在希腊世界海陆两方面的优势和霸权。因此，雅典与斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟成为势不两立的敌人。在伯里克利的主持之下，雅典的军事连连取得胜利，并于公元前454年把海军势力伸展到了伯罗奔尼撒半岛周围地区。雅典在希腊半岛的威势达到顶点。
雅典的另一个强敌波斯也被打败，并于公元前449年双方签订和约。
伯里克利把他控制之下的提洛同盟变为“雅典海上帝国”，并将同盟金库由提洛岛迁到了雅典，盟金变成了“贡金”，雅典成了众盟邦中发号施令的“君主国”。
但是，伯里克利的“帝国”统治激起了一些盟国的不满。于是，他的政敌借机集合保守势力，在对待斯马达、提洛同盟和建设雅典卫城等重大问题上同他进行了针锋相对的斗争。但伯里克利得到了大多数雅典公民的支持，他击败了对手，连年当选并出任雅典最重要的官职——首席将军，完全掌握了国家政权。此时，雅典的奴隶制经济、民主政治、海上霸权和古典文化臻于极盛，璀璨辉煌，堪称“黄金时代”。
雅典的殖民地遍布爱琴海岸，强大的舰队经常出没于辽阔的黑海领域，战争的胜利使它获得大宗的战略物资和赔款。伯里克利迫使各盟邦统一使用雅典的银币和度量衡制，经济飞速发展起来。贸易往来范围既广，商品种类又繁多。充裕的财政收入为民主政治提供了坚实的经济基础，公职人员和服役军人都能从国家领取足额的公薪和津贴，低等级的公民的经济政治地位也得到了改善。
尤其值得雅典人骄傲的是，在伯里克利的倡导推崇之下，他们创造出了足以令千秋万代景仰的高度繁荣的古典文化。
伯里克利这个政治家的不同凡响之处就在于：他的理想和抱负是要使雅典不仅登上希腊霸主的宝座，而且要成为“全希腊的学校”。在他身边，聚集了希腊大批着名的学者文人和艺术大师，杰出的哲学家阿纳克萨哥拉斯、雕塑家菲狄亚斯和悲剧家索福克勒斯都与伯里克利过从尤密。他们在雅典这一安宁和谐的人间圣地相互交游、传道、授业、解惑，寻求真善美，探索宇宙的奥秘和人生的真谛。
伯里克利有一个美丽出众的妻子，她才华超人，灵心慧性，举止典雅，不少哲学家和艺术家都愿与她交流，包括苏格拉底都对她很重视，许多人都跑来向她求教，可谓名噪一时。
为了培养民众的艺术情趣，伯里克利专门颁布政策，发给贫苦公民以观剧津贴，使他们有机会走进剧院欣赏戏剧。他还规定每个节日都要举行音乐会，并附加上一些趣味性的竞赛，这以后就成了雅典人长久以来的传统。为配合音乐演出，奏乐馆也被修筑出来。
大规模修建雅典卫城是伯里克利为发扬光大希腊古典文化做出的流芳百世的贡献。公元前447年，一场浩大的工程拉开了帷幕。一大批出色的雕塑家、建筑师、工艺学者齐集雅典，在以同盟金库的贮存作为经济后盾的基础上，先后兴建了帕特隆神庙、雅典卫城正门、赫准斯托斯神庙、苏尼昂海神庙、埃列赫特伊昂神殿，以及附属于这些建筑的各种塑像浮雕等精美绝伦、千古不朽的造型艺术杰作。
位于雅典中心的卫城是最出色建筑的集合。它建立在150米高的陡峭的山巅之上，全部用大理石修建而成，庄严精美，辉煌灿烂。智慧女神雅典娜的铜像是其中最着名的一尊雕塑，它出自古希腊最负盛名的雕刻家菲狄亚斯之手。这尊神像高12米，形象威严而又优美。雅典娜身穿黄金战袍，头戴黄金头盔，胸前的护身甲上嵌着女妖美杜莎的头像，端正地站立着。她左手持着一柄长矛，右手托着胜利女神尼凯的小雕像，身边放着一面圆形女神盾，盾上雕刻有一条盘旋而卧的巨蛇。神像裸露出来的肢体部分都是用上等的象牙雕刻而成。但这尊雅典娜神像在公元146年被罗马帝国的皇帝安东尼·庇乌搬走，至今下落不明。
伯里克利的文化政策是与其政治、经济和对外政策紧密相连的。无论是修建公共工程还是举办节日演出，其目的都是为了巩固民主政治，改善广大公民的物质文化生活，促进工商业的发展，以及树立雅典的光辉形象来吸引希腊各邦的景仰和向往。应该说：伯里克利的行动是卓有成效的。
雅典的繁荣发展和不断的扩张，引起斯巴达的不安和干预。伯里克利对这一切都心中有数。公元前431年，战争爆发，伯里克利审时度势，沉着应战，第一年的战争基本上按他的计划进行。在为阵亡将士举行的国葬典礼上，伯里克利发表了具有历史意义的重要演说。他从根本制度和生活方式上热情歌颂了雅典的伟大成就，清晰透彻地表述了他的政治思想，应当是他40年政绩的最后总结。伯利克利骄傲自豪地宣布：“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体人民手中，而不是在少数人手中。”
正当他充满信心地领导雅典人继续应战时，一场可怕的瘟疫袭击了雅典城。顿时，城内尸体堆积如山，人心涣散，再加上外敌进逼，怨声四起。在伯里克利政敌的活动下，人们把罪过归咎于他。但雅典仍需他的领导，不幸的是，不久之后，瘟疫也夺去了伯里克利的生命。
在他死后，雅典失去了坚强的领导。伯里克利苦心经营的统一大业功败垂成，古希腊的“黄金时代”一去不复返了。
Ⅵ 请概述伯里克利时代的雅典政治．急用！
“伯里克利，你以为只要顺从百姓的意愿，就能使客蒙威信扫地！这绝对不可能。谁要是这样想，一定是白痴。”
公元前五世纪的某天，当雅典执政官伯里克利刚走出议会时，一个名叫克诺菲斯的贵族在他身后叫骂着。
“太可耻了，你这傻瓜！你自己出身贵族，你父亲打败过波斯人，而你却向平民妥协，一味地迎合他们，巴结他们，哪有一丝贵族气派。真是在给你祖宗丢脸！”
一路上，伯里克利只管低头走路，并不与克诺菲斯理论。克诺菲斯见伯里克利不睬他，更提高了嗓门，跟在他后面，用恶毒的语言继续辱骂他。
当伯里克利来到家门口时，已是夜幕降临了。克诺菲斯站在他家门外，仍然不停地叫骂。伯里克利叫了家里的一个佣人，让他备了一个火把，把克诺菲斯礼貌地送回家。
在那个年代，古希腊没有比伯里克利更出名的人了。
伯里克利是雅典杰出的政治家。他从公元前443年到公元前429年，连续十四年当选为雅典的首席将军。伯里克利是雅典的名门之后，他父亲曾经担任过雅典军队的统帅，母亲是着名改革家克里斯梯尼的侄女。门第加财富，使伯里克利从小受到良好的教育。他不仅知识渊博，文武双全，而且具有出众的口才。还不满三十岁，他已在雅典的政治舞台上崭露头角了。
伯里克利还是一个廉洁奉公、刚直不阿的人，他深受雅典人民的爱戴。他执政的年代被誉为“伯里克利时代”。
伯里克利生活十分简朴，很少参加酒宴，从不到别人家吃饭。他在从政的三十年里，只有一次接受了邀请，参加了他的一个亲戚的婚礼。但是，在客人们开始喝酒的时候，发现伯里克利早已离开了。
伯里克利刚开始从政时，国内当权的是一个名叫客蒙的贵族。客蒙十分赞赏斯巴达的贵族政体，而反对在雅典实行民主政治。
一次，斯巴达发生了大地震，城邦几乎全被震毁，因此死了许多斯巴达人。斯巴达国内的奴隶见机会来了，趁机举行了起义。奴隶们抢夺武器、杀死主人。斯巴达人的处境十分危急，他们派人向雅典求援。
许多雅典人反对援助斯巴达，因为斯巴达是雅典的竞争对手。有人这样说：“雅典犯不着去帮助自己的世代仇敌，让它化为灰烬好了，这是雅典人求之不得的。”
但是客蒙热情地表示雅典应派兵去帮助斯巴达。他说：“要知道，如果斯巴达灭亡了，希腊就只孤零零地剩下一个雅典了。”
最后还是客蒙的意见占了上风。雅典派出了重装步兵去支援斯巴达。在雅典人到达斯巴达后，斯巴达奴隶主并不相信雅典人是来帮助他们的，反而叫他们离开斯巴达。
这件事对雅典来说是莫大的耻辱，雅典与斯巴达之间的关系终于破裂了。雅典公民用“陶片放逐法”，放逐了斯巴达的同情者客蒙。于是，就出现了开头的一幕。
什么是“陶片放逐法”呢？这是古希腊的一种特殊的投票方法。投票时，将可能危害国家的人的名字记在陶片上，在公民大会上表决。当某人的票数超过半数，就被放逐国外十年。客蒙被放逐后，伯里克利成为雅典政坛上的新星。伯里克利剥夺了贵族会议的权力，实行了一种新型的民主政治。他倡议建立由全体男性公民组成的公民大会，一切国家大事均由公民大会决定。雅典的执政官也由公民大会选举产生，执政官任期一年。
伯里克利自豪地说：“我们的政体确实可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。一个公民只要有任何特长，他就会受到提拔，担任公职。”
雅典进入了它的黄金时代，民主深入民心。从此，伯里克利成了雅典最有权威的政治家。每年他都被人们选为首席将军，主持最重要的国务活动。
伯里克利的民主政治，带来了雅典经济的空前繁荣。它的手工业和商业最为发达。雅典生产的“红花”陶瓶远近闻名。这种陶瓶是在红色陶土的瓶身上，绘上黑而发亮的漆画，这些绘画图案形象生动，花纹优雅美丽。
雅典的海港十分繁忙，数不清的船只进出港湾。码头上堆满了从埃及、西西里和黑海沿岸运来的粮食；来自波斯和迦太基的毛毯；来自马其顿的亚麻衣料和造船材料；还有来自阿拉伯的香料……
兴旺发达的商业为雅典创造了大量的财富，雅典城内出现了许多辉煌的建筑和精美的雕塑。
此外，雅典人还创造了兴旺发达的科学文化，使雅典成了“希腊的学校”。周围城邦的人纷纷前来参观学习。
在这里，人们可以倾听名师苏格拉底的教诲，参加哲学家阿克萨哥拉和德谟克里特的辩论；能欣赏到精彩的戏剧；观赏到精美绝伦的艺术品。
在伯里克利时代，希腊古典文明达到了顶峰。而所有这一切，都与伯里克利的开明统治分不开。
Ⅶ 伯里克利代表的文明为近代欧洲哪一历史事件提供了历史文化根源
伯里克利是公元前4世纪古希腊奴隶主民主政治的杰出代表者。
伯里克利时代是指古希腊的一个历史时期，其始于波希战争，终于伯里克利离世或伯罗奔尼撒战争结束，大约由前480年至前404年。在同一时期大批在政治，哲学，建筑，雕塑，历史以及文学上卓有成就的希腊人中，作为希腊将军、政治家和演说家。
Ⅷ 伯里克利
伯里克利（希腊文：Περικλ??；英文：Pericles，约公元前495—公元前429），古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界最着名的政治家之一。
伯里克利
伯里克利出身雅典名门，父克山提波斯是公元前479年米卡列海战雅典舰队的司令官，母阿加里斯特为雅典民主政治的奠基人克利斯提尼的侄女。他受到良好的教育，曾向当代智者哲人达蒙和芝诺学习音乐、政治理论和哲学思想。在良师益友，博学的阿纳克萨哥拉斯的熏陶下，伯里克利具有不迷信神异的唯物主义思想和高尚庄严的情操和风格。 伯里克利的青少年时代是在希腊同盟抗击波斯侵略者的岁月中度过的。在这场战争中，雅典与盟国戮力同心，凭借海上舰队取得了大败波斯军的辉煌胜利，随后又缔结提洛同盟，一跃而为希腊世界最强大的国家，经济繁荣，文化昌盛。怀着对自己国家的热爱和作为雅典公民的信心与自豪，伯里克利登上了雅典的政治舞台。他守正不阿，廉洁奉公，有眼光，善演说，坚毅冷静，气宇不凡，具备一个优秀政治家的品格和气质。 公元前472年，伯里克利初露头角，出资承办埃斯库罗斯所着《波斯人》一剧的演出。公元前466年后，伯里克利追随埃菲阿尔特斯，成为雅典民主派的代表。希波战争胜利后，以战神山议事会为大本营的雅典保守势力有所抬头，其代表人物是客蒙。埃菲阿尔特斯和伯里克利不断揭发控告战神山议事会成员贪污腐化、滥用权力的行为，并于公元前463年左右弹劾客蒙在培索斯战争中接受马其顿王的贿赂。客蒙虽被判无罪，但贵族派势力受到了打击。公元前462年，客蒙不顾民主派的反对，率军援助斯巴达镇压黑劳士起义。埃菲阿尔特斯和伯里克利趁机掌握政权，进行政治改革。消息传来，斯巴达人对雅典援军猜疑不已，终于劝他们收兵回国。客蒙遭到碰壁，败兴而归，民主派与雅典公民更认为客蒙此行使雅典蒙受巨大耻辱。公元前461年，客蒙被放逐。不久，埃菲阿尔特斯遭暗杀，伯里克利遂成为雅典的民主派和国家政权的重要领导人。 客蒙于公元前450年去世后，伯里克利进一步控制了政局，从公元前443年到公元前429年，伯里克利每年连选连任雅典最重要的官职——首席将军，完全掌握国家政权。在伯里克利的领导下，雅典的奴隶制经济、民主政治、海上霸权和古典文化臻于极盛。 公元前429年，在伯里克利再度当选为将军后不久后,他被瘟疫夺去了生命。
伯里克利代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民，特别是海员、佣工等第四等级公民的利益。他的国内政策以加强民主政治为核心。从公元前462年的改革开始，雅典公民大会在伯里克利的推动下，逐步通过了一系列的法令和措施，主要有四个方面：
剥夺战神山议事会的政治权力
剥夺战神山议事会的政治权力，使之分别归属公民大会、五百人会议和陪审法庭。此后，战神山议事会只审理带有宗教性质的案件和事务。公民大会、陪审法庭和五百人会议摆脱了战神山议事会的牵制，完全成为雅典国家的最高权力机关和执行机构。
各级官职向广大公民开放
各级官职向广大公民开放。公元前457年后，第三等级公民取得担任执政官的资格，第四等级公民后来事实上也被允许担任此职。于是雅典全体男性公民基本上都获得了不受财产限制，通过抽签、选举和轮换而出任各级官职的权利和机会。
实行公薪制
实行公薪制。最初，由国家给予陪审法官每日生活津贴，后薪给制扩大到大多数公职，这就为贫苦公民参加政权管理提供了一定的物质保证。
限制取得雅典公民身份的范围
限制取得雅典公民身份的范围。公元前451年规定，凡父母双方皆为雅典公民者才能获得雅典公民权。 经过伯里克利的苦心经营，雅典的奴隶主民主政体日益完备。
Ⅸ 希腊伯利克里的奴隶主民主政治对古代人类文明有何贡献
伯里克利是雅典奴隶主阶级的代表人物，毕生致力于经营奴隶主民主政治，扩张雅典的势力。他促进了雅典奴隶制经济、政治、军事和文化的繁荣，在历史上占有比较重要的地位。伯里克利倡导的泛希腊事业和建立雅典霸权的活动，是对盟国的勒索和压迫，但也有利于希腊世界的经济发展和趋于政治统一。然而，当时实现希腊世界政治统一的历史条件尚未成熟，以雅典一个城邦的力量并保持原来的城邦制度，是难以完成统一的大业的。伯里克利功败垂成。他死后雅典失去了坚强的领导，经过长期的反复的较量，终败于斯巴达和波斯的联合力量。
Ⅹ 伯里克利和荷马为什么是代表光荣属于希腊的原因
希腊文化有大约200多年的时间是在“黑暗”中度过的，可供参考的资料极为鲜见，那段时期对希腊历史来说，无疑是一个漫长的黑夜，《荷马史诗》就像黑夜中的一颗闪亮星辰，撕开了黑暗夜幕的一角，烛照了那段低迷的历史。《荷马史诗》包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部史诗，它的作者至今仍然没有确切的定论，很多学者都认为是公元前8世纪时一位名叫荷马的盲人，根据希腊的民间传说，以及一些吟游诗人的诗歌整理汇编成书的。最早关于荷马的记载，见于公元前6世纪克塞诺芬尼的讽刺诗残篇，是否真有荷马其人，尚且不得而知。相传荷马双目失明，过着居无定所的生活，靠吟唱一些民歌和短小的叙事诗博得众人的欢心，以此换取糊口的钱财。
即便如此，他只能勉强填饱肚皮，精神生活成了荷马赖以生活的唯一支柱，他背着一把陈旧的乐器，在各个村社中穿梭，将有关希腊的历史事迹、神话传说通过优美的歌声表达出来，那些珠圆玉润的诗句就此流传了下来。史诗叙述了特洛伊十年战争中的传奇故事，塑造了希腊英雄阿喀琉斯的伟大形象。作为一部极具价值的历史文献和文学着作，《荷马史诗》是希腊黑暗时代的一缕曙光，以后的研究者正是根据《荷马史诗》，才揭开了希腊历史黑暗时期的冰山一角。地处阿提卡地区的雅典有着独特的发展历程，在发展前期，它没有入侵异族的历史，也没有将自己的强权统治强加给任何民族。
雅典有着丰富的农业资源，充足的矿藏被开采出来之后，可以通过吞吐量极大的港口运送出去，这些先决条件决定了雅典最终走向繁荣。和斯巴达以及其他城邦相比，当初的雅典也是一个君主制的城邦，虚设的政府同样在雅典存在，国王只是一个没有权力的虚设头衔。即便如此，那个不名一文的头衔还是成了贵族争权夺利的众矢之的，国王的权力被剥夺了，贵族议事会掌管了国家的所有权力，普通民众根本没有资格参政。结果少数人成了雅典的当权者，国家的财富也日益集中。如果说斯巴达为了控制国内的局势而行使保守主义的话，那么雅典在其逐渐发展中却是相对开放的。
葡萄和橄榄的栽培技术相继被引进，农业的发展向前迈出了一步，这就是一个相当有说服力的证明农业的发展也带来了一些弊端，因为只有一小部分人才有足够的资本来运营这项种植事业，普通的小农是不可能将那些微薄的收入投入到耗资巨大的种植上面的，在别无选择的情况下，他们只好将所有的土地甚至身家性命作为抵押。但是种植葡萄和橄榄，需要很长的时间才能见到成效，当生存都成了问题时那些抵押自然是无法收回的，而没有土地可作抵押的那些人，最终的归宿就是沦为奴隶这就是他们最终的命运，没有几个人能够侥幸逃脱。城邦中到处怨声载道，谤言四起，政府的压力越来越大，要求改革的呼声也随之日益高涨。公元前594年，执政官梭伦终于得到了改革的绝对权力，他开始对现存的经济进行了一些调整。经过改革，握在贵族手中的土地契约成了一纸空文，债务关系也被取消，农奴和奴隶又得到了赖以生存的土地。
改革触动了贵族的利益，引起了他们的强烈不满，接下来，雅典度过了一段相对骚乱的僭主统治时期。公元前510年，斯巴达对雅典的改革进行了插手和干涉，一些贵族在斯巴达人的支持下，推翻了僭主统治。公元前461年到公元前429年，雅典进入了全盛时期，这个时期被称为伯里克利时代。普通的公民在伯里克利时代又获得了立法权，通过公民大会，他们选出了将军。这些经过民众选举出来的将军不仅掌管着军队，而且将国家的主要司法和行政权力也牢牢控制在手中雅典在这样的选举下，将立法系统逐步完善。随着波斯帝国吞并巴比伦，统治了小亚细亚，雅典人震怒了，他们支持那些被征服的国家，这一举动的后果遭到波斯人的报复。肩负着抗击侵略的重任，雅典人最终击溃了波斯的入侵，结束了战争。
经过波斯战争之后，雅典人开始变得谨小慎微，它试图削弱其他成员国的地位，结果遭到斯巴达的猜忌。公元前431年爆发的与斯巴达人在伯罗奔尼撒的战争，雅典人以悲剧而告终，雅典由此踏上了亡国的道路，雅典国内的贸易和民主制度被战争完全摧毁，恰在此时，一场灾难性的瘟疫使雅典的居民人数降到了历史最低点。雅典已经别无选择，只好向斯巴达投降，屈膝成为斯巴达的属国。公元前399年6月的一个傍晚，雅典监狱将要处决一位年近七旬的老人，他衣衫褴楼，披头散发，脚上连鞋子都没穿。他面容镇定自若双眸炯炯有神，透着深邃的光芒。他步履蹒跚地拖着脚镣从监狱里走出来，向前来道别的朋友侃侃而谈，却对即将到来的处决毫不挂怀。
时间到了，狱卒送来一杯毒药，意犹未尽的他停止说话，从狱卒手中接过杯子一饮而尽。他微笑着躺下来，对前来告别的一个朋友说:“我曾经吃过邻人一只鸡，直到现在还没有给钱，你替我还上好了。谢谢！”毒药发挥了作用，老人神色安详地闭上了双眼。从此，一颗闪光的哲学之星陨落了，他就是古希腊伟大的先哲苏格拉底。公元前469年，苏格拉底生于雅典的一个普通民众家庭，由于家境贫寒，做石匠的父亲只有拼命工作，才能维持艰难的家庭生活。青少年时代，苏格拉底曾跟着父亲学过一段时间雕塑，由于家里没有钱，苏格拉底无法满足求学的愿望。那时候，他就开始熟读《荷马史诗》以及其他着名诗人的着作，完全依靠自学，苏格拉底获得了丰富的学识。苏格拉底的一生都过着吃糠咽菜的苦日子，无论酷暑严寒，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究，只是专心致志地做学问。苏格拉底喜欢讨论政治、战争、友谊、艺术和伦理道德方面的问题。他曾参加过三次战争，到了40岁的时候他就成了雅典的着名人物。他的学说充满神秘色彩，他认为世界万物的生存和灭亡都是由神来安排的，神是世界的主宰。
同时，他认为研究自然界是亵渎神灵，因此，他的这些思想经常遭到一些人的反对。公元前404年，雅典在战争中失败，“三十僭主执掌了国家大权，其领袖之一就是苏格拉底的学生克利提阿斯，他让苏格拉底带人去逮捕一位富人并将其财产瓜分，苏格拉底拒不从命，还公开揭露了克利提阿斯的阴谋和行。“三十主”的统治被推翻后，苏格拉底却因反对民主政治、用邪说毒害青年的罪名被捕。按照雅典的法律，被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚，以便法庭二者选其一。但苏格拉底却自称无罪，在法庭上发表了慷慨激昂的演说，这一举动激怒了法官，苏格拉底最终获死罪。在监狱里，苏格拉底坚持自己有功于国家，放弃了唯一一次逃跑的机会。苏格拉底的唯心主义哲学思想对西方哲学产生了很大影响，他的哲学学说被誉为古希腊哲学发展史的分水岭。