苏轼的宠物是什么

① 苏轼最喜欢的动物是什么

猪吧，可以做东坡肉。
不过“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”所以是老鼠。
好吧，应该是鸟。他写过《鸟说》

② 关于鹤的诗

鹤 鸣 九 皋
自古以来，鹤一直是中国人心目中的最爱。人们视它为长生不老的仙禽，骑着它可上天与神仙相会。在中国民俗中，鹤始终与长寿永生、羽化升仙、平安详和等寓意相伴随。《淮南子·说林训》：“鹤寿千年，以极其游。”王建《闲话》诗：“桃花百叶不成春，鹤寿千年也未神”。传统吉祥图案，常以鹤、松组成“鹤寿松龄”纹样，用于祝寿装饰。成语中的“鹤发童颜”，比喻老年人的健康长寿，返老还童。
鹤在中国之所以受到珍视，其原因是多方面的。首先，鹤有着华丽秀美的外表。它体态轻盈，举止有节，踱步潇洒。这有史为证。《拾遗记》云：“周昭王时，涂修国献青鸾修丹鹤各一雄一雌，以潭皋之粟食委之，以溶溪之水饮之。”这说明，鹤在先秦已被饲养，当时即是王侯贵族的宠物。又《史记·滑稽列传》云：“齐王，使淳于髡献鹄于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼。”需要说明的是，这里讲的“鹄”就是所谓的鹤。“鹄”在《艺文类聚》卷九O作“鹤”。《尔雅翼》云：“古书又言鹄，鹄是鹤音之转。后人以鹄。”据这些记载可知，鹤作为宠物也用于国家之间馈赠的珍贵礼物。在古代，鹤还经常用于买卖。淳于髡云：“鹄，毛物，多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也。”这话证明当时已存在购买宠物的现象。
一般来说，大部分宠物不具有家畜性，鹤也不例外。李商隐《苕溪渔隐丛话前集》卷二三引《西清诗话》云：“杀风景，谓清泉濯足，花下晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶”。这说明将鹤当家畜而杀掉来吃是“杀风景”的，不能为之。当然，古人也有杀鹤的时候，不过并不用于食用。据《汉书·郊祀志下》记载，人们杀鹤是为了将肉用于“黄帝谷仙之术”而入药。这是古人神仙思想作崇。除此之外，人们杀鹤也有取其羽毛的目的。在罗贯中《三国演义》的空城计中，作者描述诸葛孔明在城上楼前观敌，戴纶巾，披“鹤 ”。鹤 ，就是鹤的羽毛。
古人爱鹤，不仅因为鹤有着漂亮的外表，更重要的原因在于鹤独特的个体品质。鹤是一种长寿的禽鸟，每当睛日便展翅起舞；古人养鹤，这在文献中屡有记载。《左传》中曾提到一位名叫卫懿公的国王，他异常爱鹤，整天与鹤为伍，结果导致了亡国，可谓玩物丧志。春秋时期，五霸之一的吴王阖闾也钟迷养鹤，（《吴越·春秋》卷四）。到了六朝时期，国人养鹤的爱好开始从君主扩大到一般士大夫，由此形成了一定的规模。那个时期有名的养鹤者是羊祜，史书上专有一笔。《舆地纪胜·江陵府上》云：“晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤。常取之，教舞以娱宾客”刘义庆《世说新语·排调》对羊祜其人亦有所述：“昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。”羊祜的鹤以“善舞”闻名，表明古人养鹤是为了娱乐之用。关于训鹤跳舞的方法，在古书上亦有记载。宋林洪《山家清事·相鹤诀》云：“欲教以舞，俟其馅而置食于阔远处，拊掌诱之，则奋翼而唳，若舞状。久之则闻拊而必起，此食化也。”明屠隆《考盘余事·鱼鹤笺·鹤品》云：“欲教以舞，俟其饥馁，置食于空野，使童子拟掌欢颠摇首起足以诱之，彼则奋翼而唳，逸足而舞矣，习之熟，一闻拊掌，即便起舞，谓之食化。”到了唐代，士大夫养鹤的热情依然不减。如唐代冯贽《云仙杂记·金城记》云：“卫济川养天鹤，日以粥饭啖之，三年识字。济川检书，皆使鹤衔取之无差。”而腾飞跃雪，引颈长鸣而达于九宵。古人对之早有所知，古代文献中亦有大量记述。《周易·中孚》云：“九二，鹤鸣在阴，其子和之：我有好爵，吾与尔靡之。”这是说白鹤鸣叫在山的背阴，它的同类随声应和：我有甜美的酒浆，愿与你共饮同乐。“中孚”的中心卦义是诚挚守性，为表达这一情感状态，以鹤鸣相应起情。《诗经·小雅·鹤鸣》云：“鹤，鸣于九皋，声闻于野”。皋，为水边的岸地。孔颖达云：“鹤者，善鸣之鸟，故在泽焉而野闻其鸣声。”宋代理学家朱熹解释为“鹤，长颈竦身高脚，顶赤身白颈尾黑。其鸣高亮，闻八九里。”李时珍《本草纲目·禽部·鹤》云：“鹤，长三尺，高三尺余。喙长四寸，丹顶赤目，赤颊青脚，修劲凋尾，粗膝纤指，白羽黑翎，亦有灰色，苍色者，尝以夜半鸣，声唳云霄。“由上述文献观之，人们描述鹤之形态时，无一不提鹤鸣之声，故后人赞颂有德之人称为“鹤鸣之士”。中国古人文人墨客也常以鹤守性，以鹤抒情。唐崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，早已被世人稔熟于心。宋代大文豪苏轼是写鹤的高手，他的很多诗文都以鹤为意象，意蕴丰富，耐人寻味。苏轼咏鹤的诗首先值得注意的是《放鹤亭记》，诗人对鹤“盍其为物，清远闲放，超然于尘土之外”的品性大加赞赏；对鹤“独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石”的生活则非常向往。在“乌台诗案”发生之后，作者更以孤鹤自喻：“有孤鹤横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也”。孤鹤长鸣横江而去，义无反顾，无所贪恋，表达了诗人强烈的个人情感。
在中国古代神仙小说中，鹤也经常成为被描写的主题，由于鹤有仙气，鹤的降临预示着神仙的到来，故在小说中，鹤常常是“羽化升仙”的主题。中国古人借鹤羽化升仙主要有仙人化鹤、凡人化鹤、鹤助飞升三种形式。仙人化鹤在古代小说中为数不少，因为仙与鹤在中国人传统观念中本来就互为一体。鹤是仙，鹤有仙的特征——是长寿永生的象征。所以，仙化鹤、鹤化仙在小说中经常出现也不足为奇。至于凡人化成仙鹤，飞天成仙，这是凡人羽化成仙中最独特的一种形式。凡人能化成仙鹤，这是中国古人普遍的理想追求。因为神仙无忧无虑，生活优裕，故升仙就是进入福界。鹤助飞升方式，是指凡人升仙时有鹤相助，时至今日，我们仍把仙逝之人说成是“驾鹤西去”。
鹤是祥瑞之物，故中国古代工艺品常有鹤的形象和造型。如河南新郑出土的战国立鹤方壶上，就有鹤振翅欲飞的景象。（附图）郭沫若先生称此鹤“突破上古时代之鸿蒙，正踌蹰满面志，睥睨一切，践踏传统于其脚下，而欲作更高更远之飞翔。”鹤也是古代画家笔下经常表现的题材，如明代宫廷花鸟画家边文进就是画鹤的高手。其《竹鹤图》所绘之鹤表现生动逼真，毛羽的处理细致入微，清新自然。另有《雪梅双鹤图》、《春禽花木图》亦十分精致，不仅表现了鹤的富贵明丽的情态，而且有超凡脱俗的气象。
在民间艺术中，鹤也是人们经常剪贴的吉祥纹饰之一。如民间剪纸“鹿鹤同春”，就是用鹤来寄寓天下皆春。万物欣欣向荣的景象。这些吉祥图案，不仅给人以美的享受、艺术的熏陶，更能启迪人们的思维与创造性，对丰富人类的现代生活和满足人们的精神需求也具有深远的意义。

③ 扇的扇的文化

因其携带方便，出入怀袖，扇面书画、扇骨雕琢，是文人雅士的宠物，所以又有“怀袖雅物”的别号。团扇产生远早于折扇，因形状团圆如月暗合中国人合欢吉祥之意，又名“合欢扇”。又因其由丝织物制成，故又称“纨扇”或“罗扇”。 谜底是扇子的谜语：
有风就不动，
一动就有风。
你要它不动，
等到起秋风.
骟孙有前后(拆字)
家奉关公——扇（家=户，关公=羽，户+羽=扇）。
2，后羿离家——扇（家=户，后羿离=羽，户+羽=扇）。
3，房中上下翡翠挂——扇（房-方+翡翠-非卒=扇）。
4，房里习双舞——扇（习双=羽，房-方+羽=扇）。 ·白羽扇 ·相和歌辞·团扇郎 ·相和歌辞·团扇郎 ·扇 ·悲纨扇 ·崔驸马宅咏画山水扇 ·杨监又出画鹰十二扇 ·题竹扇赠别 ·元日望含元殿御扇开 ·咏破扇 ·景风扇物 ·赋得春风扇微和
朝云
年代：【宋】 作者：【苏轼】
不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。
戏赠孙公素
年代：【宋】 作者：【苏轼】
披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。
不须戚戚如冯衍，便与时时说李阳。
端午帖子词
年代：【宋】 作者：【苏轼】
一扇清风洒面寒，应缘飞白在冰纨。
坐知四海蒙膏泽，沐浴君王德似兰。
去年秋扇二绝句
年代：【宋】 作者：【苏辙】
箧中秋扇委尘埃，春晚炎风拂面来。
旧物不辞为世用，故人相见莫心猜。
西湖旧梦
年代：【宋】 作者：【汪元量】
月香水影逋梅白，雨色晴光坡柳青。
一个销金锅子里，舞裾歌扇不曾停。
宫词
年代：【宋】 作者：【王珪】
帘旌风卷绿波流，绣扇红鸾五彩楼。
撮角茶床金钉校，暗花香印锦纹头。
端午词·东宫阁
年代：【宋】 作者：【晏殊】
百药初收味最良，玉函仍启太清方。
扇裁葵叶风频度，漏转金胥日更长。
偶成
年代：【宋】 作者：【杨万里】
珍禽饮盆池，将扇扑窗户。
一声惊得飞，再声惊不去。
苦热
年代：【宋】 作者：【杨亿】
极目长天度鸟稀，纤萝不动转晨晖。
已裁圆月班姬扇，更换轻云子产衣。
河朔一时觞封举，临淄万井汗交挥。
冰丸雪散成虚设，欲借飙轮羾紫微。
四月
年代：【明】 作者：【文征明】
春雨绿阴肥，雨晴春亦归。
花残莺独啭，草长燕交飞。
香箧青缯扇，筠窗白葛衣。
抛书寻午枕，新暖梦依微。
西湖
年代：【元】 作者：【杨维桢】
西湖风景开图画，墨客骚人入咏嗟。
扇底龙鱼吹日影，镜中莺燕老年华。
苏堤物换前朝柳，葛岭人耕故相家。
今日消沉一杯水，两峰长照夕阳斜。
团扇仕女
年代：【明】 作者：【姚纶】
浓黛消香淡两蛾，花阴试步学凌波。
专房自倚倾城色，不怕凉风到扇罗。
落花
年代：【明】 作者：【羽素兰】
一凭风势自徘徊，吹堕东篱成锦堆。
无语对人羞粪土，有情留别向莓苔。
掉头犹望君王幸，舞袖还随歌扇开。
谁道赵家身似燕，不飞金屋委尘埃。
七夕
年代：【唐】 作者：【杜牧】
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
赤日炎炎似火烧
赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。
农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。
鹧鸪天
年代：【宋】 作者：【晏几道】
彩袖殷勤捧玉钟，
当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，
歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，
几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，
犹恐相逢是梦中。
贺新郎
年代：【宋】 作者：【叶梦得】
睡起流莺语，掩苍苔房栊向晚，乱红无数。
吹尽残花无人见，惟有垂杨自舞。
渐暖霭、初回轻暑。
宝扇重寻明月影，暗尘侵、上有乘鸾女。
惊旧恨，遽如许。
江南梦断横江渚。
浪粘天、葡萄涨绿，半空烟雨。
无限楼前沧波意，谁采频花寄取？
但怅望、兰舟容与，
万里云帆何时到？送孤鸿、目断千山阻。
谁为我，唱金缕。
过秦楼
年代：【宋】 作者：【周邦彦】
水浴清蟾，叶喧凉吹，巷陌马声初断。
闲依露井，笑扑流萤，惹破画罗轻扇。
人静夜久凭阑，愁不归眠，立残更箭。
叹年华一瞬，人今千里，梦沈书远。
空见说、鬓怯琼梳，容销金镜，渐懒趁时匀染。
梅风地溽，虹雨苔滋，一架舞红都变。
谁信无聊为伊，才减江淹，情伤荀倩。
但明河影下，还看稀星数点。
白羽扇
年代：【唐】 作者：【白居易】
素是自然色，圆因裁制功。
飒如松起籁，飘似鹤翻空。
盛夏不销雪，终年无尽风。
引秋生手里，藏月入怀中。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。
何人称相对，清瘦白须翁。
竹楼
年代：【唐】 作者：【李嘉佑】
傲吏身闲笑五侯，西江取竹起高楼。
南风不用蒲葵扇，纱帽闲眠对水鸥。
月
年代：【唐】 作者：【薛涛】
魄依钩样小，扇逐汉机团。
细影将圆质，人间几处看。
芭蕉
年代：【宋】 作者：【姚勉】
窗外几芭蕉，幽怀慰寂寥。
晚家风飐飐，秋称雨潇潇。
清滴渔篷碎，徐翻凤扇摇。
进修期似尔，日日长新苗。
夜坐
年代：【宋】 作者：【叶茵】
秋院稚凉生，看书睡未能。
扇闲萤扑袂，窗破鼠窥灯。
晚境物华异，清宵道气增。
邻家犹不寐，席地话丰登。
长门怨
年代：【宋】 作者：【岳珂】
惊风不成雨，行云去无踪。
妾生三十年，着藉长门宫。
宫车辘辘春雷晓，明星初荧绿云扰。
增成丙舍争迎銮，似有长门闭花鸟。
黄门开玉匙，画史图蛾眉。
金铺振琼钥，玉秀生铜池。
朝阳才回金屋在，转盼不堪人事改。
入宫已作郑袖啼，出塞那知延寿卖。
花残鸟语频，长门春复春。
花鸟易惊老，况复门内人。
东风动地夜来恶，万翠千红绕帘幙。
当熊自有匪石心，肯肩班姬秋扉薄。
长门勿轻怨，视此箧中扇。
白华兮绿衣，知古兮有之。
竹奴
年代：【宋】 作者：【曾几】
雾帐桃笙昼寝馀，此君那可一朝无。
秋来冷落同班扇，岁晚温柔是锡奴。
飞萤词
年代：【宋】 作者：【张耒】
碧梧含风夏夜清，林塘五月初飞萤。
翠屏玉簟起凉思，一点秋心从此生。
方池水深溪雨积，上下辉辉乱凝碧。
幸因帘卷到华堂，不畏人惊照瑶席。
汉宫千门连万户，夜夜荧煌暗中度。
光流太液池上波，影落金盘月中露。
银阙苍苍玉漏迟，年年为尔足愁思。
长门怨妾不成寐，团扇美人还赋诗。
避暑风廊人语笑，栏下扑来罗扇小。
已投幽室自分明，更伴残星碧天晓。
君不见连昌宫殿洛阳西，破瓦颓垣今古悲。
荒榛腐草无人迹，只有秋来熠耀飞。
烟波亭避暑
年代：【宋】 作者：【周弼】
澄江横匹练，月洗黄罗扇。
卷尽白云衣，常星撒沙见。
天低欲就人，夜色凝深淀。
欻吸动微光，时絣斗间线。
凉亭逼旷野，轩楹敞三面。
万象悉铺陈，随机互迁变。
十岁逃虚空，得此方一遍。
相对坐谈玄，终宵亦无倦。
只恐呆呆催晓箭，涌上东方老铜片。
须着干求大帝君，莫使旭乌眼睛转。
次韵五诗·秋凉有感
年代：【宋】 作者：【楼钥】
公看鱼跃与鸢飞。鹤胫虽长断则悲。
世事不容人苦较，秋风自有叶先知。
青奴难免交新绝，素扇宁须手自持。
宋玉赋篇送未达，不如老子笑成诗。
夜意
年代：【宋】 作者：【陆游】
洒地移床曲槛前，葛衣萧爽接篱偏。
庭空秋近露沾草，月落夜阑星满天。
静待微风停素扇，旋消残酒漱寒泉。
翛然自与氛埃远，安用骑鲸学水仙。
春风
年代：【宋】 作者：【梅尧臣】
常愁春云低，谁料春风恶。
摇扇无定响，折干时闻落。
吹花拥细草，送两来高阁。
江燕倚身轻，逆飞前复却。
夕照
年代：【宋】 作者：【欧阳修】
夕照留歌扇，余辉上桂丛。
霞光晴散锦，雨气晚成虹。
燕下翻池草，乌惊傍井桐。
无憀照湘水，丹色映秋风。
卷帘
年代：【宋】 作者：【潘玙】
卷帘迎霁色，双鹊噪庭柯。
时节清明过，园林绿荫多。
拂鸾挥画扇，织翠试轻罗。
欲困思煎茗，敲门有客过。
流觞亭并次韵二首
年代：【宋】 作者：【秦观】
卧龙西畔北池头，水擘华堂瑟瑟流。
几曲漪涟盘翠带，一峰孤秀浴苍虬。
香囊近午清无汗，素扇生凉爽入秋。
待唤画师来貌取，图成便是竹溪游。
春暮吟
年代：【宋】 作者：【邵雍】
春来蝴蝶乱，春去子规啼。
安得如前日，和风初扇时。
宫词
年代：【宋】 作者：【宋白】
飞烟缥缈拂楼台，才卷珠帘雉扇开。
春满天颜两眉喜，玉关新有捷书来。
热
年代：【宋】 作者：【苏泂】
夏云端的似奇峰，忽作颓墙四面红。
坐想微风过荷叶，梦成疏雨滴梧桐。
浮家何计来波上，举扇无因出焙中。
三十馀年吟冷语，今年吟到水晶宫。 扇子，是中国一种特殊文化现象。历来文人墨客喜欢在扇子上面题诗作画，言情托志。
在古代，扇子有时被看作是官职的象征，大概是因为古代官员多为文人出身，而文人又常随身携带一把扇子，在各种场合中常持扇揖让。
三国时诸葛亮手执羽扇运筹帷幄，其神态悠闲自若，后来人们又把羽扇看作是智慧 的象征。
扇子还是八仙的宝物。八仙之一钟离权常手执一柄可以“驱妖逐邪”的扇子，传说他能用扇子将死人复活。
扇子之“扇”与“善”谐音，扇子也寓意“善良”、“善行”。所以古人常将扇子挂于室内。 据了解，扇子种类很多，从形状上看，有折扇、团扇、葫芦形扇、梯形扇、芭蕉叶形扇、方形扇、椭圆形扇。从制作材料上看，有绢扇、纸扇、木扇、羽扇、象牙扇、芭蕉扇、葵扇以及竹编、蒲编、麦秆编扇等。从色彩上看，则是五花十色，丰富多彩，但基本上有黑扇、白扇和彩扇几种。
其中有名的芭蕉扇是将芭蕉叶稍作加工制成的扇子，制作简单，价格低廉，实用性强，但因不能随意折合，不便存放，仅在农村比较常见。纸扇作制有一定的工艺流程和规格，并且扇面一般都有书画装饰，除了用来扇风，还有一定的收藏价值，是最值得说道的扇子种类。木扇一般是用有清香气味的木片制成，除了使用价值还具有很高的收藏价值。绫绢在折扇出现之前就广泛用来制作纨扇扇面，如今也用来作折扇的扇面，凡是用绫绢作扇面的扇子都可以称为绫绢扇。羽毛扇是用禽类的尾羽制成的扇子，因为诸葛亮的艺术形象中手执羽毛扇，所以这种材料的扇子多少有点智慧的象征。麦秆扇是用紧挨着麦穗的一截麦秆制成的，每个扇子要用200多根麦秆，非常费事、费时；不过，我姥姥前些年每年都做几十把分给我们这些孙辈的孩子。
而黑纸扇是“雅扇”中比较有代表性的一种纸扇，它以柿汁涂抹扇面，色泽乌黑，制成这样的一把扇子从头到尾需要86道工序。 人像挂扇是以婚纱照、写真照和儿童照等各种人像照片为扇面的挂扇，人像挂扇（以下简称像扇）是现代影像技术和古老制扇技艺的巧妙融和，像扇的扇面从设计到输出，都采用了与当前影楼业相同的技术和材料，因此其画质已经达到了影像级别，色彩还原真实，细节表现优异。古时，新婚之夜又称却扇之夕，因婚礼上要行却扇之礼，作却扇诗，红盖头即是由却扇之礼中的扇子演变而来。古往今来，人们曾经以绘画、刺绣等技法在扇面上形成人物画面，今天借助现代科技又出现了以婚纱照等为扇面的像扇，像扇为源远流长的扇文化中，又添加一股清新时尚的现代气息。

④ 中文关于宠物的诗有哪些

鹅鹅鹅,曲项向天歌;白毛浮绿水,红掌拨清波。
苏轼《惠崇春江晚景二首》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
柳宗元《江雪》:千山鸟飞尽,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
杜甫
绝句二首

迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯

江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
杜甫
绝句六首

日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡

蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何

凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村

急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳

舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤

江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
杜甫
复愁十二首

人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪

钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣

万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多

身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉

金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难

胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯

贞观铜牙弩
开元锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场

今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华

任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城

江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂

每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊

病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼

规雁

东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
乌衣巷","唐 刘禹锡","朱鹊桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜, 旧时王谢堂前燕, 飞入平常百姓家
和子由渑池怀旧","宋 苏轼","人生到处知何似 恰似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 鸿飞哪复计东西.
陶渊明
翩 翩 新 来 燕
双 双 入 我 家
先 巢 故 尚 在
相 将 还 旧 居

白居易
须 臾 千 来 往
犹 恐 巢 中 饥
辛 勤 三 十 日
母 瘦 雏 燕 肥

桃 花
（清）刘灏
双飞燕子几时回，
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，
小舟撑出柳阴来。
村晚","雷震","草满池塘水满陂, 山衔落日浸寒漪. 牧童归去横牛背, 短笛无腔信口吹.

毛泽东

锺山风雨起苍黄
百万雄师过大江
虎据龙盘今胜昔
天翻地覆慨而慷
宜将剩勇进穷寇
不可沽名学霸王
天若有情天亦老
人间正道是沧桑

毛泽东《和郭沫若同志》诗僧是愚氓犹可训,妖为鬼蜮必成灾,今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。”

[唐]韦应物的《闻雁》

故园眇何处？归思方悠哉。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
池鹤
【唐】白居易
高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
临风一唳思何事？怅望青田云水遥。
迎燕
【宋】葛天民
咫尺春三月， 寻常百姓家。
为迎新燕入， 不下旧帘遮。
翅湿沾微雨， 泥香带落花。
巢成雏长大， 相伴过年华。

苏轼《惠崇春江晚景二首》:“竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”
柳宗元《江雪》:千山鸟飞尽,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。
杜甫
绝句二首

迟日江山丽
春风花草香
泥融飞燕子
沙暖睡鸳鸯

江碧鸟逾白
山青花欲燃
今春看又过
何日是归年
杜甫
绝句六首

日出篱东水
云生舍北泥
竹高鸣翡翠
沙僻舞〔昆鸟〕鸡

蔼蔼花蕊乱
飞飞蜂蝶多
幽栖身懒动
客至欲如何

凿井交棕叶
开渠断竹根
扁舟轻袅缆
小径曲通村

急雨捎溪足
斜晖转树腰
隔巢黄鸟并
翻藻白鱼跳

舍下笋穿墙
庭中藤刺檐
地晴丝冉冉
江白草纤纤

江动月移石
溪虚云傍花
乌栖知故道
帆过宿谁家
杜甫
复愁十二首

人烟生处僻
虎迹归新蹄
野鹘翻窥草
村船逆上溪

钓艇收缗尽
昏鸦接翅稀
月生初学扇
云细不成衣

万国尚戎马
故园今若何
昔归相识少
早已战场多

身觉省郎在
家须农事归
年深荒草径
老恐失柴扉

金丝镂箭簇
皂尾掣旗竿
一自风尘起
犹嗟行路难

胡虏何曾盛
干戈不肯休
闾阎听小子
谈笑觅封侯

贞观铜牙弩
开元锦兽张
花门小箭好
此物弃沙场

今日翔麟马
先宜驾鼓车
无劳问河北
诸将角荣华

任转江淮粟
休添苑囿兵
由来貔虎士
不满凤凰城

江上亦秋色
火云终不移
巫山犹锦树
南国且黄鹂

每恨陶彭泽
无钱对菊花
如今九日至
自觉酒须赊

病减诗仍拙
吟多意有余
莫看江总老
犹被赏时鱼

规雁

东来万里客
乱定几年归
肠断江城雁
高高正北飞
乌衣巷","唐 刘禹锡","朱鹊桥边野草花, 乌衣巷口夕阳斜, 旧时王谢堂前燕, 飞入平常百姓家
和子由渑池怀旧","宋 苏轼","人生到处知何似 恰似飞鸿踏雪泥. 泥上偶然留指爪, 鸿飞哪复计东西.
陶渊明
翩 翩 新 来 燕
双 双 入 我 家
先 巢 故 尚 在
相 将 还 旧 居

白居易
须 臾 千 来 往
犹 恐 巢 中 饥
辛 勤 三 十 日
母 瘦 雏 燕 肥

桃 花
（清）刘灏
双飞燕子几时回，
夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，
小舟撑出柳阴来。
村晚","雷震","草满池塘水满陂, 山衔落日浸寒漪. 牧童归去横牛背, 短笛无腔信口吹.

毛泽东

锺山风雨起苍黄
百万雄师过大江
虎据龙盘今胜昔
天翻地覆慨而慷
宜将剩勇进穷寇
不可沽名学霸王
天若有情天亦老
人间正道是沧桑

彩蝶双飞舞,孤鸿影戚迷。 斜阳别晓岸,翠鸟恋桃溪。 最爱江南柳,黄莺更早啼. 彩蝶双起舞,蝉虫树上鸣.明月当空叫,黄犬卧花心.(注:在广西之西南,明月为一种鸟;在贵州之东北,黄犬为一种昆虫)

⑤ 宋苏轼《东坡志林·三老语》指的是什么动物

并不是什么动物啊，翻译如下:
曾经有三个老人碰到一起，有人问他们多大年纪了，其中一个老人说：“我也不记得我有多少岁了，只记得小时候认识一个叫盘古的人。”

另外一个老人说：“每当沧海变成桑田的时候，我就拿一个竹筹记录一次，现在已经积满十间屋子了。”

第三个老人说：“我曾经吃了一个蟠桃，把桃核丢在了昆仑山下，现在这枚桃核长出的树已经和昆仑山一样高了”。在我看来，如此长的寿命与朝生夕死的浮游、朝菌有什么区别呢？

⑥ 请问"置盘巨鲤横，发笼双兔卧"是何意

原句是：寘盘巨鲤横，发笼双兔卧。
寘，同置。

这首诗大致是苏轼与友人馈岁，共餐酒食，从农事，特产，菜肴，宠物等，进而联想到仕途人生的不得意，一路贬官，思乡不可归，感慨而作，赠与友人。
你这两句，前半是形容菜肴，后半角容笼中宠物，是生活场景，以衬托岁晚喜庆场景。你朋友引用这两句，有祝福之意，丰收，喜庆，吉祥之类，和诗关系不大。

楼上都是复制来的，我自己写的，LZ你……

《岁晚相与馈问为馈岁酒食相邀呼为别岁至除夜》诗词全文

农功各已收，岁事得相佐。
为欢恐无具，假物不论货。
山川随出产，贫富称小大。
寘盘巨鲤横，发笼双兔卧。
富人事华靡，彩绣光翻座。
贫者愧不能，微挚出舂磨。
官居故人少，里巷佳节过。
亦欲举乡风，独倡无人和。

【原题】：
岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。余官于岐下，岁暮思归而不可得，故为此三诗以寄子由馈岁

出自苏轼诗集 卷一

⑦ 古代人会养宠物吗，古人一般会养什么宠物

现代人都喜欢养宠物来陪伴自己，其实古代人也养宠物。古代人养宠物并不是一件很稀奇的事，他们在闲暇时期同样也需要打发时间，而且有的宠物还有特殊的含义。古代人一般喜欢养狗、猫、鹦鹉、马等。

从古至今，狗都是人类最好的朋友，我国人民养狗已经有几千年的历史了。狗从古代开始，就成为了人们的宠物。狗特别好生养，不需要花费什么成本，而且还有帮人开家护院以及打猎，在人们寂寞无聊的时候，狗狗还能解闷呢！

鹦鹉因为会学舌，能够像人一样说话，深受古代人民喜爱，尤其是文人雅士，没事就可以逗逗鹦鹉，教鹦鹉学说话，特别好玩。但是鹦鹉因为模仿能力强，如果你在鹦鹉面前说了自己的小秘密，很可能鹦鹉会说出来，让大家都知道了，很是尴尬。所以古代人说秘事时，都避免被鹦鹉听见。

⑧ 和苏轼相关的十二生肖是什么

苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是着名的“苏堤”。

⑨ 娜米宠物

以前是有的，
不过不是送宠物，
只是送宠物蛋，
现在好像没有了吧..

宠物蛋在宠物柜台里有得卖，
等7天它就会出来，
不过在这7天里，
你要给它足够的营养值（不低于10），
不然它就会石化噢。
而且每天会减少10点营养值的，
如果不常上的要多加营养值啦~~

还有，
在蛋蛋里的宝宝还没出来的时候，
陪伴它的话会加亲密度，
如果蛋蛋时没有陪它，
等它出生后就多喊它名字，
亲密度还是会加的。

蛋蛋在正常状态下是不能交易或送人的，
只有等它石化了才可以交易。
我有石化的蛋，
不过属性就不知道怎样啦...

说了那么多，
还没有告诉你，
宠物蛋和宠物的食粮和水是在
个人仓库→“宠物”那一栏能看见的。

我娜米里叫“樱花草公主”，
房号144337，
QQ：659143687，
有什么事找我吧。

⑩ 苏轼写的关于动物的诗,叫什么名字

《二虫》-(北宋-苏轼)

君不见，水马儿，步步逆流水。大江东流日千里，此虫趯趯长在此。君不见，鴳滥堆，决起随冲风。随风一去宿何许，逆风还落蓬蒿中。二虫愚智俱莫测，江边一笑无人识。

苏轼在江边见一动物，写下一首非常有趣的诗