养宠物拜什么神

A. 家里供有菩萨，养狗好吗

供养菩萨的地方一般选择比较清静德 地方，如果养狗，看好它吗，不要总是乱叫就好，狗叫声对菩萨有所不敬的！

另外，您拜佛时候，也可以念出声音，让自己的狗也能闻到佛号。

B. 潮汕风俗养家禽要拜什么神仙

土地爷

C. 养猪需要供奉哪个神仙

猪栏神和姜太公！
要养猪，首先得建猪栏，人们对此特别慎重。旧时人们要请风水先生择位避煞，择吉日动工，以“上亲”之礼招待工匠，给工匠泡茶、递酒、送食和红包时都不能做声。特另是红封包两头不能封口，包要放在猪栏杆上，不能直接交给工匠，而工匠收红封包时也不能做声。据说这样做了，日后养的猪就肯长了。平好栏基建栏时，工匠的点心要在栏里吃，不得推辞，而且要吃完。如果工匠不吃完，主人家怕以后养的猪不爱吃食，便自己当场把剩下的点心吃光。有的主妇认为这样是犯忌，便上前抢过点心，睡在猪栏地上大口地吃，吃过也不起来。民间认为这样做了，以后栏里养的猪不仅爱吃食，还会抢食，吃了就睡，睡了又吃，长得最快。在建猪栏动工前还要喷“神水”使“天煞归天，地煞归地”。装猪栏的材料一般要选用枫木，为的是猪日后能“风吹夜长”。装栏时，任何人都不能从栏杆上跨越，要躬腰往栏杆下钻，否则，日后养的猪会跨栏不吉利。在猪栏夯涵眼时，工匠要做出像猪大小便的姿势，认为这样做，今后养的猪都会到涵眼处去大小便，使猪栏干净，出粪方便，更重要的是会财源兴旺。

建成猪栏后就要使用了。买猪仔更讲究。旧时出门买猪要择吉日，以便日后“财源兴旺”。出门买猪时如果看见一个妇女走过来，或者是妇女手里抱一个小孩则认为是好兆头；如果碰见一个男人走过来则视为兆头不好，如果碰见的这个男人挑篓箕或扛锄头则认为是坏兆头，会选不到好猪，往往要改日再去买猪。此外，挑选猪的讲究也很多。

买回猪后，饲养是至关重要的。人们为了使猪能健康地成长，都采取一些防病的措施。当出栏粪时，要挂一件棕蓑衣以避”地煞”；通常人们往往还在猪栏里砸石灰，以把邪气砸跑；在猪栏里熏蚊烟烂布条，以把瘟毒熏跑。人们认为，养猪离不开“猪栏神”的保佑，因而，每当有猪瘟发时，人们都要求“狮王大圣”收瘟，请姜大公显灵。“猪栏神”是人们在猪栏里用红纸写“猪栏神之位”或者是画其半身像挂在猪栏墙上，每逢过年，或每月逢三、初一、十五主家到猪栏里摆供祭把，以求不生灾发瘟。民间还认为，“瘟头鬼”最怕狮王大圣。于是每年的正月初一到十五，农家都要迎狮子或办“狮灯会”，在十五的晚上敬送“狮王大圣”上山，把瘟邪病毒都带走。还有的地方相信瘟神最怕姜太公，因而养猪人家写上“姜大公在此”的纸条贴在猪栏门上以赶瘟神。

D. 养狗的人应该供奉哪个神仙

养了这么多年狗，还没听说过要供神仙的，病来的时候供奉什么神仙都没用。打好疫苗，做好环境卫生。还有，春末和秋末出生的狗最好养活。因为春季万物复苏，病毒也复苏，秋季和春季气候有点接近。夏季和冬季比较不利于病毒的生存发展，狗是三到六个月大的时候最容易生病，所以春末和秋末的狗三到六个月时刚好是夏季和冬季，避开了病毒繁殖的最佳时期。

E. 家里养的宠物：猫、狗能否供奉佛像和舍利子吗

其实很多猫狗很灵的，有很多案例，猫狗跟着主人一起念佛拜佛修行，所以可以让猫狗一起拜佛。

F. 请问玄学大师靠养殖业挣钱应拜什么神才对

什么神也不用不用拜，想搞什么方面的养殖首先要学习，用知识武装自己的头脑，学习好养殖该项目相关知识，其次针对自己的条件和市场需求选对养殖项目，不可盲目上马。

G. 真的猫来穷，狗来富吗

猫来穷，狗来富

[@no_ads@] 中国占星学叫“戍”，就是生肖的“狗”。它的意义是火星的“战斗力”和牡羊座“向上心”的结合，等于“积极果决、追求理想、抑强扶弱。”其性质率直、奋斗、独断、力争上游、努力于崭露头角的积极行动。

狗文化琐谈,猫来穷，狗来富

(2006-4-15)
狗是人类第一个最亲近的动物朋友，也是现代最多人喜爱的宠物。因此说有“狗文化”，一点也不过分。
人类最早的文化形态是采集文明，那时不懂生产，只知道采集世上现成的东西做为食物。所以，那时的动物，不是食物，就是敌人。进入狩猎文明时期，是向动物进攻的开始。人类驯服了第一个动物助手狗。狗协助人类开天辟地、筚路蓝缕，创造出了人类主宰的世界。其功劳已经记录在中国最早的经书《诗经·小雅·巧言》中。而功劳很大的牛和马，则明显是农耕文明和畜牧文明的产物。可是妙就妙在，人类即使脱离了狩猎时代，直到畜牧时代、农耕时代，甚至工业化时代，狗仍然没有下岗。它在每个时期，都能发挥出特殊作用，甚至走向了专业化：牧羊犬、护家犬、宠物犬、警犬、缉毒犬、通讯犬等等。有的还成为残疾人的聪明助手。
狗对人最忠诚，是可以同甘苦共患难的伙伴。俗话说：“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。”人们普遍把狗看成是吉利的动物。如果谁家中突然来了一只狗，主人都会很高兴地收养它，认为这是财富来临的前兆，俗话说“猫来穷，狗来富。”潮汕人都是先养狗，后抱猫。女主人抱来猫，要先到狗前拜三拜，说：“先来亚哥慢来老弟，你们要和睦相处，各司其职。”中国人一直认为，狗和鸡是完满家庭不可或缺的成员，狗守夜，鸡司晨，才能构成“鸡犬之声相闻”的家庭氛围。
狗的嗅觉很灵，警觉性高，如王维诗曰：“夜静群动息，时闻隔林犬。”因此可以预示灾祸，比如地震发生前，狗会狂躁狂吠。在旧社会，狗上房预示即将有土匪盗贼来临。狗夜哭，则俗信有死伤之灾。
狗的图腾与崇拜，流行在许多少数民族中。因为少数民族是最后告别狩猎文明，进入农耕文明的。东北的满族人。满族入主中原前，就处于狩猎文明时期。孩子们从小就被长辈告诉，不能吃狗肉，不能戴狗皮帽子。在家中供奉祖先的神饭上，还供奉着一块狗的下颚骨。汉族孩子常常用绳子牵着狗玩，我们可绝对不许。这些都是狗崇拜的遗存。猎人吃饭前先要喂狗。直到现在，景颇族、拉祜族、僳僳族的新米节，瑶族六月初六的尝新节，用新米做饭，都要给狗先吃，人才能吃。因为传说谷种是狗漂洋过海背来的，功劳很大。狗是猎人的重要助手，狗除了能自己完成擒获一些小动物外，当猎物受伤后，狗可以比主人更快地去追赶，牵制住猎物；当主人受到凶猛野兽威胁时，狗能奋不顾身地保护主人。在世界各地，都流传有“义犬救主”的故事，十分感人。于是，狗几乎成为所有狩猎民族的崇拜对象。有的就把狗做为自己部族的标志———图腾。
狗文化几乎在人类生活的各个领域里都有反映，比如天文学。人们在星象命名上首先想到狗。天空中最亮的天狼星，在西方就被命名为“大犬”（犬王）座，它跟在“猎户”星座（中国叫参宿、三星）后面，一起与前面的“金牛”（中国叫毕宿）战斗，在天空中非常显眼，抬头就能看见。另一条狗叫“猎犬”座，在“牧夫”座（中国叫角宿）的前面，正在咬住“大熊”（中国叫北斗七星）的后腿，十分传神。
天空中最亮的星星被西方人称之为犬王座，而我们中国民间所说的天够以及神话中的“哮天犬”都是中国的犬王，是中国人精神领域的各种神圣的犬王。
“天狗”，是看不见的，只有从前月蚀的时候，老人们会说，是天狗把月亮吃了。于是，每逢月蚀，大家就拼命敲各种金属响器，以便催促“天狗”把月亮“吐”出来。这在中国几乎所有的地方都有这样的传说。“天狗”为什么这样厉害？在中国古代，人们一直这样认为“天为大、天为王”既然这样，天狗就自然是人们心目中的“犬王”了。其实犬王在印度传说中，它是毗沙门天王手下的神鼠，衍变到中国就成为天神二郎神的“哮天犬”，因为封建社会“王”往往指帝王，因此犬王便被讳称为哮天犬。小说《西游记》中，孙悟空大闹天宫时，玉皇大帝传旨调动了许多天兵天将，都未能降服孙悟空，最后二郎神放出犬王哮天犬，才擒住这妖猴，可见这犬王是名副其实十分了得的。
由于狗总在人前晃来晃去，生活中人们就常常拿它说事，成语中就有“狗急跳墙”、“狗尾续貂”、“人模狗样”、“犬牙交错”、“犬马之劳”、“狗嘴里吐不出象牙”之类。也由于狗对主人太过忠诚，对“外人”不免凶恶，有时就引起了人们的反感，如“狗眼看人低”、“狗仗人势”等说法，甚至衍申出一些贬义来，如“走狗”、“狗腿子”。但也有故意反其意而用之，近代着名大画家齐白石，对明代艺术家徐渭佩服得五体投地，曾经自刻一印曰“宁为青藤门下走狗”。“青藤”是徐渭的号。这里的“走狗”二字，不但丝毫不损大画家的人格，反而真切地表现出齐白石老人朴实、真诚的高尚价格，令人叹为观止。

H. 古埃及文明为何非常崇拜猫，甚至还将猫做成木乃伊供奉神灵

首先，我要来说一说古埃及的神话。在埃及的神话中，猫象征着拯救者，蛇则代表死亡。相传太阳神的船是由死者幽魂相伴，在行径阴间时毒蛇Apep阻止太阳神饮用船下的水，但猫现身并斩下毒蛇Apep蛇首，死者幽魂便发出“喵”声为猫喝彩，埃及人因此能够重见天日。传说在夜间，太阳所发出的生命之光被藏在猫眼里保管，古埃及人十分的害怕黑夜，而猫可以在夜晚看清东西，并认为瞳孔的张合与月亮有关。

正是如此，古埃及的人们将猫是为光明的化身、是果实、丰收的守护者，所以古埃及文明里十分的崇拜猫，将其奉为国兽。正是由于将猫视为神，在猫寿终正寝后还要将其制作成为木乃伊，放在神庙中加以供奉。

I. 民间传说的猫鬼神 是真的吗

民间传说的猫鬼神，只是迷信罢了。
我国华北、东北地区的民间信仰有“四大门”（即胡、黄、白、柳，分别对应狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇），我国西北农村则流行着一种与“四大门”十分类似的信仰——猫鬼神。
猫鬼神在我国陕西、甘肃、青海很多地方都有信仰者，信徒不仅有汉族，还有藏族、土族等许多少数民族群众。猫鬼神的信仰范围十分广泛，历史也十分悠久。笔者在史籍《资治通鉴》卷一七八、《隋书》卷七十九中的《隋书·地理志》中见到这样的记载：隋开皇十九年（公元599年），“延州刺史孤独陀好左道，以奉猫鬼事，除名为民，乃诏畜猫鬼蛊毒厌媚野道之家，并投诸四裔。”延州，即今陕西延安附近，正是现在猫鬼神信仰流行的区域。笔者推测，这种猫鬼神信仰很可能是在后汉至南北朝时由西域传入汉地，后长期在我国西北广大地区传播。

由于史料缺乏，古代猫鬼神信仰的具体形态已经很难得知。我们只能就当代宗教人类学、民族学田野调查的资料来对猫鬼神信仰进行考察。由于中国传统知识分子有“不语怪力乱神”的传统，对猫鬼神这种邪灵信仰研究较少，就笔者所见，目前只有中央民族大学梁艳博士对该问题进行过较为细致的探讨。
猫鬼神是依托于猫的一种邪灵信仰，与“四大门信仰”有一定的相似之处，但更加隐讳。有一种传说，认为猫鬼神原本是姜子牙的老婆。她生性妒忌，且十分凶恶。因姜子牙封神时遗漏了她，她便不依不饶。最后姜子牙没有办法，只好将其封成“猫鬼神”。猫鬼神起源的传说不一，甘肃等地有时也称为“毛鬼神”，已经不再以猫等具体的动物为依托，而是直接等同于一种邪灵。
猫鬼神亦神亦鬼，亦善亦恶，行为十分小气，只对供养它的家庭友善。但供养猫鬼神也是一件十分危险的事情，因为如果稍微有所怠慢，猫鬼神就会“发怒”，让供养者非死即病，灾祸不断。供奉猫鬼神的人家，有什么好吃的东西，必须首先给猫鬼神上供。猫鬼神个性非常小气，即便供奉猫鬼神的人家真心请客，客人一般也不能吃这家的东西。因为猫鬼神会忌妒，客人若是吃了供养猫鬼神人家的东西，会拉肚子。甚至在西北农村，小偷入村偷东西之前，也要打听谁家供养猫鬼神，供养猫鬼神人家的东西不能偷。
猫鬼神，是西北很多农村地方公开的秘密，虽然人人都知道，但又都忌讳公开谈论。信仰者一般认为，供养猫鬼神会带来很多好处，能够帮人找回丢失的东西，不仅不会破财，还能给人带来财富甚至好运。虽然通常认为供养猫鬼神能给人带来财富，但因为猫鬼神本身过于“邪”，普通人一般不愿意跟供养猫鬼神的人家来往。因为猫鬼神是邪灵，民间也流传着许多破解猫鬼神的办法，如认为邪不压正，猫鬼神害怕书写“正气”之类的文字，硬币上带有国徽，也可以压住猫鬼神不能作祟等。
严格来说，供养猫鬼神还不是一种完全意义上的宗教崇拜，而更近似于一种巫术。在我国西北地区，藏传佛教、伊斯兰教十分盛行，但即便如此，很多宗教信徒乃至神职人员也都认可猫鬼神的“威力”。这种宗教与巫术并存的信仰现象，是值得我们注意的。当然，猫鬼神毕竟是邪灵，民间传说猫鬼神及其供养者（神婆等）都十分忌讳去寺庙，据说猫鬼神怕见真正的神佛。
不论是猫鬼神还是“四大门”，在历史上都曾经有着广泛的民众信仰基础。它们实际上是介于神鬼之间的一种灵异，甚至可以说是“妖怪”。一方面，它们自己本身有很多缺点不足，诸如形象丑陋、心胸狭窄，甚至道德败坏、为害作乱；但另一方面，他们又与普通民众的日常生活、现实利益休戚相关，被赋予了很多人的情感因素。普通民众对它们的信仰，常常是惧怕多于崇敬，处在一种隐讳和禁忌的环境中。正是这种禁忌与隐讳，使得我们长期以来对这种邪灵信仰所知甚少。笔者相信，随着我们对这些处于信仰社会边缘地带的邪灵了解的深入，必将有助于我们增强自信，驱除鬼魅；也使我们能够更加完整地了解整个中国乡土社会的信仰体系。

J. 家里供奉保家仙，请问在同一个屋子里养宠物好不好！请大神帮忙！

这是大忌，因为仙人喜静，且神台需经常打扫，最好是经常有鲜花素果，散发出一种自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有异味的物品和食物。也不要挂、放脏衣服和内衣、袜子一类的物品。
家里饲养宠物时，切忌这些宠物在神台或附近留下不洁之物。这是对仙人的大不敬！希望能帮助到你！