㈠ 玄幻小说中宠物技能+宠物名字+叙述宠物样子，麻烦你们了。
1.赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。 2.狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 3.螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上. 4.椒图：形似螺蚌,性孤僻,遇到外物侵犯,总是将壳口紧合,因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上,取其紧闭之意。 5.囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 6.蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。 7.饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。 8.狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 9.睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 凤凰
凤凰
凤凰是美丽的鸟，吉祥的鸟，更是鸟中之王。它象征着欣喜、安宁和高贵，更比喻为皓洁、美满的爱情。据说“凤非梧桐不栖，非竹实不食，非清泉不饮。”可见凤的高洁，非凡俗的鸟可比拟。饕餮 饕餮
是中国古代传说中的神兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征，所以常用来形容贪食或贪婪的人。 白泽 昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 马腹 出于蔓渠山旁伊水，人面虎身，叫声有如婴儿啼哭，性情凶残。 蜚 出于太山，样子象牛，头部白色，独眼，蛇尾，上古的瘟疫之兽。 雍和 红眼红嘴，黄毛，样子有点象猿，上古的恐慌之神，传说它一出现必有大灾荒伴随。 赤焰兽 赤炎兽
火神祝融和水神共工本是神农氏后裔，在一次大战中，骑火龙的祝融大获全胜，共工怒触不周山，导致天河水倾泻人间，为平衡水火之力，祝融派火龙游走于地下，这火龙后裔的一支便是赤焰兽。由于泛滥四野的洪水是凡水，祝融收走火龙身上的三昧真火，作为其后裔的赤焰兽，便不再身具神火。即使如此，钢筋铁骨周身烈火的赤焰兽仍不是凡人所能打败的。 《神魔志异.灵兽篇》赤焰兽 ∶万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。 重明鸟 尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 毕方 一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 穷奇 是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇 貔貅 《中华陶金牌貔貅》
在古时貔貅是分为一角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，后来再没有分一角或两角，多以一角造型为主。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。至于“天禄”则较为少人用以称这类瑞兽，还有些人将它称为“怪兽”或“四不像”等。 胎色陶塑《中华陶金牌貔貅》，头大而方，一对鹿角向后伸展，一双牛眼炯炯有神，圆润的龙鼻高高隆起，尽显王者之风。微微张开的大嘴露出白白的牙齿，威武雄壮；吐出的舌头微微卷起，又显得乖巧伶俐。下巴还飘着一缕胡子，淡定自若。四肢粗壮，爪子尖锐，肩生双翼，大大的肚子吞尽世间财宝，摆动的尾巴状如“如意”，身上披有行云流水般的纹饰。 陶瓷，源于“木、火、金、土、水”，摄取日月之精华，集成天地之灵气，自有无与伦比的“磁场”，祛凶辟邪，佑人平安。《中华陶金牌貔貅》以其陶瓷特质在风水宝物中傲立枝头，独领风骚。 吼 吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。 夔 其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑 乘黄 骑它的人可以活3000岁也 犀渠 样子象牛，皮毛黑色，叫声象婴儿一般，以人为食，极为凶恶。 狍茑 出于钩吾山，羊身人面，眼睛长在腋下，爪子象人手人脚，又名饕餮。 化蛇 人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼 英招 人面马身,有虎纹，生鸟翼,声音如榴。 玄蜂 巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。 梼杌 梼杌
其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺 青牛 出名主要是作为老子的坐骑。 呲铁 形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚 山臊 人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 火鼠 又名火光兽。重百斤,毛长接近一米，细如丝，见水即死。 商羊 一足鸟，招大雨。 讹兽 别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 鴖 嘴为赤色，身为翠色。可御火。 钦原 鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大。蛰兽兽死，蛰树树枯。 钩蛇 蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。 腓腓 有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。 诸犍 人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 混沌 混沌
长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。 庆忌 又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄色小车，日驰千里。 并封 类猪，黑色，前后皆有头。 夫诸 象白鹿，但有四角。招大水。 当康 有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。 山蜘蛛 巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 鸣蛇 大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。 南海蝴蝶 巨型蝴蝶。去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美 幽 类似有条纹的小猴子， 狸力 猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。 马交 类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。 孰湖 马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。 媪 似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。 患 身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。 鬼车 别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。 九婴 水火之怪，为羿所杀。 飞廉 鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。 飞诞鸟 鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷射，百发百中 九尾蛇 巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷射，如枪弹，中者非死即残 奚鼠 巨鼠,居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类 傲因 类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀 横公鱼 长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 傒囊 象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。 风狸 别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。 角圭 又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。 委蛇 又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。 契俞 兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。 魍魉 木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，喜欢模仿人声用以迷惑人。 鼠勺 类狗，能飞，食虎豹。 率然 五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。 鲲鹏 鲲鹏
北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 鬼母 南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。 神鸟帝江 天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。 恒山神鸟：恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。 海中大蟹：昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。 龙鱼 龙鱼陵居在其北，状如狸，一日虾，即有神圣乘此以行九野。 犼 形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。 有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。 异草 名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。 牛鱼 形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。 水猴 中美洲神话中的食人水怪，半人半猴，尾部长有一只手，用于攫取水边的人，尤其喜食人的眼、齿和指甲。有时会用自己的哭声把人引到水边，将人抓住。 鸡龙 立陶宛传说中的“财神”，在室内时像一只公鸡，到了室外则幻化为龙的模样。它在某户人家定居下来后通常不会轻易离开，常会给这户人家带来飞来横财，但由于这些钱财大多是偷来的，因此也会给这家人平添很多麻烦。你可以从魔鬼处购买鸡龙，代价是必须像浮士德那样交出自己的灵魂。 芬兰传说中的恶龙（Ajatar）与它有着相同的渊源，不过这条恶龙并不会给人带来什么财富，只会生育毒蛇，制造瘟疫和疾病。 辟水金睛兽 灵兽，四大名着《西游记》中牛魔王的坐骑，中国神话故事有相关记载。 仙龟 乌龟的背壳,古人可用来占卜。古代帝王曾有用仙龟占卜的记录，且卦卦奇准。 其他 独角兽(獬豸) 、雷兽日本九神兽
一尾 守鹤
神话传说：生长在奈良沙漠，受异界魔力影响，被风沙掩埋堆积而产生的狸猫怪物，以在沙漠中被风沙困死的死者怨灵而生，本体为一只狸猫，生性爱玩，喜欢用风沙掩埋自己眼前所有的东西。身上文身为紫罗兰色，文身的意思代表风神的图案。
二尾 猫又
俗称猫妖、猫股，猫又的尾巴会分叉，这是它妖力的象征，妖力越强，分叉就越明显。极品的猫又就是纯粹的两尾猫，能将山中的其他妖怪吃掉，会伤害年迈的主人，以吃人维持自己的生命，用妖力控制尸体，或变成自己吃掉的人欺骗路人。猫又虽未被列入三大国妖之列，但对日本的影响却广泛而深入，在日本有有名的旅游胜地“猫又山”（胜三山），位于猫又谷内，附近还有着名的金太郎温泉，位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明神和黑部峡谷铁道的猫又站，据说都是猫又出现比较频繁的地方。
三尾 矶怃
前额有勾状角突起的鲨鱼怪物，常年生活在日本西部的四国岛南斗-和川海域，住在日本海深处的须贺海沟底，每隔数月就会浮上海面透气，当矶怃浮上海面时，雷电交加，暴风雨大作，海上波涛汹涌，在日本海上的一切船只都会被其吞没作为食物。
四尾 鼠鲛
常年居住在富士山火山里，受火山灰和火山化学反应的毒气影响，由鸡怪灵鬼和蛇怪 茂鬼合体而成，鼠蛟所在的地方周围100里生气全无，草木枯萎，毒气蔓延，属于剧毒之物，每隔几年鼠蛟在富士山冬眠的时候，鼾声所引起的剧毒气体会造成富士山火山爆发。
五尾 彭侯
吸收风雷水火土五个祭坛各自的部分力量而生的犬类怪物，五条尾巴可以放出五种元素的强力攻击，以破坏大自然而夺取大自然的元素力量精华为乐。
六尾 雷兽
雷之祭坛从上古就开始供奉的雷神，受到八娱大蛇的邪恶力量所影响成为妖物，嗜血，六条闪电状尾巴可以放出无限伏的电压。喜爱在黑夜里释放强力雷电，天火，烧毁所有周围的东西。
七尾 貉
最为狡猾的尾兽，身高17米，善于伪装，很少在地面上露面，一般都在地下掘洞而行，喜欢伪装到猎物脚下，然后把猎物脚下的土破坏，从而使猎物直接掉进它的肚子。喜欢袭击商旅，每次上到地面上就会变身成各个形状，大小，样子，无法区分，在没有粘土的地方无法变身，一旦遇到危险就变颜色逃跑。
八尾 八岐大蛇
①八岐大蛇为日本古神话里传说中的生物。〈日本书纪〉写作“八岐大蛇”；〈古事记〉写作“八俣远吕智”；简称为“大蛇”（おろち）；“お”为“山峰”的意思，“ろ”为“联接词”，“ち”为“灵力”的意思，可称为“具有灵力之物”。 九尾 九尾妖狐
九尾妖狐又名九尾灵狐,全名金毛玉面九尾狐，代表火之力量，其能力巨大。 最早出现在印度，为华阳夫人,曾导致印度大乱,被赶出后,出现在中国（商朝末年）名为妲己 最后出现以日本岛羽上皇的玉藻前的身份，混进这三个国家的王朝里，给世间带来灾劫，是历史上最强的妖狐。它的妖力比日本的鬼还要厉害。 青鸟
青鸟是一种传说中的鸟，象征着幸福。 就像龙一样，只是龙象征着高贵和中国人。 传说中，如果有人能够能够看到青鸟。那么就会幸福一生。 黑水玄蛇
黑水玄蛇：巨蛇，体黑，白腹，绿眼，蛇身粗逾四丈，长逾百丈。食神仙药而不死，寿过万年，居于西方大沼泽。又传居于海中。
九尾天狐
狐妖异族，修行五千载而有九尾，柔媚绝艳，或化人形，驻颜长生，法力更可通神，绝世妖物也。
大黑蛭
上古异种，居于阴暗地穴之中。体硕大，高十丈，有触手，长逾数丈 ，食肉，有近者无不掠之而食，不见骨矣。
六尾魔狐
修行千栽之狐妖，遂得六尾，聪慧狡猾，化身千万。
死泽巨蚁
异种凶物，剧毒，骨骼坚如铁石。好食血肉，群起而出，铺天盖地， 虽猛兽亦不可挡也。
三尾妖狐
三百年修行之狐妖，化作人形，媚惑世人。
赤眼猪妖
猪头狗身，身躯巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物， 喜居阴暗潮湿处。
刍 吾
神州南疆有异兽，状似虎，皮毛五采而长尾，号令百兽，曰百兽王矣。
饕 餮
神州极南有恶兽，四目黑皮，长颈四足，性凶悍，极贪吃。行进迅疾若风，为祸一方。
蛟 龙
水兽的一中，头有一对角，全生寒气围绕， 多数呈青白色，长数十丈，性时而温和时而暴躁，腾空而起激起数丈水浪，威武无比。三眼灵猴
西方须弥山所出，天赋异禀，聪慧顽劣，脾气暴躁，容易伤人，寿逾千载，遂开灵目，能见千里，能御草木土石，为燃灯古佛座下护法。
赤焰兽
万火之精玄火鉴之守护异兽，周身赤焰，火毒汹涌，中人立死。传闻 有异教密法，上古凶神，以赤焰魔兽催持八凶法阵，至为诡异。
水麒麟
水麒麟乃是洪荒灵种，上古异兽，蛮荒万载寒潭所出，性喜吞噬妖物，能御万水，震慑群妖。后传为异 人收服，为灵山守护，乃是水系的极品灵物。
黄 鸟
黄羽大鸟，纵横九天，代天帝护守八方灵药，震慑玄蛇。
夔 牛
上古奇兽，状如青牛，三足无角，吼声如雷。久居深海，三千年乃一 出世，出世则风雨起，雷电作，世谓之雷神坐骑。《山海经·大荒东经》描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔”。
灰 豚
长鼻大耳，无颈长尾，食蚁虫草根，昼伏夜出，或曰土豚，嗅觉比狗要强上八倍。
七色鹿
世间有鹿，七色有角，仙界神兽，谛落凡间，神光护佑，踏月而行。噬人花 蛮荒异种，花开逾丈，上红下白，上端有红珠，粘连生人活物吞噬之 。树 妖 千年老树，传言吸纳天地灵气，又传在阴秽处吸得怨灵妖力，因而成 精。大树状，嗜食生物。另有传言可自行移动。白泽
昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”
凤凰
大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸像鸿，尾像鱼。五德之鸟。
麒麟
是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
梼杌
原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。
獬豸
古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸
吼
形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。
重明鸟
在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名 双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，? 为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。
毕方
在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：“毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子．十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。
㈡ 征途手游用夹子在什么地方能抓到绿色随宠
要想捕捉宠物，首选要学生活技能里面的捕捉技能，然后真气要高于2000（因为技能需要2000真气才能释放），最后在宠物使者那买好“捕捉网”即可，把宠物打到血低于50%之后对着宠物使用捕捉技能，概率抓到宠物，不是一定能抓到，是有概率的，10分钟抓一次，没抓到就需要再等10分钟。下面告诉你那些可以抓，以及地点一。判官宝宝的捕捉地点：修罗的修罗殿里面坐标：-11267（也就是刷安土的地方）二。猫头鹰的捕捉地点：蛮荒坐标：没有固定的坐标，但是猫头鹰在天上是按照固定的轨迹飞行的，捉的时候需要远程技能拉下地面三。小鹿的捕捉地点：南疆漂亮的小鹿站在南疆和焚香的交界处，一般方法谁无法抓到的。必须卡地图，这个比较费事，可以去网上查具体方法四。大头娃娃的捕捉地点：昆仑天池坐标：123-172（可能会在附近走动）五。火炎魔的捕捉地点：焚香谷坐标：没有固定的坐标，但是火炎魔的活动路线是固定的宠物星象我推荐：火曜、水曜、月曜3种
㈢ 诛仙3宠物小鹿在哪可以抓
一般情况都是宠物被打死后6小时刷新出来。 1.判官宝宝的捕捉地点：修罗的修罗殿里面 坐标：-11267（也就是刷安土的地方） 2.猫头鹰的捕捉地点：蛮荒 坐标：没有固定的坐标，但是猫头鹰在天上是按照固定的轨迹飞行的 3.小鹿的捕捉地点：南疆 坐标：小鹿站在南疆和焚香的交界处，一般方法谁无法抓到的，必须卡地图 4.大头娃娃的捕捉地点：昆仑天池坐标：123-172（可能会在附近走动） 5.火炎魔的捕捉地点：焚香谷 坐标：没有固定的坐标，但是火炎魔的活动路线是固定的
㈣ 诛仙3宠物怎么抓 我知道，买网，学技能，打半血后再捉。我就想知道，各个宠物都在什么位置，具体坐标是
首先，蛮荒有猫头鹰，修罗有判官，南疆有小鹿，焚香有炎魔，昆仑有宝宝。
然后先说猫头鹰，它在蛮荒按照具体路线飞的，而最佳捕捉地点在蛮荒神殿西北方，出了神殿跑跑就好，一个高台上面。你可以叫个攻击距离比较远的职业，比如以青云为例，站在蛮荒那个台子上等猫头鹰，然后在那人的正下方你等着，猫头鹰来了，让那个青云拿掉武器放神剑，猫头鹰就会掉下来，你天人合一设置着，就会打夜枭，它就不会飞上去了，然后的流程跟其他抓宠物的流程一样了，拿掉武器打到它血越少越好（理论上少于一半就可以捉了，但我一般会打到它血还剩百分之三四的样子）。
其次是判官，判官在修罗地图上放一个宫殿里，我记得是7线吧，没事去转转，抓就很简单了，照上面的就好。。
还有小鹿，小鹿的话在南疆地图前往焚香谷的那个传送口，它会在那里转圈，这个我肯定是在7线，因为我捉过无数次小鹿了，手法很简单，就是看运气好不好能不能捉住。
炎魔的话我推荐在焚香谷地图葬花岗旁边的一座塔那里等着，因为炎魔是绕焚香转圈圈的，等个几分钟没有就是还没刷新，出来了就老方法捉它。。
宝宝的话在昆仑轮回池里，具体线路可以去诛仙多玩查查，反正捉不捉的住还是靠人品。。
总之个人觉得猫头鹰最难抓，因为需要两个人配合比较好。。
㈤ 诛仙里的猫头鹰、判官、火岩魔、小鹿分别怎样捉
貌似还可以抓的吧，上个星期我就抓了两个鬼府判官。我不太清楚，你可以去看看有没有。去河阳宠物使者那里买网子（5J一个），建议多买几个，因为一般捕捉失败率还是比较高的，捕捉宠物之前需要把宠物的血打掉一半，然后宝宝头上会出现一个“可捕捉”的字样，然后用你的捕捉技能，但是别打死了，根据分析宠物的血是越少越好抓，但是还是看人品和耐心了。血少于一半时，对着宝宝放捕捉这个技能就好了，请保持耐心因为可能会失败。宠物一般是被打死后6小时才再刷出来一。判官宝宝的捕捉1.地点：修罗的修罗殿里面
坐标：-11267（也就是刷安土的地方）2.很多朋友说判官不可以交易，其实交易的时候，只如要把判官宝宝拖到交易栏就可以了，如果用鼠标右键可能就导致宝宝不能放到交易栏。二。猫头鹰的捕捉1.地点：蛮荒
坐标：没有固定的坐标，但是猫头鹰在天上是按照固定的轨迹飞行的，如下图。2.捕捉过程：飞剑在它的必经之路上等着。
这个小东西很脆弱，所以打的时候别几下就殴死了。一个人飞剑跟着它，然后另外找一个鬼王和你配合，在上图所示的蓝色区域，小鸟会飞的比较低，所以你和你鬼王朋友组队，当小鸟快到蓝色区域的时候，让你的朋友准备吧，用鬼王的虚空直接可以打下来。三。小鹿的捕捉1.地点：南疆
坐标：漂亮的小鹿站在南疆和焚香的交界处，一般方法谁无法抓到的。必须卡地图，都说更之后的不好抓，我没抓过更新后的，不能提供相关信息，你可以再搜一下
四
火炎魔的捕捉1.地点：焚香谷
坐标：没有固定的坐标，但是火炎魔的活动路线是固定的，如下图2.捕捉：建议用合欢去捉，因为这个宝宝跑的比较快
㈥ 诛仙2 野外可以抓哪些宝宝
尊敬的楼主您好！ 现在发现的有大头娃娃，火炎魔，夜枭，判官，还有鹿 大头在昆仑天池，炎魔在焚香玄火坛，夜枭在蛮荒天上飞，判官在修罗殿，鹿在南疆到焚香的通道那里可以捕捉的宠物，名字下面会有一个括号，里面写着可捕捉，昆仑天池，修罗的修罗殿各种地方都有，不过少见 抓宝宝的时候先打掉一半血，然后对着宝宝放捕捉技能就好了。多带点捕兽网，成功几率低。捕兽网在河阳宠物使者那里可以买。 5173求购服务团队真诚为您解答！
㈦ 上古神兽有几种
白泽昆仑山上的神兽，着名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。 《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。” 夔出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 凤凰凤为雄，凰为雌。是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰，因此凤凰一词为合成词结构。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。 麒麟麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。 雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，龙首，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞.有两角，为龙角，其角极为坚硬。为浅灰色。。 [编辑本段]梼杌原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古着名的魔兽，《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 獬豸古代神裁制度下产生的着名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸 犼形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 重明鸟在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 毕方在《山海经·西次三经》中有，在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做毕方。《海外南经》：“毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。”而《淮南子·汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选·张衡〔东京赋〕》中说：“毕方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”而《韩非子·十过》中说：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说毕方是凤，凤为太阳鸟，故“见则其吧有讹火”。《骈雅》：“毕方，兆火鸟也。”凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子·本经训》：“尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。”大风即大凤。《淮南子》“木生毕方”是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记·五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。” 《左传·文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋·先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记·五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经·北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经·北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。” 远飞鸡 又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种） 《洞冥记》有载。 腓腓有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物） 《山海经（中山经）》有载。 诸犍人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 [编辑本段]混沌长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也） （另有混沌神之说，另行说明，不归此处） 《神异经（西荒经）》有载。 应声虫 居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语） 《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 [编辑本段]庆忌泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 《管子（水地）》、《太平预览》有载。